在某幼兒園裏，小民哥拿著《 Holy Bible》對一群小朋友講述“我的第一枝棒棒糖”的故事。
在大紅龍文化籠子裏，有一群龍之奴鳥在說鳥話，孔丘鳥對群鳥說，“你們是華還是夷？”；姬發鳥(周武王鳥)對群鳥說，“你們是周軍還是商軍？”；劉邦鳥對群鳥說，“你們是漢軍還是楚軍？”；唐末鳥對群鳥說，“你們是牛黨還是李黨(牛李黨爭)？”；朱元璋鳥對群鳥說，“你們是明軍還是元軍？”；毛澤東鳥對群鳥說，“你們是紅五類還是黑五類？”；台灣鳥對群鳥說，“你們是藍軍還是綠軍？”
在大紅龍文化籠子裏，有兩龍之奴在比賽唱歌，康梁鳥在唱《告別革命之歌》，“這籠子雖然老舊，但是只要改良一下就好了！”；孫文鳥在唱《革命之歌》，“這籠子已老舊了，我要為它塗新油漆！”
在大紅龍文化籠子裏，龍之奴在唱《勝利之歌》，“烏坎事件以大紅龍接受龍之奴的三要求而告一段落。這三要求是：釋放被拘禁的三個村民代表、歸還先前猝死的村民薛錦波屍體、承認臨時理事會合法。”
在龍文化籠子裏，嚴復鳥在唱《原強之歌》，“是以今日要政，統於三端：一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德。”；梁啟超(1873－1929年)鳥在唱《新民說之歌》，“新民云者，非欲吾民盡棄其舊以從人也。新之義有二：一 曰，淬厲其所本有而新之，二曰，採補其所本無而新之。二者缺一，時乃無功。先哲之立教也，不外因材而篤與變化氣質之兩途。斯即吾淬厲所固有採補所本無之說也。一人如是，眾民亦然。”
在龍文化籠子裏，梁啟超(1873－1929年)鳥在唱《清朝國情論與民衆素質論之歌》，“以中國之大，國情之複雜，民衆之低素質，倘若搞起革命，定會動亂多年 ，而收拾動亂的人，一定是有極大本領和權術的獨裁者。；2011鳥在唱《支共國情論與支那人素質論之歌》，“反對革命，擔憂民主，討要自由！”
在龍文化門前，野葡萄(Is 5:2,4)對野地裏的百合花說，“民主政治離中國有多遠？”
在大紅龍王宮裏，周太監拿著“烏坎村群眾運動事件”電文急馳進宮向毛太祖稟奏，“啟稟皇上，這烏坎村群眾運動事件已引起了國際媒體的關注，奴才應該如何處置這事件呢？”
在黑暗的世界裏，大紅龍指著甲骨文的“自”字對撒但說，“你看，這‘自’就是‘鼻’，因此漢文字的‘自由’就是‘按我的鼻子辦事’(完全自我放縱)，這‘自由’不就是‘吃人的野獸’嗎？”
在龍文化的籠子裏，龍之奴(Gen 3:1; Gen 3:15; John 8:44; Mt 23:33; Mt 12:34; Rev 12:7; Rev 20:2)在邊吃龍糞邊唱《告别革命之歌》，“1911年，林覺民在《與妻訣別書》裏說‘吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥羶，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？’；2011年，林掘墓在《告别革命書》裏也說‘吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥羶，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？’，既然一百年來流了上億人的鮮血換來的還是專制，那麼如今我何需再唱《反共革命之歌》呢？”
在龍文化的籠子裏，有一群龍之奴(Gen 3:1; Gen 3:15; John 8:44; Mt 23:33; Mt 12:34; Rev 12:7; Rev 20:2)在邊吃龍糞邊唱《大唐神韻之歌》，“我有了這儒道佛糞(都是擁護專制機器的古糞)，我就可以建立大唐帝國，我就可以擁有完美的專制機器，我就可以擁有完美的奴隸主(皇帝)，我就可以成為快樂的奴(良民) ，我就可以回返古代龍文化(專制與奴文化)的子宮裡了，我何需要唱《普世價值之歌》(Christian Civilization, Jehovah's commandments and Jesus' gospel, The 9 Fruits of the Holy Spirit)？”
在黑暗的龍文化籠子裏，龍之奴(Gen 3:1; Gen 3:15; John 8:44; Mt 23:33; Mt 12:34; Rev 12:7; Rev 20:2)跪著唱《奴之歌》，“革命不可為，民主不能急，自由需跪求！”
在黑暗的龍文化門外，野地裏的百合花望著門內的群龍之奴(Gen 3:1; Gen 3:15; John 8:44; Mt 23:33; Mt 12:34; Rev 12:7; Rev 20:2)說， “當龍之奴變成了Individual Christian(2 Cor 5:17-21)，當Individual Christian assumes full moral responsibility(Eph 6:10-20)時，這奴人的龍文化必將完全崩潰與滅亡，這奴人的龍文化必將被普世價值(Christian Civilization, Jehovah's commandments and Jesus' gospel, The 9 Fruits of the Holy Spirit)所取代，不是嗎？””
在黑暗的龍文化門內，大紅龍放了三屁後唱起了屁歌， “龍文字的‘革命’就是‘殺人’(革掉他人的性命)，龍文字的‘民主’就是‘為人民作主’(人民尋找奴隸主，革命者當上了人民的奴隸主)，龍文字的‘自由’就是‘我要幹啥，就幹啥(自我放縱)’ (甲骨文的‘自’就是‘鼻子’)，那‘龍(專制與奴隸)文化、龍文字、龍語言、龍政治(大一統政治)、龍謊言(龍之奴變成了龍的傳人)’等糞就是我用來圍堵普世價值(Christian Civilization, Jehovah's commandments and Jesus' gospel, The 9 Fruits of the Holy Spirit)的長城，不是嗎？”
在黑暗的龍文化門內，大紅龍指著《四庫全書》說， “這《四庫全書》裏的經、史、子、集四部囊括了大紅龍帝國古代的所有图書與思想，它是多麼地浩大與壯觀，不是嗎？”
在黑暗的蛇文化門外，熊貓對野地裏的百合花說， “那些口裏老是用‘中國’、‘中國人’、‘中國文化’、‘中華’、‘中華文化’、‘中華民族’、‘中華國’等偽概念者，他們都是華夏沙文主義思想的奴，他們都是華夏大一統思想的奴，他們都是華夏大一統帝國思想的奴，他們都是華夏專制與中央集權思想的奴，他們都是‘All human beings are created in the image of Jehovah God’與‘All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness’(Gen 1:26-27)等信念的敵對者，他們都是‘An individual/Freeman’(Individual soul, mind, dignity, integrity, faith, hope, love, justice, conscience, goodness, kindness, moderation, morality, moral responsibility, equality, freedom, liberty, intellect, creativity, braveheart, joy, happiness and peace and Individual rights)等信念的敵對者，他們都是普世價值(Christian Civilization, Jehovah's commandments and Jesus' gospel)的摧毀者，不是嗎？”
在黑暗的蛇文化門裏，有一群正在往充滿“Light”(Matt 24:14; Matt 28:18-20; John 8:12; John 1:4; 1 John 5:1; 1 John 2:8; Exo 19:18)的門外的爬行者，門外的熊貓望著這群爬行者說， “在《全盤基督文明化》(Christian Civilization, Jehovah's commandments and Jesus' gospel)、《全盤Christian individual化》(Mt 23:8-10)、《全盤美國憲政化》(美國憲政已基督文明化，美國憲政具有‘Constitutional Republic’與‘Separation of three powers and counterbalance’內涵)、《全盤英文化》(英文已基督文明化)裏，日本人接受了《全盤美國憲政化》，這使日本經濟迅速起飛，但是這並沒有讓日本人完全擺脫群體文化與蛇文化的包袱，不是嗎？”
在吃人的龍文化門外，熊貓望著門內一群舉白旗者說， “《零八憲章》裏竟然有‘二十世紀後期的改革開放，使中國擺脫了毛澤東時代的普遍貧困和絕對極權，民間财富和民衆生活水平有了大幅度提高，個人的經濟自由和社會權利得到部分恢復，公民社會開始生長，民間對人權和政治自由的呼聲日益高漲。’等文字，《零八憲章》似乎忘記了支共是大屠殺超過八千萬人的邪惡政權，《零八憲章》想在忘記支共大屠殺超過八千萬人罪行的基礎上談改良，《零八憲章》妄想大紅龍政權會接受龍之奴的改良建議，《零八憲章》裏沒有‘All human beings are created in the image of Jehovah God’與‘All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness’(Gen 1:26-27)等信念，《零八憲章》裏沒有‘An individual/Freeman’(Individual soul, mind, dignity, integrity, faith, hope, love, justice, conscience, goodness, kindness, moderation, morality, moral responsibility, equality, freedom, liberty, intellect, creativity, braveheart, joy, happiness and peace and Individual rights)等信念，《零八憲章》向大紅龍政權舉白旗，《零八憲章》裏裝的還是‘龍(專制與奴隸)文化、龍文字、龍語言、龍政治(大一統政治)、龍謊言(中庸─同邪惡妥協與求利思想)’等糞，不是嗎？”
在邪惡與奴人的龍文化門外，熊貓對野地裏的百合花說， “門內有人提出，‘東亞大陸需要三百年殖民地才有可能實現一個真正的歷史變革。香港一百年殖民地變成今天這樣，東亞大陸那麽大，當然需要三百年殖民地，才會變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑。’，這不就是龍(專制與奴隸)文化思維的最高格局嗎？這不就是龍(奴隸走捷徑)文化一直在尋找好的奴隸主的本性嗎？”
在邪惡的支那專制與奴文化門外，熊貓望著門內小悅悅的屍體對野地裏的百合花說， “你看，撒但用‘支那文化、支那文字、支那語言’來‘巫毒化、專制化、奴化、腦殘化、無道德化、虛無化與喪屍化’東亞大陸人，如今的東亞大陸人可以一邊數印有毛像的錢幣一邊罵支共的貪腐，可以一邊壓迫自己的子女一邊罵支共的專制，可以一邊說謊與賣有毒食品一邊罵支共的害人，可以一邊討論孔丘殺少正卯的故事一邊稱孔丘為大成至聖先師，可以一邊當超過八千萬死難者的冷漠看客一邊罵那些路過小悅悅流血躺體的冷漠看客，可以一邊當超過八千萬死難者的冷漠看客一邊同支共討論《零八憲章》，可以一邊同支共妥協與分腐敗一杯羹一邊大喊打倒支共，這樣的病態與變態者，完全沒有自省的意識與能力，它們只能像過去二戰時期的日本人一樣，被徹底地擊垮後，然後接受美國憲法與被美國重建，如此才能擺脫永恆回歸絕望的未來的命運，不是嗎？”
在黑暗的支那專制與奴文化門外，熊貓指著門內十幾億的跪奴對野地裏的百合花說， “支那專制與奴文化的根源是啥？”
在黑暗的世界裏，茉莉花望著中東的殺人火災對野地裏的百合花說，“我應該往那裡走呢？”；野地裏的百合花唱著《Jer 10:23》、《Isa 55:8-9》、《Psa 119:105》、《John 17:17》、《John 8:12》、《John 14:6》、《Pro 3:5-8》歌。
在支那豬奴圈裏，藍豬對紅豬說，“我在尋找領袖，只要找到領袖，我就得救了，我就算是終身為奴也是值得的，不是嗎？”；紅豬說，“我也在尋找領袖，只要找到領袖，這豬圈就可以富國強兵了，我就算是終身為奴也是值得的，不是嗎？”
在黑暗的支那專制與腐爛文化門外，熊貓指著億人塚對野地裏的百合花說， “一百多年前，‘Arthur Henderson Smith’(1845 –1932年)在《Chinese Characteristies》書裏所描寫的支那專制與腐爛文化，一百多年後的今天並無改善，這‘支那專制與腐爛文化’才是近代大屠殺與大汙染人的兇手，不是嗎？”
在黑暗的支那專制文化世界裡，正在用碧血黃花貼龍王椅的孫文蛇對野地裏的百合花說， “林覺民死於1911年4月27日，林覺民死前曾寫了《與妻訣別書》，在信中林覺民說，‘吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥羶，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？’，林覺民如此地赴死革命，不就是想推翻那專制與貪腐的政權嗎？”
在儒教的尿池裏，毛蛇對周蛇說，“我穿上了‘馬列’的馬甲，我就可以冒充‘馬列龜’ 了，不是嗎？”
在上海蓮花河畔景苑小區裏，愚公對著一棟倒塌的大樓哭喊，“這‘Constitutional Republic’樓已蓋了一百多年了，這樓怎麼會倒了呢？”；愚公之子對愚公說，“你看，這大樓地基裏有‘《春秋》為尊者諱，為親者諱，為賢者諱’(《春秋・公羊傳・閔公元年》)與‘父為子隱，子為父隱’(《論語・子路第十三》)等泥濘，這樓怎麼會不倒呢？”
在支那謊言文化的尿盆裏，有兩蛆(John 8:44)邊在游泳邊在談話，A蛆對B蛆說，“《春秋‧公羊傳‧閔公元年》說，‘《春秋》為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。’，‘說謊’不就是‘儒教’的本質嗎？‘說謊’不就是‘支那文化’的真面目嗎？”；B蛆說，“自古以來，支那的先聖與先賢拉出了這‘黃海’，你若不懂得‘說謊’，那麼你如何能長期在這‘黃海’裏生存與游泳呢？”
在支那專制文化的大墓前，戴著“大成至聖先師”帽子的孔蛇拿著血刀站在少正卯屍體上對毛蛇說，“我專殺黑五類，不是嗎？”；戴著“偉大的導師，偉大的領袖，偉大的統帥，偉大的舵手毛主席萬歲”帽子的毛蛇站在超過八千萬人屍體上說， “這些屍體都是建立‘中國’的必要犧牲，不是嗎？”
在支那專制文化的大墓裏，孔丘大巫師蛇拿著“漢文字”的招魂幡猛喊，“中國(中國鄙視四夷)，中華(中國華化四夷)，華夷之辨(漢賊不兩立)，尊王攘夷(驅逐韃虜興漢)，吾從周(皇權與專制文化)，吾從周禮(主張人殉制)，大一統(漢人專制與中央集權)，魂兮歸來！”；撒但說， “這謊言招魂幡專招皇權與專制文化的鬼魂，不是嗎？”
在撒但教廟裏，大紅龍指著“龍文化、龍文字、龍語言”高壓鍋對撒但說， “我用這高壓鍋炖東亞大陸人，我早已將他們炖成奴了，不是嗎？”；撒但說， “這些奴遇見困難時，不會呼喊耶和華(Matthew 23:9)而只會下跪，不是嗎？”
在烏坎村高壓鍋裏，陳勝對吳廣說， “這高壓鍋蓋上排氣管下方的防堵罩已堵死了，氣沒法出去，這高壓鍋裏的壓力越來越大，這高壓鍋快炸了，不是嗎？”；吳廣說， “死就死，一定要衝出去，不是嗎？”
在支那專制文化的蛇坑裡，一群支那蛇(John 8:44)一邊在吸食“支那專制文化毒奶”一邊在喊口號， “打倒共產黨專制，舉行選舉！”
在廣東烏坎村裏，有一群奴高舉著“廣東陸豐漁村烏坎村民抗議村政府非法出售耕地”、“抗議貪官賣地”、“共産黨萬歲，黨中央萬歲，請求黨中央救救鳥坎，鳥坎冤枉啊！”、“土地是貪官的嗎？”、“民主訴求竟成非法集會”、“民主公開有罪嗎？”、“要法治，不要人治；要民主，不要專制”、“伸張國法，延懲腐敗，反對獨裁，還我人權”、“誓死保衛烏坎村，爲死者討回公道”、“烏坎何罪”、“我廣東省陸豐市東海鎮烏坎村臨時代表副會長薛錦波先生，忠義壯烈，不畏強暴，取大義而不顧私惠，為家鄉集體利益嘔心瀝血、捨生忘死而奮鬥，日前被警方劫持，折磨不幸致死，英年四十有三。我烏坎慘失忠良，無限沈痛。烏坎全體村民泣告”、“薛錦波冤枉，請求政府放人，求中央申冤，烏坎人民好冤枉”、“打倒貪官，打倒腐敗，還我耕地，血債血還”、“打倒貪官，保衞鄉土”等標語；還有一群奴集體向記者下跪，不斷地為薛錦波喊冤，不斷地請求記者報道真相，不斷地請求記者申冤。
在撒但教廟外，熊貓指著廟裏的龍偶像(Is 42:8; Ps 115:4-8; Ps 135:15-18; Deu 5:8-9; Exo 20:4-6; 1 Cor 10:1-22; Rev 21:8)對野地裏的百合花說，“龍是啥東東？”
在撒但教廟外，熊貓指著廟裏的五偶像(Is 42:8; Ps 115:4-8; Ps 135:15-18; Deu 5:8-9; Exo 20:4-6; 1 Cor 10:1-22; Rev 21:8)對野地裏的百合花說，“孔丘就是撒但，儒教就是撒但教，中華文化就是撒但文化，中國就是撒但帝國，中國人就是撒但的苗裔(Gen 3:15)，你必須全盤否定這五偶像，不是嗎？”；野地裏的百合花說，“只有耶和華與主耶穌基督才能徹底地剷除這五偶像，不是嗎？”
在支那文化的禽獸窩裏，孔丘大紅龍唱起了《支那毒蛇之歌》(John 8:44)，“那些不懂權謀詭詐、坑矇拐騙、假大空、中庸(牆頭草術)、厚黑學等儒術(蛇術)者，如何能成為龍的傳人(Gen 3:15)？如何能算是中國人呢？”；野地裏的百合花說，“這拒絕向耶和華懺悔(Mt 4:17)的蛇(Mt 12:34; Mt 23:33; Mt 3:7; Luck 3:7; Is 32:6; Is 9:17; John 8:44)怎麼自稱是中國人呢？”
在支那跪文化的蛇窩裏，蔣蛇對毛蛇說，“在台灣，那些對國民黨嗆聲者，它們還想在中華民國政權(邪惡的外來政權，非住民自決與立憲的合法政權)裏淘金(民進黨是ROC的分權者)，它們不是茉莉花而是跪奴，不是嗎？”；毛蛇說，“在支那，那些對共產黨嗆聲者，它們還想在中華人民共和國政權(邪惡的土匪政權，非住民自決與立憲的合法政權)下淘米(討生活的奴工)，它們不是茉莉花而是跪奴，不是嗎？”
在支那群體主義的蛇窩裏，拿著刀的孔丘蛇指著少正卯的屍體對毛澤東蛇說，“你看，無刀者不是跪奴就是刀下亡者，有刀者就可以擁有權力與當殺人魔王了，這不就是刀裏面出政權的道理嗎？”；孔丘蛇說完了後，贏政蛇、劉邦蛇、李世民蛇、趙匡胤蛇、朱元璋蛇、洪秀全蛇、蔣介石蛇等猛拍手叫好！
在支那群體主義的蛇窩裏，孔丘蛇對毛澤東蛇說，“你看，那麼多的跪奴蛇在排隊，它們是在排隊退黨嗎？”；毛澤東蛇說，“你再看清楚一點，它們是在排隊報考黨公務員，它們不都是想拿刀的楊武嗎？”
在黑暗的蛇窩裏，孔丘蛇對毛澤東蛇說，“你看，這蛇窩裏的蛇，當它是個體時，它就是楊武，當它是融入紅海洋(群體)時，它就是殺人魔王了，不是嗎？”；毛澤東蛇指著埋葬超過八千萬人的屍骨大墓說，“你看，這些墓裏躺著的屍都是死於楊武之刀下者，不是嗎？”
在支那專制文化門(John 1:5)前，有一群擁護群體主義的守門蛇(Mt 23:33)高舉著人血紅旗在連續狂呼口號， “我以我血薦軒轅！……我以我血薦軒轅！……我以我血薦軒轅！……我以我血薦軒轅！”
在專制文化門(John 1:5)前，有兩守門蛇(John 8:44)邊在踐踏小悅悅的屍體邊在掘自己的墓，方聲洞蛇對吳玉章蛇說，“夫男兒在世，不能建功立業以強祖國，使同胞享幸福；奮鬥而死，亦大樂也。且為祖國而死，亦義所應爾也！”；吳玉章蛇說，“為求富國強兵策，強忍拋妻別子情！”
在支那文化的牢籠(Mt 12:34)裏，有兩毒蛇(John 8:44)邊在吃小悅悅的屍肉邊在談話，贏政蛇對毛澤東蛇說，“如何才能富國強兵呢？”；毛澤東蛇說，“你必須殺很多人才能富國強兵，不是嗎？”
在支那文化的牢籠(Mt 12:34)裏，一群秦俑蛇(John 8:44)站在小悅悅的屍體上唱《中華民族的尾大復興》歌。
耶和華為人類創造了完美的身體結構、保衛系統、免疫系統與自癒系統(Gen 1:31; Ps 103:19-22; Ps 145:9-10; Rev19:1-6)，耶和華對人類所說的話都是良藥(Spiritual medicine)(Pro 17:22)，耶和華為人類所創造的食物(非人工食品)也是良藥(Natural food remedies)(Gen 1:29; Gen 3:19; Gen 9:1-3; 1 John 4:8)，人類應該認知這是耶和華對人類的莫大恩典。
在撒但教廟裏，一群支那蛇(John 8:44)高舉著“大中國沙文主義”旗子並吶喊道，“我們要舉行反日大遊行，我們能不痛恨昔日的日本軍國主義嗎？”；野地裏的百合花望著支那的人血紅旗說，“這些奴蛇怎麼不痛恨‘現在的支那軍國主義’呢？”
在撒但教廟裏，大紅龍拿著“大中國沙文主義”籠子對撒但說，“你看，這‘中國’與‘中華’籠子就是‘大中國沙文主義’籠子，我在這‘大中國沙文主義’籠子裏養了‘獨裁、專制、中央集權、華種族至上、華種族優越、華夷之辨、尊華攘夷、華化(大一統)主義、大華帝國主義’等污鬼(Mark 5:9)，這些污鬼不就是我用來吃人的工具嗎？”
在撒但教廟裏，大紅龍拿著尿布對撒但說，“你看，這‘中國’與‘中華’就是包‘天下一統’屎的尿布，它是‘獨裁、專制、中央集權、華夷之辨、華化主義、大華沙文主義、大華帝國主義’的代名詞，不是嗎？”
