在六四24周年燭光晚會裏，淚雨飄灑，有一虛無鳥(Ecc 1:1-18)在會場裏忙碌地飛來飛去；此時，野地裡的百合花獨自在唱《反省六四》歌，“一場大的運動，不是一兩個人、一兩個集團可以導演、安排、操縱的，也不是完全由於一個大人物的死亡造成，胡耀邦的去世，僅僅是一個導火索。關於運動的原因，太多的人分析了政治、經濟層面的因素，他們忽略了一個重要的因素：思想文化。鄧走資派上臺後，很擔心毛左的反撲，於是打開了匣門，讓右的、西方的文化思想魚貫而入，西方的普世價值文化觀念(所謂的資產階級自由化觀念)充斥了整個80年代，塑造了一代人。正是這代人，正是這代人的思想，催生了64運動。這其中最顯著的思想影響，就是電視片《河殤》。80年代大學生們思想敏銳，仰慕西方的價值及政治體系，對自身的環境，尤其是大學的僵化教育模式深惡痛絕。所以當中共黨內的改革派借改革人物胡耀邦逝世，指使一些大學生在廣場聚會向保守派表達憤慨與責難時，大學生們長期壓抑的情緒井噴了，紛紛以罷課、上街的行為表達了自己的訴求。這個力量，已經超出了改革派官員的預期及掌控。緊接著，北京市民的積極的踴躍的支持，使得運動再次升級，這時，運動已經超出任何政治團體的控制了……直到悲劇的發生。整個運動，宏觀上可以分成3個階段：第一階段，是改革派官員指使安排一些大學生在廣場發難，這時的口號是‘改革’；第二階段，是大批的學生湧向廣場，這時的口號是‘民主、自由’；第三個階段，是廣大市民上街遊行聲援學生，這時的口號是‘打到官倒、懲治腐敗’。——這是64運動的主旋律、最強音，也是運動沒有成功(蘇東波模式)的內在根本原因。也就是說，最廣大的民眾，運動的真正主體，並不需要民主，他們僅僅是對貪官腐敗不滿。戒嚴後，中共當局讓所有的黨員、所有的在職職工各個表態，是否擁護中央的戒嚴令，當他們得到了幾乎100%的擁護表態後，就決定動手了。某種程度說，64死難者的兇手是全體黨員、大多數人民。民族是劣等的。幾個領袖人物的表現，意義不大。”
微風對虛無鳥說，“你若不肯唱《Jehovah's commandments and Jesus' gospel(Christian civilization, Common values)》歌，那麼你如何能唱《The legitimacy of country and government》與《United States Declaration of Independence》(July 4, 1776)歌呢？”
黎明時，天空中的飛鳥唱著《A freeman is a slave of Christ》歌，“For anyone in [the] Lord that was called when a slave is the Lord’s freedman; likewise he that was called when a freeman is a slave of Christ. YOU were bought with a price; stop becoming slaves of men.” (1 Cor 7:22-23)
2013-6-4(Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/)
