在充滿俗世罪惡與貪慾的紫禁城裡，患了軟骨頭症的馮道對螢火蟲說，“從孔子的‘巧言令色術(《論語•17.15•陽貨篇》)、觀顏術(《論語•16.6•季氏篇》--孔子曰：侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽)、察言術(《論語•15.8•衛靈公篇》--子曰：可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言)、鄉原術(《論語•17.11•陽貨篇》)、干祿術(《論語•2.18•為政篇》--子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣)、為政五術(《論語•20.2•堯曰篇》--子曰：君子惠而不費；勞而不怨；欲而不貪；泰而不驕；威而不猛)、和同術(《論語•13.23•子路篇》--子曰：君子和而不同，小人同而不和)、揖讓與下飲術(《論語•3.7•八佾篇》--子曰：君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子) 、不器術(《論語•2.12•為政篇》--子曰：君子不器)、四毋術(《論語•9.4•子罕篇》--子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我)、權術(《論語•9. 30•子罕篇》 --子曰：可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權)、無適無莫術(《論語•4.10•里仁篇》--子曰：君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比)、陰柔術(《論語•1.10•學而篇》--夫子溫、良、恭、儉、讓以得之；《論語•17.5•陽貨篇》--子曰：恭、寬、信、敏、惠，恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人；許慎《說文解字》卷8云：儒者，柔也)、縱橫之術(《論語•14.17•憲問篇》--子曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣！豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也；孔子的學生端木賜是縱橫術者)、變色龍術(《論語•18.8•微子》--子曰：我則異於是，是無可無不可；恰好對應《老子》上篇的話：無為而無不為)、愚民術(《論語•8.8•泰伯》--子曰：興於詩，立於禮，成於樂。民可，使由之；不可，使知之)、殺少正卯謬論’等權謀詭詐與假大空思想(根本就是說一套，做一套)，我悟出了求官的六字真言，那就是‘空、貢、衝、捧、恐、送’，這不就是我可以成功地獲得‘名利權位與榮華富貴’的秘訣嗎？”螢火蟲氣憤地說，“主耶穌基督說，‘Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind’(Matthew 22:37)、‘You must love your neighbor as yourself’(Matthew 22:39)，如果沒有耶和華的十誡的絕對道德念，那麼如何能治療你的軟骨頭症呢？”
2009-11-14（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）
