在充滿“混淆”與“謊言”的“中華文化劇場”外，大淫婦對烏鴉說， “孔丘說，‘唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨！’，這‘女子’有‘女子’、‘汝子’(單數)、‘汝子’ (複數)等三種解釋，這種文字不就是統治者專門用來‘混亂與混淆’人思想與實行‘專制’的工具嗎？”大淫婦又對烏鴉說， “甲骨文字的‘好’，從‘女’從‘子’，這‘好’就是‘女子有了子’，這種文字不就是統治者專門用來建立‘黑暗’與‘邪惡’文化的工具嗎？”
大淫婦又對烏鴉說， “漢文字的‘愛’，就是‘下位者拿刀剖人心獻給上位者’，這種文字不就是統治者專門用來建立‘暴力’與‘殺人’文化的工具嗎？”
烏鴉說，“這種由邪惡的‘巫師’所設計的‘巫毒文字’早該拋棄了，不是嗎？”
2011-3-22(Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/)
Ps, 《論語•陽貨》: “子曰：唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。” ，此處 “女子”有三種可能的解釋，即“女人”、單數的“汝子”(依上下文推論，指“子貢”)、複數的“汝子” (指“你們學生”)。
Ps 2, 殷商時代，“女人”是沒有地位的，因此“好”不可能代表“女子”；殷商時代，“男子”與“女子”都是巫王的私有財產，巫王不可能鼓勵私有財產之間有獨立的愛情，這會危及巫王的“絕對專制王權”與“絕對擁有人的私有財產權利”，因此“好”不可能代表“女子與男子在一起”；殷商時代，“男子”是巫王征服異族的殺人工具，“女人”成為生產這種“殺人工具”的“工具”，因此“好”應該代表“女子有了兒子”，這也是後來漢人“立子繼嗣，承續香火”、“不孝有三，無後為大”、“無子可休妻(七出之第二條)”、“生子弄璋，生女弄瓦”、“《春秋》之義，母以子為貴(《漢書•王莽傳上》) ” 、“祈子習俗”與“多子多福”等文化的根源。
Ps 3, 漢文字的“愛”，從“手”(爫)從“盤”(冖)從“心”從“手執刀”，即“下手”(在下位者之手)執刀剖人心獻給執盤的“上手”(在上位者之手)。
