在東亞大陸億人塚的白骨堆旁，孔子污鬼對王陽明污鬼說，“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”（《論語‧八佾》）、“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。”（《論語•憲問》）、“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。” （《論語• 季氏》）、“夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之。”(孔子作《春秋》曰)王陽明污鬼微笑地說，“夫子之道，係承傳華夏禽獸之道統也；夫子主‘尊王攘夷’、‘天下一統’ (《公羊傳•隱公元年》：‘何言乎，王正月﹖大一統也。’)、‘華夷之辨’(諸夏用夷禮則夷之，夷狄用諸夏禮則諸夏之)、‘異內外’(公羊曰：《《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄，王者欲一乎天下。曷為以外內之辭言之，言自近者始也；東漢經學家何休曰：明當先正京師，乃正諸夏，諸夏正，乃正夷狄，以漸治之)、‘變夷為夏’(與孟子主張的‘用夏變夷’論相同；《孟子滕文公上》：‘吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者。’，此即華化主義與漢人的大同主義）、‘殺異己與禁異言’(如濫殺少正卯)，孰不知乎？”
“夫道統也者，不可須臾離也，可離非道也；是故，‘《詩經•小雅•北山》曰：溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣’、‘《詩經•魯頌•閟宮》曰：戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。’、‘《春秋左傳》曰：非我族類，其心必異’ 、‘《春秋左傳》曰：戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也’ 、‘《春秋左傳》曰：戎狄無親而貪，不如伐之……戎，禽獸也。獲戎失華，無乃不可乎！’、‘《公羊傳•桓公元年》曰：王者以天下為家’、‘《漢書•蕭望之傳》曰：聖王之制，施德行禮，先京師而後諸夏，先諸夏而後夷狄’、‘《尚書•大禹谟》：無怠無荒，四夷來王’，吾亦嘗謂：‘非我族類，殺之無妨！’，吾乃孔門弟子，豈可不從夫子之道？豈可不殺乎？”
螢火蟲氣憤地說，“主耶穌基督曾說，‘Love your neighbor as yourself.’(Matthew 22:39)與‘Love your enemies, do good to those who hate you, bless those who curse you, pray for those who mistreat you.’(Luke 6:27-28)，這些酷愛殺人的污鬼如何能真正認同與理解主耶穌基督愛的福音呢？”
2009-12-1（Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/）
