基督敲祂所召集會眾的門
啟示錄 第三章二十節，清楚啟示主耶穌的心意與主動：
「看哪，我站在門口敲門；若有人聽見我的聲音就開門，我就要進到他那裡，我與他、他與我，一同吃宴席。」
這句話不是對不信之人說的，而是對老底嘉的 Assembly 說的。
這裡的 Assembly，在希臘原文中是ekklēsia，由兩個字組成：ek，意為「出來」；kaleō，意為「呼召」。
因此，ekklēsia 的本義不是建築物，也不只是固定的宗教會眾，而是「被神呼召出來、回應呼召而聚集的屬靈群體」。換言之，Assembly 強調的不是制度性的身分，而是「人是否仍活在對基督呼召的回應之中」。
將希臘文的ekklēsia 翻成「教會」，這是是天主教與多數基督教的做法，然而這並不是耶穌的原意；希臘文的ekklēsia ，應該翻譯成 Assembly 或 Called-out assembly，這樣才能真正「回應基督呼召的屬靈聚集」，這才是耶穌的原意。
老底嘉的 Assembly，正是一個失去屬靈敏銳度、因靈性冷淡而與基督產生距離的被呼召群體。
因此，主耶穌不是站在世人的門外，而是站在祂自己 Assembly 的門外敲門。
主耶穌在門外「站立」，原文所用的希臘字是 histēmi，意思是「堅定地站立、不離去」。這表明基督不是短暫經過，也不是一時感動；而是滿有忍耐地臨在，帶有豐富的恩典、憐憫與不改變的愛，等候祂百姓的回應。
那麼，人要如何才能聽見主敲門的聲音？人又要如何才能為主開門？
主耶穌親自給了答案。
約翰福音 第十四章二十一節
凡持續地有我的命令，並持續地遵守的，就是持續地愛我的；凡持續地愛我的，我父也必愛他，我也必愛他，並且要向他顯現。
約翰福音 第十四章二十三節
耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的話語；我父也必愛他，我們要到他那裡去，與他同住。」
因此，那些能聽見主聲音的人，不是屬靈遲鈍的人；那些能為主開門的人，也不是只停留在宗教意識與形式中的人；而是那些心中存有主的命令，並在實際生活中遵行的人。
當人這樣回應主的呼召，主所應許的就要成就：
「我要進到他那裡，與他一同吃宴席。」；那些與基督一同吃宴席的人，就是與基督同在的人。
在聖經文化中，那些與神同席吃飯，象徵完全地與神和好、與神親密的交通，以及與神有盟約中的關係。
正如經上所說：
詩篇 第三十四章八節
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！
以弗所書 第二章七節
要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。
以弗所書 第一章七至八節
在祂裡面，我們憑藉祂的血得蒙救贖，過犯得以赦免，這都是出於神恩典的豐盛；神以一切的智慧和聰明，使這恩典豐豐富富地臨到我們。
以弗所書 第一章九至十節
依照祂在基督裡預先定下的美意，使我們明白祂旨意的奧祕；到了日期滿足的時候，使天上地上一切都在基督裡同歸於一。
凡是與基督一同吃宴席的人，他就是與基督同在的人；他也必在基督裡經歷神榮耀的豐盛——神要按照祂榮耀的豐盛，在基督耶穌裡供應他一切的需要；並且將祂在基督裡極豐富的恩典，向後來的世代顯明。
結論：在這個世代，基督仍然站在祂的 Assembly和祂百姓的心門外敲門。
凡聽見主耶穌的聲音、願意回轉歸向神、願意遵守主耶穌的命令、為主開門的人，是有福的；因為他們必與主同在、與主同席，並在基督裡享受神榮耀而豐盛的生命。阿們。
