污穢的言語，一句不可出口
以弗所書 4:29
「汙穢的言語一句不可出口，而是按著需要說造就人的好話，使聽的人得到益處。」
這段經文經常被世人曲解而成為世界文化的一部分；世界文化是將人帶入火湖與滅亡道路的引路者。
世界文化解釋此經文的方式，它總是將「汙穢的言語」設定為「不蒙世界喜悅的言語」；它總是將「說造就人的好話」設定為「幫助人說受世人歡迎的言語」。這樣地用世界文化來解釋此經文，完全悖離了神的心意。
這段經文告訴我們，人不僅要有遵神旨意的行為，連人的言語都應該反映出基督的聖潔與榮耀。讓我們一起深入思考這段話語的屬靈意涵。
「汙穢的言語」的真正意義
在原文中，「汙穢的」的希臘詞 σαπρός (sapros)，其字面意思是「腐敗的」、「無用的」，其屬靈的意涵則是指那些「不屬靈的言語」，其屬靈的意涵則是指那些「不屬靈的言語」，即那些「使人遠離神、愛世界、與世界為友、遵循人的傳統、迎合世人、悖逆神、不認識真理、不尊神為大、不回轉歸向神、不遵神的話語、不行走在光中、不接受耶穌寶血的救贖、墮落與人性敗壞」的言語。
這包括那些不符合神的心意、未曾被神話語潔淨的話語。當人說出這些言語時，他就呈現了他自己污穢人性的本質，也呈現了他自己污穢心靈的面貌；這不僅會使聽者無法感受到神的慈愛與公義，也會使他自己遠離了神的律法與心意。
「腐敗的與無用的言語」的明確意涵，就是指「不聖潔的與不蒙神喜悅的言語」，因此凡是屬神的人都不應該說任何這種屬「腐敗的與無用的言語」。
那些不遵耶穌命令的人，他們無法獲得聖靈內住。凡是無法獲得聖靈內住的人，他就不是屬神的人而是屬世界的人；他就無法因聖靈內住而分別為聖與成為聖潔的人，他就因此死在屬肉體的世界文化裡。
凡是屬世界的人，他就是神眼中非聖潔的人，他就是神眼中污穢的人；凡是屬世界的人，他所說的話就是屬世界的話語，屬世界的話語就是神眼中污穢的話語。
「造就人的好話」的屬靈意涵
這段經文又告訴我們要「隨事說造就人的好話」，而這裡的「造就」在希臘語中是 οἰκοδομὴν (oikodomé)，原意為「建造」。這是建設的意象，不僅是指建立物理上的建造，還指向為他人在靈命上的建立，使人心靈得到聖靈的內住、引領、轉化、改變與祝福。
屬神的人除了不要說不蒙神喜悅與非聖潔的話語外，還必須要說造就人的話。然而，人的墮落屬性與能力根本無法說出任何造就人的話，因為「說造就人的好話」在屬靈上是要「幫助人成為屬神的人」，那就是他應該要「説幫助人認識真理、遵守耶穌的話語、獲得神的拯救、進入天國與獲得永生的話語」。
人唯有遵耶穌的命令，他才能獲得聖靈內住；人唯有獲得聖靈內住，他才能因此重生與成為新造的人；人唯有重生與成為新造的人，他才能用「神的話語與耶穌真理」說「造就人的話語」。
那些不遵耶穌命令的人，他們無法獲得耶穌內住；那些無法獲得耶穌內住的人，他們就是屬世界的人而不是屬聖靈的人。凡是不是屬聖靈的人，他所說的話語就是「屬世界的污穢的言語」；人如何能以「屬世界的污穢的言語」說「造就人的話語」？
唯有遵耶穌的命令，他才能獲得聖靈內住；他才能因獲得聖靈內住而能說「造就人的話語」。
「造就人的話語」的本質，就是那些引導人認識真理、遵行神的話語、住在基督裡、成為重生與成為新造的人、行走在光中、接受基督寶血的救贖、接受神的拯救、進入天國與獲得永生的話語。這些話語如同從聖靈流出來的活水江河，它能滋潤人的屬靈靈魂，並引領人走向神的國度與永生。
從聖經中學習如何看待言語
在《以弗所書 4:29》中，保羅教導我們，不僅要避免那些使人遠離神與敗壞靈性本質的言語，更要選擇那些能夠建立他人屬靈生命的話語。這不僅是基督門徒一種遵神旨意的行為，更是他們得蒙神拯救的唯一方式。
1. 神的意念高過人的意念
以賽亞書 55:8-9
耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」
神創造了宇宙，宇宙的可觀測範圍約是 930億光年；那麼「人的認知極限能力」與「神的話語」，其差距豈止930億光年？
屬世界的人怎麼可以用人造的神學與哲學來傳講福音，這豈不是人妄想用人的意念來取代神的意念？這豈不是屬世界文化的污穢言語？這豈不是神所不喜悅與非聖潔的話語？這豈不是人用鑿成的石頭來建壇的作為？
以經文來解釋經文：人只能以經文來解釋經文，即用神的話語來詮釋神的話語；人豈可用人的意見或世界文化來隨意詮釋神的話語？
例如，用《馬太福音 10:37》來解釋《路加福音 14:26》裡的「恨」，即「愛得少些」；用《約翰福音 14:23》來解釋《路加福音 14:26》全文的意義，即「人要遵耶穌的命令，大於愛自己的家人與自己的生命」。這其中絕不可以有任何人的主觀意見來隨意解釋與論斷神的話語。
路加福音 14:26
如果有人到我這裡來，而不恨(miseó, to love less)自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的門徒。
馬太福音 10:37
那愛父親或母親過於愛我的，不配屬於我；那愛兒子或女兒過於愛我的，不配屬於我。
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。
任何屬世界的人想要用人造的宗教、哲學、神學、文化、教條、禮儀、主義等思想來取代基督所傳的唯一真理，這些都是屬敵基督的思想；這些思想就是魔鬼用來玷污基督真理的謊言，這些思想就是污穢的思想；傳講這些思想的人就是污穢的人，傳講這些思想的話語就是污穢的話語。
許多屬世界的神學家，他們是基督所說的酵，他們將神的話語轉化成為人造的神學與哲學議題，他們讓神的旨意暗昧不明；他們不將神的話語當作人應該遵守的命令；他們自己不遵守神的命令，他們也阻止人去遵守神的命令。這些人不就是主耶穌基督所憎惡的假冒為善經文士和法利賽人嗎？他們悖離了「遵神旨意」的誡命，主耶穌基督說他們有禍了！
神的道路和神的心意遠高過人的理解與思維。屬世界的人若以人的觀點與想法來傳講福音，或用人造的神學來隨意詮釋神的話語，那他必將偏離神的旨意。人的言語若不是出於聖潔與神的真理，那麼它便無法真正地幫助他人建立屬聖靈的生命，反而會使人迷失在世界文化與屬肉體的情慾裡。
2. 不可用鑿成的石頭築壇
出埃及記 20:25
你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動工具，就把壇汙穢了。
約翰福音 4:24
神是個靈，所以拜他的必須用心靈和真理(truth)拜他。
從這些經文可知，神不喜悅人用鑿成的石頭築壇；那麼神怎麼可能喜悅人用人造的神學與哲學來敬拜神呢？
人必須用心靈和真理敬拜神，那麼人要如何做，他才能用心靈和真理敬拜神？人的心靈必須敬虔地接受真理，人敬虔地接受真理就是敬虔地遵耶穌的話語；人的心靈若不能敬虔地遵耶穌的話語，那麼他如何能真正地用心靈和真理敬拜神？
3. 只聽從神的命令
約翰福音 14:21
那持續有了我的命令，又持續持守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
耶穌説這段話告訴我們，愛神的表現不僅是在心中晝夜思想耶穌的話語，更要在行為上遵行耶穌的命令。若我們的言語中不能彰顯神的旨意、命令與真理，那我們如何能說我們愛神？
4. 不可更改與蒙蔽神的話語
啟示錄 22:19
我向一切聽見這書上預言之話的人做見證：如果有人在這些話上加添什麼，神將要把這書上所寫的災害加在他身上；如果有人從這書上的預言之話中刪去什麼，神將要從這書上所寫的生命樹和聖城中刪去他的份。
馬太福音 5:18
我確實地告訴你們：即使天和地都消逝了，律法的一點一畫也絕不會消逝，直到一切都成就。
神警告那些隨意改動祂話語的人，這樣的人必將面對神的詛咒、懲罰、降災與審判。這告訴我們，任何妄圖用屬世界的人的思想與理論來改變神的真理的人，他必將承擔神的刑罰。每一句屬真理的話語，都應該從神的話語中來，而非人為的刪減與修改。
5，人必須要傳屬基督真理的福音
哥林多前書 9:16
原來，就算我傳福音，也沒有可誇耀的，因為傳福音的需要催逼我；我如果不傳福音，我就有禍了。
哥林多前書 9:27
我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。
從這些經文可知，傳福音是耶穌門徒的使命，這是耶穌要求其門徒的工作，如同主人要求其奴隸的事奉，因此屬耶穌奴隸的門徒們並沒有可誇耀的；耶穌門徒必須遵耶穌的命令，否則即使他努力傳福音給別人，他也會被神所棄絕的。
如何能說出蒙神喜悅的言語？
1，你們應當回心轉意，罪得赦免
使徒行傳 3:19
所以，你們應當回心轉意(metanoeó)，應當回轉(epistrephó)，使你們的罪孽被抹去，這樣那安舒的日子就必從主面前來到。
使徒行傳 2:38
彼得對他們說：「你們應當回心轉意(metanoeó)，每個人都當奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦免，就會領受所賜的聖靈。
從這些經文可知，罪人必須真心地回轉歸向神，他的罪才能被神所赦免；那些表面上假意回轉歸向神的人，神會鑒察其心，神怎麼可能會赦免其罪呢？
2，遵守耶穌的話語
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛(ἀγαπάω, agapaó)我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。
3，獲得神的一切豐盛
歌羅西書 2:9-10
這是因為神本性的一切豐盛都有形有體地居住在基督裡面；你們在他裡面已經得以滿足，他是一切統治者和掌權者的元首。
歌羅西書 1:19
因為父樂意使一切的豐盛都住在他裡面。
4，神的話語裡有生命
馬太福音 4:4
耶穌回答說：「經上記載：『人活著不是單靠食物，而是靠神口裡所出的每一句話。』」
5，神的話語可以拯救人的靈魂
雅各書 1:21
因此，你們要脫去一切的汙穢和滿盈的惡毒，要以溫柔的心接受那栽種(engrafted, implanted)在你們裡面的話語，就是能拯救你們靈魂的話語。
哥林多前書 14:3
可是那做先知傳道的是對人說，為要造就、鼓勵和安慰人。
從這些經文可知，說造就人的話的最高目的就是幫助人認識神的話語與鼓勵人遵守神的話語，使人能因此獲得被神的拯救。
從這些經文可知，人必須要謙卑地領受栽種在他們心裡的神的話語，就是那能救他們的神的話語。生命本身是由神的話語所維繫的。不出於神的話語不能救人，不能滋養人，也不能賜永生。唯有紮根於神的言語，才擁有建造靈魂、使其得享永生的力量。
若人不遵神的話語，那麼他如何能與神同心？若人不與神同心，那麼他如何能說出蒙神喜悅的話語？若人不說屬神的話語，那麼他如何能幫助人獲得神賜的生命？若人不說屬神的話語，那麼他如何能用神的話語拯救人的靈魂？
那些不敬畏神、隨從世界的潮流、不遵守神命令的人，如何能夠說出真正的真理與聖潔話語？那些愛世界、與世界為友、遵循人的傳統、效法世界的人，他們的言語無法帶來幫助人的屬靈建造，反而是腐爛的、無益的。
主耶穌是唯一的道路、真理與生命
耶穌是唯一的道路、真理和生命。唯有透過祂的話語，才能真正地幫助人認識真理、得到拯救。只有憑藉基督的話語，我們才能傳講那些造就人的話語。耶穌的門徒必須尊祂為主，並完全遵守祂的旨意，無論在思想、行為，或在言語上，都應當完全地反映出主的心意。
主人與奴隸的關係
耶穌的門徒就是耶穌的奴隸。奴隸的責任就是遵從主人的命令，不能擁有自己的意見。當我們傳講神的話語時，不是傳講人的想法，而是傳遞神的心意。人如何能夠用屬世界的人造神學或哲學來取代耶穌的真理？人如何能夠透過傳講屬世界的人造神學或哲學來拯救人的靈魂？人這樣做，他不僅是對神話語的改動與褻瀆，他還會將人帶入滅亡的道路。
神的話語是永恆的真理
我們知道，神創造了浩瀚的宇宙，宇宙的範圍是無比龐大，遠超過我們的理解。神的話語是永恆的真理，即使天地廢去，它也永遠不會改變，人如何能用有限的思想來詮釋那無限的神的話語？人如何能用有限的思想來取代那無限的神的話語？
人若用人有限的思想來詮釋那無限的神的話語，那麼這就是一種極大的傲慢和褻瀆，這等同於用鑿刻過的石頭去築壇；這樣的做法，必將遭到神的憤怒、詛咒、懲罰、降災與審判。
結語：警醒與回轉歸向神
那些不敬拜神、愛世界、效法這個世界、隨從今世的風俗、接受人的傳統、與世界為友、順服空中掌權的魔鬼、縱容自己肉體的欲望、事奉瑪門的人；他們的心中沒有神，他們總是迎合世人的心意，他們不尊神為大，他們不事奉神，他們不感謝與讚美神，這樣的人如何能講出蒙神喜悅與聖潔的話語？
人若心中沒有晝夜思想神的話語與命令，那麼他就是心中沒有神的人；人若心中沒有神，那麼他就是屬世界的人。那些屬世界的人，他們就是屬非聖潔的人，他們就是屬神眼中污穢的人。
那些屬神眼中污穢的人，他們所說出的言語就是屬污穢的言語，這樣的人所說的言語，如何能帶領人認識神、進入天國與獲得永生？
唯有那些遵耶穌的命令者，他們才能獲得聖靈內住；他們才能因聖靈內住而口說出造就人的話語。這些造就人的話語可以幫助人「認識真理」與帶領人走向「神的國度與永生」。
那些不遵耶穌的話語、不傳講耶穌話語者，他們就是屬世界的人；那些屬世界的人，他們必不蒙神的喜悅，他們必遭受神的管教、懲罰、詛咒、降災與審判。這樣的人，在未來又如何能進入天國與獲得永生？
耶穌的跟隨者，他們必須要時刻地警醒。讓我們在每一個自我所說的言語中都尋求神的旨意，並傳講與遵守那從天而來的真理，讓我們的話語能夠建造他人的屬靈生命，幫助他人認識真理、遵行神的話語，並進入永恆的國度與獲得永生。阿門！
