Hugo：你如何能用漢文與漢語來理解Democracy與Liberty？

甲骨文、金文、古文、篆書、隸書、草書、楷書、行書、漢文化、漢文字、漢文化與漢文字所共同孳生出來的漢語等，都代表東亞大陸『古代專制的統治者，對世界事物認知的觀點』，也代表『古代專制的統治者，他們的專制、封建、等級與邪惡意識』，不是嗎？

甲骨文裡的『人』，代表『半人側身』，代表『一條腿與一隻手的動物』；甲骨文裡的『民』，代表『被利物刺左目的奴隸』，代表『殘疾不能逃跑的奴隸』；甲骨文裡的『人』與『民』，都代表『奴隸』與『奴隸主的私有財產』，你如何用『民主』來詮釋『Democracy』？你如何用『人權』來詮釋『Human Rights』？你如何用『人』與『民』來詮釋『Individual』、『Human』、『Human being』、『Person』、『People』與『Citizen』概念？

甲骨文裡的『正』，從『止』(『腳』)從『口』(『城池』或『地方』) ，代表『征』的意思；甲骨文裡的『義』，從『羊』從『我』(『三連戈』，屬於『一種代表部落儀仗與威儀象徵的武器』，代表『我族』，代表『集體意識的我族』) ，指『將羊交給我族就是義』，因此『義』代表『我族的利益』，你如何用『正義』來詮釋『Justice』與『Righteousness』？

甲骨文裡的『自』，象『鼻』，甲骨文以『鼻』來代表『自己』；甲骨文裡的『由』，象『竹木編的盛物器』。你如何用『自由』來詮釋『Freedom』與『Liberty』？

漢文裡的『平』，代表『不傾斜』與『齊一』的意思，例如，『公平』與『平天下』等用語；篆文裡的『等』，從『竹』從『寺』(齊整)，本意為『齊整竹簡』的意思。你如何用『平等』來詮釋『Equality』與『All men are created equal』？

金文裡的『法』，從『人』從『口』從『水』從『廌』，本意為『逐水草而居』的意思；篆文裡的『治』，從『水』，『台』聲，本意為『治理水』的意思；古文裡的『制』，從『未』(樹枝繁茂) 從『刀』，本意為『用刀修剪樹枝』的意思。你如何用『法治』來詮釋『Rule of Law』？你如何用『法制』來詮釋『Legal System』與『Law System』？

甲骨文裡的『幸』，象『刑具』(枷鎖)；甲骨文裡的『福』，從『示』(祖先或神靈牌位)從『畐』(一罈酒)，本意為『以酒祭鬼來祈福』的意思。你如何用『幸福』來詮釋『Happiness』與『Blessedness』？

甲骨文裡的『國』，從『戈』從『口』(城池或土地) ，代表『以武力佔領的地方』；甲骨文裡的『家』，從『宀』(茅草搭的棚屋)從『豕』(豬)，代表『猪住的地方』。你如何用『國家』來詮釋『Nation』、『Country與『State』？

當你用漢文字或漢語言，來指謂『民主』、『自由』、『平等』、『人權』、『法治』、『法制』、『幸福』等時，你就等於默認了『Anti-Democracy』、『Anti- Freedom』、『Anti- Equality』、『Anti- Human rights』、『Anti- Rule of law』、『Anti-Constitutional democracy』、『Anti- Happiness』等概念，不是嗎？

當你用漢文字或漢語言，來指謂『人民』、『蒼生』、『老百姓』、『平民大眾』、『官民衝突』與『民間疾苦』等時，你就默認了『人民』、『蒼生』、『老百姓』、『平民大眾』、『官民衝突』與『民間疾苦』等背後的『奴隸主』與『統治者』的概念，不是嗎？

當你用漢文字或漢語言，來指謂『領袖』、『國家領導人』、『元首』、『總統』(總而統之)、『總理』(總而理之)、『首相』、『官邸』、『隨扈』、『閣揆』、『行政院院長』、『首長』、『部長』、『政務官』、『幕僚』、『內閣』、『府院』、『國會』、『議會』、『司法』、『法官』、『檢察官』、『監察』、『首都』、『市長』、『縣長』、『朝野』、『法令規章』、『政府』、『政令』、『政治』、『治國』、『國策』、『人事布局』、『考核』、『考績』、『民意代表』、『民間代表』、『官方代表』、『發言人』、『檢討改革』、『派系惡鬥』、『家長』與『家庭』等時，你就等於默認了這些名稱背後的『集體主義』、『極權主義』、『中央集權』、『特權』、『等級制』、『封建文化』等意識，不是嗎？

當你用漢文字或漢語言，來指謂『國家』、『民族』、『社會』、『華人』、『漢人』、『唐人』、『華夏文明』、『中華民族』、『中國文化』、『群體』(『群』從『羊』)、『人群』、『眾人』(『眾』從『三人』)時，你就默認了『Anti- Individualism 』、『Anti- Liberalism』、『Anti- Human rights』、『反對The sovereign power resides in the people』、『反對Human rights take precedence over sovereignty』、『反對People have political equal rights and the right to autonomy』、『反對People have the right to self-determination and to establish a nation and a Constitution』、『反對Separation of the three powers (administrative, legislative and judicial) 』、『反對People have the right to live, liberty, and the pursuit of happiness』、『漢種族沙文主義』、『漢種族統治中心主義』、『漢種族集體主義』、『漢種族大一統主義』等意識，不是嗎？

當你用『漢文化、漢歷史、漢傳統、漢文字、漢語言』等裡的『漢人專制與封建文化、漢人等級與差序位格、漢人歷史與領土主義、漢種族沙文主義、漢人家族中心主義、漢人大一統主義、漢人相對道德、漢人追求權力名位、漢人追求榮華富貴、漢人功利主義、漢人虛無主義、漢人明哲保身、漢語言』等意識來思考時，你如何能徹底地改變其必然性的貧困認知格局與奴化思維本質？

如果東亞大陸不全盤耶穌基督福音化、全盤美國憲政化、全盤三權分立化、全盤英文化、全盤Individualism化、全盤Liberalism化，你如何能徹底地改變這『漢文化、漢歷史、漢傳統、漢文字、漢語言』等裡的所有病毒與毒瘤文化呢？

2008-4-15（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）