Hugo:《我有一個夢想》與《肯尼迪的就職演說》

馬丁•路德•金（Martin Luther King, Jr.，1929年1月15日－1968年4月4日），於1963年8月23日在華盛頓林肯紀念堂發表著名的《我有一個夢想》演講，他說，“朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想，這個夢想是深深紮根於美國的夢想中的。我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦：“我們認為這些真理是不言而喻的，人人是被創造平等的。我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢想有一天、我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裏生活。”

(……I say to you, my friends, so even though we must face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed - we hold these truths to be self-evident, that all men are created equal.I have a dream that one day on the red hills of Georgia, sons of former slaves and sons of former slave-owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.I have a dream that one day, even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.I have a dream my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today! I have a dream that one day down in Alabama, with its vicious racists, with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification, one day right there in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers; I have a dream today. I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places shall be made plain, and the crooked places shall be made straight and the glory of the Lord will be revealed and all flesh shall see it together.This is our hope. This is the faith that I go back to the South with.)

美國第35屆總統肯尼迪（John Fitzgerald Kennedy，1917年5月29日－1963年11月22日），他43歲當選，是美國最年輕的總統，兩年後在德克薩斯共和國(Republic of Texas)的達拉斯(Dallas)被槍擊過世；1961年 1 月 20 日，他在華盛頓特區White House發表就職演(Inaugural Address)說，他說，“……我們所付出的精力、信仰和忠誠將照亮我們的國家及為國效勞的人民，而它所發出的光芒也能真正照亮全世界。因此，親愛的美國同胞：不要問國家能為你們做些什麼，要問你們能為國家做些什麼。親愛的美國同胞：不要問國家能為你們做些什麼，要問你們能為國家做些什麼。親愛的世界同胞：不要問美國能為你們做些什麼，而要問我們團結起來能為人類的自由做些什麼。最後，無論你們是美國公民或是世界公民，請各位用我們要求你們的高標準，同樣地要求我們展現力量、奉獻犧牲。我們唯一肯定的回報是無愧於心，我們的所作所為由歷史作最後的裁判，讓我們勇往直前領導這塊我們所愛的土地，祈求God的保佑與幫助，但我們也知道，God的任務必須由我們來完成。

(……The energy, the faith, the devotion which we bring to this endeavor will light our country and all who serve it -- and the glow from that fire can truly light the world. And so, my fellow Americans: ask not what your country can do for you -- ask what you can do for your country. My fellow citizens of the world: ask not what America will do for you, but what together we can do for the freedom of man. My fellow citizens of the world: ask not what America will do for you, but what together we can do for the freedom of man. Finally, whether you are citizens of America or citizens of the world, ask of us here the same high standards of strength and sacrifice which we ask of you. With a good conscience our only sure reward, with history the final judge of our deeds, let us go forth to lead the land we love, asking His blessing and His help, but knowing that here on earth God's work must truly be our own.)

肯尼迪在他的總統任期內，發生了一些重大的事件，例如，豬玀灣事件、古巴導彈危機、柏林墻的建立、越南戰爭的早期活動、美國民權運動等。如果讓肯尼迪的“集體主義”思想繼續不斷地擴張的話，那麼它最終必然會導致人類更多的災難，這是完全可以事先預料的事情。

馬丁•路德•金在《我有一個夢想》的演講裡，用了許多“我”字。我認為，當時馬丁•路德•金口中所說的“我”(I)字，正好明確地對應了三個月後被暗殺的肯尼迪口中經常說的“我們”(We)與“你們”(You)等字。

那麼馬丁•路德•金口中所說的“我”(I)字同肯尼迪口中所說的“我們”(We)與“你們”(You)字有什麼不同？當然不同了，這就是“個體主義”(Individualism)與“集體主義”(Collectivism)的不同，這就是“Individualistic thinking”與“Anti-individualistic thinking”(Institutional thinking)的不同，這就是“Individualistic cultures”與“Collectivisitc cultures”的不同，這就是“自由”(Spirit of Liberty)與“專制”的不同，這就是“不干預政治”(Positive non-interventionism)與“干預政治”的不同，這就是“自由經濟”(Laissez-faire market economy)與“計畫經濟”的不同，這就是“小政府” (Minarchism，Minimal Statism，Small Government，Limited-government Libertarianism)與“大政府”(Big Government)的不同，這就是“低稅制”(Low-tax rates and policy、Low-tax Regime、Flat Rate Tax)與“高稅制”的不同，這就是“Capitalism”與“Socialism”的不同，這就是“The Road to Freedom”與“The Road to Serfdom”的不同，這就是“God's invisible hand”與“Hitler's visible hand”的不同，這就是“Spirit of Liberty”與“Fascism”的不同，這就是“耶穌基督”精神與“希特勒”思想的不同。

有道德的“個體主義”存在基礎，就是“耶穌基督”所有的“言”與“行”所闡釋的“個體道德精神”，它不受“集體專制、集體利益、集體行動、集體目標、集體價值觀、集體意識、集體命令、集體傳統、集體禁忌、集體規範、集體法律”等的影響，它只聽從“個體人良心的聲音”；這個“個體人的良心”就是創物主所賦予每一位個體人的“Holy Spirit”，這個“個體人良心的聲音”就是“God的聲音”，就是“耶穌基督所說過的話”。

所謂的“集體主義”，永遠會以假借“集體目標”與“集體利益”的名義，來摧毀“個體人的獨立意志與意識”，來消滅“個體人良心的聲音”，來轉移“個體人服從良心的意志與意識”，來剝奪“個體人的自由與人權”，來踐踏“個體人的尊嚴與榮譽”，來強奪“個體人的利益與私有財產”。

所謂的“集體主義”，永遠會要求“個體人”無條件地服從“集體主義的意志”，無條件地放棄“個體人獨立存在的價值與意識”，無條件地為“集體主義的原則”而利他，無條件地為“集體主義的目標”而生活，無條件地為“集體主義的利益”而犧牲與奉獻，無條件地為“集體主義的價值觀”而存在，無條件地以“集體主義的價值觀”來定義自我存在的意義與價值。

在《肖申克的救贖》(The Shawshank Redemption，1994)電影裡，它提到了“Fear can hold you prisoner. Hope can set you free”、“Some birds aren't meant to be caged, that's all. Their feathers are just too bright...”與“Hope is a good thing, maybe the best of things, and no good thing ever dies. ”，它也提到了“Institutionalized”（成為制度化的，成為習慣的，成為人無法擺脫的枷鎖；長期被監禁在監獄裡的人，他或她會習慣於監獄裡的生活，而無法適應離開監獄後的生活）、“Guilty”(罪)、“Freedom”（自由）、“Hope”（希望）、“Redemption”（救贖）等概念。

“Institutionalized” (體制化)是“集體主義意識”下的必然，它的本質就是“人類靈魂的監獄”。在此電影裡，它用兩句非常精采的話來闡釋“Institutionalized”的意義，那就是，“These walls are kind of funny like that. First you hate them, then you get used to them. Enough time passed, get so you depend on them. That's institutionalized.”與“Prison life consists of routine, and then more routine. ”

“Fear can hold you prisoner. Hope can set you free”與“Some birds aren't meant to be caged, that's all. Their feathers are just too bright...”與“Hope is a good thing, maybe the best of things, and no good thing ever dies. ”這三句話與“Guilty”(罪)、“Freedom”（自由）、“Hope”（希望）、“Redemption”（救贖）等概念的真正意義，它只能存在於“個體人”之中，它永遠不可能存在於“集體主義意識”與“Institutionalized”之中。

同樣的真理，《聖經》裡所有闡釋的真理，它只能存在於“個體人”之中，它永遠不可能存在於“集體主義意識”與“Institutionalized”之中，因為《聖經》是為每一位獨立“個體人”所寫的文字，它並不是特定為“某一個種族、團體人、地區人或國人”所寫的文字。

由《聖經》所發展出來的所有現代文明的普世價值與真理，例如，真正的“Love、Righteousness、Justice、Individualism、Liberalism、Life、Truth、Faith、Spirit of Liberty、Freeman、Democracy、Human Rights、Self-respect、Self-dignity、Self-defense、Self-control、Self-government、Self-dependent、Self-responsibility、Self-joy、Self-directed morals、Self-enforced orientation、Happiness、Peace”等理念，它也只能存在於“個體人”之中，它也永遠不可能存在於“集體主義意識”與“Institutionalized”之中。

那麼誰將是“集體主義”的最終獲利者，那就是創造“集體主義”的人，他將自動成為群體的最高權利者與統治者，他將用“集體主義”的名義來搶奪所有“個體人”的利益與私有財產，他將用“集體主義”的名義來奴役所有的“個體人”，他將成為取代God的人的偶像，這不就是人類獨裁政治與專制文化的起源嗎？

2009-4-5（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）