在黑暗的中華文化蛇坑裡，蛇(Gen 3:1; Gen 3:15; John 8:44; Matt 3:7; Matt 12:34; Matt 23:33; Rev 12:3-4; Rev 12:9; Rev 21:8)問天空中的飛鳥，“你是中國人嗎？”；天空中的飛鳥搖搖頭。蛇又問天空中的飛鳥，“你是華人嗎？”；天空中的飛鳥又搖搖頭。
蛇又問天空中的飛鳥，“你是漢人嗎？”；天空中的飛鳥又搖搖頭。
蛇又問天空中的飛鳥，“你是唐人嗎？”；天空中的飛鳥又搖搖頭。
蛇又問天空中的飛鳥，“你是中華兒女嗎？”；天空中的飛鳥又搖搖頭。
蛇又問天空中的飛鳥，“你是炎黃(蛇)子孫嗎？”；天空中的飛鳥又搖搖頭。
蛇又問天空中的飛鳥，“你是龍(蛇)的傳人嗎？”；天空中的飛鳥又搖搖頭。
此時，蛇十分自豪地對天空中的飛鳥說，“《左傳•定公十年》疏說，‘中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。’；《尚書正義》注說，‘冕服華章曰華，大國曰夏。’；西周成王時代的青銅器何尊銘文說，‘隹武王既克大邑商，則廷告於天曰：余其宅茲中國，自茲乂民。’；《左傳》說，‘非我族類，其心必異。’、‘蠻夷猾夏，周禍也’ 、‘戎狄無親而貪，不如伐之……戎，禽獸也。’；《秋官•大行人》說，‘九州之外，謂之蕃國。’；管仲說，‘尊王攘夷’；孔丘說，‘裔不謀夏，夷不亂華’、‘夷狄之有君,不如諸夏之亡也’、‘夷狄入華夏，則華夏之；華夏入夷狄，則夷狄之’、‘管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣’；孟軻說，‘吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。’；《漢書》說，‘夷狄之人貪而好利，被發左衽，人而獸心，其與中國殊章服，異習俗，飲食不同，言語不通，辟居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以絕外內地。’；《後漢書》說，‘夫戎狄者，四方之異氣也。蹲夷踞肆，與鳥獸無刖。若雜居中國，則錯亂天氣，汙辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已，不以傷害中國也。’；李世民說，‘自古皆貴中華，賤夷狄’；江統說，‘《春秋》之義，內諸夏而外夷狄’、‘其性氣貪婪，兇悍不仁’；韓愈說，‘孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之’；蘇軾說，‘夷狄不可以中國之治治之也，譬如禽獸然。’；朱元璋說，‘胡元入主中國，夷狄腥膻，汙染華夏，學校廢馳，人紀蕩然。’；劉基說，‘自古夷狄未有能制中國者，而元以胡人入主華夏，幾百年腥膻之俗，天實厭之。’；王夫之說，‘夷狄之於華夏，所生異地。其地異，其氣異矣。氣異而習異。習異而所知所行蔑不異焉。’、‘人不自畛以絕物，則天維裂矣，華夏不自畛以絕夷，則地維裂矣。’、‘嚴夷夏之防’；程頤說，‘禮一失則為夷狄，再失則為禽獸。聖人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法極謹嚴，所以謹嚴者，華夷之辨尤切切也’。依據這些‘華夷之辨’的原則，那麼你必定是夷狄，夷狄者禽獸也，你不知道嗎？”
天空中的飛鳥說，“《Holy Bible》，‘All this I have seen, and there was an applying of my heart to every work that has been done under the sun, [during] the time that man has dominated man to his injury.’(Ecc 8:9)，在中華專制文化的蛇坑裡只有‘蛇王與蛇奴’(1 Cor 7:22-23)而沒有‘An individual/Freeman’(1 Cor 7:22-23; 2 Cor 3:17; John 18:36; James 4:4)與‘A New Creation’(2 Cor 5:17-21)，你不知道嗎？”
2011-9-22(Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/)
