在黑暗的中華文化蛇坑裡，A儒粹蛇對B儒粹蛇說，“為啥孔丘一邊說‘仁者愛人’與‘己所不欲，勿施於人’而孔丘一邊卻暗殺少正卯？”B儒粹蛇微笑地說，“《易經﹒系辭上傳》說‘是有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君主子將以有為也，將以有行也，問焉而以言，其受命也如向，無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此。參伍以變，錯綜其數，通其變，遂馬天地之文﹔極其數，遂定天下之象。非天下之致變，其孰能與於此。易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之致神，其孰能與於此。夫易，聖人之所以極深而研几也。惟深也，故能通天下之志﹔惟几也，故能成天下之務﹔惟神也，故不疾而速，不行而至。 子曰，易有聖人之道四焉者，此之謂也。’與‘子曰，聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。’；《易經﹒繫辭下傳》說‘易窮則變，變則通，通則久’ ，你不知道‘聖人之善變，聖人之圖利，聖人之求通，聖人之求有為(儒家追求名利權位)，聖人之求利久’嗎？你不知道‘聖人就是蛇’嗎？你不知道‘聖人就是放屁者(有利就放屁)’嗎？你不知道‘聖人(儒家的有權有勢者)就是屁’嗎？”
2011-9-26(Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/)
