不可為惡所勝，反要以善勝惡 羅馬書 12:21 ἀγαθός(agathos, good) κακός(kakos, evil) 1/24/2024
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在這扭曲、敗壞的世代，全地充滿了黑暗的權勢與魔鬼的罪惡，那麼人應該做，他才能蒙神喜悅與祝福呢？
羅馬書 12:19
親愛的弟兄，不要自己復仇(avenge，動詞)，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：復仇(Vengeance，名詞)在我，我必報應(repay，動詞)。」
G 1556: ἐκδικέω-ekdikeó；發音ek-dik-eh'-o，ek低kè-o；to avenge，/əˈvɛndʒ/(復仇), to vindicate(平反), to give justice over(伸張正義), defend(捍衛)；動詞。
G 1557: ἐκδίκησις-ekdikésis；發音ek-dik'-ay-sis，ek低’kai西斯；vengeance [ˈvɛndʒəns](復仇)，vindication [ˌvɪndɪˈkeʃən](洗冤、平反、辯護)，punishment(懲罰)；名詞。
G 467: ἀνταποδίδωμι-antapodidómi；發音an-tap-od-ee'-do-mee，安塔波’低摸尼；to give in return(報應，回報), to give back as an equivalent(等價回饋), recompense(報答), repay(償還)；動詞。
羅馬書 12:20
所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」
羅馬書 12:21
你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
G 18: ἀγαθός-agathos；發音ag-ath-os'，阿哥薩斯'；good(善，良善)；形容詞。
G 2556: κακός-kakos；發音κακός，卡喀'斯；evil(邪惡，惡)，bad(壞)；形容詞。
從這些經文可知，神要人在面對世界之惡時，他必須要遵行神的命令「不可為惡所勝，反要以善勝惡」。
神所說的「以善勝惡」，這代表什麼樣的特定義涵呢？神的「以善勝惡」觀點不同於人的「以善勝惡」觀點；人的「善與勝」定義是屬世界的，不等於屬神的「善與勝」定義。
屬世界的概念，它如何能擁有屬神定意的內涵？人如何能用「今生的善與勝」觀點，來取代「永生的善與勝」義涵？
人的「今生的善與勝」的觀點裡，根本沒有「遵守神的命令」、「遵神的旨意行公義」、「追求神的慈愛與公義」與「追求天國與永生」等的內涵。
基督上十字架受死，他付出了生命的代價。從今生與世界的觀點，他被殺死了，他是失敗的，他甚至被當時的人嘲笑；世人會說「他都死了，那麼他的『以善勝惡』行為還有什麼實質的意義」呢？
那時基督已死在十字架上了，他如何能被當時的世人相信「他的死代表神『以善勝惡』的義」？他如何能被當時的世人相信「他以死來成為得勝者」呢？
從神的觀點，基督之死是「以善勝惡」與「以愛勝恨」；他遵父旨意，他因此蒙神喜悅與得勝了世界；神坐著為王，神掌管萬有的一切，唯有神才能定義「善」與「勝」的意義，唯有神才能決定誰是「以善勝惡」與誰是「得勝者」。
在這扭曲、敗壞的世代，那麼人應該倚靠什麼，他才能「不為惡所勝，反能以善勝惡」呢？
35大聖經主題經文
我將以下列35大聖經主題經文來探討「不可為惡所勝，反要以善勝惡」的全面內涵與重大意義。
神的話語充滿了奧秘、智慧、力量與大能。
人唯有晝夜默想神的話語與全心全靈地遵行神的話語，他才能完全地住在神的話語裡；人唯有完全地住在神的話語裡，他才能全然地「不為惡所勝，反要以善勝惡」。
我們祈求神幫助我們堅定信心，而能全心全靈地敬畏神與遵行神的話語；我們祈求神能因此賜下聖靈，讓這聖靈幫助我們進入(enter into)下列神的所有話語之中，幫助我們能住在神的話語裡，並且我們能因此了解神的心意與計畫。阿門！
第一章，神的旨意與人的本質
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
傳道書 7:20
時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
約翰一書 1:8
如果我們說自己沒有罪，我們就是在欺騙自己，真理就不在我們裡面了。
約翰一書 1:10
如果我們說自己沒有犯罪，我們就是把神當做說謊者，他的話語就不在我們裡面了。
約翰一書 1:9
如果我們承認自己的罪(sins)，神是信實的、公義的，他就會赦免我們的罪(sins)，潔淨我們脫離一切的不義。
從這些經文可知，神的旨意是善的，人的本質是惡的；那麼人的惡如何能不被神所擊殺與滅絕？那麼人的惡如何能與神的善相交流？那麼人的惡如何能走向神的善呢？那麼人如何面對自己的惡？
人唯有全心全靈地遵行神的旨意，他才能向神認罪與悔改、離開惡、接受基督之光、回轉歸向神、活出基督、與神同住、與神同行；他才能因此成為屬神的善的兒女。
第二章，你們不要愛世界
約翰一書 2:15
你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。
第三章，不要效法這個世界
羅馬書 12:2
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
彼得前書 1:14
做為順從的兒女，不可效法你們原先愚昧無知時的那些欲望。
第四章，世界上一切肉體的欲望
約翰一書 2:16
原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。
第五章，出於人的傳統
歌羅西書 2:8
你們要當心，免得有人用哲學和虛空的妄言把你們擄去；那些是出於人的傳統，出於世界的原則，而不是出於基督。
第六章，隨從今世的風俗
以弗所書 2:2
那時你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
第七章，一個人不能侍奉兩個主
馬太福音 6:24
一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。
提摩太前書 6:10
貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
第八章，與世界為友
雅各書 4:4
你們這些淫亂的人哪！難道你們不知道，與世界為友，就是與神為敵嗎？所以，如果有人想要和世界做朋友，他就成了神的仇敵！
第九章，世人都犯了罪
羅馬書 3:23
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
第十章，我們都如羊走迷
以賽亞書 53:6
我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
第十一章，沒有義人
羅馬書 3:10
正如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。」
第十二章，凡活著的人沒有一個是義的
詩篇 143:2
求你不要審問僕人，因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的。
第十三章，在我肉體裡沒有良善
羅馬書 7:18
事實上，我知道在我裡面，就是在我肉體中，沒有良善；因為行善的意願在我裡面，卻行不出來。
第十四章，我們都像不潔淨的人
以賽亞書 64:6
我們都像不潔淨的人，所有的義都像汙穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪惡(iniquities)好像風把我們吹去。
第十五章，本為可怒之子
以弗所書 2:3
我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。
第十六章，要脫去你們從前行為上的舊人
以弗所書 4:22
就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。
第十七章，除了神，再沒有良善的
馬可福音 10:18
耶穌對他說：「你為什麼稱我是良善的(good)？除了神一位之外，再沒有良善的(good)。」
馬太福音 19:17
耶穌對他說：「你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命(keep the commandments)。」
從這些經文可知，唯有神是良善的(good)；神的意念高於人的意念，人如何能有如同神的視界與認真能力呢？
人所認知的良善(good)與神所呈現的良善(good)，其差異何其地巨大？人分別善惡的能力與聰明，同神分別善惡的能力與智慧，其差異何其地巨大？
第十八章，耶穌就是世界的光
約翰福音 8:12
耶穌又對眾人說：「我就是世界的光。跟從我的人，絕不會在黑暗裡行走，卻要得到生命的光。」
約翰福音 9:5
我在世上的時候，是世上的光。
約翰福音 3:19
光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
約翰福音 12:35
耶穌對他們說：「光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們。那在黑暗裡行走的，不知道往何處去。
以賽亞書 9:2
在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們。
約翰一書 1:7
但如果我們在光明中行走，就像神在光明中那樣，我們就是彼此相契合的；而且神的兒子耶穌的血也潔淨我們脫離一切的罪。
以弗所書 5:8-11
你們從前原是黑暗，但如今在主裡就是光；你們要像屬於光的兒女行走，原來屬於光的果子，就是一切良善、公義、真理；要分辨什麼是主所喜悅的事。你們不要參與那些屬黑暗結不出果子的事，反而要把那些事揭露出來，
馬太福音 16:24
於是，耶穌對他的門徒們說：「如果有人想要來跟從我，他就當否定自己(deny himself)，背起自己的十字架，然後跟從我。
約翰福音 8:31
於是耶穌對信他的猶太人說：「你們如果住在我的話語中，就真是我的門徒了。」
馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。
從這些經文可知，耶穌就是世界的光；人若不認識這光、接受這光、住在這光裡、成為這光、跟隨這光，那麼他未來如何能進入天國與得著永生呢？
第十九章，求你發出你的亮光和真實
詩篇 43:3
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所。
第二十章，神的命令能明亮人的眼目
詩篇 19:8
耶和華的訓詞正直，能快活人的心。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。
第二十一章，神的話是我腳前的燈
詩篇 119:105
你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
第二十二章，誡命是燈，法則是光
箴言 6:23
因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道路(way)。
第二十三章，一切能顯明的就是光
以弗所書 5:13
凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。
第二十四章，先知的預言如同燈照在暗處
彼得後書 1:19
我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮、晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。
第二十五章，神必照明我的黑暗
詩篇 18:28
你必點著我的燈，耶和華我的神必照明我的黑暗。
第二十六章，我藉神的光行過黑暗
約伯記 29:3
那時他的燈照在我頭上，我藉他的光行過黑暗。
第二十七章，興起發光
以賽亞書 60:1
興起發光，因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。
第二十八章，你們的光也當這樣照在人前
馬太福音 5:16
你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
腓立比書 2:15
好使你們成為無可指責(blameless)、純潔無偽(pure, nnocent)的人，在這扭曲、敗壞的世代中，做神毫無瑕疵的兒女；在這世代中，要像星星的光輝一樣照耀在世上。
第二十九章，做外邦人的光
以賽亞書 42:6
我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你做眾民的中保，做外邦人的光。
第三十章，以善勝惡
羅馬書 3:25-26
神設立耶穌做挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，為了在現今的時刻顯明他的義，好表明他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
路加福音 23:34
那時，耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們不知道自己在做什麼。」士兵們抽籤分了他的衣服。
以賽亞書 53:7
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
彼得前書 2:23
他被辱罵的時候，不還口；受苦害的時候，不說威嚇的話，而是把自己交託給以公義施行審判的那一位。
彼得前書 2:24
他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
馬太福音 5:44
但是我告訴你們：要愛你們的敵人，為那些逼迫你們的人禱告。
羅馬書 12:14
要祝福那些逼迫你們的人；要祝福，不要詛咒。
路加福音 6:28
咒詛你們的，要為他祝福；凌辱你們的，要為他禱告。
彼得前書 3:9
不以惡報惡、以辱罵還辱罵，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
路加福音 6:27-28
然而我告訴你們這些正在聽的人：要愛你們的敵人，善待那些恨你們的人；要祝福那些詛咒你們的人，為那些詆毀你們的人禱告。
路加福音 6:29-30
有人打你這邊的臉，把另一邊也讓他打；有人拿走你的外衣，連裡衣也不要阻止他拿；任何人求你，都要給他；有人拿走你的東西，不要討回來。
馬太福音 5:39-49
只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要控告你，並要拿走你的裡衣，你就連外衣也由他拿去；
馬太福音 5:41-42
有人強迫你走一里路，你就與他一起走兩里；有人求你，你要給他；有人要向你借什麼，你不要拒絕。
路加福音 6:35
你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還。你們的賞賜就必大了，你們也必做至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。
箴言 25:21
你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝。
羅馬書 12:20
不但如此，「如果你的敵人餓了，就給他吃；如果他渴了，就給他喝；因為你這樣做，就是把炭火堆在他的頭上。」
帖撒羅尼迦前書 5:15
你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡。或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。
詩篇 37:21
惡人借貸而不償還，義人卻恩待人，並且施捨。
使徒行傳 7:59-60
他們用石頭砸司提反的時候，司提反向主呼求，說：「主耶穌，求你接受我的靈魂！」然後他跪下，大聲呼喊：「主啊，不要把這罪歸於他們。」說了這話，他就睡了。
哥林多前書 4:11-13
直到現在這時刻，我們還是又飢又渴，衣不蔽體，被人毆打，居無定所，並且親手勞苦做工。被人辱罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就容忍；受到毀謗，我們就勸導。我們被當做世界的垃圾、萬人的渣滓，直到如今。
彼得前書 2:20
就是說，如果你們因犯罪受責打而忍耐，有什麼可稱讚的呢？但如果你們因行善受苦害而忍耐，這在神看來是可稱讚的。
從這些經文可知，主耶穌基督是善，他代表神的慈愛與公義；人必須要全心全靈地遵行基督的命令，否則他如何能成為至善的基督的兒女呢？
第三十一章，以聖靈勝邪靈
撒母耳記上 16:14
耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。
撒母耳記上 16:18
其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆城耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」
撒母耳記上 16:23
從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。
路加福音 9:1-2
耶穌召集了十二使徒，賜給他們能力和權柄勝過一切鬼魔，又能治癒各樣疾病，然後差派他們去宣講神的國，並且使病人痊癒。
馬太福音 17:18
耶穌斥責那鬼魔，鬼魔就從孩子身上出來；從那一刻起，孩子就痊癒了。
馬可福音 5:8
耶穌對他說：「你出來，污靈(unclean spirit)，離開這個人！」
使徒行傳 10:38
神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。
使徒行傳 3:6-7
彼得卻說：「金子銀子我都沒有，只把我有的給你：奉拿撒勒人耶穌基督的名，起來走路吧！」彼得抓著他的右手，扶他起來。他的腳和踝骨立刻就健壯了。
路加福音 4:18-19
主的靈在我身上，因為他膏立我去向貧窮的人傳福音，他差派我去宣告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，讓受欺壓的得自由，宣告主所悅納的禧年。
從這些經文可知，掃羅不遵行神的旨意，因此「耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他」。
唯有聖靈能勝過邪靈。掃羅需要聖靈來驅逐他心中的惡魔，他需要聽大衛用手彈的琴聲。這琴聲裡有聖靈內住，因為大衛敬畏神與遵行神的旨意，因此耶和華的聖靈與大衛同在。
那來自耶和華的聖靈，他會透過大衛手彈的琴聲來驅逐掃羅心中的惡魔，使掃羅因此舒暢爽快。
在這末日世代，魔鬼正在統治世界，魔鬼用各種的敵基督文化來餵養與腐蝕全地的人；魔鬼的靈因此普遍地充斥在全地人的心靈裡。
人唯有全心全靈地敬畏神與遵行基督的命令，他才能完全地跟隨基督與得著基督，他才能避免惡靈的攪擾與試探；他才能因此倚靠基督的「善」勝過魔鬼的「惡」，他才能因此倚靠來自神的聖靈勝過來自魔鬼的邪靈。
第三十二章，神必打碎滅絕那一切的國
約翰一書 5:19
我們知道：我們屬於神，但整個世界都伏在那惡者之下。
約翰福音 14:30
以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到；他在我裡面是毫無所有。
哥林多後書 5:1
我們原知道，我們這地上的帳篷若拆毀了，必得神所造，不是人手所造、在天上永存的房屋。
但以理書 2:44
當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切的國，這國必存到永遠。
以賽亞書 32:1
看哪，必有一王憑公義行政，必有首領藉公平掌權。
詩篇 45:4
為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝，你的右手必顯明可畏的事。
以賽亞書 9:7
他的政權與平安必加增無窮，他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平、公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
從這些經文可知，撒旦是世界的王，世界已是撒旦的國了；那些順服撒旦者，他們就是撒旦的百姓了。
神必要在地上另立一國，即天國，神要打碎滅絕那一切的國；神要基督成為天國的王，神要以善勝惡，神要神的慈愛、公義、良善與神的話語永遠常存。
第三十二章，基督審判、爭戰都按著公義
啟示錄 19:11
我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為「信實與真實」(Faithful and True)，他審判、爭戰都按著公義。
第三十三章，主耶穌是萬主之主、萬王之王
啟示錄 17:14
他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。
第三十四章，神給大衛興起一個公義的苗裔
耶利米書 23:5
耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。」
耶利米書 33:15
當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來，他必在地上施行公平和公義。
第三十五章，神要按神的公義審判人
詩篇 72:2
他要按公義(righteousness)審判你的民，按正義(judgment)審判你的困苦人。
從這些經文可知，基督遵父的旨意上十字架受死，他以其寶血洗淨世人的罪，他以其生命救贖了全地人；那麼人應該如何地做，來回報這至高的神的慈愛與恩典呢？
人若是不敬畏神、認識自己的罪、向神認罪與悔改、離開罪、遵行神的旨意，那麼他如何能配得基督寶血的救贖與神的未來應許呢？
神最終要用「最後的審判」來審判全地的人，神要天上與地上完全地彰顯神的慈愛與公義；這不就是神的旨意嗎？
這「最後的審判」，代表了「神定意要懲罰與滅絕那些惡人，神定意要永遠與那些義人同住」；這不就是神定意要「以善勝惡」的旨意嗎？
基督是世界的光，這光可以完全地摧毀黑暗的權勢與魔鬼的罪惡；這光是善，善可以勝惡；這光是聖靈，聖靈可以勝邪靈。
這光是羔羊的血，它可以潔淨罪人的靈魂，它可以幫助人「不為惡所勝，反要以善勝惡」；這光代表「信實與真實」，它可以引導人走義路。
這光將光照在從天而降的聖城新耶路撒冷裡；這光可以按神的公義審判世人，它可以在地上施行公平和公義。
這光可以使世界的黑暗消失；這光可以使黑暗的世界轉化成為充滿了光的世界。這光是多麼地奧秘與充滿了大能？
結論
在這扭曲、敗壞的世代，基督的跟隨者必須清楚「光與黑暗是對立的，兩者沒有相交、相容、互為妥協的空間；基督真理與屬敵基督的龍文化也是對立的，兩者不可同負一軛、互相為友與彼此同行」。
基督是唯一的道路、真理與生命；人若不藉著基督，沒有人能到天父那裡去。人若不定睛走基督的道路，那麼他只能走龍文化的道路，那麼他就無異於走自毀與死亡的道路了。
那些不走基督的道路者，他們如何能不被屬撒旦的龍文化所綁架而成為「罪的奴隸與魔鬼的囚徒」？那麼他如何能不被死亡所永遠轄制呢？
那些被屬魔鬼的龍文化所綁架的人，他們會「以自我為中心」；他們會「視自己大於神、視自己等於神、驕傲自大、唯我獨尊、自以為義、自以為是、唯利是圖」。
那些被屬邪靈的龍文化所綁架的人，他們的心靈裡只有「惡」而沒有「善」，那麼他們如何能「不為惡所勝，反要以善勝惡」？
在這扭曲、敗壞的世代，全地充滿了黑暗的權勢與魔鬼的罪惡，人必須要全心全靈地「敬畏神與遵行神的旨意」，如此他才能「住在基督的話語」裡。
人必須要完全地「住在基督的話語」裡，如此他才能決志「離開黑暗與罪惡、接受基督之光、成為光、住在光裡、與光同行」，否則他如何能蒙神喜悅與祝福呢？
基督是世界的光，這光是來自神的唯一良善，這光的本質是神的慈愛與公義；黑暗的權勢與魔鬼的罪惡，這些都是出於撒旦的惡。
唯有基督之光才能完全地摧毀黑暗，唯有來自神的唯一良善才能勝過惡；人的善，如同不潔的衣服，人的善如何能勝過屬撒旦的惡呢？
基督的跟隨者必須要全心全靈地接受基督之光，他才能因此住在這光裡，他才能被光所照耀、以光來潔淨自己、成為光、興起發光、與光同行。
基督的跟隨者必須要全心全靈地接受基督之光，他才能因此倚靠基督的光來勝過世界的一切黑暗與罪惡；他才能因此分別為聖、追求聖潔、活出聖潔、持守聖潔、成為聖潔。
基督的跟隨者必須要全心全靈地接受基督之光，他才能因此如同星星的光輝一樣，照耀在世上；他才能因此完全地「不為惡所勝，反要以善勝惡」。
基督的跟隨者必須要全心全靈地接受基督之光，他才能因此定睛仰望神、背起自己的十字架、跟隨基督、走天國與永生的道路。
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
