🌹耶和華所說的，我們都必遵行 馬太福音 7:21 ποιέω(poieó, to do) θέλημα(theléma, will) 7/9/2023
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進入天國的方法
在這末後的日子裡，那些愛世界的基督徒，他們以為說了「耶和華所說的，我們都必遵行」，就代表他們是基督徒了，真的是如此嗎？
那些愛世界的牧者與解經神學家，他們自認為他們一直在擔任傳講基督福音的工作；他們在對聽眾演講時，他們會讓聽眾成為神的話語的聆聽者，而不是神的話語的遵從者；因為他們自己也是如此地對待自己的。
那些愛世界的牧者與解經神學家，他們對聽眾傳講「神的話語」，而不是「遵神的話語」；他們是在教人如何掌控神的話語與利用神的話語圖利自己，而不是交託自己信靠神與受託作主命令的工作。
那些愛世界的牧者與解經神學家，他們是在講迎合世界文化與人心的訊息，而不是在傳基督的真理與福音；他們是在講「以自我為中心」的訊息，而不是在傳「以神為中心」的真理。
我思想自己，我過去一直以來也是在犯這樣的錯誤；求主赦免我的罪與堅固我對神的信心，使我未來能完全地「回轉歸向神、堅定地走在基督真理的道路上與按神的旨意行事」。
那些愛世界的牧者與解經神學家，他們只對聽眾講解聖經的故事與神的話語的意思；他們從不要求聽眾必須行出神的話語來。那麼神會容許他們這種欺哄神與輕慢神的行為嗎？
馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。
G 4160: ποιέω-poieó；發音poy-eh'-o，/poiéō/，波以ㄟ歐；to do, to make，做、執行；動詞。
G 2307: θέλημα-theléma；發音thel'-ay-mah，/thelēma/，θέ利馬；will ，意志、旨意；名詞。
從這經文可知，只有遵行天父旨意的人，才能進去。這主耶穌基督的話語，說得是多麼地明白與清楚呀？
撒旦到底用的是什麼樣的方法，它竟然能讓人對這基督的話語「視而不見、聽而不得、言而不明、思而不解」？它竟然能讓人無法吃進去這基督的話語？
那些愛世界的基督徒，他們只是經常聽牧者傳講福音訊息的基督信徒，而不是全心全靈地遵行神的旨意的基督門徒。
那些愛世界的基督徒，他們愛世界與世界上一切的事物；他們早已被世界文化所擄去，他們沈浸在奶嘴娛樂(Tittytainment)與娛樂至死(Amusing ourselves to death)等文化裡。
那些愛世界的基督徒，他們「要娛樂，其餘免談」；他們不要思考，只要娛樂；他們是世界文化裡的巨嬰，他們已死在世界裡了。
那些愛世界的基督徒，他們不是基督所認識的門徒，他們從來沒有全心全靈地愛神，他們從來沒有全心全靈地遵神的命令，他們從來沒有按神的旨意去行公義與愛鄰人如己。
那些愛世界的基督徒，他們從來沒有去幫助萬民成為基督的門徒與遵守基督的命令；他們從來沒有去幫助萬民追求天父的國與天父的義。
那些愛世界的基督徒，他們從來沒有活出基督的生命；他們從來沒有在行動上彰顯「神的愛(agape)與神的公義(righteousness)。
那些愛世界的基督徒，他們從來沒有遵神的旨意行公義；他們在遵行神的旨意的行動上是零。那麼神如何會容許他們進入天國嗎？
遵行天父旨意
我們來查考一下「耶和華所說的，我們都必遵行」的經文出處；我們須要以此來認真地思考：「自己到底是聆聽神的話語者，還是遵行天父旨意的人」？
出埃及記 19:1-4
以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。 他們離了利非訂，來到西奈的曠野，就在那裡的山下安營。 摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：我向埃及人所行的事，你們都看見了；且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。
出埃及記 19:5-6
如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。 你們要歸我做祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」
出埃及記 19:7-8
摩西去召了民間的長老來，將耶和華所命令(commanded)他的話都在他們面前陳明。百姓都同聲回答說：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」摩西就將百姓的話回覆耶和華。
從這些經文可知，以色列人出埃及滿了三個月時，耶和華才透過摩西對以色列人說「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的」。
這裡面有三重要情況條件，第一是以色利人出埃及滿了三個月；第二是以色利人來到西奈的曠野；第三是以色列人都看見了神向埃及人所行的神蹟。
當以色列人在埃及時，神並不對他們說「聽從我的話，遵守我的約」，這如同神不對現世代那些沈浸在享樂文化裡的人說「聽從我的話，遵守我的約」，因為他們在這樣的情境裡聽不進去神的話語。
當以色列人得著了上列三情況條件與聽了神的命令後，他們才同聲地說「凡耶和華所說的，我們都要遵行」；神為了幫助他們遵行神的命令與得蒙神的拯救，那麼神只對他們說了一次這命令嗎？
出埃及記 24:1-2
耶和華對摩西說：「你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裡來，遠遠地下拜。唯獨你可以親近耶和華，他們卻不可親近，百姓也不可和你一同上來。」
出埃及記 24:3
摩西下山，將耶和華的命令、典章都述說於百姓聽，眾百姓齊聲說：「耶和華所說的所有話語(All the words)，我們都必遵行。」
出埃及記 24:4-8
摩西將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派立十二根柱子，又打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。摩西將血一半盛在盆中，一半灑在壇上。 又將約書念給百姓聽，他們說：「耶和華所說的(said)，我們都必遵行。」摩西將血灑在百姓身上，說：「你看，這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」
出埃及記 24:7
又將約書念給百姓聽，他們說：「耶和華所說的，我們都必遵行。」
從這些經文可知，神為了幫助以色列人能遵行神的命令與得蒙神的拯救，神要求摩西向以色列人頒布十誡和典章；摩西在山下築一座壇，進行獻燔祭與平安祭，摩西將約書念給百姓聽，摩西還將血灑在百姓身上，說：「你看，這是立約的血」。
神透過摩西做了許多事情，其目的在於要不斷地提醒與幫助以色列人能遵行神的命令與得蒙神的拯救；那麼以色列人真的因此遵行神的命令了嗎？
以色列人的敗壞—敬拜金牛犢
出埃及記 32: 7 -8
耶和華吩咐摩西說：「下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。他們快快偏離了我所命令的道路(way)，為自己鑄了一隻牛犢，向它下拜獻祭，說：『以色列啊，這就是領你出埃及地的神！』」
從這經文可知，即使神不止一次地告訴以色列人守約，即使摩西將約書念給百姓聽；即使摩西將血灑在百姓身上來提醒百姓這是同神立約的血；即使以色列人一再承諾「耶和華所說的，我們都必遵行」。
然而，以色列人不到40天就開始敬拜金牛犢了。這不就「屬人的肉體與私欲」的罪性使然嗎？
主耶穌預言彼得三次不認主
在這末後的日子裡，基督的門徒必須要時刻地警醒禱告，以免入了魔鬼的迷惑與陷阱；人經常會被自己「屬人的肉體與私欲」的罪性所轄制，人經常會以自我為中心，如此他如何能全心全靈地「唯獨事奉基督」呢？
路加福音 22:31-32
主又說：「西門，西門，你看，撒旦想要得著你們，要篩你們像篩麥子一樣。 但是，我已經為你祈求，使你不失去信仰。所以當你回轉過來的時候，要堅固你的弟兄們。」
路加福音 22:33-34
彼得對耶穌說：「主啊，我預備好要與你一起去監獄、一起去死！」 耶穌卻說：「彼得，我告訴你：今天雞叫以前，你會三次否定認識我。」
從這些經文可知，彼得此時是愛主的，但是他的屬靈生命還未完全地成熟，他因此才會三次不認主。
人總是會高估自己對神的信心而低估人的罪性，人即使說「我要與主一起去死」，他也未必會真的如此去行。
基督的門徒必須時刻祈求聖靈指示來，以此來遵行天父的旨意；以此來事奉神與榮耀神。否則他如何能避免接受魔鬼的謊言與走入魔鬼所設計的陷阱呢？
彼得後來若未得著聖靈的澆灌與聖靈的內住，他如何會為主上十字架而死呢？彼得願意為主上十字架而死，這代表了他的靈命已完全地成熟了，他成為了獻祭給神的初熟的果子。
彼得不體貼神的意思
馬太福音 16:21
從那時候起，耶穌開始向他的門徒們指示他必須到耶路撒冷去，經受長老們、祭司長們和經文士們的很多苦害，並且被殺，然後在第三天要復活。
馬太福音 16:22
彼得把耶穌拉到一邊，開始勸阻他，說：「主啊，千萬不可，這事絕不能臨到你身上。」
馬太福音 16:23
耶穌轉過來，對彼得說：「撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」
從這些經文可知，彼得從人的觀點勸基督不要去赴死，這是出於世界的觀點要保護基督，這有什麼錯呢？
天父命令其愛子基督必須飲苦杯與上十字架受死，以其命來救贖全地的人，以其寶血來洗淨全地人的罪，這不就是神對人的愛(agape)與偉大的救贖計畫嗎？
如果基督不對彼得說「撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」；那麼彼得如何能知道神的心意與計畫呢？那麼彼得如何能知道該如何地遵行神的旨意呢？
撒旦要攔阻神的計畫
馬太福音 4:8-9
接著，魔鬼帶耶穌上了一座很高的山，給他看世界萬國和萬國的榮耀，對他說：「你如果俯伏拜我，我就把這一切都給你。」
馬太福音 4:10
耶穌對他說：「撒旦，退去！因為經上記著：『要敬拜主——你的神，唯獨事奉他。』」
從這些經文可知，撒旦要攔阻神對人的偉大的救贖計畫，撒旦要基督走輕省的道路，即俯伏拜撒旦，如此基督就可以在地上為王了，如此基督就不必走上十字架流血受死了嗎？
撒旦要引誘人不要遵行神的旨意，如此撒旦就可以將人擄去、使他成為其囚徒；如此撒旦就可以永遠轄制人，使他成為罪的奴僕了。
耶和華對亞伯蘭說
創世紀15:13-16
耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。 但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪惡還沒有滿盈。」
申命記 20:16-18
但這些國民的城，耶和華你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留，只要照耶和華你神所命令(commanded)的，將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都滅絕淨盡，免得他們教導你們學習一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你們得罪耶和華你們的神。
從這些經文可知，神等待亞摩利人罪惡滿盈，直等待了四百年；神於是藉著以色列人的手對迦南七族施行審判與完全性的滅絕；神對人有完全的生命主權，神有權滅絕那些邪惡與道德敗壞的族群。
若不是出於聖靈的指示，以色列人如何能知道如何地聽命於神？他們如何能按神的旨意執行神的審判與滅絕工作？
大衛止息了對拿八的殺戮
撒母耳記上 25:4-5
大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛，大衛就打發十個僕人，對他們說：「你們上迦密去見拿八，提我的名問他安。
撒母耳記上 25:10-11
拿八回答大衛的僕人說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多！我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從哪裡來的人呢？」
撒母耳記上 25:23-25
亞比該見大衛，便急忙下驢，在大衛面前臉伏於地叩拜，俯伏在大衛的腳前，說：「我主啊，願這罪歸我！求你容婢女向你進言，更求你聽婢女的話。我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱。他名叫拿八 ，他為人果然愚頑。但我主所打發的僕人，婢女並沒有看見。
撒母耳記上 25:30-31
我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福於你，立你做以色列的王，那時我主必不致心裡不安，覺得良心有虧。耶和華賜福於我主的時候，求你記念婢女。」
從這些經文可知，拿八為人剛愎凶惡，他得罪了曾保護他的大衛，大衛帶著約有四百人正要殺滅拿八與其家人時；神透過了拿八的妻名亞比該阻止了大衛的這場殺戮。若不是出於聖靈的啟示與指引，大衛如何能知道與遵行神的旨意？
在這末後的日子裡，基督的門徒必須遵行神的旨意；凡是不遵行神的旨意者，他就是神眼中的罪人，神必不讓他進入天國。
凡是不遵行神的旨意者，他必要因自己的罪而接受神的審判與懲罰；他必被神拋入燒著硫磺的火湖裡。
人豈可輕忽遵行神的旨意的事情，而使自己走向永恆滅亡的道路？
七大聖經主題經文
我將以下列七大聖經主題經文來探討「耶和華所說的，我們都必遵行」的重要意義。
我們祈求神幫助我們堅定信心而能全心全靈地遵守神的話語；我們祈求神因此賜下聖靈，讓這聖靈能幫助我們進入(enter into)下列神的話語之中。
我們祈求神讓這聖靈幫助我們在進入神的話語裡時，能夠因此得著來自神的愛(Agape)、平安、喜樂、智慧、良善、信心、忍耐、節制與力量等，能夠幫助我們成為這世代的光。阿門！
第一章，向神認罪與悔改
在這末後的日子裡，人若要敬畏神與遵神的話語，他首先必須要向神認罪與悔改；如此他才能回轉歸向基督。
1，天國近了，你們應當回轉
在這末日世代，唯有那些知道天國近了而人應當回轉者，他才會只思想神的事，不思想人的事。
馬太福音 3:2
耶穌說：「回轉(Μετανοεῖτε, metanoeite)吧，天國近了。」
馬太福音 4:17
從那時候，耶穌就傳起道來，說：「回轉(Μετανοεῖτε, metanoeite)吧，天國近了。」
2，神所要的祭就是憂傷的靈
詩篇 51:17
神所要的祭就是憂傷的靈，神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
3，神使痛悔人的心甦醒
以賽亞書 57:15
因為那至高至上，永遠長存，名為聖者的如此說：「我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔、謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。
4，弟兄若犯了不至於死的罪
約翰一書 5:16-17
如果有人看見自己的弟兄在犯不至於死的罪，就應該為他祈求；這樣，神將把生命賜給他，就是給那些犯不至於死的罪的人。有一種罪是至於死的；關於那種罪我不說要祈求。一切不義都是罪，也有不至於死的罪。
5，人不可以得罪耶和華
撒母耳記上 2:25
人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？」然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。
從這些經文可知，神是聖潔的，人若不向神認罪與悔改；那麼神怎麼可能赦免其罪？那麼他如何能離開罪、與神和好、回轉歸向神、遵神的話語？
那麼他如何能因著離開罪、與神和好、回轉歸向神、遵神的話語，而成為聖潔？如果他不能成為聖潔，那麼他如何能親近神？
第二章，離開罪
在這末後的日子裡，人若要向神認罪與悔改，那麼他必須要先認識自己的罪；當人認識到自己的罪時，他才能開始面對離開罪的問題。
人若要決志遵守神的命令，他就必須要離開罪；人必須要完全地倚靠基督的靈，否則他如何能得著來自聖靈的啟示、信心、智慧與力量，來幫助他離開罪？
羅馬書 7:18-19
事實上，我知道在我裡面，就是在我肉體中，沒有良善；因為行善的意願在我裡面，卻行不出來。這樣，我願意行的善，我沒有去行；我不願意做的惡，我反而去做。
羅馬書 7:20-21
那麼，如果我做我不願意做的事，這事就不再是我所做的，而是住在我裡面的罪所做的。因此我發現一個法則：當我願意行善的時候，惡就在我裡面。
羅馬書 7:22-23
就是說，按著內在的人，我喜愛神的法則，然而我發現在我身體中另有一個法則，與我理性的法則交戰，把我擄到我身體中罪的法則裡。
羅馬書 7: 24 -25
我這個人真是可悲呀！誰能救我脫離這屬於死亡的身體呢？ 藉著我們的主耶穌基督，感謝歸於神！由此可見，我自己一方面在理性上服從神的法則，另一方面在肉體中卻服從罪的法則。
從這些經文可知，人的肉體中，沒有良善；人唯有完全地倚靠基督的靈與遵守基督的命令，他才能治死其肉體中的罪，他才能因此跟隨基督走天國與永生的道路。
基督的門徒知道「當人離開神與悖逆神時，他會走向世界與被世界所擄去；他最終必會死在今生的世界裡」，那麼人要如何做，他才能不死在今生的世界裡呢？
1，不要受到蛇的引誘
創世記 3:4-5
蛇對女人說：「你們不一定死！因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」
哥林多後書 11:3
我只怕你們的心受到引誘，失去對基督的單純和貞潔，好像蛇用詭計騙了夏娃一樣。
從這經文可知，蛇引誘人吃禁果，蛇將「你們便如神」的謊言注入到人的靈裡法，使他們因此「以自我為中心」。
他們因此「驕傲自豪、唯我獨尊、自高自大、自以為義、視自己大於神、視自己等於神、輕視神、離棄神與悖逆神」。
他們因此犯罪而得罪了神；他們從此與神隔絕、與神的祝福與保守隔絕、與天國與永生隔絕、被死亡轄制其命運了。
2，人應該恨惡罪惡與離開罪
羅馬書 6:1-2
那麼，我們要怎麼說呢？難道我們可以留在罪中，好讓恩典增多嗎？絕對不可！我們這些向罪已經死了的人，怎麼還能活在罪中呢？
詩篇97:10
你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；他保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。
3，不要愛世界
約翰一書 2:15
你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。
4，不可隨從今世的風俗
以弗所書 2:2
那時你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
5，不要效法這個世界
羅馬書 12:2
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
6，不要與世界為友
雅各書 4:4
淫亂的女人(淫婦)！難道你們不知道，與世界為友，就是與神為敵嗎？所以，如果有人想要和世界做朋友，他就成了神的仇敵！
James 4:4
Adulteress! don’t you know that friendship with the world means enmity against God? Therefore, anyone who chooses to be a friend of the world becomes an enemy of God.
G 3428: μοιχαλίς-moichalis；發音moy-khal-is'，默哈利斯；a female adulterer, an adulteress /ə-ˈdəl-t(ə-)rəs/ (that is, a married woman who commits adultery)，一位通姦的女人(指已婚婦女的通姦)，對配偶不忠的淫婦；名詞。
在希伯來語裡，an adulteress是指一位已婚而犯通姦罪的女人，例如，那些崇拜除真神之外的任何事物的人(Hebraistically: extended to those who worship any other than the true God)。
7，不接受出於世界的欲望
約翰一書 2:16
原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。
8，不要接受人的傳統
歌羅西書 2:8
你們要當心，免得有人用哲學和虛空的妄言把你們擄去；那些是出於人的傳統，出於世界的原則，而不是出於基督。
9，不要屬世界
約翰福音 15:19
你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。
10，不要體貼肉體
羅馬書 8:7
原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，
11，不要吃鬼魔的筵席
哥林多前書 10:21
你們不能既喝主的杯，又喝鬼魔的杯；不能既吃主的筵席，又吃鬼魔的筵席。
12，不要侍奉瑪門
馬太福音 6:24
一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門(mammon)。
G 3126: μαμωνᾶς-mamónas；發音mam-mo-nas'，瑪門那斯；money，錢財。
13，不要讓眼睛汙濁
路加福音 11:34
你的眼睛是身體的燈。當你的眼睛純淨的時候，你的全身就光明；你的眼睛一旦汙濁，你的全身就黑暗。
馬太福音 5:27-29
「你們聽見有話說：『不可姦淫。』但是我告訴你們：所有懷著欲念看女人的，就已經在心裡和她通姦了。如果你的右眼使你絆倒，就把它剜出來丟掉！因為對你來說，失去你身體的一部分，總比你全身被丟進欣嫩子谷要好。
G 1067: γέεννα-geenna；發音gheh'-en-nah；欣嫩子谷；名詞。在基督時代，猶太人經常在欣嫩子谷焚燒罪犯的屍首與生活垃圾，因此那裡常年不息火，它象徵著末日審判時懲罰惡人的火湖。
14，不要說污穢言語
以弗所書 4:29
任何污穢的言語都不可出口，而是按著需要說造就人的好話，使聽的人得到益處。
這經文亦可翻譯如下：你們口中不可有污穢與無用的言語，只可按著需要，說造就人的好話，使聽的人得到益處。
G 4550: σαπρός-sapros；發音sap-ros'，灑阿波r阿斯'；corrupt, rotten, worthless, useless, depraved，腐敗的、腐朽的、無價值的、無用的、墮落的；形容詞。
G 3619: οἰκοδομή-oikodomé；發音oy-kod-om-ay'，奧考達妹；the act of building, a building, spiritual advancement, edification/ˌed.ə.fəˈkeɪ.ʃən/，造就、教化、教育；名詞。
從這經文可知，人的身體是神居住的殿，因此任何污穢的言語都不可出於人之口；在神眼中「腐敗的與無用的言語裡」就是「不聖潔(unholy)的言語」。
任何不蒙神喜悅的言語都是屬「不聖潔(unholy)的言語」；任何不是出於神的旨意的言語都是屬「不聖潔(unholy)的言語」。
15，將一切都看做是糞土
腓立比書 3:8
不但如此，我甚至把一切都看做是損失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要贏得基督。
16，不可拜偶像
申命記 5:8-9
不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神(a jealous God)。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。
17，不要作惡
箴言 6:16-19
耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣，就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。
18，當止住怒氣，離棄憤怒不要作惡
詩篇 37:8
當止住怒氣，離棄憤怒，不要心懷不平，以致作惡。
19，分別為聖
帖撒羅尼迦前書 5:23
願賜平安的神親自使你們完全分別為聖。願你們的靈、魂、體，在我們的主耶穌基督來臨的時候，全然得蒙保守、無可指責。
20，持守聖潔
帖撒羅尼迦前書 4:4-5
要你們每個人知道怎樣在聖潔、尊貴中持守自己的身體，而不要像那些不認識神的外邦人那樣，放縱邪情私欲。
21，成為聖潔
提摩太後書 2:21
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
從這些經文可知，人必須要不愛世界而只愛神的國，如此他才能不被世界所擄去；如此他才能分別為聖、持守聖潔、成為聖潔、定睛跟隨基督走天國與永生的道路。
在這末後的日子裡，唯有不愛世界而只愛神的國與神的義的人；他才會只思想神的事，不思想人的事。
唯有只思想神的事，不思想人的事的人，他才會向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神，他才會全心全靈地敬畏神與遵神的旨意。
第三章，回轉歸向神
在這末後的日子裡，人必須要敬畏神、認識真理、向神認罪與悔改、離棄罪，如此他才能回轉歸向神。
人必須要回轉歸向神，他才能全心全靈地遵守的話語，他才能因此從神生、住在基督裡、定睛仰望神、跟隨基督走天國與永生的道路。
若要向神認罪與悔改，那麼他必須要先認識自己的罪；當人認識到自己的罪時，他才能開始面對所有離開罪的問題。
1，惡人當離棄自己的道路
以賽亞書 55:7
惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。
2，你們轉回，轉回吧！
以西結書 33:11
你對他們說：『主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開邪惡的道路(evil ways)，何必死亡呢？』
3，惡人應回頭離開罪惡
以西結書 18:21-22
惡人若回頭離開所做的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。
4，義人不可轉離義行而去犯罪
以西結書 18:24
義人若轉離義行而去犯罪(commits sin)，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念，他必因所犯的罪、所行的惡死亡。
5，唯喜愛耶和華的律法
詩篇 1:2
唯喜愛耶和華的律法(law)，晝夜思想，這人便為有福！
從這些經文可知，惡人必需離棄自己的道路、回轉歸向神，如此他才能唯喜愛耶和華的律法、走義的道路。
第四章，凡從神生的人
在這末後的日子裡，人必須要全心全靈地敬畏神與遵神的話語，他才能從神生；凡是從神生的人，他就不再繼續犯罪了。
1，持續遵守基督的命令
約翰福音 14:21
那持續有(having)我命令並持續遵守(keeping)的人，就是愛我的。愛我的會蒙我父所愛，我也會愛他，並且會向他顯明我自己。
2，唯有愛基督的人
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守(keep)我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處(make a home with him)。
3，凡是相信耶穌是基督的
約翰一書 5:1
凡是相信耶穌是基督的，都是由神所生的。凡是愛那生身之父的，也都愛那由父所生的。
4，凡行公義之人
約翰一書 2:29
你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。
5，凡有愛心的
約翰一書 4:7
親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。
6，凡是接受基督的人
約翰福音 1:12-13
但是所有接受他的，就是信他名的人，他就賜給他們權柄成為神的兒女。他們不是由血緣、或肉體的意願、或人的意志所生的，而是由神所生的。
7，凡神生的，不繼續犯罪
約翰一書 3:9
凡是由神所生的，不繼續犯罪，因為神的種子(seed)住在他裡面；他也不能繼續犯罪，因為他是由神所生的。
8，不要隨從肉體行淫亂之事
彼得後書 2:10
特別是那些隨從肉體行淫亂之事，藐視當權者。他們妄自尊大，自以為是，辱罵榮耀者時並不顫抖。
羅馬書 8:5
要知道，順著肉體的人，思想屬肉體的事；順著聖靈的人，思想屬聖靈的事。
約翰福音 3:6
從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。
哥林多前書 15:48
那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。
羅馬書 8:6
屬肉體的思想帶來死亡；屬聖靈的思想帶來生命和平安。
哥林多前書 2:14
然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事唯有屬靈的人才能看透。
9，順服神成為基督的僕人
加拉太書 1:10
我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。
從這些經文可知，唯有全心全靈地遵守基督命令的人，他才能愛神、相信神、接受神、與神同住、與聖靈同住。
唯有愛神、相信神、接受神、與神同住、與聖靈同住的人，他才能從神生；唯有從神生的人，他才不會繼續犯罪。
第五章，住在基督裡
在這末後的日子裡，人必須要敬畏神、認識真理、向神認罪與悔改、離棄罪、回轉歸向神、晝夜思想神的律法、遵守的話語；他才能住在基督裡，他才能看見基督的顯現。
1，與基督合一
約翰福音 17:23
我在他們裡面，你在我裡面，願他們能完全合一，好讓世界知道是你差派了我，也知道你愛他們，就像愛我那樣。
2，你們當住在基督裡面
約翰福音 15:4
你們當住在我裡面，我就住在你們裡面。枝條如果不留在葡萄樹上，就不能由自己結出果子；照樣，你們如果不住在我裡面，你們也是如此。
3，在基督裡結出很多果子
約翰福音15:5
我就是葡萄樹，你們是枝條。那住在我裡面、我也在他裡面的，他才結出很多果子，因為沒有我，你們什麼也不能做。
加拉太書 5:22
聖靈的果子是：愛心、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善(goodness)、信心(faith)、溫柔、自制。這樣的事，沒有律法反對。
4，在基督裡的新造的人
哥林多後書 5:17
若有人在基督裡，他就是新造的人；舊的已經過去，看哪，新的已經來臨。
5，成為遵神命令的義人
申命記 6:25
我們若照耶和華我們神所命令(commanded)的一切誡命(commandments)謹守遵行，這就是我們的義了。
羅馬書 6:16
你們難道不知道嗎？你們把自己獻上做奴僕去順從誰，那麼，順從誰就是誰的奴僕：或做罪的奴僕，以至於死；或做順從的奴僕，以致成為義(righteousness)。
羅馬書 6:17-18
感謝神！雖然你們過去是罪的奴僕，但現在卻從心裡順從了所傳給你們的教導內容，從罪中得了釋放，成為義的奴僕。
6，住在基督的話裡面
約翰福音 15:7-8
你們如果住在我裡面，而我的話也住在你們裡面，那麼，凡是你們所願的，當祈求，就將為你們成就。你們結出很多果子，就表明是我的門徒了；從這一點我父也就得榮耀。
7，基督藉著人的信心，住在他心裡
以弗所書3:14 -16
因此，我在父面前屈膝——天上地上的各家，都是從他得名——求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，
以弗所書3: 17 -19
使基督因你們的信住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的充滿了你們。
以弗所書3: 20 -21
神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠！阿們。
8，門徒住在基督的話語裡
約翰福音 8: 30-32
耶穌說這些話的時候，許多人就信了他。於是耶穌對信他的猶太人說：「你們如果住在我的話語中，就真是我的門徒了， 並且你們將明白真理，而真理將使你們自由。」
9，藉著聖靈洞察神深奧的事
哥林多前書 2:9-10
然而正如經上所記： 「神為愛他的人所預備的， 是眼睛沒有見過，耳朵沒有聽過， 人心也沒有想過的。」但是神卻藉著聖靈向我們啟示了，因為聖靈洞察一切，甚至洞察神深奧的事。
從這些經文可知，唯有住在基督裡的人，他才能與基督合一、成為新造的人、多結果子、成為義人、明白真理、得著自由、洞察神深奧的事。
那些住在基督裡的人，他們將成為神眼中的義人，他們將得蒙神的祝福與保守，他們將得著來自神的平安與喜樂，他們將得著真理與自由；這將是多麼得神榮耀的事情？
第六章，基督所定的大誡命與大使命
在這末後的日子裡，主耶穌對其門徒所定的大誡命與大使命，這是主耶穌對其門徒所下的兩命令，不是建議。主耶穌的門徒能不全心全靈地遵行這些命令嗎？
基督的門徒不可以「按自己的意志或世界來文化」來遵行這血命令；基督的門徒必須要完全地「按基督的旨意」來遵行這些命令。
基督的門徒必須要完全地倚靠聖靈的啟示與指示來遵行這些命令；否則他如何能完全地「按基督的旨意」來遵行這些命令呢？
1，基督所定的大誡命
在這末後的日子裡，基督的門徒必須要全心、全靈、全意、全力愛主——你的神；如此他才能完全地遵神的旨意行事。為什麼如此呢？
馬可福音 12:28
有一個經文士前來，聽見他們辯論，見耶穌回答得好，就問耶穌：「所有的誡命中，哪一條是最重要的呢？」
馬可福音 12:29-39
耶穌回答：「最重要的是：『以色列啊，你當聽好！主——我們的神，是獨一的主。你要以全心、全靈、全意、全力愛主——你的神。』
馬可福音 12:31
「其次就是『要愛鄰如己。』沒有別的誡命比這兩條更大的了。」
從這些經文可知，神要人全心、全靈、全意、全力愛主——你的神；神也要人愛鄰人如己。那麼這兩誡命的順序與兩者的關係如何呢？
人唯有全心、全靈、全意、全力愛主——你的神；他才能完全地遵神的旨意行事；人唯有完全地遵神的旨意行事，他才能完全地按神的旨意去愛鄰人如己。
2，鄰人就是需要被幫助的人
在基督的眼裡，鄰人就是需要被幫助的人；神要人幫助那些需要被幫助的人，這是神的心意與命令；那麼人可以用自己的想法去幫助那些需要被幫助的人嗎？
人必須要按神的旨意去幫助那些需要被幫助的人。例如，人在幫助窮人時，他不僅要提供地上的糧給他，而且他還要提供天上的糧給他；地上的糧可以拯救人的身體，天上的糧可以拯救人的靈魂。
約翰福音 6:35
耶穌對他們說：「我就是生命的糧。到我這裡來的人，絕不飢餓；信我的人，永不乾渴。」
創世記 3:19
你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。
加拉太書 6:5
每個人都當省察自己的工作；這樣，他就只在自我比較的時候，將有可誇耀的，而不與別人比較了，因為每個人都要擔當自己的擔子。
帖撒羅尼迦後書 3:10
事實上，我們還在你們那裡的時候，一直吩咐你們這一點：如果有人不肯做工，就不應當吃飯。
箴言 20:4
懶惰人冬天不耕種；到收割的時候，出去求食，必一無所得。
歌羅西書 3:17 無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。
羅馬書 12:11
殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。
從這些經文可知，人在幫助窮人時，他不僅要提供麵包給他來幫助他暫時渡過飢餓；他還須要幫助他認識真理、敬畏神、離開罪、回轉歸向神、遵神的話語、住在基督裡、跟隨基督走天國與永生的道路，如此他的靈魂才能得神的拯救。
他必須要幫助窮人學會個體獨立自主，他必須要幫助窮人明白個人要擔當自己的擔子；窮人不能期望他人永遠幫助他，他必須自己努力解決自己的問題，他應該以認真工作與幫助他人來事奉神與榮耀神。
3，特蕾莎修女的慈善工作
特蕾莎修女(Mother Teresa)被世人奉為慈善者，她深受世人喜愛與推崇；然而，她教導方式是否符合基督的教導呢？
當那些垂死者被送到教會時，特蕾莎修女會問對方的宗教；然後，她會按其宗教儀式來安葬他們。特蕾莎修女認為，只要每一個教徒能夠好好地信仰自己的宗教，用心去感受那個宗教的真理，那麼神就會來到他們身邊。
那麼基督的教導，真的如她所說的嗎？
此外，特蕾莎修女定睛在幫助窮人，而不是定睛在消除貧窮。當她提供食物給窮人時，需要食物的窮人會越來越多；然而，那些窮人最終還是會餓死的，除非她可以供養窮人們一輩子。
人若要幫助窮人消除貧窮，他必須要提供天上的糧給窮人，如此窮人才能認識真理與承擔自己的責任；如此他才能認真地工作與幫助他人，他才能因此事奉神與榮耀神，
約翰福音 14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。」
從這經文可知，基督是唯一的道路、真理、生命，如果人不藉著基督，那麼沒有人可以到父那裡去；
特蕾莎修女並沒有幫助那些垂死者認識基督，他們也因此無法到父那裡去；作為基督的跟隨者，你可以只提供麵包給窮人，而不提供「天上的糧—基督的真理與福音」給窮人嗎？
特蕾莎修女尊重每一個人的宗教信仰，這是迎合人，不是迎合神；她不專注在幫助人認識基督與得著神的拯救，這是不遵神旨意的行為。
4，基督所定的大使命
在這末後的日子裡，基督的門徒必須要全心全靈地遵守基督所定的大使命；這是基督對其門徒的命令，他們必須要遵從，否則他們如何能進入天國呢？
馬太福音 28:16-17
十一個門徒往加利利去，到了耶穌給他們指定的那座山上。他們看見耶穌，就拜他，不過還有人疑惑。
馬太福音 28:18-20
耶穌前來，對他們說：「天上和地上所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民成為我的門徒；奉父、子、聖靈的名給他們施洗；凡我所命令(commanded)你們的，都教導他們遵守。看哪，我就天天都與你們同在，直到這世代的終結。」
從這些經文可知，基督所說的大使命是針對基督的門徒所定的職分；那些不認識基督與基督所不認識者，他們都不是被揀選者，他們都沒有聖靈同在，他們都沒有來自聖靈的啟示、信心、智慧、引導與力量來遵行這大使命。
基督所說的大使命是要「使萬民成為基督的門徒與遵守基督的命令」；不是要人挑選適合自己的時間與行李去外地做短期的宣教，短期的宣教經常只是旅遊活動而不是基督所說的大使命。
第七章，遵天父的旨意行事
在這末後的日子裡，唯有那些只思想神的事而不思想人的事者，他才會時刻地遵天父的旨意行事。
唯有那些持續地遵天父的旨意行事至死者；他才能最終成為得勝者；唯有那些得勝者，他的名字才能被記載在羔羊的生命冊裡，他才能因此進入天國與獲得永生。
1，只有遵行我天父旨意的人
約翰福音 14:24
不愛我的人，就不遵守我的話語。事實上，你們所聽見的話語，不是我的，而是那派我來的父的話語。
馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。
2，單要侍奉神
馬太福音 4:10
耶穌說：「撒旦，退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的神，單要侍奉他。』」
3，按神的旨意行公義
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
以賽亞書 61:10
我因耶和華大大歡喜，我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴裝飾。
4，按神的旨意造就人
以弗所書4:25-29
所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。 從前偷竊的，不要再偷，總要勞力，親手做正經事，就可有餘，分給那缺少的人。汙穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
在這經文裡提到了「說造就人的好話，使聽的人得到益處」。造就人就是使人能「活出基督的生命」；使人得益處就是「贏得基督」；贏得基督就是「得著神的一切豐盛」，神的豐盛包括了「住進天國與得著永生」。
5，願神的國降臨
馬太福音 6:10
願你的國度來臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。
耶利米書 23:5
耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。
但以理書 2:44
當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。
6，那得勝的人
啟示錄 2:26
那得勝的，那把我的工作持守到底的，我將要賜給他權柄統管列國。
啟示錄 3:5
那得勝的，將要同樣穿上白衣，我絕不從生命冊上抹去他的名字；而且我將要在我父面前、在我父的眾天使面前，承認他的名字。
啟示錄 21:27
凡是不潔淨的，行可憎和虛假之事的人，絕不能進到城內；唯有名字被記在羔羊生命冊上的才能進去。
啟示錄 3:21
那得勝的，我將要准許他與我一起坐在我的寶座上；就像我已經得勝，與我父一起坐在他的寶座上那樣。
啟示錄 22:1
接著，天使給我看一條生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來，從城的大街中間穿過。河的兩邊有生命樹，結十二種果子；每個月都結果子，樹上的葉子是為了醫治萬民。
7，參加羔羊的婚宴者
啟示錄 19:6-8
接著，我聽見好像一大群人的聲音，也像眾水的聲音，又像大雷鳴的聲音，說： 「哈利路亞！ 因為我們的主、神、全能者做王了！讓我們歡喜、快樂，讓我們把榮耀歸給他！ 因為羔羊婚宴的時候到了， 他的新娘也把自己預備好了。新娘被准許穿戴明亮潔白的細麻衣。」 原來，這細麻衣代表聖徒們的義行。
從這些經文可知，唯有遵行天父旨意的人，他才能進入天國。
結論
在這末後的日子裡，那些說「耶和華所說的，我們都必遵行」的人，他們必須去遵行，而不只是口頭承諾，否則這不就是欺哄聖靈了嗎？
主曆前約1445年，250萬的以色列人出埃及後，他們在曠野曾兩次說「耶和華所說的，我們都必遵行」；然而，他們並沒有信守承諾，他們還發怨言，他們如此地輕慢神與欺哄神，神讓他們除了約書亞(Joshua/Jehoshua)和迦勒(Caleb)之外，其餘的人都倒斃死在曠野了。
事隔40年之後，以色列人民過了約但河後，在示劍地方時，他們又對約書亞說了三次「我們必事奉耶和華」；然而，約書亞卻直接戳破他們的謊言而回答説「你們不能事奉耶和華」。
當時的以色列人民說「我們必事奉耶和華」，但是實則他們卻做不到，這不就是人總是欺哄神與悖逆神的本質嗎？這不就是現世代那些愛世界的基督徒們常說的話與常做的事情嗎？
民數記 14:29-30
你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點，從二十歲以上，向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地。唯有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。
申命記 4:1
以色列人哪，現在我所教訓你們的律例、典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。所命令(command)你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所命令(command)的，就是耶和華你們神的命令
約書亞記 24:11
你們過了約旦河，到了耶利哥。耶利哥人、亞摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都與你們爭戰，我把他們交在你們手裡。
約書亞記 24:16-18
百姓回答說：「我們斷不敢離棄耶和華去侍奉別神！因耶和華我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道路(way)上、所經過的諸國，都保護了我們。耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必侍奉耶和華，因為他是我們的神。」
約書亞記 24:19
約書亞對百姓說：「你們不能侍奉耶和華！因為他是聖潔的神(an holy God)，是忌邪的神(a jealous God)，必不赦免你們的過犯罪惡。
加拉太書 6:7
你們不要被迷惑了！神是輕慢不得的。要知道，一個人種什麼，就收什麼。
約伯記 15:31
他不用倚靠虛假欺哄自己，因虛假必成為他的報應。
從這些經文可知，凡是不遵神命令者，他們必會受神的詛咒與降災，他們必然會走向滅亡的命運。
後來的以色列人所建立的北國與南國，他們最終也因離棄神與悖逆神而被神所滅亡了。這不就是神所定的律法下的必然結果嗎？
主耶穌基督說，「只有遵行我天父旨意的人，才能進去天國」；因此，凡是不遵行天父旨意的人，無論他在世上享有多麼大的名聲、財富、地位與權勢，他都不能進入天國。
在這末後的日子裡，那些愛世界的基督徒，他們順服自己，而不順服神；他們體貼人，而不體貼神；他們愛肉體與慾望，而不愛聖靈。
那些愛世界的基督徒，他們以「自我為中心」而不是「以神為中心」；他們不敬畏神、欺哄神、輕慢神、離棄神與悖逆神。
那些愛世界的基督徒，他們想一邊事奉神，一邊同時事奉瑪門；他們想一邊追求天國，一邊同時想追求世界的名利權位與金錢財富。神能容許他們這麼做嗎？
那些愛世界的基督徒，他們愛自己、家人、財產與工作大於愛基督；他們不按神的旨意行公義，他們漠視與接受各種的敵基督文化；他們認為只要管好自己與照顧好家人的事情，就好了。
他們怎能可能全心全靈地遵行天父旨意？神如何能讓他們進入天國與獲得永生呢？
在這末後的日子裡，那些敬畏神與遵神話語者，他們堅定地信靠神與跟隨神，他們將自己的身體獻給神作活祭；他們單一地事奉神，他們一無所有而唯獨有基督；他們活出了基督的生命。
那些敬畏神與遵神話語者，他們願意為主而死、為主而活、與主同活、與主同死；他們時刻地愛神、親近神、渴慕神、順服神、等候神、倚靠神、跟從神、與神同在、與神同行。
那些敬畏神與遵神話語者，他們按神的旨意行公義，他們敢於用神的話語來拒絕各種的敵基督文化；他們用遵行天父的旨意來呈現與彰顯神的愛(agape)與神的公義(righteousness)。
那些敬畏神與遵神話語者，他們決志持守真理至死，他們在患難中有大喜樂，他們對神有盼望；他們蒙神喜悅、看顧、祝福、保守。
神如何能不幫助他們成為得勝者？神如何能不讓他們進入天國與獲得永生呢？
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
