🌹按神的旨意行公義 彌迦書 6:8 עָשָׂה(asah, to do) מִשְׁפָט(mishpat, judgment) 7/16/2023
請參閱視頻：https://youtu.be/gD3MxiX9Dac
現世代的美國基督徒
在這末後的日子，基督的跟隨者，他必須要敬畏神與遵神的旨意，如此他才能決志按神的旨意行公義。
那麼那些曾經蒙神祝福與保守的美國基督徒，他們再現世代是否都能按神的旨意行公義了呢？
在這末後的日子，美國有許多的基督徒，他們愛世界、與世界為友、隨從今世的風俗、拜瑪門，他們不按神的旨意行公義；他們是山羊，他們具有「昏倒羊」(fainting goat)的特質。
這些昏倒羊原來是屬田納西州(State of Tennessee)特有的品種，牠們患有先天性肌強直症；當牠們受到危險與驚嚇時，就會四肢僵硬、腿軟倒地。
自1962年6月25日起，那些愛世界、與世界為友、隨從今世的風俗、拜瑪門的美國基督徒，他們竟然都普遍地學會了表演這昏倒羊的特技；當他們受到敵基督文化的滲透、侵蝕、威脅或攻擊時，他們就會立即昏倒與裝死。
那些愛世界、與世界為友、隨從今世的風俗、拜瑪門的美國基督徒，他們長期地沈默與容忍各種敵基督文化的存在；他們不曾發出屬神的公義聲音；他們完全不遵照神的旨意行公義；他們的行為不能呈現與彰顯「神的愛(agape)與公義(righteousness)」。
這些敵基督文化存在於美國，它包括了「禁止公立學校課前禱告、無神論與進化論、法蘭克福學派(Frankfurt school)與文化馬克思主義 、BLM(黑命貴)、安提法(Antifa) 、 LGBTQIA、同性婚姻法、墮胎法與殺嬰法案、變性人法案、戀童癖(pedophilia)、拐賣兒童與奪取腎上腺素紅(Adrenochrome)、性開放(性解放)、批判性種族理論(Critical Race Theory, CRT)、批判性別理論(Critical Gender Theory, CGT)、性別平權(Gender equality)與平權法案(Affirmative Action)、取消文化與政治正確、殺人與害人的各種毒疫苗、毒品合法化、加州第47號法案(竊盜950元才屬重罪)、奶嘴娛樂(Tittytainment)與娛樂至死(Amusing ourselves to death)」等。
自1962年6月25日起，美國高等法院取締全國公立學校的公開禱告；美國建國後「公立學校每日上課前先作公開禱告」的傳統從此不再延續了；這是一個須要被美國人警醒與深切記憶的日子，美國人自此打開了大門讓群魔進入，也讓敵基督文化如洪流般地傾瀉進入了美國。
如果不是美國基督徒的昏倒羊症，那麼「虛假的新冠疫情大流行與殺人的新冠疫苗」如何可能在美國如此地任意肆虐橫行？它如何可能在美國如此地轄制、逼迫、踐踏與殘害人？
仍然有一部分愛主的美國人，他們不與惡者妥協，他們持續地與惡者戰鬥，他們將持守真理至死，他們是神的國的兒女；他們有聖靈內住，聖靈讓他們洞悉了「全球深層政府與撒旦陰謀集團」的陰謀。
仍然有一部分愛主的美國人，他們知道「虛假的新冠疫情大流行與殺人的新冠疫苗」是「世界經濟論壇」(World Economic Forum，WEF)與「三百人委員會」(Committee of 300)所安排的「大重置(The Great Reset)計畫」；其目的是要大規模地消減人類人口與建立全球性政府。
神如何懲罰不回轉歸向神者
凡是不全心全靈地遵神的旨意行公義者，必受神的審判與懲罰。美國現在有如此多離棄神的基督徒，他們不遵神的旨意行公義；那麼神是如何地處置與懲罰現在那些悖逆神的美國人呢？
這不就是「神安排了拜登共產主義政權來奴役與苦待美國人」的原因嗎？這同神安排了希特勒來屠殺那些悖逆神的神的選民猶太人，有什麼不同？
馬太福音 27:24-25
彼拉多知道自己無濟於事，反而騷亂倒要發生，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這人的血，罪不在我，你們自己看著辦吧！」全體民眾都回答說：「他的血歸在我們和我們兒女的身上！」
從這經文可知，耶穌受刑時，全體猶太人民眾對自己的後裔下了詛咒，這不就是1933至1945年納粹大屠殺約600萬猶太人的原因嗎？
在這末後的日子，不僅是美國人悖逆神與得罪了神，全地的人也都悖逆神與得罪了神，否則神怎麼會允許惡者用三年的假疫情與有毒的Covid 19疫苗殺戮全地的人呢？
那麼人類未來的結局將會如何？人應該如何地作選擇呢？
彼得後書 3:8-9
親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
G 3341: μετάνοια-metanoia；發音met-an'-oy-ah；change of mind, 改變想法、改變心意、回心轉意、回轉、悔改；名詞。
彼得後書 3: 10-12
但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到！在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。
彼得後書 3: 13
但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
啟示錄 21:1-2
我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦裝飾整齊等候丈夫。
啟示錄 21: 3-5
鞥我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間！他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，做他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。」
從這些經文可知，神希望人人都能改變心意，以免沈淪；這不就是神的慈愛與恩典嗎？
人若願意向神認罪與悔改、離開罪、敬畏神、遵神的話語，那麼他就能得著神的應許，與新天新地有分；人若不願意向神認罪與悔改，那麼他如何能擺脫最終被神拋入燒著硫磺火湖裡的命運？
如何擺脫神的詛咒與降災
那麼現在全地的人應該如何做，他們才能擺脫神的持續地詛咒與降災呢？
以弗所書 4:30
不要讓神的聖靈憂傷；你們蒙了他的印記，直到得贖的日子。
民數記 14:18
耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。
約拿書 3:1-3
耶和華的話二次臨到約拿說：「你起來，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐(bid)你的話。」約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。
約拿書 3:4-5
約拿進城走了一日，宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。
約拿書 3: 6 -7
這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。 他又使人遍告尼尼微通城，說：「王和大臣有令：人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。
約拿書 3: 8 -9
人與牲畜都當披上麻布，人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」
約拿書 3: 10
於是神察看他們的行為，見他們離開罪惡的道路(evil way)，他就後悔，不把所說的災禍降於他們了。
從這些經文可知，全地的人若不學習過去尼尼微人的向神悔罪的方式；那麼他們如何能不讓神的聖靈憂傷？那麼他們如何能擺脫「被神持續地詛咒與降災的命運」？
尼尼微人的向神悔罪的方式，包括了「向神禁食、禱告、認罪、悔改、披上麻布、離開罪、回轉歸向神」等。
尼尼微人最終的滅亡命運
屬亞述帝國的尼尼微人，他們在當時決心離開罪惡的道路，因而沒有被神所滅亡；那麼他們後來的命運又是如何呢？
那鴻書 1:2-3
耶和華是忌邪施報的神，耶和華施報大有憤怒，向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。
那鴻書 1:9
尼尼微人哪，設何謀攻擊耶和華呢？他必將你們滅絕淨盡，災難不再興起。
那鴻書 1:12
耶和華如此說：「尼尼微雖然勢力充足，人數繁多，也被剪除，歸於無有。
那鴻書 1:14
耶和華已經出令，指著尼尼微說：「你名下的人必不留後。我必從你神的廟中除滅雕刻的偶像和鑄造的偶像，我必因你鄙陋使你歸於墳墓。
那鴻書 2: 5 -7
尼尼微王招聚他的貴胄，他們步行絆跌，速上城牆，預備擋牌。河閘開放，宮殿沖沒。王后蒙羞，被人擄去，宮女捶胸，哀鳴如鴿。此乃命定之事。
從這些經文可知，屬亞述帝國的尼尼微人，他們雖然在當時決心離開罪惡的道路，因而沒有被神滅亡；然而，不到1百年的時間，亞述帝國與尼尼微人還是因為悖逆神的罪被神所滅了。
如何蒙神喜悅與祝福
全地的人除了必須離開罪惡的道路之外；他們還必須要持續地「敬畏神、遵神的話語、住在基督裡、按神的旨意行公義」，如此他們才能蒙神喜悅與祝福，他們才能不至於被神所滅亡。
馬太福音 7:13
你們要從窄門進去；因為那通向滅亡的門是大的，那條路是寬的，從那裡進去的人也多。
約翰一書 4:4
小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。
約翰一書 5:5
勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？
啟示錄 6:9-10
揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下有為神的道並作見證被殺之人的靈魂，他們大聲呼喊說：「神聖、真實的主啊！你不施行審判，不為我們的血向住在地上的人討回公道，還要多久呢？」
啟示錄 12:11
他們藉著羔羊的血，藉著自己所見證的話語而勝過了牠，他們至死也沒有愛惜自己的生命。
從這些經文可知，聖經早就明示了，只有少數的人會真正地「敬畏神、遵神的話語、住在基督裡、按神的旨意行公義」，因為他們是走天國與窄門的人。
他們願意為主而死、為主而活、與主同死、與主同活；他們願意持守真理至死；他們將否定自己、背起自己的十字架、定睛跟隨基督成為得勝者；他們將因此進入天國與得著永生。
五大聖經主題經文
我將以下列五大聖經主題經文來探討「按神的旨意行公義」的重要意義。
我們祈求神幫助我們堅定信心而能全心全靈地遵守神的話語；我們祈求神因此賜下聖靈，讓這聖靈能幫助我們進入(enter into)下列神的話語之中。
我們祈求神讓這聖靈幫助我們在進入神的話語裡時，能夠因此得著來自神的愛(Agape)、平安、喜樂、智慧、良善、信心、忍耐、節制與力量等，能夠幫助我們成為這世代的光。阿門！
第一章，神是公義的
在這末後的日子，基督的跟隨者，他必須要認知「神是公義的」；那麼聖經是如何地表述「神是公義的」呢？
1，耶和華是公義
以賽亞書 42:21
耶和華因自己公義的緣故，喜歡使律法為大，為尊。
2，諸天表明他的公義
詩篇 97:6
諸天表明他的公義；萬民看見他的榮耀。
3，耶和華喜愛公義
詩篇 11:7
因為耶和華是公義的，他喜愛公義；正直人必得見他的面。
4，耶和華的言語正確
詩篇 33:4-5
因為耶和華的言語正確(right)；凡他所做的盡都是真理(in truth)。 他喜愛公義(righteousness)、正義(justice)、良善(goodness)；遍地滿了耶和華的慈愛。
5，耶和華有恩惠與公義
詩篇 116:5
耶和華有恩惠，有公義；我們的神以憐憫為懷
6，神的公義甚高
詩篇 71: 19
神啊，你的公義甚高；行過大事的神啊，誰能像你！
7，神的公義好像高山
詩篇 36:6
你的公義好像高山；你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。
8，神所做的都有慈愛
詩篇 145:17
耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。
9，神所行的無不公義
申命記 32:4
他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。
10，耶和華施行公義
詩篇 103:6
耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。
11，公義和公平是神寶座的根基
詩篇 89:14
公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。
12，我耶和華憑公義召僕人
以賽亞書 42:6
我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的約，作外邦人的光。
13，神的命令都是公義
詩篇 119: 172
願我的舌頭歌唱你的話，因你一切的命令盡都公義。
14，神在列邦人眼前顯出公義
詩篇 98: 2
耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義。
15，神責備人時顯為公義
詩篇 51: 4
我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。
16，神的判語是公義的
詩篇 119: 75
耶和華啊，我知道你的判語是公義的；你使我受苦是以誠實待我。
17，神以正義與公義充滿錫安
以賽亞書 33:5
耶和華被尊崇，因他居在高處；他以正義(justice)與公義(righteousness)充滿錫安。
18，神是公義的審判者
詩篇 7:11
神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。
19，神要按公義審判世界
詩篇 98:9
因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正(with equity)審判萬民。
20，神為人伸冤
詩篇 9:4
因你已經為我伸冤，為我辨屈；你坐在寶座上，按公義審判。
21，神的公義永遠長存
詩篇 119:142
你的公義永遠長存；你的律法盡都真實。
從這些經文可知，耶和華是公義，神的公義如高山耶和華施行公義，耶和華按公義審判世界，神的公義永遠長存。
耶和華是公義的，那麼屬神的兒女也應該具有天父公義的屬性；因為天父是按照其特質造人的，即「image of God」。那麼屬神的兒女怎麼可以沒有天父公義的特質與屬性呢？
那些愛世界與犯了罪的人，他們必須要「向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、敬畏神、遵神的話語、活出基督的生命、按神的旨意行公義」，否則他們如何能完全地恢復神的公義的特質與屬性呢？
第二章，知道善而不去行是罪
在這末後的日子，基督的跟隨者，他必須要清楚地知道「不按神的旨意行善是罪」；那麼聖經是如何地勉勵與鼓勵人「行善」呢？
1，不行善是罪
雅各書 4:17
所以，那知道該行美善的事而不去行的，對他來說，這就是罪了。
2，彼此勉勵行善
希伯來書 10:24
又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
3，不可忘記行善
希伯來書 13:16
只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。
4，恆心行善者得永生
羅馬書 2:6-8
他必照各人的行為報應各人。 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們； 惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。
5，行善不可喪志
加拉太書 6:9
我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。
6，行義的才是義人
約翰一書 3:7
小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。
7，神叫人行善
以弗所書 2:10
我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。
8，屬神的人預備行各樣的善事
提摩太後書 3:17
叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
9，信心沒有行為是死的
雅各書 2:26
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
10，無論做什麼都是為主做的
歌羅西書 3:23
無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。
11，神的旨意是要人受苦
彼得前書 3:17
如果神的旨意是要你們受苦，那麼為行善受苦，總比為行惡受苦好。
12，在肉身上受苦，與罪斷絕
彼得前書 4:1-2
所以，基督既然在肉身上受過苦，你們也應該以同樣的心志裝備自己，因為那在肉身上受過苦的，就已經與罪斷絕了，以致不再順著人的欲望，而是順著神的旨意，在世上度餘下的時間。
13，神的旨意要人行善
彼得前書 2:15
因為神的旨意就是要你們藉著行善，堵住那些愚妄人無知的口。做為自由人，你們不可拿自由當做惡事的藉口，卻要做神的奴僕。
14，藉著行善交託靈魂給主
彼得前書 4:19
因此，那些照著神的旨意受苦的人，要藉著行善把自己的靈魂交託給那位信實的造物主。
從這這些經文可知，神叫人行善，人必須遵守神的命令行善，因為這是人呈現神的公義特質與屬性的必要方式。
第三章，遵神的旨意行公義
在這末後的日子，基督的跟隨者，他必須要「遵神的旨意行公義」，這是神對基督的跟隨者的命令；那麼人應該要如何地「遵神的旨意行公義」呢？
1，行公義
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義(to do justly)，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
H 6213: עָשָׂה-asah；發音aw-saw'，/ʻâsâh/，阿撒；to do；動詞。
H 4941: מִשְׁפָט-mishpat；發音mish-pawt'，/mišpāṭ/，密喜帕特；judgment，公義；名詞。
從這經文可知，基督的跟隨者，他遵神的旨意的方式，就是遵行耶和華的指示「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行」；那麼他應該要如何地「行公義」呢？
2，人必須要遵天父的旨意行事
馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。
從這經文可知，基督的跟隨者，他必須要遵天父的旨意行事；他「行公義」的方式必須「遵天父旨意」，而不是按人意的方式行公義。
然而，天父的意念高於人的意念，人如何可能「遵天父旨意」呢？
3，聖靈內住
約翰福音 14:21
那持續有(having)我命令並持續遵守(keeping)的人，就是愛我的。愛我的會蒙我父所愛，我也會愛他，並且會向他顯明我自己。
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。
約翰福音 16:13
不過當那位真理的靈來了，他就會引導你們進入一切真理。那時，他不會憑著自己說話，只把所聽到的說出來，並且把那些就要來的事傳講給你們。
從這些經文可知，人唯有全心全靈地遵神的話語，他才能得著聖靈的內住；人唯有倚靠聖靈的內住，他才能明白天父的旨意；人唯有明白天父的旨意，他才能遵天父的旨意行義。
那些不敬畏神與不遵神的旨意者，他們沒有聖靈的啟示與指引；他們如何能明白神的旨意與遵天父的旨意行義呢？
第四章，行公義與審判勝於獻祭
在這末後的日子，基督的跟隨者，他必須要知道「行公義與審判勝於獻祭」；那麼聖經是如何地呈現「行公義與審判勝於獻祭」的意義呢？
1，行公義與審判
箴言 21:3
行公義與審判(do justice and judgment)比獻祭更蒙耶和華悅納。
2，聽命勝於獻祭
撒母耳記上 15:22
撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」
3，神喜愛良善
何西阿書 6:6
我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。
4，要愛鄰人如己
馬可福音 12:33
以全心、全智、全靈、全力來愛神，並且要愛鄰人如己，這是比所有的燔祭和各種祭祀都重要的。
5，遵守神的命令
申命記 6: 5-7
你要全心、全靈、全力愛耶和華你的神。我今日所命令(command)你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡、行在路上，躺下、起來，都要談論。
申命記 10:12-13
以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道路(walk in all his ways)，愛他，全心全靈地侍奉他，遵守他的誡命、律例，就是我今日所命令(command)你的，為要叫你得福(good)。
7，遵神的命令出入都蒙福
申命記28:1-6
你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所命令(command)你的，他必使你超乎天下萬民之上。 你若聽從耶和華─你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。 你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。
8，不遵神的命令出入都受詛咒
申命記28:15-19
你若不聽從耶和華─你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所命令(command)你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：你在城裡必受咒詛，在田間也必受咒詛。你的筐子和你的摶麵盆都必受咒詛。你身所生的，地所產的，以及牛犢、羊羔，都必受咒詛。 你出也受咒詛，入也受咒詛。
9，有公義的冠冕為我存留
提摩太後書 4:6-8
我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
10，新娘穿戴明亮潔白的細麻衣
啟示錄 19:6-8
接著，我聽見好像一大群人的聲音，也像眾水的聲音，又像大雷鳴的聲音，說：「哈利路亞！因為我們的主、神、全能者做王了！讓我們歡喜、快樂，讓我們把榮耀歸給他！因為羔羊婚宴的時候到了，他的新娘也把自己預備好了；新娘被准許穿戴明亮潔白的細麻衣。」原來，這細麻衣代表聖徒們的義行。
以賽亞書 61:10
我因耶和華大大歡喜，我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴裝飾。
從這些經文可知，神告訴人「行公義與審判勝於獻祭」，屬神的兒女能不遵天父的旨意「行公義與審判」嗎？
當屬神的兒女完全地遵行天父的話語、命令與律法行公義時；那麼神的話語、命令與律法，不就因此臨在了嗎？那麼神的話語、命令與律法，不就因此在審判世界了嗎？
第五章，基督行公義的方式
在這末後的日子，基督的跟隨者，他必須要認真地領受與學習「基督行公義的方式」；那麼聖經是如何地呈現「基督行公義的方式」呢？
1，順服在上掌權者
羅馬書 13:1
所有的人都當服從在上掌權的，因為沒有一個掌權的不是出於神。所有掌權的，都是由神所指定的。
馬太福音 22:18-21
耶穌看出他們的惡意，就說：「你們這些偽善的人！為什麼試探我呢？ 拿一個納稅的錢幣給我看。」他們就拿來了一個銀幣給他。耶穌問他們：「這是誰的像和名號？」 他們回答說：「是凱撒的。」 耶穌對他們說：「那麼，凱撒的歸給凱撒；神的歸給神。」
從這些經文可知，神不要人挑戰在上掌權者，因為他們是神所命定的；羅馬帝國的政權是邪惡的，神要用邪惡的掌權者來懲罰那些悖逆神的猶太人。
然而，基督必須遵天父的旨意傳講神的話語與真理，這必然會牴觸到猶太人掌權者的利益；猶太人的掌權者為了捍衛其利益，他們因此逼迫與施壓給羅馬政權的掌權者處死基督，這不就是基督被釘死的原因？
2，順從神過於順從人
使徒行傳 5:29
彼得和使徒們回答說：「我們必須順從神過於順從人。
從這經文可知，彼得順服在上的掌權者；但彼得更順服神，當他在順服神與順服在上的掌權者衝突時，他必須先順服神。
3，耶穌說真理
馬太福音 19:4-6
耶穌回答說：「你們難道沒有讀過嗎？造物主從起初就把人造成男的和女的。並且說：『為這緣故，人將離開父母，與妻子結合，兩個人就成為一體。』這樣，夫妻不再是兩個人，而是一體了。因此，神所配合的，人不可分開。」
從這經文可知，基督的話語代表真理與光，基督的話語具有無上的智慧與大能；基督的這些話語證明了「進化論」與「同性戀」不合乎神創造人的目的與原則。
4，防備法利賽人的酵
馬可福音8:15
耶穌囑咐他們說：你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。
馬太福音23：27-28
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。
從這經文可知，神不要人挑戰在上掌權者，但是如果他們的言論與行為會迷惑、誤導與腐蝕神的兒女時，基督此時就會嚴厲地指出與批評他們，因為這是他阻止人接受酵與走向滅亡的道路，也是他呈現神的愛與神的公義的方式。
5，飲苦杯
馬太福音 26:42
耶穌第二次又去禱告說：「我父啊，如果這杯不能離開我，一定要我喝下，那就願你的旨意成就！」
從這經文可知，基督是遵天父旨意上十字架受死，而不是自作主張上十字架受死，因為神的兒女必須讓天父的旨意成就。
如果天父沒有叫某人上十字架受死，而他卻自作主張上十字架受死，那麼這就不是遵天父旨意的行為。
6，基督遵天父旨意上十字架
腓立比書 2: 5-8
你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像， 卻不堅持自己與神同等； 反倒虛己， 取了奴僕的形像，成為人的樣式； 既有人的樣子，就謙卑自己， 存心順服，以至於死， 且死在十字架上。
從這經文可知，基督是順服天父的旨意，以至於死， 且死在十字架上；如此神的愛與神的公義不就因此完全地顯明在世界了嗎？
7，求父赦免加害者的罪
路加福音 23:34
那時，耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們不知道自己在做什麼。」士兵們抽籤分了他的衣服。
從這經文可知，基督在十字架上臨死前說「父啊，赦免他們！因為他們不知道自己在做什麼。」；這些話代表了什麼呢？
這些話代表了基督愛罪人的人，基督要罪人以基督的寶血洗淨其身上的罪；基督要罪人向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神；基督要罪人離開罪而能與神和好，基督要罪人敬畏神與遵神的命令，基督要罪人離開罪，而能活出基督的生命、跟隨基督走天國與永生的道路。
8，耶穌在曠野第一次回應魔鬼試探
馬太福音 4: 1-4
隨後，耶穌被聖靈領到曠野去，受魔鬼的試探。耶穌禁食了四十晝夜，後來就餓了。那試探者前來對他說：「你如果是神的兒子，就吩咐這些石頭變成食物吧！」 耶穌回答說：「經上記著： 『人活著不是單靠食物， 而是靠神口裡所出的每一句話。』
從這經文可知，魔鬼想要耶穌放棄人子的地位，而恢復神子的地位；如此耶穌就可以變石頭為食物，如此耶穌就可以享受人生，如此耶穌就不用遵天父的旨意來承擔成為人子的一切苦難了。
魔鬼想要用屬世利益的言語，來讓耶穌放棄遵天父的話語；這不就是蛇引誘亞當與夏娃吃禁果的方式與目的嗎？
9，耶穌在曠野第二次回應魔鬼試探
馬太福音 4: 5-7
接著，魔鬼帶他到聖城，讓他站在聖殿的頂端， 對他說：「你如果是神的兒子，就跳下去吧！因為經上記著：『他會為你吩咐他的天使；他們會用手托住你，免得你的腳撞在石頭上。』」耶穌對他說：「經上又記著：『不可試探主——你的神。』」
詩篇 91:11-12
因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。
從這些經文可知，魔鬼將原本的經文「他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你」刪減成「他要為你吩咐他的使者，他們要用手托著你」，魔鬼如此地使用改動過的經文來迷惑、欺騙與誤導人，魔鬼的目的為何呢？
魔鬼要用「神的應許」來讓人懷疑神與試探神了；如此人會以為「人不必敬畏神與遵神的話語，他就可以得著神的應許」，這不就是成功神學與恩典神學所傳播的謊言模式嗎？
魔鬼要迷惑、欺騙與誤導人，其目的就是要讓人以為「不要敬畏神與遵神的話語」；或者，將人的注意力轉移到愛世界與愛世界上一切的事情上。如此人才會完全地死在世界裡與成為罪的奴僕，如此人才會被魔鬼所擄去而成為魔鬼的囚徒。
那些假牧者、假先知、假教師、敵基督，他們總是要引導信眾「不要敬畏神與遵神的話語」，而要信眾聽他們的話語與跟隨他們；這不就是蛇對亞當與夏娃的相同作法嗎？
所有的異端、邪說、邪教、撒旦的謊言，不都是同一指向要人「不要敬畏神與遵神的話語」嗎？他們不都是在繼承蛇誘騙亞當與夏娃的相同詭計與戲碼嗎？
10，耶穌在曠野第三次回應魔鬼試探
馬太福音 4: 8-11
接著，魔鬼帶耶穌上了一座很高的山，給他看世界萬國和萬國的榮耀，對他說：「你如果俯伏拜我，我就把這一切都給你。」 耶穌對他說：「撒旦，退去！因為經上記著： 『要敬拜主——你的神， 唯獨事奉他。』」於是，魔鬼離開了耶穌。看哪，有天使們前來伺候他。
馬太福音 6:24
一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門(mammon)。
G 3126: μαμωνᾶς-mamónas；發音mam-mo-nas'，瑪門那斯；money，錢財。
從這些經文可知，魔鬼擅長於使用謊言與詭計來誘騙人；主耶穌基督回應魔鬼的謊言，不是與魔鬼辯論，那將是無意義的行為，因為人如何能與魔鬼講理？那麼主耶穌基督是如何地回應魔鬼的謊言呢？
主耶穌基督是引用神的話來回應魔鬼的謊言；魔鬼不懼怕辯論，魔鬼懼怕真理與光，因為真理與光會摧毀一切屬魔鬼的謊言與黑暗。
例如，基督的跟隨者，他不須要同那些支持LGBTQIA者作任何的辯論，他須要的是引用神的話來告訴那些支持LGBTQIA者；如果他們不聽，那麼他只要跺掉腳上的塵土即可。
馬太福音 10:14
如果有人不接受你們，也不聽你們的話語，你們離開那家那城的時候，要把腳上的塵土跺掉。
魔鬼是世界的王，人只要俯伏拜魔鬼，他就能得著來自魔鬼的萬國與萬國榮耀；魔鬼不要耶穌飲天父的苦杯與走十字架的苦路，魔鬼要誘騙耶穌放棄成為天國的王；魔鬼要耶穌直接俯伏拜魔鬼，如此魔鬼就可以讓耶穌立即成為地上的王了。
魔鬼對耶穌這麼說的目的，不就是要耶穌不遵天父的旨意嗎？不就是要耶穌死在今生的世界裡嗎？
結論
在這末後的日子，基督的跟隨者，他必須要按神的旨意行公義，如此他才能呈現與彰顯「神的愛(agape)與神的公義(righteousness)」，如此他才能成為屬神的愛與神的公義的兒女。
那些愛世界、與世界為友、隨從今世風俗、拜瑪門的基督徒，他們不按神的旨意行公義；他們不論在世界上取得多麼巨大的名聲、權力、地位與財富，他們都與神無分，他們都是基督所不認識的人，他們都不能進入天國與得著永生。
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
