Hugo: “十誡”是“Freedom”的基礎

孫文說，“在今天，自由這個名詞究竟要怎麼樣應用呢？如果用到個人，就成一片散沙。萬不可再用到個人上去，要用到國家上去，個人不可太過自由，國家要得完全自由。到了國家能夠行動自由，中國便是強盛的國家。要這樣做去，便要大家犧牲自由。”

然而，“Freedom”必須以遵守“十誡”為前提與基礎，否則就是“放縱”、“亂來”、“為所欲為”、“無合理的界線”、“違反道德”、“背離正義”；“Freedom”若完全以遵守“十誡”為前提與基礎，那麼“Freedom”就是《聖經》“哥林多前書”(10:23)所說的，“凡事都可行”，不是嗎？

God給人類“完全的Freedom”，God也給人類“完全的選擇權利”，但是必須以遵守“十誡”為前提與基礎；這是“Freedom”的唯一合法性基礎，因為“Freedom”並非來自任何屬於人的統治者或權力者的授予，而是God所白白賦予人的權利，不是嗎？

此外，沒有個人“完全的Freedom與選擇權利”，那麼還談什麼國家的“Freedom”呢？你有權用一個“國家需要強盛的理由”，來要求任何Individual犧牲其“God所賦予與不可被剝奪的Freedom”嗎？

孫文從不看重“十誡”，從不談論“十誡”，從不遵守“十誡”，也從不深入理解“十誡”，因此才會說“自由用到個人，就成出一片散沙”的嚴重謬論；他如何能徹底了解“Freedom”與“十誡”的重要關係？

在《聖經》創世紀篇裡，記載著God曾規定亞當與夏娃不許吃“禁果”的誡命故事；但是，亞當與夏娃卻不遵守God的戒律，違背了“十誡”的第七誡“禁止人偷竊”(未經他人允許而取物之罪)，因而被逐出伊甸園，並且日後遭受各種悲慘的苦難命運。

這就是犯“十誡”的嚴重後果，不是嗎？因此之故，有誰可以拋開“十誡”來談“Freedom”呢？

2007-9-18（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）