第十六章，神的創造與主權
1，屬靈生命的成長
許多臨終或癌末病人時刻在憂慮疾病與死亡，卻不思慮「悔改、得救、重生、行主的道、聖靈內住、與神同行、永生」等問題，卻執意隨從肉體而不隨從聖靈，卻不願意向罪死而向基督活著，卻不願意成為基督的奴隸，卻不願意將自己當成活祭獻給主，這樣的人最終會死在屬肉體與罪裡。
人邁向永生的第一步是在神面前認罪與悔改，悔改包含歸向神、離棄偶像、事奉神、渴慕神的義(righteousness)；人若不能在神面前認罪與悔改，那麼就與聖潔的神隔絕了，就無法擺脫罪的轄制與綑綁，就無法接受神的救恩與救贖，就沒有獲得永生的機會了。
那些曾身患重病而頻臨死亡者，在呼求神與蒙神醫治後，往往更能領受神的偉大恩典；他們若願意接受聖靈的引導而將自己當成活祭獻給主，他們就可以終生跟隨從主與侍奉主，成為主的忠心奴隸。
馬太福音26:39
耶穌稍往前走，把臉伏在地上禱告說：「我父啊，如果有可能，讓這杯離開我吧！但不要照我的意願，而要照你的意願。」
馬太福音16:24-25
於是，耶穌對他的門徒們說：若有人想要來跟從我，他就當捨棄自己(let him deny himself)，背起自己的十字架(take up his cross)，然後跟從我。因為凡想要保全自己生命的，將失去生命；凡為我的緣故失去自己生命的，將尋得生命。
歌林多後書5:14-15
原來基督的愛激勵我們。因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。
羅馬書12:1-2
所以弟兄們，我藉著神的各樣憐憫勸你們，要把自己的身體獻上，做為聖潔、蒙神喜悅的活祭；這是你們理所當然的事奉。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
馬太福音6:33-34
所以你們應當先尋求神的國和神的義，這一切都將加給你們了。因此，不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮。要知道，每一天自有它的難處，這已經夠了。
2，神的創造大能
神對人的生命、人的疾病、人的醫治、人的死亡、污鬼、自然界的現象與秩序等擁有絕對的主權與權柄；神能創造人、開瞎子的眼、開通聾子的耳、使痲瘋病痊癒、使瘸子能跳躍、使啞巴能唱歌(以賽亞書35:6)、治好血漏病的女人、制服污鬼與邪靈、醫治疾病、使死人復活、斥責風、使海平靜、使曠野發水、讓沙漠有河湧流等。
神創造人，神賜給人自由意志，人應該要用謙卑順服與遵神命令來回應神的恩典，這才是造物主與被造者之間的正常與合理關係，這才是符合神的旨意與計畫的方式。
神賜給人的自由意志，不是要人用自由意志悖逆神與放縱肉體慾望，而是要人用自由意志尋找神與親近神，然後人才能得救與獲得永生的應許。
人用自由意志尋找神與親近神的方法，這包括「人持續地敬畏神、讚美神(唱讚美神的詩篇)、讀經、禱告、默想、遵主命令、分別為聖、行主的道(遵循大誡命與大使命)、過聖潔的生活、住在基督裡、與神同行、在主裡結出聖靈的果子」等。
這12項，正是人尋求神的醫治的途徑與藥方；這藥方的主要成分就是敬畏神與謹守他的誡命；這藥方就是人所當盡的本分，人能盡其本分才能讓神啟動神的醫治，神醫治人的目的是讓人身心靈能健康與獲得永生。
3，神的醫治的目的
神回應人呼求神的醫治與拯救的目的，是人可以繼續服侍神與行主的道，因為這是人的本分；人若是不能盡其本分來繼續服侍神與行主的道，那麼這人終將死在肉體與罪裡，神也沒有必要醫治與拯救此人了。
神的醫治是建立在人敬畏神與遵循神的旨意基礎上，人敬畏神與遵循神的旨意是人獲得神的醫治最好方法；人若心中沒有神，人若不敬畏神與遵循神的旨意，人如何能呼求神而得蒙神的醫治？
聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。......我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。(啟示錄4:8, 11)
原來，自從創世以來，神那不可見的本性，就是他永恆的大能和神性，都藉著所造之物，被人明白、被人看見，以致使人無法推諉。(羅馬書1:20)
你們要順從耶和華你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。(申命記13:4)
這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。(傳道書12:13-14)
好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華你的神，謹守他的一切律例、誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。(申命記6:2)
又說：「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加於埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」(出埃及記15:26)
4，神的絕對主權
神的特質
神的特質，包含全知(Omniscient)、全能(Omnipotent)、全在(Omnipresent)、不變(Immutable)、三一(Trinity)、榮耀、慈愛、正義(righteousness)、創造、智慧、良善、憐憫、信實、節制、溫柔、忍耐、和平、饒恕、聖潔、忌邪等特質。
人是神的美善創作
神就照著自己的特質造人(God created man in his own image)，乃是照著他的形象，造男造女。(創世記1:27)
神看著一切所造的都甚好。(創世記1:31)
實際上，人是神的創作，是為了美善的工作在基督耶穌裡被造成的；神早已預備好了這美善工作，要我們在其中行事。(以弗所書2:10)
就如神從創立世界以前在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。(以弗所書 1:4)
基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。(彼得前書 1:20)
這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。(以賽亞書43:21)
你的居民都成為義人，永遠得地為業，是我種的栽子，我手的工作，使我得榮耀。(以賽亞書60:21)
賜華冠於錫安悲哀的人代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈，使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。(以賽亞書61:3)
因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。(腓立比書 2:13)
在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠！阿們。(希伯來書13:21)
神的主權
耶和華使人死，也使人活；使人下陰間，也使人往上升。(撒母耳記上2:6)
耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。(以賽亞書19:22)
神的籌劃
他喜愛仁義、公平，遍地滿了耶和華的慈愛。諸天藉耶和華的命而造，萬象藉他口中的氣而成。他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。願全地都敬畏耶和華，願世上的居民都懼怕他。因為他說有，就有；命立，就立。耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定，他心中的思念萬代常存。(詩篇33:5-11)
5，神的恩慈
若人要親近神，人要得到神的垂聽、饒恕、醫治、拯救，則人必須先要敬畏神、認罪悔改、不可再犯罪惡、遵神旨意，如此人才能得蒙神喜悅與幫助，因為神是慈愛、正義、聖潔、忌邪的。
耶和華說：我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。(出埃及記33:19)
我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。(詩篇91:16)
這稱我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。(歷代志下7:14）
第十七章，等候神
1，等候神的指引
屬肉體的人總是忽視神的絕對主權，他們總是嘗試唯我獨尊、擴張自我、抬高自我與看重自己利益，他們放不下屬世的財產與利益，他們可能賺得全世界而卻失去永生的應許；屬靈的人總是等待神的指引，他們為主捨己而成為主內卑微的人，他們可能不為世人所喜悅而卻能走上永生的道路。
我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他作事的結果報應他。(耶利米書17:10)
2，等候神得平安喜樂
人應該稱神為主，認識自己是神的奴僕、將自由意志交給神、以神為中心的生活、為主而活(為主捨棄老我)、遵神旨意、住在主裡、與神同行，如此人才能得蒙神保守，才能在這充滿人的邪惡、悖逆、詭詐、罪性、苦難世代裡活出平安與喜樂。
你們當曉得耶和華是神，我們是他造的，也是屬他的，我們是他的民，也是他草場的羊。(詩篇 100:3)
3，等候神與遵神旨意
人應該認識真理，從人以自我中心的生活，轉變成人以神為中心的生活；從人以唯我獨尊的心態，轉變成人以神為尊的思想；從遵我的旨意，轉變成遵神的旨意。
你回去告訴我民的君希西家說：耶和華你祖大衛的神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。我必醫治你，到第三日，你必上到耶和華的殿。(列王紀下20:5)
於是摩西哀求耶和華說：神啊，求你醫治她！(民數記12:13)
4，等候神與稱頌耶和華
我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。(詩篇103:1-5)
5，等候神與獻上感恩祭
他發出話語醫治他們，搭救他們脫離死亡。願人因耶和華的慈愛，因他向世人所行的奇事稱謝他。願他們以感謝為祭獻給他，歡欣地述說他的作為。(詩篇107:20-22)
第十八章，聖殿流出來的活水
1，神的殿裡有活水
神的醫治如同聖殿流出來的活水，它不是人造的活水，它只能出於神；人要獲得這活水，不是靠人的聰明與力量，而是要靠人遵循神的旨意，才能得享神聖殿的活水，這活水就是神的恩典與賞賜。
他又領我回到聖殿門口，我看見有水從聖殿的門檻下往東流去。殿的正面朝東，這水從殿的南側經祭壇的南邊往下流。隨後他領我由北門出來，從外面繞到外院的東門，我見水從東門的南面涓涓流出......我發現河的兩岸長滿了樹木。他對我說：「這水向東流，經過亞拉巴流到鹽海，使那裡的咸水變為淡水。河水流經的地方，萬物滋長，魚產豐盛，因為河水使那裡的咸水變成淡水了。漁夫要站在岸邊捕魚，從隱·基底到隱·以革蓮都是曬網的地方。那裡的魚就像大海的魚一樣種類繁多。但沼澤和濕窪之地卻不會改變，留作產鹽之地。沿河兩岸長著各種果樹，樹的葉子不會枯乾，果實也不會斷絕。樹必月月結出新果，不但果實可吃，葉子還可作藥用，因為這水是從聖所流出來的。」(以西結書47:1-12)
2，來自神的活水
耶和華以色列的盼望啊，凡離棄你的，必致蒙羞。耶和華說：「離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。」(耶利米書17:13)
你是園中的泉，活水的井，從黎巴嫩流下來的溪水。(雅歌4:15)
那日必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流，冬夏都是如此。(撒迦利亞書14:8)
你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。(箴言5:15)
所以你們必從救恩的泉源歡然取水。(以賽亞書12:3)
水對人的救助功能：
當手指轉動時不靈活、經常頭痛、走路時膝蓋不靈敏、眼睛突然模糊或看不清楚時，小心要中風了；此時，要趕快喝一大杯水，並且每天應該飲足量的水與吃足量的蔬果纖維。
缺水者會得中風、血栓症、血液濃稠、癌症、三高、慢性病、糖尿病、關節炎、視力模糊、頭痛、嗜睡、膽結石、肝病、動脈硬化與心臟病等。
案例：一位朋友，40幾歲因腦溢血死亡；他長年不吃蔬菜、缺乏纖維。有一天他生日，他在餐廳拿碗時，手指不靈活而碗掉落；當天開車回到家時，便腦溢血死亡。
當他的碗掉落時，他應該立即大量喝水，不再吃東西才對；他應該改變生活習慣，每天喝足量的水與吃足量的蔬菜纖維。
3，從基督流出的活水
節期的最後一天，也是最盛大的日子，耶穌站起來呼喊說：「如果有人渴了，就到我這裡來喝吧！信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」(約翰福音7:37-38)
他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。(以西結書47:1)
4，羔羊寶座流出生命水的河
天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。(啟示錄22:1)
5，神的殿與喜樂的泉水
神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。他們必因你殿裏的豐盛得以飽足，你也必叫他們喝你那喜樂的泉水。因為在你那裏有生命的泉源，在你的光中，我們必得見光。(詩篇36:7-9)
6，醫治萬民的生命樹葉
天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。(啟示錄22:1-2)
泉旁多結果的枝子
約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子；他的枝條探出牆外。(創世紀49:22）
7，聖殿與羔羊生命冊
我沒有看見城內有殿，因主—全能者神和羔羊就是城的殿。那城內不用日月光照，因為有上帝的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要藉著城的光行走；地上的君王要把自己的榮耀帶給那城。城門白晝總不關閉，在那裏沒有黑夜。人要將列國的榮耀尊貴帶給那城。凡不潔淨的，和那行可憎與虛謊之事的人，都不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。(創世紀21:22-27)
第十九章，神居住的殿
1，聖靈的殿
若人離棄了神，神必毀壞這神所居住的殿，神可以讓這殿生病、受災、受難或死亡；殿的生病、受災、受難或死亡是神對人的警告，因為神有賞罰人的絕對主權。
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人。(哥林多前書6:19)
豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。(哥林多前書3:16-17）
夜間，耶和華向所羅門顯現，對他說：「我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。 現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。你若在我面前效法你父大衛所行的，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例、典章，我就必堅固你的國位，正如我與你父大衛所立的約說：『你的子孫必不斷人做以色列的王。』(歷代志下7:12-18)
神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：「我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要做他們的神，他們要做我的子民。」(哥林多後書 6:16)
這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』 人必回答說：『是因此地的人離棄耶和華他們列祖的神，就是領他們出埃及地的神，去親近別神，敬拜侍奉他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」(歷代志下7:21-22)
並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。(哥林多後書5:15)
他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特做自己的子民，熱心為善。(提多書2:14)
2，殿存在的目的
神所造的人，可以用各種形式存在，但其存在形式若不是合神心意與計畫，若不是聽從聖靈的教導與指引，那麼這種存在形式最終將走向虛無與滅亡，因為這是造物者對被造者設定的律則。
3，因基督得榮耀
若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！(彼得前書4:11)
4，認識真理
人存在的最高目的與意義就是認識真理，人能夠認識真理才能時刻榮耀神、感謝神、讚美神、敬拜神、事奉神、尊主為大、以神為樂；人存在的最高目的與意義可以從認識真理、認識神是愛、認識神是正義、呼求神得拯救、認識唯一的道路、分別為聖、被聖靈充滿、住在主裡、行主的道、認罪悔改、得救重生、榮耀神、追求天國、追求永生等方式獲得。
5，持守真理
人持守真理比追求長壽更重要；人的最高生命存在意義是做蒙神喜悅的事情。人存在的價值，並不是活得越長壽越好，而是要能認識真理(Truth)。
6，行主的道
認識真理才能實踐與傳揚真理，認識真理就是行主的道，行主的道包括遵守大誡命、遵行大使命、分別為聖、過聖潔的生活、活出基督的生命、住在基督裡、與基督合一等。
所以耶穌為了藉著自己的血使子民分別為聖，也在城門外受難。因此，讓我們到營地外面他那裡去，擔當他所受的責罵。因為在這裡，我們沒有長存的城；相反，我們是在尋求那將要來臨的城。這樣，讓我們藉著耶穌，常常以頌讚為祭物獻給神，這祭物就是承認他名的嘴唇所結的果子。 你們不可忘記行善和分享，因為這樣的祭物是蒙神喜悅的。(希伯來書13:12-16)
神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。(使徒行傳10:38)
親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神，行惡的未曾見過神。(約翰三書1:11)
耶穌聽見了，就說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」(路加福音18:22)
因此，耶和華以色列的神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前，現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。(撒母耳記上2:30)
耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。(以賽亞書43:10)
看哪，我的僕人，我所扶持、所揀選，心裡所喜悅的，我已將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。(以賽亞書42:1)
你們是地上的鹽。鹽如果失去了味道，還能用什麼來把它醃成鹹的呢？它再也沒有用處，只好被丟在外面，任人踐踏。 「你們是世界的光。建在山上的城是不能隱藏的；人點亮了油燈，也不會放在斗底下，而會放在燈臺上，它就照亮屋子裡所有的人。同樣，你們的光也應當照耀在人前，使他們看見你們的美好工作，就榮耀你們在天上的父。(馬太福音5:13-16)
興起發光，因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你，他的榮耀要現在你身上。(以賽亞書60:1-2)
7，遵主命令
遵守神的道是認識真理與獲得自由的途徑；人若不遵守神的道，就不能認識真理與獲得自由，因此遵行主的道是人與主耶穌同住同在的前提條件。
那領受我命令並遵守的人，就是愛我的。愛我的會蒙我父所愛，我也會愛他，並且會向他顯明我自己。(約翰福音 14:21)
第二十章，神的律法
1，遵神律法
人如果活著時不能遵神律法與行主的道，即使活得在長壽也是無意義的事情，那等於是活死人，活死人就是喪屍(Zombie)，神經常會讓這類無意義的存有早點因災難或疾病而死去。
耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。你的誠實存到萬代，你堅定了地，地就長存。天地照你的安排存到今日，萬物都是你的僕役。我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了。(詩篇 119:89-92)
2，聽神的話遠離疾病
你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。(出埃及記15:26)
3，遵神律法得自由
耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒，你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約翰福音8:31-32)
4，有行為的信心
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。(雅各書2:26)
5，神是愛
神是愛，這愛不是人所能完全了解的愛，其本質是「The Amazing, Incredible, Unfathomable, Steadfast Love of God」。
親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們借著他得生，神愛我們的心在此就顯明瞭。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪做了輓回祭，這就是愛了。(約翰一書4:7-10)
神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。(約翰一書4:16)
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。(約翰福音3:16）
然而靠著我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督里的。(羅馬書8:37-39）
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。(羅馬書5:8）
主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。(詩篇86:15)
你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的神，因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。(約珥書 2:13)
天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！(詩篇103:11-12）
耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖、你的竿都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。(詩篇23:1-6)
6，神是正義
神是正義(Righteousness)，這正義不是人所能完全了解的正義，其本質是「The Amazing, Incredible, Unfathomable, Steadfast Righteousness and Justice of God」。
正義(Righteousness)和公平(Justice)是你寶座的根基，慈愛和誠實行在你前面。(詩篇89:14)
耶和華在他一切所行的無不正義(righteous)，在他一切所做的都有慈愛。(詩篇 145:17)
密雲和幽暗在他的四圍，正義和公平(righteousness and justice)是他寶座的根基。(詩篇 97:2)
但是關於兒子，他卻說：神哪，你的寶座是永永遠遠的；你國度的權杖是正義(Righteousness)的。(希伯來書1:8)
他要按正義(Righteousness)審判世界，按正直(Justice)判斷萬民。(詩篇9:8)
諸天必表明他的正義(Righteousness)，因為神是施行審判的。(詩篇50:6)
因為他來了，他來要審判全地。他要按正義(Righteousness)審判世界，按他的信實審判萬民。(詩篇96:13)
耶和華有恩惠，有正義(Righteousness)，我們的神以憐憫為懷。(詩篇116:5)
耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。(民數記14:18)
他是磐石，他的作為完全，他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又正義又正直(upright and just)。(申命記32:4)
耶和華啊，你是正義的(Righteousness)，你的法律也是正直的(right)。你所命定的法度是憑正義(righteous)和至誠。(詩篇119:137-138)
於是以色列的眾領袖和君王，都謙卑下來，說：「耶和華是正義的(just)。」(歷代志下 12:6)
因為耶和華是公義的(righteous)，他喜愛公義(Justice)，正直人(upright men)必得見他的面。(詩篇11:7)
我是正義的神(righteous God)，又是救主，除了我以外，再沒有別神。(以賽亞書45:21)
耶和華的道理潔淨，存到永遠。耶和華的典章真實，全然正義(righteous)。(詩篇19:9)
哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華─我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢？又哪一大國有這樣公義(righteous)的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？(申命記4:7-8）
所以你們應當先尋求神的國和神的義，這一切都將加給你們了。(馬太福音6:33)
並且要被認定在他裡面——不是擁有那本於律法的自己的義(righteousness)，而是擁有那藉著信基督而來的義(righteousness)，就是來自神、基於信的義(righteousness)。(腓立比書3:9)
你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義(righteous)的右手扶持你。(以賽亞書41:10)
經上說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀」，這句話的意思你們且去揣摩；我來本不是召義人，乃是召罪人。(馬太福音9:13)
弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識；因為不知道神的義(righteousness)，想要立自己的義(righteousness)，就不服神的義(righteousness)了。律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義(righteousness)。(羅馬書10:1-4)
註：Righteousness是個體道德上的義，來自神的律法(God’s Law)；Justice是社會、政治、法律上的義，大多用在人的律法(Human Law)上，但本質也應該是來自神的律法(God’s Law)。
7，呼求神得拯救
人生的屬靈三階段：過紅海、瑪拉苦水、以琳泉水；即哀求神過紅海、呼求神使苦水變甜水、守神的律法得泉水與安息。
以色列民過了紅海後，歡樂地唱歌與跳舞；接著他們在曠野走了三天，卻到瑪拉飲苦水，摩西呼求神，神指示摩西讓水變甜；他們到達以琳後，有12股泉水，得享安息。
(1)，認罪悔改
當人認罪悔改時，神才會聽人的禱告與呼求；人若不聽神的律法、不認罪悔改，則神不會聽人的禱告與呼求。
耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沈，不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污；你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。(以賽亞書59:1-3）
我曾用口求告他，我的舌頭也稱他為高。我若心裡注重罪孽，主必不聽。(詩篇66:17-18）
轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。(箴言28:9）
到了遭災的時候，這些人必哀求耶和華，他卻不應允他們。那時他必照他們所行的惡事，向他們掩面。(彌迦書3:4)
我們知道，神不聽罪人；惟有敬奉神遵行他旨意的，神才聽他。(約翰福音9:31）
在那些日子裡，施洗者約翰來了，在猶太的曠野傳道，說：「你們應當悔改，因為天國近了。」 這約翰就是藉著先知以賽亞所說的那個人。以賽亞說：「在曠野有聲音呼喊著：『你們當預備主的道，當修直他的路！』」 約翰穿著駱駝毛做的衣服，腰束皮帶。他的食物是蝗蟲和野蜜。 那時，耶路撒冷、全猶太地區和整個約旦河一帶的人，都出來到他那裡，承認自己的罪孽，在約旦河裡受他的洗禮。(馬太福音3:1-6)
彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。(使徒行傳2:38-39）
(2)，摩西哀求神
摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。 耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要做聲。」 耶和華對摩西說：「你為什麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你舉手向海伸杖，把水分開，以色列人要下海中走乾地。我要使埃及人的心剛硬，他們就跟著下去，我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。」(出埃及記14:13-18)
(3)，摩西呼求神
摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。到了瑪拉，不能喝那裡的水，因為水苦，所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言，說：「我們喝甚麼呢？」摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹，他把樹丟在水里，水就變甜了。(創世紀15:22-25a)
(4)，守神的律法
耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們。又說：「你若留意聽耶和華你 神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」 他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。(創世紀15:25b-27）
