基督說，我也不定你的罪 約翰福音 8: 10-11 κατακρίνω(katakrinó, condemn) ἁμαρτάνω(hamartanó, sin) 1/18/2024
在這淫亂、罪惡的世代，魔鬼一直在用各種的敵基督文化餵養與毒害全地的人；許多人早已被世界文化所擄去，而成為瑪門的奴隸了。
在這淫亂、罪惡的世代，敵基督文化早已在全地充斥與氾濫了；在這樣敵基督文化的潮流下，那麼基督為什麼會對罪人說「我也不定你的罪」呢？
在這樣敵基督文化的潮流下，那麼有誰是無罪的人？神如何看待那些有罪的人？神如何提供給那些有罪的人機會呢？神要那些有罪的人如何做呢？神要如何地拯救那些罪人呢？
約翰福音 8: 2-3
清晨，耶穌又來到聖殿，全體民眾到他那裡，他就坐下，開始教導他們。這時，經文士們和法利賽人帶來一個在通姦時被抓住的婦人，叫她站在中間。
約翰福音 8: 4-5
他們對耶穌說：「老師，這婦人是正在通姦的時候被抓住的。摩西在律法上命令(commanded)我們用石頭砸死這樣的女人，既然如此，你怎麼說呢？」
約翰福音 8:6-7
他們說這話是要試探耶穌，為要找把柄來控告他。耶穌卻彎下腰，開始用指頭在地上寫字。可是當他們不停地追問耶穌的時候，耶穌就直起身來，對他們說：「你們當中誰沒有罪，誰就先用石頭砸她吧！」
約翰福音 8: 8-9
然後他又彎下腰去，繼續在地上寫字。他們聽了這話，從年長的開始，一個接一個地走開了。最後，只剩下耶穌和那站在中間的婦人。
約翰福音 8: 10-11
耶穌直起身來問她：「婦人，他們在哪裡？沒有人定你的罪(has condemned)嗎？」她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。你回去吧！從今以後不要再犯罪(sin)了。」
G 2632: κατακρίνω-katakrinó；發音kat-ak-ree'-no，/katakrinō/，卡塔krinó；to give judgment against(判决)，condemn/kənˋdɛm/(定罪，判罪)；動詞。
G 264: ἁμαρτάνω-hamartanó；發音ham-ar-tan'-o，哈瑪搭'諾；to miss the mark(失誤), do wrong(做錯事), sin(犯罪)；動詞。
從上述的經文可知，人總是很容易地指出別人的罪，但卻總是看不見自己的罪；這不就是人類普遍性的無知與盲目嗎？
這些經文，表面上是基督對那位犯罪女人的憐憫與饒恕；實際上，這是基督對全地罪人的憐憫與饒恕。基督想要透過這故事來對全地的罪人說「從今以後不要再犯罪了」。
在基督這句「我也不定你的罪」的話語裡，它包含了基督對那位犯罪女人的憐憫與饒恕，它也包含了基督對全地罪人的憐憫與饒恕；它指向了「耶穌以其寶血成就了平息祭」，它也指向了基督對全地罪人的命令「從今以後不要再犯罪了」。
基督給每一個罪人向神悔改的機會，如果他決志轉離罪而行義，那麼神將赦免其罪，他將因此存活；如果他仍然硬著頸項地不轉離罪而繼續行惡，那麼神最終如何能不除滅他呢？
35大聖經主題經文
我將以下列35大聖經主題經文來探討「基督說，我也不定你的罪」的全面內涵與重大意義。
人唯有晝夜默想神的話語與全心全靈地遵行神的話語，他才能永久地住在神的話語裡；他才能完全地離開罪惡與逐漸地成為聖潔。
我們祈求神幫助我們堅定信心，而能全心全靈地敬畏神與遵行神的話語；我們祈求神能因此賜下聖靈，讓這聖靈幫助我們進入(enter into)下列神的所有話語之中，幫助我們能住在神的話語裡，並且我們能因此了解神的心意與計畫。阿門！
第一章，沒有義人
羅馬書 3:10
正如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。」
第二章，沒有行善的人
詩篇 14:3
他們都偏離正路，一同變為汙穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
傳道書 7:20
時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
第三章，世人都犯了罪
羅馬書 3:23
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
約翰一書 1:8
如果我們說自己沒有罪，我們就是在欺騙自己，真理就不在我們裡面了。
第四章，各人偏行己路
以賽亞書 53:6
我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪惡(iniquity)都歸在他身上。
第五章，人在神面前怎能稱義
約伯記 25:4
這樣，在神面前人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？
約伯記 15:14
人是什麼，竟算為潔淨呢？婦人所生的是什麼，竟算為義呢？
約伯記 4:17
必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？
第五章，我們都像不潔淨的人
以賽亞書 64:6
我們都像不潔淨的人，所有的義都像汙穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪惡(iniquities)好像風把我們吹去。
箴言 20:9
誰能說：「我潔淨了我的心，我脫淨了我的罪」？
第六章，我是嘴唇不潔的人
以賽亞書 6:5
那時我說：「禍哉！我滅亡了。因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」
第七章，人心比萬物都詭詐
耶利米書 17:9
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？
第八章，我是在罪惡裡生的
詩篇 51:5
我是在罪惡(iniquity)裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。
第九章，惡人出生就與神疏遠
詩篇 58:3
惡人一出母胎，就與神疏遠；一離母腹，便走錯路，說謊話。
第十章，耶和華見人在地上罪惡很大
創世記 6:5
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。
第十一章，罪是從一人入了世界
羅馬書 5:12
這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
第十二章，放縱肉體的私慾
以弗所書 2:3
我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。
第十三章，在我肉體中沒有良善
羅馬書 7:18
事實上，我知道在我裡面，就是在我肉體中，沒有良善；因為行善的意願在我裡面，卻行不出來。
第十四章，自己的過犯和罪原是死的
以弗所書 2:1-2
你們因著自己的過犯和罪(trespasses and sins)，原是死的。那時你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
詩篇 130:3
主耶和華啊，你若究察罪惡(iniquities)，誰能站得住呢？
第十五章，你們從前與神隔絕
歌羅西書 1:21-22
你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵；但如今，神在基督的血肉之軀上，藉著死使你們與他自己和好了，並且使你們站在他面前，是聖潔、毫無瑕疵、無可指責的。
第十六章，他們心地昏昧
以弗所書 4:18-19
他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，以致貪婪地行出各樣汙穢的事。
第十七章，這地上無誠實、無良善
何西阿書 4:1-3
以色列人哪，你們當聽耶和華的話！耶和華與這地的居民爭辯：「因這地上無誠實，無良善，無人認識神，但起假誓、說謊、殺害、偷盜、姦淫、行強暴、殺人流血接連不斷，因此這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，海中的魚也必消滅。
第十八章，要饒恕別人的過犯
馬太福音 6:14
要知道，你們如果饒恕別人的過犯，你們的天父也會饒恕你們。
第十九章，他們雖然知道神
羅馬書 1:21
因為他們雖然知道神，但是卻不把他當做神來榮耀他，也不感謝他，反而心思變為虛妄，無知的心就昏暗了。
第二十章，他們不認識神
羅馬書 1:28
他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。
耶利米書 4:22
耶和華說：「我的百姓愚頑，不認識我。他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。」
第二十一章，轉去不跟從神
以賽亞書 59:12-13
我們的過犯在你面前增多，罪惡作見證告我們。過犯與我們同在，至於我們的罪惡(iniquities)，我們都知道，就是悖逆不認識耶和華，轉去不跟從我們的神，說欺壓和叛逆的話，心懷謊言隨即說出。
第二十二章，神是聖潔的
彼得前書 1:16
因為經上記著：「你們當成為聖潔的，因為我是聖潔的。」
希伯來書 12:14
你們要追求與眾人和睦，要追求聖潔。任何不聖潔的人，都不能見到主。
帖撒羅尼迦前書 4:3-5
神的旨意正是要你們分別為聖：要你們遠避淫亂，要你們每個人知道怎樣在聖潔、尊貴中持守自己的身體，而不要像那些不認識神的外邦人那樣，放縱邪情私欲。
帖撒羅尼迦前書 4:7
神召我們本不是要我們沾染汙穢，乃是要我們成為聖潔。
彼得前書 1:15
相反，正如召喚你們的那一位是聖潔的，你們在一切行為上也當成為聖潔的。
哥林多後書 7:1
親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的汙穢，敬畏神，得以成聖。
彼得前書 2:9
唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。
第二十三章，義人若轉離義行而去行惡
以西結書 18:24
義人若轉離義行而去行惡(iniquity)，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念，他必因所犯的罪、所行的惡死亡。
第二十四章，惡人當離棄自己的道路
以西結書 18:30
所以主耶和華說：以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過(transgressions)，這樣，罪惡(iniquity)必不使你們敗亡。
使徒行傳 3:19
所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣那安舒的日子就必從主面前來到。
歷代志下 7:14
這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。
以賽亞書 55:7
惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。
第二十五章，唯喜悅惡人離開罪惡道路
以西結書 33:11
你對他們說：『主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道路(way)而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開罪惡道路(evil ways)。何必死亡呢？』
第二十六章，惡人若回頭離開罪則存活
以西結書 18:21
惡人若回頭離開所做的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不致死亡。
第二十七章，警戒惡人離開邪惡道路
以西結書 3:18
我何時指著惡人說他必要死，你若不警戒他，也不勸誡他，使他離開邪惡道路(wicked way)，拯救他的性命，這惡人必死在罪惡(iniquity)之中，我卻要向你討他喪命的罪。
第二十八章，你當倚靠耶和華而行善
詩篇 37:3
你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧。
第二十九章，神是信實的、是公義的
約翰一書 1:9
我們若認自己的罪，神是信實的、是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
第三十章，你們不要論斷人
路加福音 6:37
你們不要論斷人，就不被論斷。你們不要定人的罪，就不被定罪。你們要饒恕人，就必蒙饒恕。
第三十一章，在基督裡的人就不被定罪了
羅馬書 8:1-2
所以現在，那些在基督耶穌裡的人，就不被定罪了，因為聖靈的生命法則，在基督耶穌裡把你從罪和死的法則中釋放了出來。
第三十二章，神預先定下耶穌為平息祭
羅馬書 3:25
神預先定下耶穌為平息祭，是用耶穌的血、藉著人的信，為要顯明神自己的義；因為他用忍耐的心，寬容人過去所犯的罪(sins)。
約翰一書 2:2
他為我們的罪做了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
第三十三章，藉著耶穌的血進入至聖所
希伯來書 10:19
因此，弟兄們，我們藉著耶穌的血，可以坦然無懼地進入至聖所。
羅馬書 5:1-2
這樣，我們既然因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與神和好了；我們也藉著他，因信進入了現在所站的這恩典中，並且以盼望神的榮耀而誇耀。
第三十四章，不再有贖罪的祭物被保留下來
希伯來書 10:26
要知道，我們領受了真理的知識以後，如果還故意犯罪，就不再有贖罪的祭物被保留下來；唯有戰懼地等候審判和那燒滅眾敵對者的烈火。
第三十五章，最後的審判
詩篇 9:7
唯耶和華坐著為王，直到永遠，他已經為審判設擺他的寶座。
啟示錄 20:12
我又看見死去的人，無論尊貴卑微，都站在那寶座前。書卷都打開了；另有一個書卷也打開了，這就是生命冊。死去的人都憑著書卷中所記的，照著他們的行為受審判。
約翰福音 5:28-29
你們不要為此感到驚奇：時候就要到了！那時所有在墳墓裡的人，都會聽到他的聲音，並且要出來——行善的人復活得生命，作惡的人復活被定罪。
哥林多後書 5:10
因為我們眾人都必須站在基督的審判臺前，好使每個人都為自己藉著身體所做的，或善或惡，領受回報。
從這些經文可知，主耶穌基督說「我也不定你的罪」，這代表主耶穌基督對罪人的赦罪與饒恕；主耶穌基督接著說「從今以後不要再犯罪了」，這代表主耶穌基督要罪人離開罪與避免未來神的審判。
神是聖潔的，神要人也是聖潔的；人若不聖潔，那麼他在親近神時，如何能不被神所擊殺？
人必須要敬畏神、認識自己的罪、向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、住在神的話語裡、遵行神的旨意、事奉神與榮耀神；否則他如何能「從今以後不要再犯罪了」？
結論
在這淫亂、罪惡的世代，主耶穌基督已遵父的旨意上十字架受死，他以其寶血洗淨了世人的罪與救贖了全地的人；那麼人怎麼可以繼續硬著頸項不轉離罪而行惡呢？那麼基督如何能永無休止地再對罪人說「我也不定你的罪」呢？
惡人必要死亡，神如何能讓惡人存活？然而，神斷不喜悅惡人死亡，神唯喜悅惡人轉離所行的道路而活。
「神要惡人轉離所行的道路而活」，這不就是神差遣其愛子基督「降生在世界、上十字架受死、為世人的罪犧牲、使世人的罪得到赦免、使罪人能與神重新和好、使罪人能學習基督、使罪人能活出基督」的原因？這不就是神對人的慈愛與恩典嗎？
人必須要敬畏神、認識自己的罪、向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、住在神的話語裡、遵行神的旨意、事奉神與榮耀神；如此他才能定睛仰望神、接受真理與光、用光潔淨自己、與神同心、與神同在、與神同住、與神同行。
人必須要敬畏神、認識自己的罪、向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、住在神的話語裡、遵行神的旨意、事奉神與榮耀神；如此他才能成為屬神的兒女，如此他才能避免未來神的審判與被神除滅的命運。
人必須要全心全靈地敬畏神與遵行神的旨意，如此他才能分別為聖、持守聖潔、成為聖潔、以基督的心為心、活出基督的生命、活出基督的樣式、發出基督的馨香之氣。
人必須要全心全靈地敬畏神與遵行神的旨意，如此他才能在基督再臨時，得蒙神的喜悦、站立得穩、作無愧的工人、進入天國與獲得永生。
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
