🌹凡為我與福音喪掉生命的 馬太福音 16:25 ψυχή(psuché, soul) σῴζω(sózó, to save) 8/1/2023
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在這末日世代，世界充滿了黑暗與邪惡，魔鬼正在統治世界，那麼基督的跟隨者應該要如何地倚靠神與抵擋魔鬼的試探與攻擊呢？
忠心事奉主至死
那麼基督的跟隨者應該要如何地學習初代基督門徒忠心事奉主至死的方式呢？
那麼初代的基督門徒與現今那些愛世界的基督徒有什麼不同呢？那麼是否有經文能夠指出這兩者的不同之處呢？
馬可福音 8:34
於是，耶穌把眾人和他的門徒們一起召來，對他們說：「如果有人想要跟從我，他就當否定(deny himself)自己，背起自己的十字架，然後跟從我。
馬可福音 8:35
因為凡想要保全自己生命的，將失去生命；凡為我和福音的緣故失去自己生命的，將保全生命。
G 5590: ψυχή-psuché；發音psoo-khay'，舒河嘿’；呼吸(breath)，靈魂(the soul)，生命之氣(breath of life)，指生命(life)；名詞。
G 4982: σῴζω-sózó；sode'-zo，/sṓzō/，搜走；保全、拯救(to save)；動詞。
G 622: ἀπόλλυμι-apollumi；發音ap-ol'-loo-mee，阿剝’樓米；失去(to lose)，毀滅(to destroy)；動詞。
馬太福音 16:25
因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。
從這些經文可知，主耶穌基督召喚其門徒說「凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」，那麼基督的跟隨者不就是蒙主召喚要「為基督與福音喪掉生命的」嗎？
這些經文令人恐懼戰兢，基督的門徒都已遵守了，那麼跟隨者能不遵守嗎？跟隨者若未準備好將自己的生命完全地擺上獻給基督，那麼他如何能全心全靈地遵守這基督的命令呢？
真正的基督跟隨者，在他決志完全地遵守基督的命令時，他就開始了被世界羞辱、排斥、唾棄、逼迫與攻擊等的命運，這是神為所有愛主的基督徒所命定的苦難。
路加福音 6:26
當所有的人都說你們好的時候，你們有禍了，因為他們的祖先也是同樣對待假先知們的。
從這經文可知，那些被世人認為好的人，他們有禍了；那些教會、牧者與基督徒，他們不發出神的公義聲音來告訴世人LGBTQIAPK與墮胎是不蒙神喜悅的，他們因此從未被世界所羞辱、詆毀、唾棄、逼迫與攻擊，神能夠容許他們這種不行公義的作為嗎？
真正的基督跟隨者，當他們嚐到了主恩的滋味後，他們因此有責任去幫助更多的人得蒙神的拯救；然而，世人喜歡活在罪裡，他們怎麼能容許人告訴他們必須離開罪而接受真理？他們怎麼能不迫害那些指責他們有罪的人呢？
基督跟隨者，他若沒有聖靈內住與支持，他如何可能承受這些來自世界永遠不斷的苦難與壓力呢？他如何可能為主的名堅定地持守真理至死呢？
那些愛世界又自稱是基督徒者，他們真的知道「神為基督徒所定的職分與責任」嗎？他們真的願意遵從「神為基督徒所定的職分與責任」嗎？
跟隨基督走真理的道路
從歷史可知，基督所親自揀選的12門徒，其中包含了基督挑選的保羅；保羅是取代賣主猶大的第12門徒。這12門徒在遵守這基督的命令後，他們的結局如何呢？
這12門徒都受到世界嚴重的逼迫，其中11門徒都因次受難而悲慘地死了，約翰也受過難而終生事奉主至死。這12門徒，他們為什麼願意如此地為主而死、為主而活呢？
這12門徒都不屬於世界，他們都完全地屬於主，他們都願意全心全靈地追隨基督而死；他們是為主而活，而不是為世界而活；他們是為主而死，而不是為世界而死。
在這末日世代，有的基督徒為了刺殺邪惡的掌權者失敗而死，如德國牧師潘霍華(Dietrich Bonhoeffer，1906年—1945年)；有的基督徒為了革命推翻邪惡政權失敗而死，如陸皓東 (1868年—1895年)、史堅如(1879年—1900年)、劉靜庵(1875年—1911年)等。
這些人是倚靠人，而不是倚靠神；他們如同「猶太愛國主義者奮銳黨人」(Zealot)；他們要用人的聰明與方法來推翻邪惡政權與改變受奴役者的命運。
他們完全地按自己的聰明與意念行事，他們沒有完全地定睛仰賴神、恆切地禱告尋求神、全心全靈地信靠神、安靜地等候神；他們沒有完全地聽命於神的指示行事，他們這種自以為是與自以為義的做法，這代表了什麼呢？
他們的行為類似於「掃羅未等待撒母耳便自己去獻燔祭和平安祭，掃羅最終走向了失敗的命運」；他們的行為也等於是他們不相信「神的大能可以使耶利哥城倒塌」的真理。
那麼現世代，有類似「神的大能可以使耶利哥城倒塌」的故事嗎？
「1989年6月4日的北京天安門事件」與「1989年 8月19日的柏林圍牆倒塌事件」，這兩者有何不同？前者倚靠人的智慧與力量，最終失敗了；後者向神祈求神賜光照亮人民，結果柏林圍牆倒塌了。
那麼現世代的東亞大陸人，他們吃龍文化的毒，他們受儒粹共產黨政權奴役；他們應該如何做，他們才能改變其永恆回歸黑暗與悲慘的命運呢？
現世代的東亞大陸人，他們應該要認識真理、追求得見神的光、向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、敬畏神、遵神的話語、從神生、住在基督裡、按神的旨意行公義等。
如此他們才有可能離開自我身上的罪惡與看見神的光；如此他們才有可能得著來自神的平安喜樂；如此他們才有可能認識「神的愛與神的公義」與追求榮耀、尊貴、愛、正義、自由、節制與聖潔等的生活。
照耀人靈魂的神之光
1986年初，有三位年輕人參加東德萊比錫的尼哥拉教會(St. Nikolaikirche)的查經班；他們讀到了下列經文：
以賽亞書 9:2
在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。
這三位年輕人從這經文得到了啟示，他們發起了傳遞蠟燭活動；許多人因此參加該教會的查經與祈禱活動，人數超過了七萬人；他們祈求神賜光照亮東德社會，使人民看見生命的亮光。
1989年11月9日那天，東柏林的人民自發性地拿著點燃的蠟燭與唱著詩歌走上街頭，沒有牧者帶領，也沒有旗幟，然而民眾跟隨者約有三十萬人；西柏林的人民看見了他們的燭光與聽到了他們唱詩歌的聲音，西柏林的人民也跟著帶著燭光與唱著詩歌，西柏林與東柏林的人民彼此都無畏地越過圍牆，他們互相擁抱，柏林圍牆因此倒塌了。
1989年6月4日的民主運動，有學生領袖、指揮部總指揮、副指揮、秘書長、糾察隊、旗幟、長條標語布條、頭上綁標語布條、民主女神像；當坦克與機槍出現後，那些曾充滿了理想與改革激情的學生領袖全跑了，只留下了學生、市民、工人、小販等堅守理念與死在了廣場。
廣場的指揮部總指揮說「其實我們期待的就是流血……只有廣場血流成河，全中國的人才能真正擦亮眼睛團結起來」；原來這裡所說的血並不包括「所有的學生領袖的血」，而是那些留在廣場的「約6000人死難者與約1萬名的受傷者等人的血」。
六四大屠殺後，從1990年至2019年，每年在「香港的維園」都有六四紀念日的燭光晚會，他們不是唱詩歌，而是唱《血染的風采》、《自由花》及《歷史的傷口》等；人若心中沒有了神，那麼他在面對苦難時，不就只會剩下無奈的淚水了嗎？
那麼為什麼這些燭光卻無法推倒這儒共政權的高牆呢？因為這是人點燃的燭光，不是神點燃的燭光。
六四的燭光是渴望自由與民主之光，不是照耀人靈魂的神之光；那些持續地在吶喊平反六四者，他們一直在倚靠人，他們從不倚靠神，他們怎麼可能推倒這代表邪靈權勢的「儒粹共產黨政權的高牆」呢？
那麼潘霍華、陸皓東、史堅如、劉靜庵等人的革命行為，他們符合「基督的命令—凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」嗎？
他們是為革命而死，還是為基督與福音而死呢？他們的主是革命，還是主耶穌基督呢？他們的死，若不是出於神的旨意，那麼神能接受他們的行為嗎？
奮銳黨西門改變成為光
主耶穌基督親自揀選了十二門徒，其中有一位是奮銳黨的西門(Simon the Canaanite)；奮銳黨是一群猶太的愛國組織，他們要以革命的方式來推翻羅馬帝國，他們專門暗殺羅馬人。
奮銳黨的西門跟隨了主耶穌基督後，他有什麼樣的改變呢？
馬太福音 26: 52
耶穌就對他說：「把你的刀收回原處！因為凡動刀的，必死在刀下。」
路加福音 4:18-19
主的靈在我身上，因為他膏立我去向貧窮的人傳福音，他差派我去宣告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，讓受欺壓的得自由，宣告主所悅納的禧年。
奮銳黨的西門，他遵守主「耶穌基督的命令—把你的刀收回原處」；他也定睛走基督的道路「去向貧窮的人傳福音」。
奮銳黨的西門，他後來為主而死，而不是為奮銳黨的革命目標而死；他是為神的國而死，而不是為地上的國而死；他的死完全地符合「基督的命令—凡為我與福音喪掉生命的」。
在這末日世代，為什麼那些愛世界的教會、牧者、解經學者與基督徒，他們從不深入地討論「凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」的經文呢？他們從不以恐懼戰兢的心來面對這基督的命令呢？
那些愛世界的教會、牧者、解經學者與基督徒，他們怎麼可能「放棄愛世界與愛自己的性命」而遵行這「基督的命令—為我與福音喪掉生命」呢？
那麼現今基督的跟隨者，他們應該如何嚴肅地面對與實踐這「基督命令—凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」呢？
五大聖經主題經文
我將以下列五大聖經主題經文來探討如何地遵行「基督命令—凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」的步驟與方式。
神的意念高於人的意念，神的道路高於人的道路；以下的經文是多麼地明確、美好、奧秘、智慧與大能，人若沒有聖靈的啟示與引導，他如何可能完全地了解呢？
我們祈求神幫助我們堅定信心，而能全心全靈地敬畏神與遵守神的話語；我們祈求神因此賜下聖靈，讓這聖靈能幫助我們進入(enter into)下列神的所有話語之中，並且能幫助我們認真地行出下列神的所有命令。阿門！
第一章，基督內住
在這末日世代，什麼樣的人才會完全地遵守「基督的命令—凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」呢？什麼樣的人才會完全地將自己的生命擺上獻給神呢？
人如果沒有基督的內住，他如何可能得著來自神的啟示、引導、智慧與力量？他如何可能因此決志完全地遵守這「基督的命令」呢？
1，基督顯現
約翰福音 14:21
那持續有(having)我命令並持續遵守(keeping)的人，就是愛我的。愛我的會蒙我父所愛，我也會愛他，並且會向他顯明我自己。
2，與基督同住
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。」
3，基督在我裡面活著
加拉太書 2:20
所以現在活著的不再是我，而是基督在我裡面活著；並且如今我在肉體中活著，是因信神的兒子而活；他愛我，甚至為我捨棄了自己。
4，生命在基督裡面
約翰一書 5:11-12
這見證就是：神把永恆的生命賜給了我們，並且這生命在他兒子裡面。那有了神兒子的，就有了這生命；那沒有神兒子的，就沒有這生命。
5，神的恩賜在基督裡
羅馬書 6:23
因為罪的工價就是死；但神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，卻是永恆的生命。
6，我已經釘在十字架上
加拉太書 6:14
但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。
7，屬聖靈的人
羅馬書 8:9
但既然神的靈真是住在你們裡面，你們就不屬於肉體，而屬於聖靈了。不過如果有人沒有基督的靈，這個人就不屬於基督了。
從這些經文可知，人若能全心全靈地遵守基督的命令，他才能有基督內住；否則他如何能憑藉著自己的智慧與力量遵行基督所有的命令呢？
凡是有基督內住者，那麼基督就會在他裏面活著，他就因此是屬聖靈的人；那麼在他裡面的基督就可以幫助他完全地行出這「基督的命令—凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」。
屬靈的人不等於屬聖靈的人，他有可能是屬邪靈的人；唯有將自己生命完全地獻給基督的人，他才有可能全心全靈地遵基督的命令，他才是屬聖靈的人。
那些外表敬虔與口裡稱基督的名，而在行為上並不遵基督命令的人；他們雖然自稱是屬靈人，然而基督實則並不認識他們。
第二章，愛基督大於愛一切
在這末日世代，什麼樣的人會全心全靈地遵守基督的所有命令呢？什麼樣的人會完全地遵守這「基督的命令—凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」呢？
1，愛基督大於愛家人
馬太福音 10:37-38
那愛父親或母親過於愛我的，不配屬於我；那愛兒子或女兒過於愛我的，不配屬於我；不背起自己的十字架來跟從我的，也不配屬於我。
2，愛基督大於愛自己的生命
路加福音 14:26-27
如果有人到我這裡來，而不恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的門徒。凡是不背著自己的十字架來跟從我的，也不能做我的門徒。
3，愛基督大於愛瑪門
馬太福音 6:24
一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門(mammon)。
4，愛基督大於愛田產
馬太福音 19:29
凡是為我名的緣故而捨棄房屋，或兄弟，或姐妹，或父親，或母親，或兒女，或田產的人，都將得到百倍，並且繼承永恆的生命。
5，為要贏得基督
腓立比書 3:8
不但如此，我甚至把一切都看做是損失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要贏得基督。
從這些經文可知，人必須要愛基督大於愛一切，否則他怎麼可能全心全靈地遵守基督的命令呢？
唯有愛基督大於愛一切者，他才有可能有「將一切都看做是糞土，為要贏得基督」的意識；他才有可能因此全心全靈地遵守基督的命令；他才有可能完全地遵守這「基督的命令—凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」。
第三章，獻上身體作活祭
在這末日世代，基督的跟隨者，他們應該如何做，他們才能決志行出這「基督的命令—凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」呢？
1，獻上自己的身體作活祭
羅馬書 12:1
所以弟兄們，我藉著神的各樣憐憫勸你們，要把自己的身體獻上，做為聖潔、蒙神喜悅的活祭；這是你們理所當然的事奉。
2，基督是我們的生命
歌羅西書 3:4
基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。
約翰福音 4:14
人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。
約翰福音 7:38
信我的人，就如經上所說的，從他的腹中將要湧流出活水的江河。
3，舊我與基督同釘十字架
羅馬書 6:6-7
我們知道，我們的舊我已經和基督一起被釘十字架，好讓罪的身體被廢除，使我們不再做罪的奴僕，因為一個死了的人，已經脫離了罪。
4，持守真理至死
提摩太後書 4:7-8
那美好的仗，我已經打過了；該跑的路程，我已經跑盡了；當守的信心(faith)，我已經持守了。此後，有那公義的冠冕為我存留，就是主——公義的審判者要在那一天回報給我的；不僅給我，也要給所有愛慕他顯現的人。
5，遵行天父旨意的人
馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。
從這些經文可知，人唯有「將自己的身體獻上給神作活祭」、「認定基督是我們的生命」、「接受舊我與基督同釘十字架」、「持守真理至死」、「遵行天父旨意」；他才有可能決志行出這「基督的命令—凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」。
第四章，受洗歸入基督的死
在這末日世代，「受洗歸入基督的死」與「決志行出這基督的命令—凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」，這兩者有什麼關係呢？
1，受洗歸入基督
羅馬書 6:3
難道你們不明白，所有受洗歸入基督耶穌的人，就是受洗歸入了他的死嗎？
加拉太書 5:24
凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
2，與基督一同埋葬
羅馬書 6:4
所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，好使我們也能以生命的新樣式行事為人，就像基督藉著父的榮耀從死人中復活那樣。
3，在基督死的樣式上與他聯合
羅馬書 6:5
就是說，如果我們在基督死的樣式上與他聯合，也將要在他復活的形式上與他聯合。
4，活著就是基督，死去就有益處
腓立比書 1:20-21
我的熱切盼望和期待是：我在任何事上都將不至於蒙羞；而現在也能像往常一樣，無論藉著生，還是藉著死，總要滿有膽量地讓基督在我身上被尊為大。因為對我來說，活著就是基督，死去就有益處。
5，我渴望離世與基督在一起
腓立比書 1:22-24
但如果我繼續活在世上，這就使我有工作的成果，於是我不明白該怎樣選擇了。我正處在兩難之間：我渴望離世與基督在一起，因為這是好得無比的；可是為了你們的緣故，我更需要留在世上。
6，為主而活，為主而死
羅馬書 14:7-8
我們沒有一個人是為自己而活，也沒有一個人是為自己而死。就是說，我們如果活著，是為主而活；如果死了，是為主而死。所以，我們無論是活著，還是死了，總是屬於主。
哥林多後書 5:15
基督替所有的人死了，好讓那些活著的人不再為自己活，卻為替他們死而復活的基督而活。
7，與主同死、與主同活
羅馬書 6:8-9
那麼，如果我們與基督一同死了，就相信也要與他一同活著。我們知道，基督既從死人中復活，就不會再死，死亡再也轄制不了他。
提摩太後書 2:11-12
以下的話是信實的：我們如果與基督一同死了，就將與他一同活著；我們如果忍耐，就將與他一同做王；我們如果不認他，他也將不認我們。
從這些經文可知，凡是受洗歸入基督者，他才會有「與基督一同埋葬」、「在基督死的樣式上與他聯合」、「認定活著就是基督，死去就有益處」、「渴望離世與基督在一起」、「為主而活，為主而死」、「與主同死、與主同活」等信仰。
他才會因著上述堅定的信仰，而決志行出這「基督的命令—凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」。
第五章，祭壇底下為主而死者
在這末日世代，凡是決志行出這「基督的命令—凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」者，他將會面臨什麼樣的結果呢？
1，成為血祭
利未記 4:7
又要把些血抹在會幕內耶和華面前香壇的四角上，再把公牛所有的血倒在會幕門口燔祭壇的腳那裡。
2，為血祭飲苦杯
馬太福音 26:42
耶穌第二次又去禱告說：「我父啊，如果這杯不能離開我，一定要我喝下，那就願你的旨意成就！」
3，祭壇底下的被殺之人
啟示錄 6:9
羔羊打開第五個封印的時候，我看見在祭壇底下有那些為了神的話語、為了自己所持守的見證而被殺之人的靈魂。
啟示錄 6:10
他們大聲喊著說：「聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人給我們申流血的冤，要等到幾時呢？」
啟示錄 6:11
於是他們每個人都被賜予了一件白袍；有話吩咐他們還要安息一些時候，直到那些與他們同做奴僕 h的和他們的弟兄，就是那些將要像他們一樣被殺的人，滿足了數目。
4，你們已經死了
歌羅西書 3:1-3
所以，你們如果已經與基督一同復活了，就應當尋求上面的事；在那裡，基督坐在神的右邊。你們要思想上面的事，不要思想地上的事，因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。
5，大淫婦喝醉了聖徒們的血
啟示錄 17:4-6
那女人身穿紫色和深紅色的衣服，以金子、寶石和珍珠為裝飾。她手裡拿著金杯，杯中盛滿了可憎之物和她淫亂的汙穢。在她的額上寫著一個奧祕的名號：「大巴比倫，地上的淫婦們和可憎之物的母親。」隨後，我看見那女人喝醉了聖徒們的血，以及為耶穌做見證之人的血。我看到她就大大驚奇。
6，藉著羔羊的血勝過了龍
啟示錄 12:11
他們藉著羔羊的血，藉著自己所見證的話語而勝過了牠，他們至死也沒有愛惜自己的生命。
7，被澆奠在祭物上
提摩太後書 4: 6 -7
事實上，我已經在被澆奠了；我離開世界的時候已經臨到了。那美好的仗，我已經打過了；該跑的路程，我已經跑盡了；當守的信仰，我已經持守了。
腓立比書 2:17
我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。
從這些經文可知，凡是決志行出這「基督的命令—凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」者，他將會面臨如下的結果：
他可能會「成為血祭神者」、「飲苦杯」、「為血祭飲苦杯」、「成為祭壇底下的被殺之人」、「與基督同死」、「成為大淫婦杯中的血」、「藉著羔羊的血勝過了龍」、「被澆奠在祭物上」等；
神若要求他如何做，他就必須遵照去做；神若沒有要求他上十字架去死，那麼他豈可自作主張去死呢？
基督的跟隨者，他是神的奴隸(doulos，督樓斯)，他必須要完全地遵照主—他的神的旨意而行。
他必須完全地順服神，如同亞伯拉罕地順服神；當神要求亞伯拉罕獻祭其愛子時，亞伯拉罕毫無猶豫與立即地遵照辦理了；亞伯拉罕若問神「為什麼要如此做？」時，那麼他就不是「信心之父」了。
奴隸應該凡事遵照主人的旨意辦事，奴隸怎麼可以質疑主人而問「為什麼要如此做？」呢？
結論
在這末日世代，凡屬基督的人，他已經受洗歸入基督的死；他已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了；他必遵守神的話語，他必因此有聖靈內住；他不屬於世界，而完全地屬於基督。
唯有屬基督的人，他才能有聖靈內住；他才能因此決志行出「基督的命令—凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」。
那些愛世界的教會、牧者、解經學者與基督徒，他們會閱讀「凡為我與福音喪掉生命的，必尋得生命」的經文；但是他們不會決志行出「基督的命令—凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」。
唯有決志行出「基督的命令—凡為我與福音喪掉生命的，將保全生命」者；他才是遵行天父旨意者，他才能進入天國與得享永生。
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
