Hugo:孔丘用來殺人的 “白手套”

在孔子學院的課堂裡，孔丘蛇(John 8:44)戴著“白手套”對一群學生蛇(John 8:44)說，“汝子知乎？吾殺少正卯與侏儒，以何為白手套？”，眾學生不知答案，只有孔丘蛇的最得意弟子毛澤東蛇微笑地回道，“夫子言‘仁者愛人’與‘己所不欲，勿施於人’，此非夫子殺人之‘白手套’乎？”

野地裡的百合花說，“《Holy Bible》說，‘Anyone shedding man’s blood, by man will his own blood be shed, for in God’s image he made man.’(Gen 9:6)與‘For this is the message which YOU have heard from [the] beginning, that we should have love for one another; not like Cain, who originated with the wicked one and slaughtered his brother. And for the sake of what did he slaughter him? Because his own works were wicked, but those of his brother [were] righteous. Do not marvel, brothers, that the world hates YOU. We know we have passed over from death to life, because we love the brothers. He who does not love remains in death. Everyone who hates his brother is a manslayer, and YOU know that no manslayer has everlasting life remaining in him.’(1 John 3:11-15)，這殺人者，如何能逃過最後的審判(Rev 20:11-15)與滅亡(Rev 21:8)的命運呢？”

2011-5-15(Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/)

Ps 1, 《孔子家語•始誅第二》: 孔子為魯司寇，攝行相事，有喜色。仲由問曰：“由聞君子禍至不懼，福至不喜。今夫子得位而喜，何也？” 孔子曰：“然，有是言也。不曰，樂以貴下人乎？”於是朝政七日，而誅亂政大夫少正卯。戮之於兩觀之下，屍於朝三日。子貢進曰：“夫少正卯，魯之聞人也。今夫子為政而始誅之，或者為失乎？”孔子曰：“居，吾語汝以其故。天下有大惡者五，而竊盜不與焉。一曰心逆而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。此五者，有一於人，則不免君子之誅。而少正卯皆兼有之。其居處足以撮徒成黨，其談說足以飾褒榮眾，其強禦足以反是獨立，此乃人之姦雄者也，不可以不除。” “夫殷湯誅尹諧，文王誅潘正，周公誅管蔡，太公誅華士，管仲誅付乙，子產誅史何，是此七子皆異世而同誅者，以七子異世而同惡，故不可赦也。《詩》云：‘憂心悄悄，慍于群小。’小人成群，斯足憂矣。”

Ps 2,《荀子•宥坐》：孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰∶“夫少正卯， 魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎？” 孔子曰∶“居。吾語女其故。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行辟而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。此五者有一於人，則不得免於君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足以飾邪營眾，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可不誅也。”

Ps 3,《史記•孔子世家》：定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鉏言于景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊。”乃使使告魯為好會，會于夾谷。魯定公且以乘車好往。孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左、右司馬。”定公曰：“諾。”具左右司馬。會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂。”景公曰：“諾。”于是旍、旄、羽、袚、矛、戟、劍、撥鼓噪而至。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：“請奏宮中之樂。”景公曰：“諾。”優倡侏儒為戲而前。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進對曰：“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質。”于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。