孔公公本名名叫“孔自七”，孔公公住在北京某胡同裡，某日清早，孔公公起床時，他習慣性地聞了聞新納的小妾的裹腳布，雖然這裹腳布又臭又長，但是他還是挺愛聞的。聞完了裹腳布後，他躺著抽起了大煙，他邊抽大煙與邊吐煙，一會兒時間，煙霧已充滿了屋子；在煙霧中，他想起了過去在宮中當太監的日子，當太監除了有吃有穿外，根本沒啥人的尊嚴可言，他每天過的日子如同在重複地進行著痛人骨髓的閹割手術，真是生不如死。
在煙霧中，他看著牆上掛著的“鄭板橋的複製墨寶”，上面有“難得糊塗”四個大字，四個大字後有加寫的小字，“聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。－－乾隆辛未秋九月十有九日，板橋”，這使他想起了殺人魔王曾國藩寫給其弟的信裏的話，“大抵世之亂也，必先由於是非不明，黑白不分，願諸弟學為和平，學為糊塗。”、“迪安妙在全不識世態，其腹中雖也懷些不合時宜，卻一味渾含，永不發露。我兄弟則時時發 露，終非載福之道。雪琴與我兄弟最相似，亦所如寡合也。弟當以我為戒，一味渾厚，絕不發露。將來養得純熟，身體也健旺，子孫也受用，無慣習機械變詐，恐愈久而愈薄耳。 凡大員之家，無半字涉公庭，乃為得體。”、“周俊大兄昨來家中，以久試不進，欲投營博一功名。渠若果至吉營，望弟即日填功牌送之，兼送以來往途費。如有機可假，或恰逢剋復之日，則望保以從九縣丞之類，以全余多年舊好。余昔在軍營不妄保舉，不亂用錢，是以人心不附，至今以為詬病。近日揣摩風會，一變前志，上次有孫、韓、王之托，此次又有周君之托。” (《曾國藩與弟書》) ，這些文字不就是曾國藩深諳“難得糊塗”之道的證明？這道不就是曾國藩死後能賺得“文正公”美謚的原因？
突然間，他聽見了廚房裏的僕人“博大”邊作炊事邊唱著京劇《玉堂春》中《起解》一場押送蘇三去省城的解差崇公道出場時的戲文臺詞，“你說你公道，我說我公道，公道不公道，只有天知道！”，他心想，這一戲文臺詞不就是“難得糊塗”的註解嗎？
沒多久，他又聽見了洗衣房裏的僕人“精深”邊洗衣邊唱著元代關漢卿《竇娥冤》劇第四折裏的戲文臺詞，“呀，這的是衙門從古向南開，就中無箇不冤哉。痛殺我嬌姿弱体閉泉台，早三年以外，則落的悠悠流恨似長淮！”與元代無名氏《爭報恩》劇第二折裏的戲文臺詞，“衙門從古向南開，怎禁那探爪兒官吏每貪財！”，他心想，這兩戲文臺詞不就是中華諺語所說的,“衙門口，向南開，有理無理拿錢來，沒錢有理莫進來”嗎？這兩戲文臺詞不就是“難得糊塗”的另一註解嗎？
在煙霧中，他望著桌上擺放的“清乾隆粉彩鏤空雲龍紋夔鳳耳轉心瓶”，這是仿古的造假品，但是他總是告訴僕人“博大”與“精深”這是真品，如此他才能以此對外人自我吹噓與敦促“博大”與“精深”特別看護著，這不就是“難得糊塗”的偉大功能嗎？
他躺著抽大煙許久後，於是起身去茅房，他看見了茅房上掛著“中華文化”的大牌子，這是他用來提醒所有的家人“每次進茅房時都必須心中默念‘中華文化’”的牌子，他要家人如此地做與以此來顯示其不忘本。
他望著“中華文化”的牌子笑了，因為這牌子是他維護家裏“人的等級制”的規矩，是他統治家人的鞭子，是他能讓所有的家人下跪的武器，是他唬弄與忽悠外人的鬼牌，也是他能博得“中華文化之家”美名的工具，他能不為這牌子的繼續存在而自豪地笑嗎？
天空下起了雪，他進入茅房後，他踩在結了一層薄冰的踏板上，一不小心，他竟然全身掉進了糞坑裡，他大聲地呼喊著“我掉進了中華文化的毛坑裡了，博大與精深快來救我呀！”；此時，茅房旁突然出現了無數的屎殼螂，它們要同那全身充滿了“裹腳布、鴨片、閹人、糊塗、說謊、造假、虛無”味兒的糞人“孔自七”一起玩屎。
2011-7-23(Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/)
