愛敵人 馬太福音 5: 44-48 ἀγαπάω(agapaó, to love) τέλειος(teleios, complete) 7/6/2023
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基督的命令
在這末日世代，基督的跟隨者，他應該要知道神的意念高於人的意念，那麼人有可能了解「基督的命令—愛敵人」的全部義涵嗎？那麼人可以用人的意念與世界文化來詮釋這基督的命令嗎？
基督的跟隨者要遵守「基督的命令—愛敵人」，但是他絕不是要同意、無視、無言、忍受、縱容敵人的惡行。
那些愛世界的人與喜好迎合人心者，他們總是用「實用主義與功利主義」來詮釋基督的「愛敵人」意義；他們因此說「愛敵人會得到來自世界的許多好處與許多人的讚賞」。
那些愛世界的人與喜好迎合人心者，他們不知道「愛你的敵人」，未必能終止敵人對人的仇恨、羞辱、攻擊、逼迫與施暴，有時反而會強化敵人對人的征服與侵害意識，這不就是狼對羊的方式？這不就是伊索寓言裡的農夫與蛇的故事？
因此，人必須要遵神的旨意以「神的愛與公義」來「愛你的敵人」與「面對你的敵人」。
那些愛世界的人與喜好迎合人心者，他們不知道基督命令其門徒要「愛敵人」；那是要求其門徒遵神的命令，不是要他們在世界上得好處與受到讚賞。
那些愛世界的人與喜好迎合人心者，他們不意識「敵人、惡人、罪人、詭詐人、不潔者、愚頑人與畜類人」等也是神所造。神要用這些惡者來試煉人心；神要人學會敬畏神、倚靠神、堅固其對神的信心與持守真理至死；神要人成為得勝者，這是神造就人的方式，這也是神要讓那些愛神者得益處的方法。
箴言 16:4
耶和華所造的各適其用，就是惡人也為禍患的日子所造。
腓立比書 1:20
照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。
腓立比書 3:8
不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督。
從這些經文可知，神造就人的方式，就是讓基督在他的靈裡顯大；神要人得益處的方法，就是讓他得著基督。
得著基督代表他將得著神的一切豐盛；得著基督也包括了他將與基督同住天國、同得永生。
神的愛與神的公義
在這末日世代，基督的門徒要以「神的愛(agape)與神的公義(righteousness)」來勸勉與導正惡人；使他們能「敬畏神、向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、靈魂得拯救、遵神的話語、按神的旨意行公義」，如此才是基督所說的「愛敵人」的真義。
約翰一書 4:7-9
親愛的，我們應當彼此相愛，因為愛是從神那裡來的。凡是愛人的，都是從神生的，並且認識 神。 不愛人的，就不認識神，因為神就是愛。神差遣他的獨特生子到世上來，要使我們借著他而活；神的愛就在我們中間顯明瞭。
那鴻書 1: 2-3
耶和華是忌邪(jealous)與施報的神(avenging God)，耶和華施報大有憤怒，向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來，雲彩為他腳下的塵土。
從這些經文可知，神是愛，神也是公義；神的意念高於人的意念，人如何可能完全地明白「神的愛與神的公義」呢？人如何可能了解「基督的命令—愛敵人」是建立在實現「神的愛與神的公義」的基礎上？
神的意念高於人的意念，人是不可能倚靠「人的意念」來了解「神的意念」，因此人如何可能全面性地了解「神的愛與神的公義」與「基督的命令—愛敵人」等意義？
然而，神是智慧的，神會用什麼方式讓人了解「神的愛與神的公義」與「基督的命令—愛敵人」等真正意義呢？
神差遣其愛子來世界，神命令其愛子飲苦杯與背十字架走苦路，並以愛子獻祭的血來救贖全地的罪人；這就是神讓人了解「神的愛與神的公義」與「基督的命令—愛敵人」等意義的方式。
神為了成就此事，神竟然肯付出其愛子受苦難、受羞辱、受刑罰、受釘死與流血等代價，這是多麼超乎人的意念與想像的事情？
凡是能全心全地敬畏神與遵守神的命令者，他就會有聖靈內住；神就會用聖靈啟示他，讓他了解「主耶穌基督遵父的命令飲苦杯與上十字架受死的全部實踐過程」就在於彰顯「神的愛與神的公義」與呈現「愛敵人的律法」。
那些不能全心全地敬畏神與遵守神的命令者，他就不會有聖靈內住，他也得不著聖靈的啟示。
那些沒有聖靈內住與聖靈的啟示的人，他即使十分熟悉主耶穌基督的故事；他如何能了解「主耶穌基督遵父的命令飲苦杯與上十字架受死的全部實踐過程」同「神的愛與神的公義」與「愛敵人的律法」的具體關係？
人若沒有聖靈內住與聖靈啟示，那麼他如何可能研讀聖經與了解神的心意呢？那麼他如何可能與神有分？那麼他如何可能全心全靈地跟從基督走天國與永生的道路？
聖靈內住
螞蟻怎麼可能了解老鷹的意念與能力？人怎麼可能了解神的意念與能力？人若沒有聖靈的內住與啟示，他怎麼可能有來自神的高度與視野？他怎麼可能了解神的大能？他怎麼可能用神的意念與觀點來了解聖經裡所有的經文？
當人研讀經文時，他必須倚靠聖靈來確認「對經文的了解與詮釋」是否是完全地符合神的心意；他必須完全地用神的意念與觀點來了解所有的經文，否則他豈不是犯了「以人意來解經」的嚴重錯誤嗎？
在這末日世代，人有可能完全地「按神的旨意行出神的愛與神的公義」嗎？那麼人要用什麼樣的方式來「遵神的旨意」與「行出神的愛與神的公義」呢？
約翰福音 14:21
那持續有(having)我命令並持續遵守(keeping)的人，就是愛我的。愛我的會蒙我父所愛，我也會愛他，並且會向他顯明我自己。
從這些經文可知，人必須全心全靈地敬畏神與遵神的命令，他才能有聖靈內住。人必須要有聖靈內住，他才能得著聖靈的啟示與指引來明白「神的旨意」與「神的愛與神的公義」的意義；他才能因此「遵神的旨意」行出「神的愛與神的公義」。
當人按著聖靈的啟示與指引行事時，他就因此可以「遵神的旨意」行「神的愛與神的公義」；當人「遵神的旨意」行出「神的愛與神的公義」時，他就可以因此看見與經歷「神的愛與神的公義」了。
神的意念高於人的意念，人如何可能完全地了解神的意念？人若不「遵神的旨意」行出「神的愛與神的公義」；那麼他如何能看見與經歷「神的愛與神的公義」？
以眼還眼，以牙還牙
在這末日世代，人的意念與世界文化裡不可能生出「愛敵人」的理念；人的意念與世界文化更傾向於「用報復來對待敵人」。
「用報復來對待敵人」，它區分為兩種，一種是以法律來懲罰敵人；另一種是以個人的報復行動來懲罰敵人。這兩者都是導向於追求「以眼還眼，以牙還牙」的屬世界律法。
那些好萊塢所經常拍攝的各種復仇者電影，它們正好可以清楚地詮釋「以個人的報復行動來懲罰敵人」的方式；這種方式經常會讓人大快人心，也非常迎合人的私欲與仇恨等快意意識，但是它符合神的心意與律法嗎？
這種屬世界與肉體的人的報復方式，它經常會將報復者異化成為殺人的惡魔；那些報復者會用「以眼還眼，以牙還牙」的名義來合法化掩護與宣洩「人的仇恨與詭詐意識」。
那些觀看這類電影的人，他們也會在潛意識裡被注入這種有毒的「報復者仇恨與殺人意念」，這種意念會激發與強化人的「原罪(original sin)」與「七宗死罪(seven deadly sins)」；這些屬毒害人心的意念，它會成為撒旦構建暴力社會、鼓勵仇恨意識與發展詭詐報復文化的基礎。
「以眼還眼，以牙還牙」的律法，很容易在這充滿了罪人的社會裡被誤用與濫用；例如，那些擁有權勢者可以「收買與賄賂司法掌權者」並且控制法庭，他們以此來不義地對待被裁贓、誣告、陷害與受害者，因此這律法經常會因為「人心的惡毒與詭詐的實況」而成為魔鬼陷害人的工具。
「愛敵人」是屬天國的律法
「愛敵人」是屬天國的律法，其本質是要呈現與彰顯「神的愛(agape)與神的公義(righteousness)」；「以眼還眼，以牙還牙」是屬世界的律法，其本質是實現人心所期望的「人間正義」。
那麼主耶穌為什麼要命令其門徒「要愛你們的敵人，為那些逼迫你們的人禱告」呢？那麼主耶穌為什麼要將這「天國的律法」帶進這黑暗的世界呢？
那麼主耶穌對其門徒宣布這命令的目的是什麼呢？那麼主耶穌對其門徒宣布這命令後會帶來什麼樣的結果呢？那麼世界上有誰會真正地遵行這基督的命令呢？
五大聖經主題經文
我將以下列五大聖經主題經文來探討「愛敵人」的實質意義。
我們祈求神幫助我們堅定信心而能全心全靈地遵守神的話語；我們祈求神因此賜下聖靈，讓這聖靈能幫助我們進入(enter into)下列神的話語之中。
我們祈求神讓這聖靈幫助我們在進入神的話語裡時，能夠因此得著來自神的愛(Agape)、平安、喜樂、智慧、良善、信心、忍耐、節制與力量等，能夠幫助我們成為這世代的光。阿門！
第一章，愛敵人的律法
在這末日世代，我們來研讀一下主耶穌是如何地教導「愛敵人」的律法；主耶穌對其門徒所說的「愛敵人」是命令，不是建議。那麼基督的跟隨者真的有可能遵守這命令嗎？
使徒行傳 14:22
堅固門徒們的心，鼓勵他們持守信仰，說：「我們進入神的國，必須經過很多患難。」
帖撒羅尼迦前書 3:3
免得有人在這些患難中動搖。因為你們自己知道，我們要受患難是註定的。
約翰福音 15:18-19
這世界如果恨你們，你們應當知道，世界在恨你們之前已經恨我了。如果你們屬於這世界，世界會把你們做為屬自己的來愛；但是，因為你們不屬於這世界，而是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。
路加福音 10:19
看，我已經給了你們權柄去踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的勢力，絕不會有什麼能傷害你們了。
從這些經文可知，基督的跟隨者必會因主的名受到世界的排斥、憎恨、羞辱、陷害、患難、攻擊與逼迫等；這些都是基督的跟隨者所必須承受的命定患難。
然而，基督已經勝過了世界，基督的跟隨者必須堅定其對神的信心與跟從基督；他必須要忍受逼迫與持守真理至死；他必須要全心全靈地敬畏神與遵守基督的命令。如此，他才能在主裡成為得勝者，他才能進入天國與得著永生。
基督的跟隨者必須要遵守以下神的命令；他必須要完全地倚靠聖靈的啟示、指引、教導與力量，他才能全然地行出下列神的命令。
1，為那些逼迫你們的人禱告
馬太福音 5:38-39
你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。
馬太福音 5:44-45
但是我告訴你們：要愛(agapaó)你們的敵人，為那些逼迫你們的人禱告，好讓你們成為你們天父的兒女。因為他使太陽升起，對著惡人，也對著好人；降雨給義人，也給不義的人。
G 25: ἀγαπάω-agapaó；發音ag-ap-ah'-o；to love，是指屬神對人的愛，屬最高形式的愛，是指一種無私的、無條件的、利他的愛；動詞。其名詞是agape。
馬太福音 5: 46 -48
其實你們如果只愛那些愛你們的人，會有什麼報償呢？連稅吏不也這樣做嗎？你們如果只問候自己的兄弟，這樣做有什麼特別呢？連外邦人不也這樣做嗎？ 所以，你們當成為完全的(complete)，就像你們的天父是完全的。
G 5046: τέλειος-teleios；發音tel'-i-os，泰利歐斯；complete, perfect，完全的、完美的；形容詞。
2，要祝福那些咒詛你們的人
路加福音 6:27-30
只是我告訴你們這聽道的人：你們的仇敵，要愛他；恨你們的，要待他好。咒詛你們的，要為他祝福；凌辱你們的，要為他禱告；有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打；有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。凡求你的，就給他；有人奪你的東西去，不用再要回來。
路加福音 6:31
你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
路加福音 6:35-36
你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還。你們的賞賜就必大了，你們也必做至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。
3，祝福那些逼迫你們的人
羅馬書 12:14
逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。
哥林多前書 4:11-13
直到現在這時刻，我們還是又飢又渴，衣不蔽體，被人毆打，居無定所，並且親手勞苦做工。被人辱罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；受到毀謗，我們就勸導。我們被當做世界的垃圾、萬人的渣滓，直到如今。
馬太福音 5:10-12
為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。 「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！ 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」
4，敵人餓了，就給他吃
羅馬書 12:20-21
不但如此，「如果你的敵人餓了，就給他吃；如果他渴了，就給他喝；因為你這樣做，就是把炭火堆在他的頭上。」不要被惡所勝，反要以善勝惡。
箴言 25:22
因為，你這樣行就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。
5，仇敵跌倒，你不要歡喜
箴言 24:17
你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂。
羅馬書 12:21
你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
6，你們要彼此相愛
約翰福音 13:34
我給你們一條新的命令：就是要你們彼此相愛，就如我愛你們，為要使你們也彼此相愛。
7，不要恨自己的弟兄
約翰一書 2:9-11
那說自己在光裡卻恨自己弟兄的，至今還在黑暗裡；那愛自己弟兄的，就住在光裡，而且在他裡面沒有什麼絆腳的事；但那恨自己弟兄的，就是在黑暗裡，並且在黑暗裡行走，也不知道自己往哪裡去，因為黑暗使他的眼睛瞎了。
約翰一書 3:13-15
弟兄們，如果世界恨你們，不要感到驚奇。我們知道，因為我們愛弟兄，我們就已經出死入生了；那不愛弟兄的，就住在死亡中。凡是恨自己弟兄的，就是殺人的，而你們知道：凡是殺人的，就沒有永恆的生命住在他裡面。
約翰一書 4:20
如果有人說「我愛神」，卻恨自己的弟兄，他就是說謊者，因為一個人不愛自己所看到的弟兄，就不能愛沒有看到的神。
8，人子要捨命作多人的贖價
馬可福音 10:45
因為人子來，不是要受人服侍，而是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。
9，神的羔羊，除去世人罪
約翰福音 1:29
第二天，約翰看見耶穌向他走來，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪(sin)的！
以賽亞書 53:7
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
彼得前書 2:23-24
他被辱罵的時候，不還口；受苦害的時候，不說威嚇的話，而是把自己交託給以公義施行審判的那一位。他在木頭上，以自己的身體親自擔當了我們的罪，好使我們既然向罪而死，就能向義而活；因他受的鞭傷，你們得了痊癒。
從這些經文可知，主耶穌來是要服侍人，他要捨命作多人的贖價；他是神的羔羊，他來世界是要除去世人罪；他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。主耶穌如此地遵父的命令行事。那麼基督的門徒應該要如何地學習、遵循與跟從主耶穌的道路呢？
主耶穌要人「為惡人禱告與祝福」；主耶穌要人「不要與惡人作對」，他要人善待他們，他還要人對他們行善。
那麼主耶穌自己是如何地對待那些敵人、惡人、施暴者與罪人呢？
主耶穌遵父的旨意上了十字架受死；他臨死前，他如同羔羊沈默地飲苦杯、受羞辱、受打臉、受鞭苔、戴上帶尖刺的荊棘冠冕、背起十字架走苦路；他還在十字架上說「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」。
主耶穌為什麼要如此做呢？難道主耶穌在惡人的強權下膽怯與軟弱了嗎？難道主耶穌沒有能力拒絕與反抗這些不公義的虐待嗎？
原來主耶穌基督是要用「如同羔羊以死獻祭神來除去世人的罪」的行為來詮釋「愛敵人」的律法；主耶穌遵父的命令上十字架，他是自願捨命的，他怎麼會畏懼與抱怨呢？
主耶穌要用其自願捨命的死與其流出來的寶血來救贖全地的人，這不就是「愛敵人」律法的最偉大呈現嗎？
「基督的命令—愛敵人」與世界文化完全不同；世界文化與人的意念是遵循「以眼還眼，以牙還牙」的律法。那些屬世界的人如何可能接受與遵守這命令呢？
世人都犯了罪、虧卻了神的榮耀；世人都如羊走迷了路，各人偏行己路；世上沒有義人，連一個也沒有；世人都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服，因此你如何能期望那些屬世界的人遵守「基督的命令—愛敵人」呢？
唯有主耶穌基督與「那些與基督合一的人」，他們才能完全地遵守「愛敵人」的律法，因為他們願意以自己的行為來彰顯「神的愛(agape)與神的公義(righteousness)」。
主耶穌基督遵父的命令上十字架受死；他在臨死前說「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」。那麼主耶穌竟然如此地說，這代表什麼特別的意義呢？
這不就是主耶穌基督以「神的愛(agape)與神的公義(righteousness)」來「愛敵人」的方式嗎？
第二章，活著是基督
在這末日世代，人必須要「活著是基督」，他才能完全地遵守「基督的命令—愛敵人」，因為基督的靈在做工，那不就是聖靈在啟示與引導他如何地遵行「基督的命令—愛敵人」嗎？
「活著是基督」的真理，它包括了「與基督合一、有基督內住、住在基督裡、基督是其生命、以基督的心為心」等意涵；它包括了「他一無所有，唯有基督」的意涵；它也包括了「基督已在其靈裡完全地掌權」的意涵。
1，活著就是基督
腓立比書 1:21
因為對我來說，活著就是基督，死去就有益處。
2，基督在我裡面活著
加拉太書 2:20
所以現在活著的不再是我，而是基督在我裡面活著；並且如今我在肉體中活著，是因信神的兒子而活；他愛我，甚至為我捨棄了自己。
3，與基督合一
約翰福音 14:20
在那一天，你們就會明白：我在我父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。
4，基督內住
約翰福音 14:21
那持續有(having)我命令並持續遵守(keeping)的人，就是愛我的。愛我的會蒙我父所愛，我也會愛他，並且會向他顯明我自己。
5，住在基督裡
約翰福音 15:4
你們當住在我裡面，我就住在你們裡面。枝條如果不留在葡萄樹上，就不能由自己結出果子；照樣，你們如果不住在我裡面，你們也是如此。
哥林多後書 5:17
因此，如果有人在基督裡，他就是新造的人；舊的已經過去，看哪，新的已經來臨。
6，基督是我的生命
歌羅西書 3:4
基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。
7，你們當以基督耶穌的心為心
腓立比書 2:5
你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式； 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。
8，除掉一切苦毒與暴怒
弗所書 4:31-32
你們要除掉一切苦毒、暴怒、憤怒、喧嚷、毀謗，以及一切的惡毒；要以仁慈彼此相待，心存憐憫，互相饒恕，就像神在基督裡饒恕了你們那樣。
9，彼此相顧與勉勵行善
希伯來書 10:24-25
又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此。
從這些經文可知，人唯有完全地成為了「活著是基督」時，他才能藉著基督的靈行出「愛敵人」等律法。
第三章，活出基督的生命
在這末日世代，基督的跟隨者必須完全地成為了「活著是基督」，如此他才能成為基督所認識的門徒。
人若能全心全靈地敬畏神與遵神的話語，那麼他就能「活著是基督」；他能「活著是基督」就是指他能「活出基督的生命」。如此，他才能完全地遵守「基督的命令—愛敵人」。
1，活出基督的樣式
馬太福音 11:29
我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。
2，基督的馨香之氣
哥林多後書 2:14-15
感謝神，常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。 因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。
3，讓基督在我身上顯大
腓立比書 1:20
照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。
4，讓神的愛傾注在我們的心裡
羅馬書 5:5
而這盼望不使人羞愧，因為神的愛藉著所賜給我們的聖靈，已經傾注在我們的心裡。
5，在基督裡面有平安
約翰福音 16:33
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。
6，在基督耶穌裡保守你們的心
腓立比書 4:6
在任何事上都不要憂慮；然而要在一切事上，藉著禱告和祈求，以感謝的心把你們所求的告訴神。這樣，神的平安——那高過一切理性的平安，就會在基督耶穌裡保守你們的心、你們的意念。
7，我已經釘在十字架上
加拉太書 6:14
但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。
8， 結出聖靈的果子
加拉太書 5:22-23
聖靈所結的果子，就是愛心、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信心(faith)、 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
9，成為行義的義人
約翰一書 3:7
小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。
從這些經文可知，人唯有「活出基督的生命」時，他才能完全地遵守「基督的命令—愛敵人」。
第四章，總是屬於主
在這末日世代，人必須要「活出基督的生命」，他才能「總是屬於主」。
人若是「總是屬於主」者，那麼他必然會「全心全靈地敬畏神與遵神的話語」，他也必然會「為主而活、為主而死、與主同死、與主同活」了。
1，為主而活、為主而死
羅馬書 14:8
就是說，我們如果活著，是為主而活；如果死了，是為主而死。所以，我們無論是活著，還是死了，總是屬於主。
2，與基督同死、與基督同活
羅馬書 6:8
那麼，如果我們與基督一同死了，就相信也要與他一同活著。
3，將身體獻上作活祭
羅馬書 12:1
所以弟兄們，我藉著神的各樣憐憫勸你們，要把自己的身體獻上，做為聖潔、蒙神喜悅的活祭；這是你們理所當然的事奉。
4，與神同工
哥林多後書 6:1
我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。
5， 凡是為主而做
歌羅西書 3:23
無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。
6，情願離世與基督同在
腓立比書 1:23
我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。
7，吃基督肉者要因基督活著
約翰福音 6:57
永活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，吃我肉的人也要因我活著。
8，常為耶穌被交於死地
哥林多後書 4:11
因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。
9， 行善不可喪志
加拉太書 6:9
我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。
希伯來書 13:16
只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。
從這些經文可知，人唯有「總是屬於主」時，他才能完全地遵守「基督的命令—愛敵人」。
第五章，全心全靈地跟從基督
在這末日世代，人要能「活出基督的生命」，他就必須要全心全靈地「跟從基督」，如此才能完全地遵守「基督的命令—愛敵人」。
1，如何跟從基督？
馬太福音 16:24
於是，耶穌對他的門徒們說：「如果有人想要來跟從我，他就當捨棄自己，背起自己的十字架，然後跟從我。」
2，學習主耶穌的饒恕
路加福音 23:34
當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。
3，學習司提反的饒恕
使徒行傳 7:59-60
他們用石頭砸司提反(Stephen)的時候，司提反向主呼求，說：「主耶穌，求你接受我的靈魂！」 然後他跪下，大聲呼喊：「主啊，不要把這罪歸於他們。」說了這話，他就睡了。
4，就像神在基督裡饒恕了你
以弗所書4:32
要以仁慈彼此相待，心存憐憫，互相饒恕，就像神在基督裡饒恕了你們那樣。
5，饒恕你懷怨的人
馬可福音 11:25
當你們站著禱告的時候，如果向什麼人懷怨，就要饒恕他。這樣，你們在天上的父也會饒恕你們的過犯。
箴言 19:11
人有見識就不輕易發怒，寬恕人的過失便是自己的榮耀。
6，不要自己伸張正義
羅馬書 12:19
親愛的弟兄，不要自己伸張正義(ἐκδικέω)，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：復仇(ἐκδίκησις)在我，我必報應(ἀνταποδίδωμι)。」
G 1556: ἐκδικέω-ekdikeó；發音ek-dik-eh'-o，ek低kè-o；to avenge(復仇), to vindicate(平反), to give justice over(伸張正義), defend(捍衛)；動詞。
G 1557: ἐκδίκησις-ekdikésis；發音ek-dik'-ay-sis，ek低’kai西斯；vengeance [ˈvɛndʒəns], vindication [ˌvɪndɪˈkeʃən], punishment，復仇，辯護(平反)，懲罰；名詞。
G 467: ἀνταποδίδωμι-antapodidómi；發音an-tap-od-ee'-do-mee，安塔波’低摸尼；to give back as an equivalent(等價回饋), to give in return(回報), recompense(報答), repay(償還)；動詞。
7，不可報仇，要愛鄰人如己
利未記 19:18
不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。
8，叫你們的罪得赦免
使徒行傳 2:37-38
眾人聽了這話，覺得扎心，就對彼得和其他的使徒說：「各位兄弟，我們該做什麼呢？」彼得對他們說：「你們應當回心轉意，每個人都當奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦免，就會領受所賜的聖靈。
G 3340: μετανοέω-metanoeó；發音met-an-o-eh'-o；to change one's mind, to change one's mind for better, repent，改變主意、回心轉意、改變心意、改變思想、改過自新、悔改，指改變他們的心意轉向神；動詞。
雅各書 5:20
這人應當知道：那使一個罪人從他的錯誤道路中回轉(return)過來的，將拯救他的靈魂脫離死亡，並且遮蓋眾多的罪(sins)。
G 1994: ἐπιστρέφω-epistrephó；發音ep-ee-stref'-o，ㄟ匹斯tre否；to turn, to return，轉過來、回轉；動詞。
9，總要追求美善
帖撒羅尼迦前書 5:15
你們要注意，誰都不要以惡報惡；相反，無論是彼此之間，還是對待眾人，總要追求美善(good)。
從這些經文可知，人唯有定睛「跟從基督」時，他才會全心全靈地敬畏神與遵神的話語；他才能完全地遵守「基督的命令—愛敵人」。
結論
在這末日世代，世人都是墮落的與敗壞的；人要透過不斷地「人的修養與人的修煉」來真心遵守「基督的命令—愛敵人」，那是不可能的；人千萬不要高估了自己的人性品質與能力。
那些愛世界的人，他若想遵守「基督的命令—愛敵人」，他最多只能走虛偽的形式主義，而他的行為卻永遠無法呈現與彰顯出「神的愛與神的公義」，因為他並沒有主耶穌的靈來全程地啟示、指引與教導他如何去遵行這命令。
人不可按「人的意念與世界文化」的方式來遵守「基督的命令—愛敵人」；人遵守這命令必須完全地不違背「神的愛與神的公義」的原則。
主耶穌愛敵人的方式不是陪敵人聊天、散步、談心、抱怨、划拳、喝酒與吃飯；他怎麼可能會用這些屬世界方法來愛敵人呢？那麼主耶穌到底是用什麼方式來愛敵人呢？
主耶穌愛敵人的方式是遵天父的命令上十字架受死，他並以其寶血來救贖罪人，並讓他們與神和好；他以此來幫助罪人認識真理、敬畏神、向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、遵神的命令、從神生、得著靈魂的拯救、跟隨基督走天國與永生的道路。
主耶穌如此的實踐方式，他不就是要用自己的行動來啟示與示範給他的門徒嗎？基督的門徒能不跟隨基督飲苦杯與背起自己的十字架走苦路嗎？基督的門徒能不遵從基督的理念與教導來愛敵人嗎？
人必須要全心全靈地敬畏神與遵神的話語；他才能成為「活著是基督」者。
人唯有成為「活著是基督」者；他才能「與基督合一、有基督內住、住在基督裡、基督是其生命、以基督的心為心」。
人唯有能「與基督合一、有基督內住、住在基督裡、基督是其生命、以基督的心為心」；他才有可能「藉由基督的靈的啟示與幫助」而完全地遵守「基督的命令—愛敵人」。
馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。
從這經文可知，那些自稱是基督徒者，即使他們經常奉主的名趕鬼、醫病與傳福音；即使他們牧會超過60年，即使他們受洗超過80年，即使他們讀聖經超過100遍，即使他們家裡有超過10公噸的聖經與神學書籍，即使他是世界著名的牧者或神學家，只要他們不遵行天父就旨意，那麼他們就不能進入天國。
那麼基督徒可以選擇性地不遵守「基督的命令—愛敵人」嗎？那麼基督徒可以拒絕與輕慢基督的任何一命令嗎？
基督徒若是不願意遵守「基督的命令—愛敵人」，那麼他就是不願意呈現與彰顯「神的愛(agape)與神的公義(righteousness)」者；那麼他就是不遵行天父旨意的人。
凡是不遵行天父旨意的人，他就是基督所不認識的人；那麼他如何能進入天國呢？
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
