2010年8月12日，烏鴉與日本鳥相約去銀座參觀書店，在書店門口，日本鳥指著“三省堂書店”的招牌自豪地對烏鴉說，“自從福澤裕吉倡導《勸學篇》後，日本人就開始積極地追求知識與讀書，日本人就開始非常重視追求獨立的精神，你看這書店裏擠滿了那麼多的人，他們都在認真地讀書與踴躍地購書，不是嗎？”烏鴉望著“三省堂書店”的招牌與英譯的儒毒話語不同意地說，“日本人怎麼可以用撒但經(指《論語》)裏的謊言來命名書店，難道現在的日本人還願意吃撒但的毒與當撒但的苗裔(Gen 3:15)？這樣的人如何能擺脫儒毒的群體與等級意識？這樣的人如何能具有‘Individual awareness, confidence, dignity, faith, love, justice, morality, free will, creativity, liberty, happiness, joy’的獨立精神？這樣的人如何能全面地擁有Spiritual values of life？這樣的人如何能成為Freeman？”
走進書店後，日本鳥繼續對烏鴉說，“自從福澤裕吉倡導《脫亞論》(脫亞入歐論) 與《文明論概略》後，日本人就逐漸地擺脫亞洲人的經濟貧窮與文化落後，你看這書店裏有那麼多經濟富裕的現代文明人，不是嗎？”
烏鴉望著一群缺乏微笑與愉悅表情的閱書者不同意地說，“現代的日本人並未完全地擺脫儒毒思想與中華毒文化，也並未徹底地廢除與清除漢圖象文字的毒，因此日本人並未完全地脫亞，也如同亞洲人一樣缺乏完整的個體人的獨立邏輯概念與抽象思想(Independent logical thinking and abstract thinking)能力；現代的日本人並未完全地接受‘Jehovah's commandments and Jesus' gospel’(Mt 4:10；Mt 22:36-40; Is 42:8; Exo 20:2-17; Deu 5:6-21)，因此日本人只能學習歐美文化裏的Material values而無法全面地認知歐美文化裏的Spiritual values，這不就是現代日本人精神貧困的原因嗎？”
走上書店的二樓，在一處角落的書櫃下方，日本鳥指著擺放《論語》與漢文譯書下方的極少數的《聖書》對烏鴉說，“這就是你要找的書，不是嗎？”
烏鴉氣憤地說，“日本人怎麼可以將《論語》與漢文譯書排放在《Bible》的上方？難道現在的日本人還在被撒但控制(2 Cor 4:3-4; 1 Cor 2:14-16)？難道現在的日本人還看不見光(John 8:12)？難道現在的日本人還不能認識光(John 14:6)的價值？難道現在的日本人還活在黑暗之中(John 1:5)嗎？”
2010-8-11(Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/)
Ps 1, 《論語. 學而篇第一》：曾子曰，“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
Ps 2, 1885年3月16日（明治十八年），福澤諭吉在日本報章《時事新報》發表《脫亞論》的短文。
