在中華靖國神社裡，有一群蛇(Gen 3:15)在膜拜七污鬼偶像，麻雀望著這七污鬼偶像對烏鴉說，“儒家污鬼代表‘拜名利權位’與‘拜權謀詭詐’偶像，道家污鬼代表‘拜虛無’與‘拜相對意識’(反《Ten Commandments》)偶像，墨家污鬼代表‘拜死人’與‘拜天’(以拜天取代拜耶和華)偶像，法家污鬼代表‘拜權力’與‘拜刑罰’偶像，佛家污鬼代表‘拜空’、‘拜無我’與‘拜涅槃’偶像，禪宗污鬼代表‘拜內心的自證’與‘拜靜慮’偶像，陰陽家污鬼代表‘拜陰陽’(相對意識)與‘拜五行’(受造物)偶像，不是嗎？”螢火蟲說，“主耶穌基督說，‘Do not call anyone YOUR father on earth, for one is YOUR Father, the heavenly One.’(Mat 23:9)、‘It is Jehovah your God you must worship, and it is to him alone you must render sacred service.’(Mat 4:10)，這些蛇何時才會徹底地唾棄這些吃人的污鬼偶像(John 8:44; Mat 23:33; Mat 13:15; 2 Cor 4:3-4; Rev 21:8)而認知這些經文(Mat 4:4)呢？”
2010-11-26(Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/)
Ps 1, 《墨子.法儀》: 然則奚以為治法而可？故曰莫若法天。天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。既以天為法，動作有為，必度於天，天之所欲則為之，天所不欲則止。然而天何欲何惡者也？天必欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也。奚以知天之欲人之相愛相利，而不欲人之相惡相賊也？以其兼而愛之，兼而利之也。奚以知天兼而愛之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。今天下無大小國，皆天之邑也。人無幼長貴賤，皆天之臣也。此以莫不犓羊牛、豢犬豬，絜為酒醴粢盛，以敬事天，此不為兼而有之，兼而食之邪？天茍兼而有食之，夫奚說以不欲人之相愛相利也？故曰：“愛人利人者，天必福之，惡人賊人者，天必禍之。”曰：“殺不辜者，得不祥焉。夫奚說人為其相殺而天與禍乎？是以知天欲人相愛相利，而不欲人相惡相賊也。” 昔之聖王禹、湯、文、武，兼愛天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立為天子，天下諸侯皆賓事之。暴王桀、紂、幽、厲，兼惡天下之百姓，率以詬天侮鬼。其賊人多，故天禍之，使遂失其國家，身死為僇於天下。後世子孫毀之，至今不息。故為不善以得禍者，桀、紂、幽、厲是也。愛人利人以得福者，禹、湯、文、武是也。愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣！
Ps 2, 禪宗主張“內心的自證”，發揚與傳承了莊子的“坐忘、心齋與和朝徹”等思想；《俱舍論頌疏. 卷28》，“問：何等名為靜慮？答：由定寂靜，慧能審慮，故慮體是慧，定有靜用及生慧慮，故名靜慮。”
