在共產主義的和諧社會裡，某下水道裡的老鼠憤怒地對養豬場裡的老鼠說，“所謂地溝油就是在一些酒店、飯店的下水道裏撈出的殘油剩渣，或在一些飯店收集的泔水油，通過特殊方法提煉、加工而成的食用油；加工者在提煉時，往往戴著大口罩，從中撈出各種各樣的雜質，這些雜質有毛髮、塑料袋、廢紙片，有的甚至有衛生巾、廁所紙、紙尿褲、尿布、避孕套等。所謂的地溝油，就是垃圾油，就是質量極差、極不衛生，過氧化值、酸化、水分嚴重超標的非食用油，它含有黃麯黴素、苯等有毒物質，流向江河會造成水體營養化，人若食用，則會破壞白血球和消化道黏膜，引起食物中毒，甚至致癌。據統計，泉州市每年生產約有3萬多噸的地溝油，你知道東亞大陸人一年要吃掉多少噸的地溝油嗎？這樣人心腐敗與道德墮落的社會，我們老鼠如何能存活呢”
養豬場裡的老鼠也憤怒地說，“所謂的餿水油，就是將剩飯菜、餐巾紙、塑膠袋、菸盒一鍋煮，然後將表面的油撈起，再作為二次使用的食油；餿水油中的黃麯黴素，其毒性是砒霜的一百倍，長期食用低含量黃麯黴素，可患上肝癌、胃腺癌、腎癌、直腸癌及乳腺、卵巢、小腸等部位癌腫。據報導，廣州市現有大小餐廳、酒樓七千多家，每月產生三千噸的餿水油 ，你知道東亞大陸人一年要吃掉多少噸的餿水油嗎？這樣恐怖與罪惡的社會，我們老鼠如何能有後代呢”
2009-3-30（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
3/31/2009
Hugo:種族與血緣不是人類道德判斷的標準
種族與血緣絕對不是人類道德判斷的標準，例如，當共產黨政權的新疆軍區司令王震在伊寧市下令對幾千名饑餓的維吾爾人開槍時，如果我在場的話，我會先開槍打死王震，即使我身上也有瀏陽人的血緣(我父親的祖籍是瀏陽)；當共產黨政權的士兵要對主張“Tibet Independent”的Tibetan開槍時，如果我在場的話，我會先開槍打死那位士兵，即使那位士兵是與我有直系血緣關係的人。良心會告訴我應該怎麼做，而我何須要盲目地聽從種族與血緣的聲音？
當宋楚瑜與馬英九走親共路線時，我為文全力聲討與反對，即使我身上也有湖南人的血緣；當陳水扁主張“四不一沒有”與成為貪腐者時，我為文全力聲討與反對，即使我身上也有臺南人的血緣(我母親是臺南人)。良心會告訴我應該怎麼做，而我何須要盲目地順從種族與血緣的意識？
當殺人的共產黨舉辦北京奧運時，我為文全力聲討與反對，即使我曾住在北京十年；當布什參加類希特勒政權舉辦的北京奧運時，我為文全力聲討與反對，即使我一直堅決地支持他自由解放阿富汗與伊拉克專制政權的正義行動。良心會告訴我應該怎麼做，而我何須要盲目地為他人掩飾錯誤？
當我父親痛罵我反對“漢文化、漢文字、漢語言”與“中國人、中華文化、中華民族”等裡的病毒意識時，我並沒有絲毫的改變想法，即使我也曾經是這些文化意識的愚蠢捍衛者；當我母親氣憤於我反對“佛教的空無所有、諸法無我、諸行無常、涅盤寂靜”等裡的病毒意識時，我並沒有絲毫的改變想法，即使我自幼就是在佛教家庭長大的，而且還曾熱情埋首於研讀大藏經。
我如同許多熱愛美國的人一樣，我經常會對那些還不是美國人的人說，“我愛美國，我愛美國的立國精神，我愛美國的自由精神，我愛美國人對耶穌基督的信仰，我希望全人類都可以享有美國自由的精神，我希望全世界都可以變成第二個美國，我希望全世界都可以變成耶穌基督的國；我是美國人，我不是中國人，我不是華人，我不是漢人，我不是唐人，雖然我生錯了地方，但是我絕對不會讓我的下一代生錯了地方！”。
如果大陸共產黨政權與美國發生戰爭時，那麼我一定會拿起槍來保衛美國，即使我父親與親兄弟站在我的對立面，我也會用槍射死他們的，因為“捍衛自由與人權的價值，絕對高於種族與血緣的意義”。
看到那些長期被漢文化病毒綁架的人，他們之間的族群仇恨與惡鬥行為，他們對外的族群敵視與壁壘心態，真是令人無法認同。以臺灣為例，閩南種族沙文主義者主張“維持本土政權是最高的道德”，大漢種族沙文主義者主張“可以用任何的手段統一，即使殺人也沒有關係”，這兩種邪惡的種族排外意識，不就是漢文化病毒的本質嗎？這兩種罪惡的種族中心意識，不就是臺灣種族仇恨與惡鬥文化的起因嗎？
那麼什麼才是人類道德判斷的標準？那就是傾聽造物主所賦予人類的良心，那是自主展現造物主所賦予人類的Holy Spirit，那是遵從耶和華提供給人類的《十誡》，那是遵從耶穌基督告訴人類的所有道德真理；這些基本的道德理念與原則，都可以在《聖經》裡找到。
因此，當人堅定地站在耶穌基督道德真理的磐石上時，他或她將屹立不搖；但是，當人離開了耶穌基督道德真理的磐石上時，那麼人類必然會立足在下沈的土，他或她豈有不跌倒或陷落的道理？
那麼“耶和華提供給人類的《十誡》”與“耶穌基督告訴人類的所有道德真理”的是什麼？那就是“絕對的愛”與“絕對的正義”，還有什麼可以取代這兩種最高的價值呢？
2009-3-30（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
當宋楚瑜與馬英九走親共路線時，我為文全力聲討與反對，即使我身上也有湖南人的血緣；當陳水扁主張“四不一沒有”與成為貪腐者時，我為文全力聲討與反對，即使我身上也有臺南人的血緣(我母親是臺南人)。良心會告訴我應該怎麼做，而我何須要盲目地順從種族與血緣的意識？
當殺人的共產黨舉辦北京奧運時，我為文全力聲討與反對，即使我曾住在北京十年；當布什參加類希特勒政權舉辦的北京奧運時，我為文全力聲討與反對，即使我一直堅決地支持他自由解放阿富汗與伊拉克專制政權的正義行動。良心會告訴我應該怎麼做，而我何須要盲目地為他人掩飾錯誤？
當我父親痛罵我反對“漢文化、漢文字、漢語言”與“中國人、中華文化、中華民族”等裡的病毒意識時，我並沒有絲毫的改變想法，即使我也曾經是這些文化意識的愚蠢捍衛者；當我母親氣憤於我反對“佛教的空無所有、諸法無我、諸行無常、涅盤寂靜”等裡的病毒意識時，我並沒有絲毫的改變想法，即使我自幼就是在佛教家庭長大的，而且還曾熱情埋首於研讀大藏經。
我如同許多熱愛美國的人一樣，我經常會對那些還不是美國人的人說，“我愛美國，我愛美國的立國精神，我愛美國的自由精神，我愛美國人對耶穌基督的信仰，我希望全人類都可以享有美國自由的精神，我希望全世界都可以變成第二個美國，我希望全世界都可以變成耶穌基督的國；我是美國人，我不是中國人，我不是華人，我不是漢人，我不是唐人，雖然我生錯了地方，但是我絕對不會讓我的下一代生錯了地方！”。
如果大陸共產黨政權與美國發生戰爭時，那麼我一定會拿起槍來保衛美國，即使我父親與親兄弟站在我的對立面，我也會用槍射死他們的，因為“捍衛自由與人權的價值，絕對高於種族與血緣的意義”。
看到那些長期被漢文化病毒綁架的人，他們之間的族群仇恨與惡鬥行為，他們對外的族群敵視與壁壘心態，真是令人無法認同。以臺灣為例，閩南種族沙文主義者主張“維持本土政權是最高的道德”，大漢種族沙文主義者主張“可以用任何的手段統一，即使殺人也沒有關係”，這兩種邪惡的種族排外意識，不就是漢文化病毒的本質嗎？這兩種罪惡的種族中心意識，不就是臺灣種族仇恨與惡鬥文化的起因嗎？
那麼什麼才是人類道德判斷的標準？那就是傾聽造物主所賦予人類的良心，那是自主展現造物主所賦予人類的Holy Spirit，那是遵從耶和華提供給人類的《十誡》，那是遵從耶穌基督告訴人類的所有道德真理；這些基本的道德理念與原則，都可以在《聖經》裡找到。
因此，當人堅定地站在耶穌基督道德真理的磐石上時，他或她將屹立不搖；但是，當人離開了耶穌基督道德真理的磐石上時，那麼人類必然會立足在下沈的土，他或她豈有不跌倒或陷落的道理？
那麼“耶和華提供給人類的《十誡》”與“耶穌基督告訴人類的所有道德真理”的是什麼？那就是“絕對的愛”與“絕對的正義”，還有什麼可以取代這兩種最高的價值呢？
2009-3-30（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
3/30/2009
Hugo: 魔鬼毀滅人類的方法
在罪惡的無底洞裡，大紅龍好奇地問撒但，“世界末日似乎快來了！你將用什麼樣的方法來毀滅人類？”
撒但微笑地說，“我發明了2000多種的食品添加劑，它們遍佈在所有人類的人工食品之中，你說用這種方法來毀滅人類，是不是比使用核子武器更全面與更有效呢？”
2009-3-29（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
撒但微笑地說，“我發明了2000多種的食品添加劑，它們遍佈在所有人類的人工食品之中，你說用這種方法來毀滅人類，是不是比使用核子武器更全面與更有效呢？”
2009-3-29（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo: 中國人民，你們算個屁！
在血染的豬圈裡，毛阿Q豬對野豬說，“中國人民站起來了！” ；野豬氣憤地說，“被閹掉的人民，如何能站起來？”
毛阿Q豬又對野豬說，“中國人民當家作主人了！” ；野豬依然氣憤地說，“誰代表人民？不就是共產黨嗎？”
經過半個多世紀後，毛阿Q豬的孫子林阿Q豬終於對野豬說了真話，“中國人民，你們算個屁！” ；野豬越加氣憤地說，“被閹掉的人民，是不會放屁的？”
2009-3-29（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
毛阿Q豬又對野豬說，“中國人民當家作主人了！” ；野豬依然氣憤地說，“誰代表人民？不就是共產黨嗎？”
經過半個多世紀後，毛阿Q豬的孫子林阿Q豬終於對野豬說了真話，“中國人民，你們算個屁！” ；野豬越加氣憤地說，“被閹掉的人民，是不會放屁的？”
2009-3-29（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo:反專制文化、去中國化、信仰耶穌基督為唯一的救主
三千多年以來，長期被洗腦與苦難的東亞大陸人救贖之路，就是徹底地“反專制文化、去中國化、信仰耶穌基督為唯一的救主”，就是徹底地唾棄“漢文化、漢意識、漢文字、漢語言”，就是徹底地唾棄漢文化的“邪惡、罪惡、專制、謊言、暴力、仇恨、等級、家長制、崇古、集體主義、權謀詭詐、崇尚權力名位、崇尚升官發財、反民主與自由、踐踏人的尊嚴、踐踏生命的尊嚴、踐踏人權、大漢種族沙文主義、大漢種族統治中心主義、大漢種族歷史中心主義、大漢種族化主義、大漢種族中央集權主義、大漢種族大一統”等病毒意識，就是徹底地唾棄假漢人所偽造的“中國、中國人、華人、漢人、唐人、中國領土、中華文化、中華歷史、中華民族”等邪惡概念！
三千多年以來，道德與靈魂沉淪的東亞大陸人救贖之路，就是徹底地信仰“耶穌基督為唯一的救主”，就是徹底地信仰“耶穌基督愛與正義的理念”與“《十誡》的絕對道德理念”，就是徹底地使用已經基督化的“美國自由文化、英文字、英語言”，就是徹底地接受源於“耶穌基督愛與正義理念”與“《十誡》絕對道德理念” 的“Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind、Love your neighbor as yourself、Love your enemies and pray for those who persecute you、Individualism、Liberalism、Democracy、Spirit of Liberty、All man are created equal、All human beings are born free and equal in dignity and rights”等理念，就是徹底地以《聖經》為唯一的文明與道德發展之座標！
2009-3-29（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
三千多年以來，道德與靈魂沉淪的東亞大陸人救贖之路，就是徹底地信仰“耶穌基督為唯一的救主”，就是徹底地信仰“耶穌基督愛與正義的理念”與“《十誡》的絕對道德理念”，就是徹底地使用已經基督化的“美國自由文化、英文字、英語言”，就是徹底地接受源於“耶穌基督愛與正義理念”與“《十誡》絕對道德理念” 的“Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind、Love your neighbor as yourself、Love your enemies and pray for those who persecute you、Individualism、Liberalism、Democracy、Spirit of Liberty、All man are created equal、All human beings are born free and equal in dignity and rights”等理念，就是徹底地以《聖經》為唯一的文明與道德發展之座標！
2009-3-29（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo: 豬總統的交易戲碼
在美利堅共產主義的紅色豬圈裡，紅毛豬好奇地問奧巴馬豬，“你為什麼給ＡＩＧ公司錢，而不給其它眾多企業錢？”；奧巴馬豬微笑地回答，“有給我政治獻金的公司，我就給紓困金，我就讓它活；沒有給我政治獻金的公司，我就不給紓困金，我就讓它死，這樣的交易，是不是很公平？”
紅毛豬又好奇地問奧巴馬豬，“你明明事先知道ＡＩＧ的獎金合同內容，你為什麼不在給ＡＩＧ公司錢之前，對ＡＩＧ公司發放獎金之事做出合理的限制？”；奧巴馬豬微笑地回答，“牠們肯慷慨地給我政治獻金，我當然要睜一隻眼閉一隻眼了，反正錢也不是我的！不然，往後牠們怎麼肯再慷慨地給我政治獻金？沒有大筆的政治獻金，我如何能收買所有的豬，然後再次連任當豬總統呢？”
紅毛豬再次好奇地問奧巴馬豬，“在媒體爆出ＡＩＧ獎金事情之後，你為什麼會對ＡＩＧ做出憤怒的表情？”；奧巴馬豬微笑地回答，“人民如此地憤怒，我如果不趕緊做一下這種政治秀，那麼我如何能成為懲罰ＡＩＧ的英雄？”
2009-3-29（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
紅毛豬又好奇地問奧巴馬豬，“你明明事先知道ＡＩＧ的獎金合同內容，你為什麼不在給ＡＩＧ公司錢之前，對ＡＩＧ公司發放獎金之事做出合理的限制？”；奧巴馬豬微笑地回答，“牠們肯慷慨地給我政治獻金，我當然要睜一隻眼閉一隻眼了，反正錢也不是我的！不然，往後牠們怎麼肯再慷慨地給我政治獻金？沒有大筆的政治獻金，我如何能收買所有的豬，然後再次連任當豬總統呢？”
紅毛豬再次好奇地問奧巴馬豬，“在媒體爆出ＡＩＧ獎金事情之後，你為什麼會對ＡＩＧ做出憤怒的表情？”；奧巴馬豬微笑地回答，“人民如此地憤怒，我如果不趕緊做一下這種政治秀，那麼我如何能成為懲罰ＡＩＧ的英雄？”
2009-3-29（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo: “山西黑磚窯”與“蘇家屯活摘人體器官醫院”
在共產主義的地獄裡，白刀子天使下的冤鬼憤怒地對黑磚窯場裡被虐待致死的奴工說，“我可以證明，邪惡的共產黨在蘇家屯秘設的納粹式集中營確實存在，共產黨大量地從活人身體上摘除器官賣錢的事情確實存在，共產黨秘密焚燒被摘除器官的活人或死人屍體的罪行也確實存在；你知道嗎？蘇家屯的活摘人體器官醫院，只不過是大陸36個類似集中營裡的一個地方。這不就是共產黨無神論、唯物論與唯利是圖文化的必然宿命嗎？”
黑磚窯場裡被虐待致死的奴工也憤怒地說，“2007年6月14日《山西晚報》報道，‘ 山西臨汾、永濟等地的黑磚窯裏上演了現代包身工的真實一幕：上千名不滿14歲的孩子被人用數百元的價格賣給黑磚窯，當奴隸使用。這些孩子每天工作14個小時以上，稍有怠工就會被監工拿起磚頭砸得頭破血流。’，你讀過2007年06月13日《新快報》的《上千孩子被賣山西黑磚窯400父親網上求救》一文嗎？這不就是共產黨無神論、唯物論與唯利是圖文化的必然結果嗎？”
2009-3-29（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
黑磚窯場裡被虐待致死的奴工也憤怒地說，“2007年6月14日《山西晚報》報道，‘ 山西臨汾、永濟等地的黑磚窯裏上演了現代包身工的真實一幕：上千名不滿14歲的孩子被人用數百元的價格賣給黑磚窯，當奴隸使用。這些孩子每天工作14個小時以上，稍有怠工就會被監工拿起磚頭砸得頭破血流。’，你讀過2007年06月13日《新快報》的《上千孩子被賣山西黑磚窯400父親網上求救》一文嗎？這不就是共產黨無神論、唯物論與唯利是圖文化的必然結果嗎？”
2009-3-29（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo: 大陸共產黨政權存在的基礎
有人認為大陸共產黨是以“暴力”與“謊言”，來構建其存在的非法與邪惡政權；但是事實上，許多人忽略了“漢文化、漢意識、漢文字與漢語言”等病毒文化，更是構建其非法與邪惡政權的重要基礎。
由“漢文化、漢意識、漢文字與漢語言”等病毒文化，所衍生出來的“大漢種族沙文主義、大漢種族統治中心主義、大漢種族歷史中心主義、大漢種族化主義、大漢種族大一統主義”、“中國、中國領土、中華文化、中華歷史、中華民族”、“反臺獨、反藏獨、反疆獨、反南蒙獨、反香港獨”等意識，不就是一直支撐大陸共產黨非法與邪惡政權的重要基礎？
因此，推翻了一個壓迫東亞大陸人的滿清政權，會出現一個壓迫東亞大陸人的國民黨政權；推翻了一個壓迫東亞大陸人的國民黨政權，會出現一個壓迫東亞大陸人的共產黨政權。
同理可証，推翻了一個壓迫東亞大陸人的共產黨政權，還會出現一個壓迫東亞大陸人的漢人政權；如果你不徹底地消滅“漢文化、漢意識、漢文字與漢語言”等病毒文化，如果你不徹底地消滅“大漢種族沙文主義、大漢種族統治中心主義、大漢種族歷史中心主義、大漢種族化主義、大漢種族大一統主義”，如果你不徹底地消滅“中國、中國領土、中華文化、中華歷史、中華民族”等偽造名詞，那麼東亞大陸所有的革命，不都是永恆回歸黑暗與邪惡的流血活動嗎？
當共產黨在殘忍大屠殺Tibetan時，普遍被漢文化所綁架的東亞大陸人，他們經常是站在共產黨維護政權立場這邊的！
他們或許有些人會指責共產黨處理的手段不夠高明，他們或許有些人會批評共產黨處理的手段不夠技巧，他們或許有些人會認為共產黨處理的方式應該更平和；但是，他們卻是一致支持共產黨的鎮反行動，他們卻是一致支持共產黨的反分裂行動，他們的本質與共產黨都是一樣的，他們都是徹底地剝奪人“獨立自主、獨立自決、獨立選擇、獨立自由、人權與幸福”等權利的魔鬼，他們都是徹底地死抱“漢人家長制、漢人主權、漢人領土、漢人專制、漢人中央集權與大一統”等意識的怪獸，不是嗎？
在“漢文化、漢意識、漢文字與漢語言”的病毒文化世界裡，他們如何能容許東亞大陸出現“可能有一百多個的獨立國(Independent States)”？他們如何能容許東亞大陸出現“真正美國式的聯邦與民主政治”？
為什麼美利堅合眾國(United States of America)可以容許California Republic、Republic of Texas、Commonwealth of Pennsylvania、Commonwealth of Massachusetts、Commonwealth of Kentucky、Commonwealth of Virginia等獨立國(Independent States)的存在？
那麼為什麼未來的亞洲合眾國(United States of Asia)不能夠容許Republic of Taiwan、Republic of Tibet、Republic of East Turkestan、Republic of Southern Mongolian、Republic of Hong Kong等獨立國(Independent States)的存在？
為什麼美利堅合眾國(United States of America)可以容許Independent States 直接民選State Governor、Lieutenant Governor、Secretary of State、Attorney General、State Controller、State Treasurer、Insurance Commissioner、State Superintendent of Public Instruction、Member of the Board of Equalization、State Senate、State Assembly等呢？
那麼為什麼未來的亞洲合眾國(United States of Asia)不能夠容許Independent States 民選State Governor、Lieutenant Governor、Secretary of State、Attorney General、State Controller、State Treasurer、Insurance Commissioner、State Superintendent of Public Instruction、Member of the Board of Equalization、State Senate、State Assembly等呢？
當謊言與自私大過了人的良心與正義時，那麼漢文化裡的“邪惡、罪惡、專制、謊言、暴力、仇恨、等級、家長制、崇古、集體主義、種族沙文主義、權謀詭詐、崇尚權力名位、崇尚升官發財、反民主與自由、踐踏人的尊嚴、踐踏人權、大一統”等病毒意識，就會控制人的靈魂，就會摧毀人的良心與正義意識，這就是具體阻礙1911年與2009年東亞大陸建立亞洲合眾國(United States of Asia)的根本原因。
當普遍的東亞大陸人不自覺地接受“被漢文化的病毒意識所綁架”時，他們所犧牲的不只是個體人(Individual Person)的靈魂、良心與道德，他們還犧牲了自己所擁有的“that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness”，這種無限可悲的存在事實，竟然還存在於人類已經十分文明化的今天。
2009-3-29（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
由“漢文化、漢意識、漢文字與漢語言”等病毒文化，所衍生出來的“大漢種族沙文主義、大漢種族統治中心主義、大漢種族歷史中心主義、大漢種族化主義、大漢種族大一統主義”、“中國、中國領土、中華文化、中華歷史、中華民族”、“反臺獨、反藏獨、反疆獨、反南蒙獨、反香港獨”等意識，不就是一直支撐大陸共產黨非法與邪惡政權的重要基礎？
因此，推翻了一個壓迫東亞大陸人的滿清政權，會出現一個壓迫東亞大陸人的國民黨政權；推翻了一個壓迫東亞大陸人的國民黨政權，會出現一個壓迫東亞大陸人的共產黨政權。
同理可証，推翻了一個壓迫東亞大陸人的共產黨政權，還會出現一個壓迫東亞大陸人的漢人政權；如果你不徹底地消滅“漢文化、漢意識、漢文字與漢語言”等病毒文化，如果你不徹底地消滅“大漢種族沙文主義、大漢種族統治中心主義、大漢種族歷史中心主義、大漢種族化主義、大漢種族大一統主義”，如果你不徹底地消滅“中國、中國領土、中華文化、中華歷史、中華民族”等偽造名詞，那麼東亞大陸所有的革命，不都是永恆回歸黑暗與邪惡的流血活動嗎？
當共產黨在殘忍大屠殺Tibetan時，普遍被漢文化所綁架的東亞大陸人，他們經常是站在共產黨維護政權立場這邊的！
他們或許有些人會指責共產黨處理的手段不夠高明，他們或許有些人會批評共產黨處理的手段不夠技巧，他們或許有些人會認為共產黨處理的方式應該更平和；但是，他們卻是一致支持共產黨的鎮反行動，他們卻是一致支持共產黨的反分裂行動，他們的本質與共產黨都是一樣的，他們都是徹底地剝奪人“獨立自主、獨立自決、獨立選擇、獨立自由、人權與幸福”等權利的魔鬼，他們都是徹底地死抱“漢人家長制、漢人主權、漢人領土、漢人專制、漢人中央集權與大一統”等意識的怪獸，不是嗎？
在“漢文化、漢意識、漢文字與漢語言”的病毒文化世界裡，他們如何能容許東亞大陸出現“可能有一百多個的獨立國(Independent States)”？他們如何能容許東亞大陸出現“真正美國式的聯邦與民主政治”？
為什麼美利堅合眾國(United States of America)可以容許California Republic、Republic of Texas、Commonwealth of Pennsylvania、Commonwealth of Massachusetts、Commonwealth of Kentucky、Commonwealth of Virginia等獨立國(Independent States)的存在？
那麼為什麼未來的亞洲合眾國(United States of Asia)不能夠容許Republic of Taiwan、Republic of Tibet、Republic of East Turkestan、Republic of Southern Mongolian、Republic of Hong Kong等獨立國(Independent States)的存在？
為什麼美利堅合眾國(United States of America)可以容許Independent States 直接民選State Governor、Lieutenant Governor、Secretary of State、Attorney General、State Controller、State Treasurer、Insurance Commissioner、State Superintendent of Public Instruction、Member of the Board of Equalization、State Senate、State Assembly等呢？
那麼為什麼未來的亞洲合眾國(United States of Asia)不能夠容許Independent States 民選State Governor、Lieutenant Governor、Secretary of State、Attorney General、State Controller、State Treasurer、Insurance Commissioner、State Superintendent of Public Instruction、Member of the Board of Equalization、State Senate、State Assembly等呢？
當謊言與自私大過了人的良心與正義時，那麼漢文化裡的“邪惡、罪惡、專制、謊言、暴力、仇恨、等級、家長制、崇古、集體主義、種族沙文主義、權謀詭詐、崇尚權力名位、崇尚升官發財、反民主與自由、踐踏人的尊嚴、踐踏人權、大一統”等病毒意識，就會控制人的靈魂，就會摧毀人的良心與正義意識，這就是具體阻礙1911年與2009年東亞大陸建立亞洲合眾國(United States of Asia)的根本原因。
當普遍的東亞大陸人不自覺地接受“被漢文化的病毒意識所綁架”時，他們所犧牲的不只是個體人(Individual Person)的靈魂、良心與道德，他們還犧牲了自己所擁有的“that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness”，這種無限可悲的存在事實，竟然還存在於人類已經十分文明化的今天。
2009-3-29（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo: 活體超市與行刑車
在後共產時代的法庭上，一位曾經擔任摘取活人器官手術的醫院護士，正在提供“指控共產時代數千名共同犯罪涉案的醫生、警方與司法部門人員等的談話錄音帶”。
這份錄音帶所紀錄的是一位醫生在摘取活人器官的手術台前打電話的內容，以下是錄音帶裡醫生講話的內容：
“器官已經摘出了，你們的行刑車怎麼還沒到呢？”……“你們警察是怎麼辦事的？你不知道活體超市現正著急缺貨嗎？”……“既然你們知道黑市的需求量很大，為什麼不多造幾部行刑車？”……“大陸這麼大，幾百輛這種高科技流動的行刑車怎麼夠呢？”……“還有，你告訴法官，多抓一些犯人，現在黨的政策是要用活人器官來賺外匯，以現在大陸的犯人數量，我們怎麼能外匯達標呢？”
2009-3-29（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
這份錄音帶所紀錄的是一位醫生在摘取活人器官的手術台前打電話的內容，以下是錄音帶裡醫生講話的內容：
“器官已經摘出了，你們的行刑車怎麼還沒到呢？”……“你們警察是怎麼辦事的？你不知道活體超市現正著急缺貨嗎？”……“既然你們知道黑市的需求量很大，為什麼不多造幾部行刑車？”……“大陸這麼大，幾百輛這種高科技流動的行刑車怎麼夠呢？”……“還有，你告訴法官，多抓一些犯人，現在黨的政策是要用活人器官來賺外匯，以現在大陸的犯人數量，我們怎麼能外匯達標呢？”
2009-3-29（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
3/29/2009
Hugo:奧巴馬的口紅與強力膠
美國某著名的經濟大廈倒塌了，有兩位工程師受住民的委託，要用最快與有效的方法重建該大廈；在一個淒風苦雨的日子，這兩位工程師來到了大廈倒塌的廢墟。
這兩位工程師看了現場後，開始討論重建的方法，奧巴馬工程師自信地對雷根工程師說，“我有辦法重建！那就是‘Change’、‘Change’、‘Change’！你先回去，這裡讓我來處理吧！” ，於是雷根工程師離開了。
經過幾個月後，倒塌的大廈依然是廢墟，並沒有任何重建的跡象；當地的住民十分焦急，當地的記者也每天到現場採訪奧巴馬工程師，但是奧巴馬從不談何時會重建好這座大廈，他只做兩件事情，那就是“在接受記者訪問前大塗口紅”，還有“在記者面前，用主要的工程款買來的大桶強力膠，不斷地黏貼廢墟裡破掉的磚瓦片”，他想以此來作秀與炫耀自己的聰明與努力。
住民發現了奧巴馬一直在唬弄他們之後，非常憤怒地將奧巴馬趕走，並且請回了雷根工程主持重建工程；雷根工程師絕不浪費任何的工程款，還極力地設法縮減所有不必要的開支，他立即著手清理廢墟，然後用推土機將所有的破磚瓦片移走，沒多久就開始重建大廈了！”
2009-3-26（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
這兩位工程師看了現場後，開始討論重建的方法，奧巴馬工程師自信地對雷根工程師說，“我有辦法重建！那就是‘Change’、‘Change’、‘Change’！你先回去，這裡讓我來處理吧！” ，於是雷根工程師離開了。
經過幾個月後，倒塌的大廈依然是廢墟，並沒有任何重建的跡象；當地的住民十分焦急，當地的記者也每天到現場採訪奧巴馬工程師，但是奧巴馬從不談何時會重建好這座大廈，他只做兩件事情，那就是“在接受記者訪問前大塗口紅”，還有“在記者面前，用主要的工程款買來的大桶強力膠，不斷地黏貼廢墟裡破掉的磚瓦片”，他想以此來作秀與炫耀自己的聰明與努力。
住民發現了奧巴馬一直在唬弄他們之後，非常憤怒地將奧巴馬趕走，並且請回了雷根工程主持重建工程；雷根工程師絕不浪費任何的工程款，還極力地設法縮減所有不必要的開支，他立即著手清理廢墟，然後用推土機將所有的破磚瓦片移走，沒多久就開始重建大廈了！”
2009-3-26（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
3/28/2009
Hugo:千年污鬼的疑惑與問題
在永恆回歸黑暗與邪惡的世界裡，某一中了漢文化病毒的千年污鬼痛苦地問小民哥，“要用什麼方法，才能徹底地摧毀與剷除‘地球上所有的漢文化病毒’？”
小民哥堅定地回答，“血中毒者，要用‘去毒血’與‘換新血’方法治療。對付漢文化病毒的‘去毒血’法，就是徹底地唾棄‘漢文化、漢意識、漢文字、漢語言’ ，因為它們充滿了‘邪惡、罪惡、專制、謊言、暴力、仇恨、等級、家長制、崇古、集體主義、種族沙文主義、權謀詭詐、崇尚權力名位、崇尚升官發財、反民主與自由、踐踏人的尊嚴、踐踏人權、大一統’等意識的病毒，因為它們全是古屍毒文化的病毒帶原體！”
“對付漢文化病毒的‘換新血’方法，就是徹底地信仰‘耶穌基督愛與正義的理念’與‘《十誡》的絕對道德理念’，就是徹底地使用已經基督化的‘英文字、英語言’，就是徹底地接受源於‘耶穌基督愛與正義理念’與‘《十誡》絕對道德理念’ 的‘Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind、Love your neighbor as yourself、Love your enemies and pray for those who persecute you、Individualism、Liberalism、Democracy、Spirit of Liberty、All man are created equal、All human beings are born free and equal in dignity and rights’等理念，因為它們全是拯救人靈魂與讓人靈魂重生的方法？”
污鬼疑惑地問小民哥，“那麼你是說要信基督教嗎？” ；小民哥明確地回答，“我不是說要信基督教，所謂的基督教是由不同人所創造的宗教，它可能變成屬於‘人的偶像崇拜的宗教’；我說的是‘耶穌基督愛與正義的理念’與‘《十誡》的絕對道德理念’，那就是源於《聖經》裡所有記載的 God與絕對真理！”
污鬼又疑惑地問小民哥，“那你為什麼要用漢文字寫作與傳播這些思想？” ；小民哥肯定地回答，“你必須用糞勺掏大糞，等大糞掏乾淨後，你就可以將糞勺丟棄了！”
2009-3-26（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
小民哥堅定地回答，“血中毒者，要用‘去毒血’與‘換新血’方法治療。對付漢文化病毒的‘去毒血’法，就是徹底地唾棄‘漢文化、漢意識、漢文字、漢語言’ ，因為它們充滿了‘邪惡、罪惡、專制、謊言、暴力、仇恨、等級、家長制、崇古、集體主義、種族沙文主義、權謀詭詐、崇尚權力名位、崇尚升官發財、反民主與自由、踐踏人的尊嚴、踐踏人權、大一統’等意識的病毒，因為它們全是古屍毒文化的病毒帶原體！”
“對付漢文化病毒的‘換新血’方法，就是徹底地信仰‘耶穌基督愛與正義的理念’與‘《十誡》的絕對道德理念’，就是徹底地使用已經基督化的‘英文字、英語言’，就是徹底地接受源於‘耶穌基督愛與正義理念’與‘《十誡》絕對道德理念’ 的‘Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind、Love your neighbor as yourself、Love your enemies and pray for those who persecute you、Individualism、Liberalism、Democracy、Spirit of Liberty、All man are created equal、All human beings are born free and equal in dignity and rights’等理念，因為它們全是拯救人靈魂與讓人靈魂重生的方法？”
污鬼疑惑地問小民哥，“那麼你是說要信基督教嗎？” ；小民哥明確地回答，“我不是說要信基督教，所謂的基督教是由不同人所創造的宗教，它可能變成屬於‘人的偶像崇拜的宗教’；我說的是‘耶穌基督愛與正義的理念’與‘《十誡》的絕對道德理念’，那就是源於《聖經》裡所有記載的 God與絕對真理！”
污鬼又疑惑地問小民哥，“那你為什麼要用漢文字寫作與傳播這些思想？” ；小民哥肯定地回答，“你必須用糞勺掏大糞，等大糞掏乾淨後，你就可以將糞勺丟棄了！”
2009-3-26（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo:五鬼掏空法案
2009年春天時，在臺灣立法院的大門前裡，有一群情緒激動與憤怒的公民監督國會聯盟團體，正在舉行例行的抗議活動，他們抗議立委是吃錢大怪獸，他們抗議臺灣日益嚴重的貪腐政治，他們抗議立委阻擋‘公務員財產來源不明罪’法案。
在立法院裡，有兩位不同黨的黨鞭立委在談話，一位戴綠帽的黨鞭立委對另一位戴藍帽的黨鞭立委說，「要不是人民的輿論壓力，我們何必要審議什麼‘陽光四法與陽光九法兩套的陽光法案’？不過我們在去年綠色執政時，已經將‘陽光法案’，變成‘腦殘法案’與‘空空法案’，因此它規範不了我們立委；臺灣人民怎麼不先想一想，我們花了多少錢選立委？我們怎麼可能不大撈錢還本與大賺利息錢呢？」
那位戴藍帽的黨鞭立委也附和著說，「要不是人民的輿論壓力，我們立委何必要審議什麼‘公務員財產來源不明罪’？不過我們準備在今年藍色執政時，也將‘公務員財產來源不明罪’ ，變成‘面目全非法案’與‘空空法案’，因此它也限制不了我們立委；臺灣人民怎麼不先想一想，我們花大錢選立委時，他們拿了多少紅包與好處？我們怎麼可能不海撈還本與大賺利息錢呢？」
戴綠帽的黨鞭立委好奇地問道，「你們執政黨用什麼妙計，能夠把‘公務員財產來源不明罪’變成‘面目全非法案’與‘空空法案’？」
戴藍帽的黨鞭立委微笑地回答，「很簡單呀！第一，將‘公務員財產來源不明罪’改名為‘公務員違反不明來源財產說明義務罪’，所以它就有許多漏洞可以脫罪了；第二，將它定義成‘新訂定的獨立罪名，依照刑法罪刑法定主義原則，這個罪是不溯及既往、往後生效’，如此過去我黨的千件萬件貪腐案就一次漂白了；第三，完全不採用英國、香港或星國的立法例，直接把這些不明來源的財產認定為貪污犯罪所得，推定為貪污行為，變成重罪，而是把這項罪名認定為‘獨立罪名’，課以公務員‘說明’的義務，刑度採用的是‘三年以下的輕罪’；第四，對於涉罪者的不明來源財產，如果‘公務員不願意說明或說明不實’，只不過是‘三年以下有期徒刑’；第五，要求不能僅將財產來源不明列為唯一構罪要素，而是要增加檢方偵查過程中，發現公務人員與民意代表有具體貪污嫌疑，並已列為被告者，才須履行說明財產來源的義務。這樣‘公務員財產來源不明罪’不就立法立沒了嗎？」
立法院裡的清潔員聽了他們的談話後，十分氣憤地說，「沒有‘耶穌基督愛與正義的道德理念’與‘《十誡》絕對的道德信仰’內涵的民主，就是一場騙人的鬧劇，就是一場人民與政客的交易活動，就是一場人人出賣靈魂與道德的戲碼，從1949年到2009年的臺灣假民主鬧劇，不就是如此嗎？」
2009-3-26（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
在立法院裡，有兩位不同黨的黨鞭立委在談話，一位戴綠帽的黨鞭立委對另一位戴藍帽的黨鞭立委說，「要不是人民的輿論壓力，我們何必要審議什麼‘陽光四法與陽光九法兩套的陽光法案’？不過我們在去年綠色執政時，已經將‘陽光法案’，變成‘腦殘法案’與‘空空法案’，因此它規範不了我們立委；臺灣人民怎麼不先想一想，我們花了多少錢選立委？我們怎麼可能不大撈錢還本與大賺利息錢呢？」
那位戴藍帽的黨鞭立委也附和著說，「要不是人民的輿論壓力，我們立委何必要審議什麼‘公務員財產來源不明罪’？不過我們準備在今年藍色執政時，也將‘公務員財產來源不明罪’ ，變成‘面目全非法案’與‘空空法案’，因此它也限制不了我們立委；臺灣人民怎麼不先想一想，我們花大錢選立委時，他們拿了多少紅包與好處？我們怎麼可能不海撈還本與大賺利息錢呢？」
戴綠帽的黨鞭立委好奇地問道，「你們執政黨用什麼妙計，能夠把‘公務員財產來源不明罪’變成‘面目全非法案’與‘空空法案’？」
戴藍帽的黨鞭立委微笑地回答，「很簡單呀！第一，將‘公務員財產來源不明罪’改名為‘公務員違反不明來源財產說明義務罪’，所以它就有許多漏洞可以脫罪了；第二，將它定義成‘新訂定的獨立罪名，依照刑法罪刑法定主義原則，這個罪是不溯及既往、往後生效’，如此過去我黨的千件萬件貪腐案就一次漂白了；第三，完全不採用英國、香港或星國的立法例，直接把這些不明來源的財產認定為貪污犯罪所得，推定為貪污行為，變成重罪，而是把這項罪名認定為‘獨立罪名’，課以公務員‘說明’的義務，刑度採用的是‘三年以下的輕罪’；第四，對於涉罪者的不明來源財產，如果‘公務員不願意說明或說明不實’，只不過是‘三年以下有期徒刑’；第五，要求不能僅將財產來源不明列為唯一構罪要素，而是要增加檢方偵查過程中，發現公務人員與民意代表有具體貪污嫌疑，並已列為被告者，才須履行說明財產來源的義務。這樣‘公務員財產來源不明罪’不就立法立沒了嗎？」
立法院裡的清潔員聽了他們的談話後，十分氣憤地說，「沒有‘耶穌基督愛與正義的道德理念’與‘《十誡》絕對的道德信仰’內涵的民主，就是一場騙人的鬧劇，就是一場人民與政客的交易活動，就是一場人人出賣靈魂與道德的戲碼，從1949年到2009年的臺灣假民主鬧劇，不就是如此嗎？」
2009-3-26（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
3/27/2009
Hugo:《街頭小劇場》發疹性水疱口腔炎事件
舞臺背景：總理辦公室。
背景音樂：莫紮特《狄托的仁慈》(S'altro che lagrime)。
舞臺道具：一大張搖椅，一臺錄音機，一把鵝毛扇。
人物：A 扮演總理，戴豬頭面具，穿著共產黨服；B扮演衛生部長，戴狗頭面具，穿著共產黨服。
開演時，A舒服地躺在搖椅上打開錄音機，音樂響起，A搖著鵝毛扇，閉著眼睛欣賞音樂；B急忙地跑了過來說道，“報告總理！國內爆發了嚴重的‘發疹性水疱口腔炎’，它是由‘柯薩奇病毒A16型、柯薩奇病毒 A的其他株或腸道病毒71型’引起的，剛開始有700多人感染，10多個孩子死亡，感染者的數量每天都在上升；現在，感染腸道病毒EV71的孩子遍及大陸16個省份，人數近兩萬，已有29個孩子死於此症。應該怎麼處理？”
A舒服地躺在搖椅上，暫時將錄音機關掉，十分從容而微笑地說，“不要叫它為‘發疹性水疱口腔炎’，那會引起群眾恐慌的，要叫它為‘手足口病疫’；你要想辦法封鎖所有的新聞消息，你要想辦法不要讓外界知道它是由黑心與有毒食品所引起的，以免引起國際注意，以免影響賺外匯，知道了嗎？”；B畢恭畢敬地回道，“知道了！我這就去辦！”，於是B離去。
A又打開錄音機，音樂第二次響起，A搖著鵝毛扇，繼續閉著眼睛欣賞音樂；隔了一陣子後，B又急忙地跑了過來說道，“報告總理！事情壓不住了！群眾開始鬧了，應該怎麼處理？”
A舒服地躺在搖椅上，暫時將錄音機關掉，十分從容而微笑地說，“告訴人民，說上面很重視此事，現正在積極調查中。將事情拖一拖，知道了嗎？”；B畢恭畢敬地回道，“知道了！我這就去辦！”，於是B離去。
A又打開錄音機，音樂第三次響起，A搖著鵝毛扇，繼續閉著眼睛欣賞音樂；隔了一陣子後，B又急忙地跑了過來說道，“報告總理！群眾還在鬧，應該怎麼處理？”
A舒服地躺在搖椅上，暫時將錄音機關掉，十分從容而微笑地說，“你不會對人民說一點安慰性的空話嗎？你可以說，要繼續做好疫情的控制工作，切實做好患兒救治工作，特別要加強重症和危重病例的救治，最大限度地減少死亡病例的發生；衛生部將根據疫區的實際需要，繼續增派醫療救治專家組，協助開展救治工作；要加強對縣市兩級醫療機構，特別是縣級醫療機構兒科醫護人員培訓，提高診療能力；進一步加強實驗室管理，完善實驗室包括生物安全在內的各項措施的落實；加強人員培訓，提高基層實驗室檢測與流行病學調查能力。把大部份責任推給下級單位，知道了嗎？”；B畢恭畢敬地回道，“知道了！我這就去辦！”，於是B離去。
A又打開錄音機，音樂第四次響起，A搖著鵝毛扇，繼續閉著眼睛欣賞音樂；隔了一陣子後，B又急忙地跑了過來說道，“報告總理！群眾還在鬧，應該怎麼處理？”
A舒服地躺在搖椅上，暫時將錄音機關掉，十分從容而微笑地說，“找幾個小官員作替死鬼，說他們預防手足口病工作不力，所以被警告處分與免職了，讓群眾消消氣，知道了嗎？”；B畢恭畢敬地回道，“知道了！我這就去辦！”，於是B離去。
A又打開錄音機，音樂第五次響起，A搖著鵝毛扇，繼續閉著眼睛欣賞音樂；隔了一陣子後，B又急忙地跑了過來說道，“報告總理！群眾越鬧越凶了，應該怎麼處理？”
A舒服地躺在搖椅上，暫時將錄音機關掉，十分從容而微笑地說，“你不會對外宣佈說，相關發生疫情的縣，已經由縣紀委、監察局牽頭成立聯合調查組，對反映的問題迅速開展調查核實，讓群眾感覺上級已經在積極處理中，知道了嗎？”；B畢恭畢敬地回道，“知道了！我這就去辦！”，於是B離去。
A又打開錄音機，音樂第六次響起，A搖著鵝毛扇，繼續閉著眼睛欣賞音樂；隔了一陣子後，B又急忙地跑了過來說道，“報告總理！死了不少患兒，應該怎麼處理？”
A舒服地躺在搖椅上，暫時將錄音機關掉，十分從容而微笑地說，“你先封鎖真的死亡與病患人數資料，並且公佈假的死亡與病患人數資料，記得數字要少，這樣才能大事化小，小事化無；最壞的情況，可以比照毒奶粉小賠償辦法處理，讓鬧事者領點小錢，知道了嗎？”；B畢恭畢敬地回道，“知道了！我這就去辦！”，於是B離去。
A又打開錄音機，音樂再次響起，A依然從容地搖著鵝毛扇，依然從容地閉著眼睛欣賞音樂；從此，B不再出現，A快樂地聽著音樂，直到音樂結束為止。
2009-3-26（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景音樂：莫紮特《狄托的仁慈》(S'altro che lagrime)。
舞臺道具：一大張搖椅，一臺錄音機，一把鵝毛扇。
人物：A 扮演總理，戴豬頭面具，穿著共產黨服；B扮演衛生部長，戴狗頭面具，穿著共產黨服。
開演時，A舒服地躺在搖椅上打開錄音機，音樂響起，A搖著鵝毛扇，閉著眼睛欣賞音樂；B急忙地跑了過來說道，“報告總理！國內爆發了嚴重的‘發疹性水疱口腔炎’，它是由‘柯薩奇病毒A16型、柯薩奇病毒 A的其他株或腸道病毒71型’引起的，剛開始有700多人感染，10多個孩子死亡，感染者的數量每天都在上升；現在，感染腸道病毒EV71的孩子遍及大陸16個省份，人數近兩萬，已有29個孩子死於此症。應該怎麼處理？”
A舒服地躺在搖椅上，暫時將錄音機關掉，十分從容而微笑地說，“不要叫它為‘發疹性水疱口腔炎’，那會引起群眾恐慌的，要叫它為‘手足口病疫’；你要想辦法封鎖所有的新聞消息，你要想辦法不要讓外界知道它是由黑心與有毒食品所引起的，以免引起國際注意，以免影響賺外匯，知道了嗎？”；B畢恭畢敬地回道，“知道了！我這就去辦！”，於是B離去。
A又打開錄音機，音樂第二次響起，A搖著鵝毛扇，繼續閉著眼睛欣賞音樂；隔了一陣子後，B又急忙地跑了過來說道，“報告總理！事情壓不住了！群眾開始鬧了，應該怎麼處理？”
A舒服地躺在搖椅上，暫時將錄音機關掉，十分從容而微笑地說，“告訴人民，說上面很重視此事，現正在積極調查中。將事情拖一拖，知道了嗎？”；B畢恭畢敬地回道，“知道了！我這就去辦！”，於是B離去。
A又打開錄音機，音樂第三次響起，A搖著鵝毛扇，繼續閉著眼睛欣賞音樂；隔了一陣子後，B又急忙地跑了過來說道，“報告總理！群眾還在鬧，應該怎麼處理？”
A舒服地躺在搖椅上，暫時將錄音機關掉，十分從容而微笑地說，“你不會對人民說一點安慰性的空話嗎？你可以說，要繼續做好疫情的控制工作，切實做好患兒救治工作，特別要加強重症和危重病例的救治，最大限度地減少死亡病例的發生；衛生部將根據疫區的實際需要，繼續增派醫療救治專家組，協助開展救治工作；要加強對縣市兩級醫療機構，特別是縣級醫療機構兒科醫護人員培訓，提高診療能力；進一步加強實驗室管理，完善實驗室包括生物安全在內的各項措施的落實；加強人員培訓，提高基層實驗室檢測與流行病學調查能力。把大部份責任推給下級單位，知道了嗎？”；B畢恭畢敬地回道，“知道了！我這就去辦！”，於是B離去。
A又打開錄音機，音樂第四次響起，A搖著鵝毛扇，繼續閉著眼睛欣賞音樂；隔了一陣子後，B又急忙地跑了過來說道，“報告總理！群眾還在鬧，應該怎麼處理？”
A舒服地躺在搖椅上，暫時將錄音機關掉，十分從容而微笑地說，“找幾個小官員作替死鬼，說他們預防手足口病工作不力，所以被警告處分與免職了，讓群眾消消氣，知道了嗎？”；B畢恭畢敬地回道，“知道了！我這就去辦！”，於是B離去。
A又打開錄音機，音樂第五次響起，A搖著鵝毛扇，繼續閉著眼睛欣賞音樂；隔了一陣子後，B又急忙地跑了過來說道，“報告總理！群眾越鬧越凶了，應該怎麼處理？”
A舒服地躺在搖椅上，暫時將錄音機關掉，十分從容而微笑地說，“你不會對外宣佈說，相關發生疫情的縣，已經由縣紀委、監察局牽頭成立聯合調查組，對反映的問題迅速開展調查核實，讓群眾感覺上級已經在積極處理中，知道了嗎？”；B畢恭畢敬地回道，“知道了！我這就去辦！”，於是B離去。
A又打開錄音機，音樂第六次響起，A搖著鵝毛扇，繼續閉著眼睛欣賞音樂；隔了一陣子後，B又急忙地跑了過來說道，“報告總理！死了不少患兒，應該怎麼處理？”
A舒服地躺在搖椅上，暫時將錄音機關掉，十分從容而微笑地說，“你先封鎖真的死亡與病患人數資料，並且公佈假的死亡與病患人數資料，記得數字要少，這樣才能大事化小，小事化無；最壞的情況，可以比照毒奶粉小賠償辦法處理，讓鬧事者領點小錢，知道了嗎？”；B畢恭畢敬地回道，“知道了！我這就去辦！”，於是B離去。
A又打開錄音機，音樂再次響起，A依然從容地搖著鵝毛扇，依然從容地閉著眼睛欣賞音樂；從此，B不再出現，A快樂地聽著音樂，直到音樂結束為止。
2009-3-26（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo: 毒奶粉與官商勾結的共犯結構體系
邪惡的大陸共產黨政權，特別針對毒奶粉事件，召開了國際記者招待會；在會中，共產黨官員信誓旦旦地宣布，“有關於毒奶粉事件，我政府有關單位已深入地追究了所有相關廠家的司法責任，因此毒奶粉事件已經獲得了具體的解決，這是共產主義的重大勝利，請各位繼續購買我國生產的優質奶粉！”
一位記者舉手發問，“你說的好！但是為什麼現在大陸的毒奶粉越來越多了？”；共產黨官員鐵青著臉說，“這是惡意中傷我政府的謠言，請你們一定不要相信好嗎？”
接著，共產黨官員又口沫橫飛地說，“有關於毒奶粉事件，我有關單位一定會對相關瀆職的政府官員查辦到底，因此毒奶粉事件未來可望有效地根絕，這是共產主義的重大成功，請各位繼續購買我國生產的優質奶粉！”
另一位記者也舉手發問，“你說的好！但是為什麼現在大陸相關毒奶粉的瀆職政府官員越來越多了？”；共產黨官員更加鐵青著臉說，“這也是惡意中傷我政府的謠言，請你們一定不要被騙好嗎？”
2009-3-26（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
一位記者舉手發問，“你說的好！但是為什麼現在大陸的毒奶粉越來越多了？”；共產黨官員鐵青著臉說，“這是惡意中傷我政府的謠言，請你們一定不要相信好嗎？”
接著，共產黨官員又口沫橫飛地說，“有關於毒奶粉事件，我有關單位一定會對相關瀆職的政府官員查辦到底，因此毒奶粉事件未來可望有效地根絕，這是共產主義的重大成功，請各位繼續購買我國生產的優質奶粉！”
另一位記者也舉手發問，“你說的好！但是為什麼現在大陸相關毒奶粉的瀆職政府官員越來越多了？”；共產黨官員更加鐵青著臉說，“這也是惡意中傷我政府的謠言，請你們一定不要被騙好嗎？”
2009-3-26（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo: ‘銫-137’的故事
在秦嶺共和國銅川市的某商店，電視臺正在播報一則驚人的新聞，“新華社報道，陜西銅川市的陜西秦嶺水泥公司，在2009年03月23日拆除有關設備時，丟失的一枚核電子秤已被熔煉。這枚電子秤含有可致命的放射源‘銫-137’，它遇水會發生劇烈爆炸；‘銫-137’ 是一種強放射性元素，即使接觸到極少劑量，仍可導致不育、癌癥，甚至死亡。據了解，秦嶺水泥公司一共送走了八個卡車的廢鐵，而且可能‘核電子秤’已經跟其他鋼鐵一起被熔掉。自從放射源設備丟失後，銅川市相關部門采取緊急行動，抽調數十人，調查運廢鐵車輛運行路線以及廢鐵銷售去向，並且26日在陜西富平縣找到丟失放射源，專業人員正在對其進行清除工作。根據統計，大陸的工業生產安全一直欠佳，丟失放射性物質的事故，每年約有30起；例如，2008年7月，銅川一名農民，因為盜取類似的放射源，並試圖當成廢鐵出售，被警方逮捕。”
聽到這則電視臺報導的大熊貓氣憤地對朱鹮說，“是什麼樣的人類，經常會做出這種沒有良心的事情？”；朱鹮也氣憤地說，“這種邪惡的人類，就是共產黨文化與中華文化結合後生出來的怪胎，你不知道嗎？”
2009-3-26（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
聽到這則電視臺報導的大熊貓氣憤地對朱鹮說，“是什麼樣的人類，經常會做出這種沒有良心的事情？”；朱鹮也氣憤地說，“這種邪惡的人類，就是共產黨文化與中華文化結合後生出來的怪胎，你不知道嗎？”
2009-3-26（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo: 杯弓蛇影與膽顫心驚的社會
在桂林共和國首都的街頭，有兩名流浪漢正在讀報與談話，流浪漢甲拿著檢來的報紙對流浪漢乙說，“你看，新聞說大陸黑心與有毒食品，統計有幾千種，你聽說這事了嗎？”；流浪漢乙聽完後立即開始嘔吐，流浪漢乙狂吐了一陣子後說，“我剛才吃了垃圾堆裡檢來的飯盒，我老覺得不對勁，不知道是不是吃到了黑心與有毒的食品？”
接著，流浪漢乙也拿著另一份檢來的報紙對流浪漢甲說，“你看，新聞說‘近幾年來，廣西北流市盜屍案接連發生，最多一晚被盜走5具屍體。這樣的盜竊屍體案，就接二連三發生在北流，目前北流警方已接到類似的報案達10多起，但還沒有得出盜墓賊盜屍體的具體原因。’，你聽說這事了嗎？”；流浪漢甲聽完後立即開始嘔吐，流浪漢甲狂吐了一陣子後說，“我剛才吃了垃圾堆裡檢來的包子，我老覺得不對勁，不知道是不是吃到了人肉包子？”
樹上的白頭鷹聽了他們的對話後氣憤地說，“如果你不推翻共產黨，你如何能讓人民每天不嘔吐呢？如果你不推翻共產黨的唯物論與無神論，如果你不接受耶穌基督的福音與《十誡》的道德信仰，你如何能拯救人的靈魂與阻止這些黑心的事情呢？”
2009-3-26（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
接著，流浪漢乙也拿著另一份檢來的報紙對流浪漢甲說，“你看，新聞說‘近幾年來，廣西北流市盜屍案接連發生，最多一晚被盜走5具屍體。這樣的盜竊屍體案，就接二連三發生在北流，目前北流警方已接到類似的報案達10多起，但還沒有得出盜墓賊盜屍體的具體原因。’，你聽說這事了嗎？”；流浪漢甲聽完後立即開始嘔吐，流浪漢甲狂吐了一陣子後說，“我剛才吃了垃圾堆裡檢來的包子，我老覺得不對勁，不知道是不是吃到了人肉包子？”
樹上的白頭鷹聽了他們的對話後氣憤地說，“如果你不推翻共產黨，你如何能讓人民每天不嘔吐呢？如果你不推翻共產黨的唯物論與無神論，如果你不接受耶穌基督的福音與《十誡》的道德信仰，你如何能拯救人的靈魂與阻止這些黑心的事情呢？”
2009-3-26（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo:《街頭劇》我是Human Being
舞臺背景：任何街頭。
背景音樂：《Beethoven - Fur elise》。
舞臺道具：舞臺上有兩張椅子，相隔非常地遠。
人物：A 扮演大陸共產員，穿著共產黨服，胸前掛著望眼鏡；B扮演Tibetan，手上拿著《聖經》。
開演時，音樂第一次響起，A拿著望眼鏡，不斷地望著B；B完全不理會A，持續與專心地閱讀手上的《聖經》。
隨著音樂的節奏，A不安與焦慮地坐在椅子上思考，A不時地從椅子上站起，並且不停地繞著椅子走動；突然間，A似乎找到了答案，A大聲地問B，“你是中國人嗎？”；B持續地看著《聖經》，頭也不抬地回道，“我不是中國人！我為什麼要放棄人的尊嚴與道德來當中國人？”
音樂第二次從頭響起，A拿著望眼鏡，不斷地望著B，然後A不安與焦慮地坐在椅子上思考，A不時地從椅子上站起，並且不停地繞著椅子走動；突然間，A似乎找到了答案，A大聲地問B，“你是華人嗎？”；B持續地看著《聖經》，頭也不抬地回道，“我不是華人！我為什麼要接受華人編造的謊言來當華人？”
音樂第三次從頭響起，A拿著望眼鏡，不斷地望著B，然後A不安與焦慮地坐在椅子上思考，A不時地從椅子上站起，並且不停地繞著椅子走動；突然間，A似乎找到了答案，A大聲地問B，“你是漢人嗎？”；B持續地看著《聖經》，頭也不抬地回道，“我不是漢人！我為什麼要接受漢人編造的謊言來當漢人？”
音樂第四次從頭響起，A拿著望眼鏡，不斷地望著B，然後A不安與焦慮地坐在椅子上思考，A不時地從椅子上站起，並且不停地繞著椅子走動；突然間，A似乎找到了答案，A大聲地問B，“你是唐人嗎？”；B持續地看著《聖經》，頭也不抬地回道，“我不是唐人！我為什麼要接受唐人編造的謊言來當唐人？”
音樂第五次從頭響起，A拿著望眼鏡，不斷地望著B，然後A不安與焦慮地坐在椅子上思考，A不時地從椅子上站起，並且不停地繞著椅子走動；突然間，A似乎找到了答案，A大聲地問B，“你是中華民族的成員嗎？”；B持續地看著《聖經》，頭也不抬地回道，“我不是中華民族的成員！我為什麼要接受漢人編造的謊言來當中華民族的成員？”
最後，B從椅子上站起，並且明確地對A說，“我是Human Being，我不是奴隸豬，我不是騙子豬，我不是閹豬！我的存在不需要你來扣帽子，我的存在由我自己來決定，我的存在與你沒有任何的關係！”，隨著音樂的鄰近尾聲，舞台上留下了A異常驚愕與僵死的表情後結束。
2009-3-26（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景音樂：《Beethoven - Fur elise》。
舞臺道具：舞臺上有兩張椅子，相隔非常地遠。
人物：A 扮演大陸共產員，穿著共產黨服，胸前掛著望眼鏡；B扮演Tibetan，手上拿著《聖經》。
開演時，音樂第一次響起，A拿著望眼鏡，不斷地望著B；B完全不理會A，持續與專心地閱讀手上的《聖經》。
隨著音樂的節奏，A不安與焦慮地坐在椅子上思考，A不時地從椅子上站起，並且不停地繞著椅子走動；突然間，A似乎找到了答案，A大聲地問B，“你是中國人嗎？”；B持續地看著《聖經》，頭也不抬地回道，“我不是中國人！我為什麼要放棄人的尊嚴與道德來當中國人？”
音樂第二次從頭響起，A拿著望眼鏡，不斷地望著B，然後A不安與焦慮地坐在椅子上思考，A不時地從椅子上站起，並且不停地繞著椅子走動；突然間，A似乎找到了答案，A大聲地問B，“你是華人嗎？”；B持續地看著《聖經》，頭也不抬地回道，“我不是華人！我為什麼要接受華人編造的謊言來當華人？”
音樂第三次從頭響起，A拿著望眼鏡，不斷地望著B，然後A不安與焦慮地坐在椅子上思考，A不時地從椅子上站起，並且不停地繞著椅子走動；突然間，A似乎找到了答案，A大聲地問B，“你是漢人嗎？”；B持續地看著《聖經》，頭也不抬地回道，“我不是漢人！我為什麼要接受漢人編造的謊言來當漢人？”
音樂第四次從頭響起，A拿著望眼鏡，不斷地望著B，然後A不安與焦慮地坐在椅子上思考，A不時地從椅子上站起，並且不停地繞著椅子走動；突然間，A似乎找到了答案，A大聲地問B，“你是唐人嗎？”；B持續地看著《聖經》，頭也不抬地回道，“我不是唐人！我為什麼要接受唐人編造的謊言來當唐人？”
音樂第五次從頭響起，A拿著望眼鏡，不斷地望著B，然後A不安與焦慮地坐在椅子上思考，A不時地從椅子上站起，並且不停地繞著椅子走動；突然間，A似乎找到了答案，A大聲地問B，“你是中華民族的成員嗎？”；B持續地看著《聖經》，頭也不抬地回道，“我不是中華民族的成員！我為什麼要接受漢人編造的謊言來當中華民族的成員？”
最後，B從椅子上站起，並且明確地對A說，“我是Human Being，我不是奴隸豬，我不是騙子豬，我不是閹豬！我的存在不需要你來扣帽子，我的存在由我自己來決定，我的存在與你沒有任何的關係！”，隨著音樂的鄰近尾聲，舞台上留下了A異常驚愕與僵死的表情後結束。
2009-3-26（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo: 為人民服務
2009年3月23日中午12點半時，在北京市豐臺區劉家窯橋下，發生了一件時間長達近8個小時規模較大的群體事件；一位推三輪車販賣水果的老婦人，被五名城管拳打腳踢，老婦人被打得尿濕了褲子，手上不停的流血，並且還嘔吐，後來暈倒在地。
群眾裡，路人甲對路人乙說，“共產黨所謂的‘為人民服務’，就是‘為共產黨服務’，因為‘共產黨’代表‘人民’， 因為‘人民’根本不是‘人’，不是嗎？”
路人乙也對路人甲說，“共產黨的‘為人民服務’，還有另外一個說法，那就是‘為人民幣服務’， 因為‘共產黨’只認‘人民幣’， 因為‘共產黨’只為‘人民幣’服務，不是嗎？”
樹上的白頭鷹聽了他們的對話後氣憤地說，“在沒有耶穌基督福音與《十誡》道德信仰的地方，不正義的權力、不正義的利益、謊言與暴力就是絕對的統治者，不正義的權力、不正義的利益、謊言與暴力就是絕對的勢力；如果人沒有耶穌基督福音與《十誡》道德的信仰，那麼他們用什麼力量來抵抗與摧毀這些邪惡的勢力呢？”
2009-3-26（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
群眾裡，路人甲對路人乙說，“共產黨所謂的‘為人民服務’，就是‘為共產黨服務’，因為‘共產黨’代表‘人民’， 因為‘人民’根本不是‘人’，不是嗎？”
路人乙也對路人甲說，“共產黨的‘為人民服務’，還有另外一個說法，那就是‘為人民幣服務’， 因為‘共產黨’只認‘人民幣’， 因為‘共產黨’只為‘人民幣’服務，不是嗎？”
樹上的白頭鷹聽了他們的對話後氣憤地說，“在沒有耶穌基督福音與《十誡》道德信仰的地方，不正義的權力、不正義的利益、謊言與暴力就是絕對的統治者，不正義的權力、不正義的利益、謊言與暴力就是絕對的勢力；如果人沒有耶穌基督福音與《十誡》道德的信仰，那麼他們用什麼力量來抵抗與摧毀這些邪惡的勢力呢？”
2009-3-26（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
3/26/2009
Hugo: 我不是中國人
在北京人民大會堂前，有數百萬的人正在排隊申請“中國人公民証”；共產黨檢查員完全依照上級的指示辦事，他們要求所有申請者必須提供血緣證明與接受身體檢查，否則就不發“中國人公民証”給申請者。
在申請程序開始前，突然有人對共產黨檢查員詢問，“你們是用什麼樣的標準，來審查申請者的血緣證明呢？”
共產黨檢查員公式化地打開作業手冊唸道，“中國人公民的血緣標準，以‘《尚書•梓材》：皇天既付中國民，越厥疆土，於先王肆。’、‘《左傳•襄公二十六年》：楚失華夏。’、‘ 《唐孔穎達疏》：華夏為中國也。’、‘《詩經‧大雅‧民勞》：“惠此中國，以綏四方。’、‘《詩經•民勞》註：中國，京師也。’、‘《毛傳》：中國，京師也。’、‘《詩經‧小雅‧六月序》：《小雅》盡廢，，則四夷交侵，中國微矣。’、‘《禮記中庸》：是以名聲洋溢乎中國，施及蠻貊。’等古經文為標準！”
“‘中國’為中原各諸侯國之居中者，就是東周首都洛邑，就是河南洛陽之地；‘中國’之南北東西四境諸民，為蠻、夷、戎、狄。”，共產黨檢查員宣布完此標準後，便開始了申請作業。”
第一位申請者名叫“黃帝”，他拿出了戶籍資料，籍貫為“軒轅之丘”，即“河南新鄭軒轅丘”，因此血緣審查通過；接著，進行身體檢查，確認已經閹了，因此身體檢查也通過，於是“黃帝”順利地取得了“中國人公民証” ；事實上，此人完全用的是假名與假戶籍資料，因為神話中傳說的“黃帝”並不存在。
第二位申請者名叫“舜”，他拿出了戶籍資料，籍貫為“東夷”，因此血緣審查未通過；“舜”對檢查員說，“能不能通融一下，讓我領中國人公民証？”；檢查員說，“如果你願意接受閹手術，那就可以，你願意嗎？”；“舜”回答，“我願意！”，接著“舜”淒慘地大叫“呀”一聲後，便順利地取得了“中國人公民証”。
第三位申請者名叫“商湯”，他拿出了戶籍資料，籍貫為“東夷”，因此血緣審查未通過；“商湯”對檢查員說，“我願意接受閹手術！”，接著“商湯”淒慘地大叫“呀”一聲後，便順利地取得了“中國人公民証”。
第四位申請者名叫“周天子”，他拿出了戶籍資料，籍貫為“西歧”，即“陜西”，因此血緣審查未通過；“周天子”對檢查員說，“我願意接受閹手術！”，接著“周天子”淒慘地大叫“呀”一聲後，便順利地取得了“中國人公民証”。
第五位申請者名叫“齊桓公”，他拿出了戶籍資料，籍貫為“南蠻”，因此血緣審查未通過；“齊桓公”對檢查員說，“我願意接受閹手術！”，接著“齊桓公”淒慘地大叫“呀”一聲後，便順利地取得了“中國人公民証”。
第六位申請者名叫“孔子”，他拿出了戶籍資料，籍貫為“東夷”，因此血緣審查未通過；“孔子”對檢查員說，“我已經自閹了，能不能直接讓我領中國人公民証？”；檢查員對他身體進行檢查，確認已經閹了，因此也給了他“中國人公民証”。
第七位申請者名叫“秦始皇”，他拿出了戶籍資料，籍貫為“西戎”，因此血緣審查未通過；“秦始皇”對檢查員說，“我願意接受閹手術！”，接著“秦始皇” 淒慘地大叫“呀”一聲後，便順利地取得了“中國人公民証”。
來自“南蠻”的“吳王”、“楚王”、“越王”等，來自東亞大陸所有春秋時代後的歷代皇帝等，還有那些被漢文化洗腦後自願當中國人等，大都拿不出合法的‘中國血緣証’或‘河南洛陽’出生地的戶籍資料，因此他們不是自閹，就是被檢查員閹，否則便無法取得“中國人公民証”。
有一些人不願意接受閹手術，他們在場外抗議地喊道，“我不要被閹，我不是中國人！”；雖然這些人不斷地在場外喊著，但是畢竟是少數人，這根本影響不了十幾億人申請“中國人公民証”的熱潮。
2009-3-25（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
在申請程序開始前，突然有人對共產黨檢查員詢問，“你們是用什麼樣的標準，來審查申請者的血緣證明呢？”
共產黨檢查員公式化地打開作業手冊唸道，“中國人公民的血緣標準，以‘《尚書•梓材》：皇天既付中國民，越厥疆土，於先王肆。’、‘《左傳•襄公二十六年》：楚失華夏。’、‘ 《唐孔穎達疏》：華夏為中國也。’、‘《詩經‧大雅‧民勞》：“惠此中國，以綏四方。’、‘《詩經•民勞》註：中國，京師也。’、‘《毛傳》：中國，京師也。’、‘《詩經‧小雅‧六月序》：《小雅》盡廢，，則四夷交侵，中國微矣。’、‘《禮記中庸》：是以名聲洋溢乎中國，施及蠻貊。’等古經文為標準！”
“‘中國’為中原各諸侯國之居中者，就是東周首都洛邑，就是河南洛陽之地；‘中國’之南北東西四境諸民，為蠻、夷、戎、狄。”，共產黨檢查員宣布完此標準後，便開始了申請作業。”
第一位申請者名叫“黃帝”，他拿出了戶籍資料，籍貫為“軒轅之丘”，即“河南新鄭軒轅丘”，因此血緣審查通過；接著，進行身體檢查，確認已經閹了，因此身體檢查也通過，於是“黃帝”順利地取得了“中國人公民証” ；事實上，此人完全用的是假名與假戶籍資料，因為神話中傳說的“黃帝”並不存在。
第二位申請者名叫“舜”，他拿出了戶籍資料，籍貫為“東夷”，因此血緣審查未通過；“舜”對檢查員說，“能不能通融一下，讓我領中國人公民証？”；檢查員說，“如果你願意接受閹手術，那就可以，你願意嗎？”；“舜”回答，“我願意！”，接著“舜”淒慘地大叫“呀”一聲後，便順利地取得了“中國人公民証”。
第三位申請者名叫“商湯”，他拿出了戶籍資料，籍貫為“東夷”，因此血緣審查未通過；“商湯”對檢查員說，“我願意接受閹手術！”，接著“商湯”淒慘地大叫“呀”一聲後，便順利地取得了“中國人公民証”。
第四位申請者名叫“周天子”，他拿出了戶籍資料，籍貫為“西歧”，即“陜西”，因此血緣審查未通過；“周天子”對檢查員說，“我願意接受閹手術！”，接著“周天子”淒慘地大叫“呀”一聲後，便順利地取得了“中國人公民証”。
第五位申請者名叫“齊桓公”，他拿出了戶籍資料，籍貫為“南蠻”，因此血緣審查未通過；“齊桓公”對檢查員說，“我願意接受閹手術！”，接著“齊桓公”淒慘地大叫“呀”一聲後，便順利地取得了“中國人公民証”。
第六位申請者名叫“孔子”，他拿出了戶籍資料，籍貫為“東夷”，因此血緣審查未通過；“孔子”對檢查員說，“我已經自閹了，能不能直接讓我領中國人公民証？”；檢查員對他身體進行檢查，確認已經閹了，因此也給了他“中國人公民証”。
第七位申請者名叫“秦始皇”，他拿出了戶籍資料，籍貫為“西戎”，因此血緣審查未通過；“秦始皇”對檢查員說，“我願意接受閹手術！”，接著“秦始皇” 淒慘地大叫“呀”一聲後，便順利地取得了“中國人公民証”。
來自“南蠻”的“吳王”、“楚王”、“越王”等，來自東亞大陸所有春秋時代後的歷代皇帝等，還有那些被漢文化洗腦後自願當中國人等，大都拿不出合法的‘中國血緣証’或‘河南洛陽’出生地的戶籍資料，因此他們不是自閹，就是被檢查員閹，否則便無法取得“中國人公民証”。
有一些人不願意接受閹手術，他們在場外抗議地喊道，“我不要被閹，我不是中國人！”；雖然這些人不斷地在場外喊著，但是畢竟是少數人，這根本影響不了十幾億人申請“中國人公民証”的熱潮。
2009-3-25（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo: 空心菜文化
在臺灣國的叢林裡，綠蠵龜與藍腹鷴正在嬉戲，它們發現了一臺電視，綠蠵龜先打開了綠色電臺，聽了電視裡名嘴的激烈評論後說道，“這群名嘴，表面上有一番說詞，他們也看見了許多社會的弊端，但是他們卻永遠看不見真正有價值的方向，他們卻永遠提不出真正有意義的解決方法，不是嗎？”
藍腹鷴後打開了藍色電臺，聽了電視裡名嘴的激烈評論後也說道，“這群名嘴很會罵人，但是他們從來不作真正的道德鑑別與分析，他們心中從來就沒有絕對的道德判斷標準；他們好像在表達自己的意見，但實際上是代表某一集團利益的發言，他們沒有自己獨立與自主的靈魂，他們只是金錢與權力的工具，不是嗎？”
樹上的白頭鷹聽見了它們的對話後氣憤地說，“空心菜，怎麼會有實心？沒有耶穌基督福音的信仰與《十誡》道德理念的人，怎麼會有靈魂？怎麼會有絕對的道德標準與方向呢？怎麼能說出‘代表絕對愛與正義價值’的真理？怎麼能成為光與鹽呢？”
2009-3-25（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
藍腹鷴後打開了藍色電臺，聽了電視裡名嘴的激烈評論後也說道，“這群名嘴很會罵人，但是他們從來不作真正的道德鑑別與分析，他們心中從來就沒有絕對的道德判斷標準；他們好像在表達自己的意見，但實際上是代表某一集團利益的發言，他們沒有自己獨立與自主的靈魂，他們只是金錢與權力的工具，不是嗎？”
樹上的白頭鷹聽見了它們的對話後氣憤地說，“空心菜，怎麼會有實心？沒有耶穌基督福音的信仰與《十誡》道德理念的人，怎麼會有靈魂？怎麼會有絕對的道德標準與方向呢？怎麼能說出‘代表絕對愛與正義價值’的真理？怎麼能成為光與鹽呢？”
2009-3-25（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo: 大頭娃娃與腎結石寶寶的苦難
在精神病醫院裡，有兩位受害的幼兒正在談話，受害的大頭娃娃說，“我們大陸有馬克思，所以我們不需要耶穌基督！”；受害的腎結石寶寶也接著說，“我們大陸有中國文化，所以我們不需要耶穌基督！”
樹上的老鷹聽見了他們的對話後憤怒地說，“馬克思與中國文化，讓你們吃了那麼多零蛋白質與假蛋白質(三聚氰胺)的奶粉，怎麼你們至今還不肯覺醒？馬克思與中國文化，讓你們承受了那麼多的邪惡與苦難，怎麼你們至今還不肯接受耶穌基督的福音與《十誡》的道德理念？”
2009-3-25（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
樹上的老鷹聽見了他們的對話後憤怒地說，“馬克思與中國文化，讓你們吃了那麼多零蛋白質與假蛋白質(三聚氰胺)的奶粉，怎麼你們至今還不肯覺醒？馬克思與中國文化，讓你們承受了那麼多的邪惡與苦難，怎麼你們至今還不肯接受耶穌基督的福音與《十誡》的道德理念？”
2009-3-25（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo: 佛祖牌的紅衫軍
在泰國金佛寺內的大金佛像前，泰國的老和尚對來自臺灣的老和尚說，“感謝佛祖，有了佛祖，泰國才會有2009年3月26日兩萬多名身穿紅襯衫的人士，到首都抗議貪腐政權的正義活動，不是嗎？”
來自臺灣的老和尚也對泰國的老和尚說，“感謝佛祖，有了佛祖，臺灣才會有2006年9月9日近30萬名紅衫軍與2006年10月10日150萬名紅衫軍，到首都抗議貪腐政權的正義活動，不是嗎？”
樹上的老鷹聽見了他們的對話後，十分不同意地說，“有了耶穌基督與《十誡》，就不用靠紅衫軍來反對貪腐政權了，你們不知道嗎？”
泰國的老和尚不服氣地對樹上的老鷹問道，“那麼日本也是佛教國，為什麼他們沒有紅衫軍？”；老鷹答道，“日本在沒有採行美國式的憲法前，也有很多類似紅衫軍的活動；但是，自從日本採行了這部‘包含有耶穌基督福音與《十誡》道德理念的美國式憲法’後，他們就沒有了類似紅衫軍的活動，你們不知道嗎？”
2009-3-25（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
來自臺灣的老和尚也對泰國的老和尚說，“感謝佛祖，有了佛祖，臺灣才會有2006年9月9日近30萬名紅衫軍與2006年10月10日150萬名紅衫軍，到首都抗議貪腐政權的正義活動，不是嗎？”
樹上的老鷹聽見了他們的對話後，十分不同意地說，“有了耶穌基督與《十誡》，就不用靠紅衫軍來反對貪腐政權了，你們不知道嗎？”
泰國的老和尚不服氣地對樹上的老鷹問道，“那麼日本也是佛教國，為什麼他們沒有紅衫軍？”；老鷹答道，“日本在沒有採行美國式的憲法前，也有很多類似紅衫軍的活動；但是，自從日本採行了這部‘包含有耶穌基督福音與《十誡》道德理念的美國式憲法’後，他們就沒有了類似紅衫軍的活動，你們不知道嗎？”
2009-3-25（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo:猴子的恐懼
在充滿腐臭與罪惡與的叢林裡，突然出現了“沒有共產黨，才有新亞洲合眾國”的大合唱歌聲，有兩隻猴子異常地恐懼，它們迅速地躲進了附近黑暗的窯洞裡，一隻雙手緊緊地蒙著雙耳的猴子對一隻雙手緊緊地蒙著雙眼的猴子說，“沒有共產黨，那麼東亞大陸不就大亂了嗎？”
那隻雙手緊緊地蒙著眼睛的猴子也十分害怕地說，“沒有共產黨，那麼我們還有沒有香蕉可以吃呢？”
樹上的老鷹聽見了它們的對話後氣憤地說，“當奴隸當久了，就不知道什麼叫做自由了！沒有共產黨，有耶穌基督呀！有了耶穌基督，你還擔心亞洲不會變成第二個美利堅合眾國嗎？”
2009-3-25（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
那隻雙手緊緊地蒙著眼睛的猴子也十分害怕地說，“沒有共產黨，那麼我們還有沒有香蕉可以吃呢？”
樹上的老鷹聽見了它們的對話後氣憤地說，“當奴隸當久了，就不知道什麼叫做自由了！沒有共產黨，有耶穌基督呀！有了耶穌基督，你還擔心亞洲不會變成第二個美利堅合眾國嗎？”
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Hugo:僕人大過了主人
在大政府主義的公園裡，有兩位濃妝豔抹與穿金戴玉的僕人，正在盡情地享受日光浴與喝大杯果汁，她們百般無聊地聊了起來，阿諾大媽對歐巴馬大嬸抱怨地說，“我家的主人賺錢太少，雖然他們夫妻倆已經將拼命工作所賺的錢全都給了我，但是它還是不夠我買化妝粉，你說氣不氣人？”
歐巴馬大嬸也對阿諾大媽抱怨地說，“我家的主人也是賺錢太少，雖然他們夫妻倆已經將拼命工作所賺的錢全都給了我，但是它還是不夠我買口紅，你說氣不氣人？”
2009-3-25（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
歐巴馬大嬸也對阿諾大媽抱怨地說，“我家的主人也是賺錢太少，雖然他們夫妻倆已經將拼命工作所賺的錢全都給了我，但是它還是不夠我買口紅，你說氣不氣人？”
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3/25/2009
Hugo:自由、平等、博愛與正義的基礎
在雪域高原的一個牧民家的氈房裡，有一位美麗的格桑姑娘正在唱歌，氈房外格桑姑娘的情人達娃正在牧羊；附近村莊的漢人大財主土登才旺聽到了格桑姑娘美麗的歌聲，他因此喜歡了格桑姑娘，他竟然興起了使用暴力搶親的罪惡念頭。
沒多久，土登才旺拿著槍，來到了格桑姑娘住的氈房，土登才旺開槍打死了企圖保護格桑姑娘的達娃；接著，土登才旺衝進了氈房，並且微笑地對著格桑姑娘說，“我有槍，我要強暴你，你聽得懂嗎？”
此時，知道達娃已死的格桑姑娘，她憤怒與快速地從懷裡拿出了槍，並且及時射死了土登才旺，格桑姑娘對著土登才旺的屍體說，“我也有槍，你不知道嗎？”
2009-3-24（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
沒多久，土登才旺拿著槍，來到了格桑姑娘住的氈房，土登才旺開槍打死了企圖保護格桑姑娘的達娃；接著，土登才旺衝進了氈房，並且微笑地對著格桑姑娘說，“我有槍，我要強暴你，你聽得懂嗎？”
此時，知道達娃已死的格桑姑娘，她憤怒與快速地從懷裡拿出了槍，並且及時射死了土登才旺，格桑姑娘對著土登才旺的屍體說，“我也有槍，你不知道嗎？”
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Hugo:公務員財產來源不明罪
在臺灣法院的法庭裡，豆豆先生站在法庭上說，“我告蔣介石個人貪污與黨產貪污” ；法官對被告蔣介石說，“你涉嫌觸犯‘公務員財產來源不明罪’的條例，你如何解釋？”
被告蔣介石抗議地說，“你們違反了人權，你們違反了無罪推定原則，你們剝奪了我被告的緘默權，你們可以放我走嗎？”
法官又對被告說，“任何人士，如屬政府僱員或曾為政府僱員，而維持生活標準，高於與現在或過去薪俸相稱之標準者；或所支配之財富或財產與其在現在或過去薪俸不相稱者，除非能向法庭做出圓滿之解釋，說明其如何為能維持該生活標準，或如何能擁有該等財富或財產，否則即屬違法！你不懂嗎？”
被告蔣介石抗議地說，“你們忘記了我孫子定的法律了嗎？你們忘記了‘公務員財產來源不明罪’不溯既往的原則了嗎？”；法官氣憤地說，“你這個土匪頭子與你的土匪黨，還想逃脫罪(Sins and crimes)與罪的懲罰嗎？”
2009-3-24（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
被告蔣介石抗議地說，“你們違反了人權，你們違反了無罪推定原則，你們剝奪了我被告的緘默權，你們可以放我走嗎？”
法官又對被告說，“任何人士，如屬政府僱員或曾為政府僱員，而維持生活標準，高於與現在或過去薪俸相稱之標準者；或所支配之財富或財產與其在現在或過去薪俸不相稱者，除非能向法庭做出圓滿之解釋，說明其如何為能維持該生活標準，或如何能擁有該等財富或財產，否則即屬違法！你不懂嗎？”
被告蔣介石抗議地說，“你們忘記了我孫子定的法律了嗎？你們忘記了‘公務員財產來源不明罪’不溯既往的原則了嗎？”；法官氣憤地說，“你這個土匪頭子與你的土匪黨，還想逃脫罪(Sins and crimes)與罪的懲罰嗎？”
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Hugo:《街頭默劇》去中國化
第一場
舞臺背景：任何街頭。
背景音樂：《倒退嚕》與《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂。
舞臺道具：舞臺左邊有一個大圈地，圈地的地上寫著“漢文化、漢文字、漢語言”等字；圈地裡有一張供桌，供桌上有一台錄音機(內有《倒退嚕》錄音帶)、佛祖座像、佛經、四書、道藏、蔣介石靈牌、中正紀念堂靈牌、中華民國靈牌、中國靈牌、中國人靈牌、中華文化靈牌、墨盒、線裝書、毛筆、木魚、敲木魚棒、桃木劍與搖鈴。
人物：A 扮演儒生，穿著儒服，手拿線裝書與毛筆；B扮演和尚，穿著和尚服，手拿木魚與敲木魚棒；C扮演道士，穿著道服，手拿桃木劍與搖鈴；D扮演老鷹，手拿十字架與《聖經》。
開演時，ABC走進了舞臺左邊的大圈地內，A打開了錄音機，《倒退嚕》的音樂響起，ABC開始祭拜供桌上的靈牌；A拿起了線裝書與毛筆，B拿起了木魚與敲木魚棒與，C拿起了桃木劍與搖鈴(搖動著鈴)，隨著隨著音樂的節奏，ABC跳起了各種搞笑與畸形怪狀的舞蹈；D在圈地外高舉十字架與《聖經》，不斷地示意要ABC離開大圈地，但是ABC完全不理會D。
《倒退嚕》音樂再次響起，A拿著毛筆寫了“去中國化”的字條，並且將字條貼在佛祖像的頭上；ABC憤怒地將供桌上的“蔣介石靈牌、中正紀念堂靈牌、中華民國靈牌”丟棄在地上，ABC開始猛力地踐踏這些靈牌；然後ABC繼續興奮地跳著畸形怪狀與勝利的舞蹈，D在圈地外高舉十字架與《聖經》，不斷地示意要ABC離開大圈地，但是ABC完全不理會D。
《倒退嚕》音樂再次響起，ABC不斷以奇異的眼光看著供桌上的“佛祖座像、中國靈牌、中國人靈牌、中華文化靈牌”；A拿著毛筆將“中國靈牌”改為“台灣靈牌”，B拿著毛筆將“中國人靈牌”改為“台灣人靈牌”，C拿著毛筆將“中華文化靈牌”改為“台灣文化靈牌”；然後，ABC繼續興奮地大跳畸形怪狀與勝利的舞蹈，D在圈地外高舉十字架與《聖經》，不斷地示意要ABC離開大圈地，但是ABC完全不理會D。
《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂響起，此時舞台漸漸變得黑暗(象徵人的靈魂在大圈地內逐漸地墮落與沉倫)，天空響起了悶雷聲與刮起了冷風(象徵罪惡與苦難降臨)，ABC驚恐地在大圈地裡逃竄與受難(Sins and Cusses)，ABC痛苦地在大圈地裡掙扎與受難(Sins and Punishmentes)；D依然在圈地外高舉十字架與《聖經》，不斷地示意要ABC離開大圈地，但是ABC完全不理會D。最後，ABC虛無、荒謬與疲憊地坐在地上哭泣，接著死去(The wages of sin is death )，直到舞台陷入了完全黑暗與音樂結束為止。
第二場
舞臺背景：任何街頭。
背景音樂：《Shostakovich Simphony No.13》、《Amazing Grace》與《Handel - Hallelujah》。
舞臺道具：舞臺左邊有一個大圈地，圈地的地上寫著“漢文化、漢文字、漢語言”等字；圈地裡有一張供桌，供桌上有一台錄音機、佛祖座像、佛經、四書、道藏、台灣靈牌、台灣人靈牌、台灣文化靈牌；圈地外有一個左邊大垃圾桶，圈地外右邊有一個放有許多十字架與《聖經》的台子。
人物：A 扮演儒生，穿著儒服，手拿線裝書與毛筆；B扮演和尚，穿著和尚服，手拿木魚與敲木魚棒；C扮演道士，穿著道服，手拿桃木劍與搖鈴；D扮演老鷹，手拿十字架與《聖經》。
開演時，《Shostakovich Simphony No.13》音樂響起，舞台一片黑暗(象徵死亡的地獄)，天空出現了閃電與響起了更大更多的雷聲，接著下起了大雪(象徵黑暗對人的靈魂的大屠殺)；ABC從黑暗中醒來，他們開始絕望地搥胸、吶喊、掙扎與哭泣；此時，D高舉十字架與《聖經》，不斷地示意要ABC離開大圈地，ABC經過一番激烈爭論與心靈纏鬥後，終於走出了圈地。
突然間，舞台右方出現了燈光；接著《Amazing Grace》的音樂響起；ABC望著光與聽著音樂，D示意要ABC要將供桌上、他們手上的東西與身上的衣服全部丟入垃圾桶內，於是ABC終於將供桌上、他們手上的東西與身上的衣服全部丟入了垃圾桶內；丟完這些邪惡的東西後，ABC向十字架下跪，並且向十字架痛悔、告解與認罪。
《Handel - Hallelujah》的音樂響起，ABC專注地望著光與聆聽著音樂，並且接受D所主持的受洗儀式；最後，ABC手中都抱著十字架與《聖經》，心靈裡充滿了愛、正義、自由與希望，永恆專注地望著光與聆聽著音樂，直到音樂結束為止。
2009-3-24（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
舞臺背景：任何街頭。
背景音樂：《倒退嚕》與《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂。
舞臺道具：舞臺左邊有一個大圈地，圈地的地上寫著“漢文化、漢文字、漢語言”等字；圈地裡有一張供桌，供桌上有一台錄音機(內有《倒退嚕》錄音帶)、佛祖座像、佛經、四書、道藏、蔣介石靈牌、中正紀念堂靈牌、中華民國靈牌、中國靈牌、中國人靈牌、中華文化靈牌、墨盒、線裝書、毛筆、木魚、敲木魚棒、桃木劍與搖鈴。
人物：A 扮演儒生，穿著儒服，手拿線裝書與毛筆；B扮演和尚，穿著和尚服，手拿木魚與敲木魚棒；C扮演道士，穿著道服，手拿桃木劍與搖鈴；D扮演老鷹，手拿十字架與《聖經》。
開演時，ABC走進了舞臺左邊的大圈地內，A打開了錄音機，《倒退嚕》的音樂響起，ABC開始祭拜供桌上的靈牌；A拿起了線裝書與毛筆，B拿起了木魚與敲木魚棒與，C拿起了桃木劍與搖鈴(搖動著鈴)，隨著隨著音樂的節奏，ABC跳起了各種搞笑與畸形怪狀的舞蹈；D在圈地外高舉十字架與《聖經》，不斷地示意要ABC離開大圈地，但是ABC完全不理會D。
《倒退嚕》音樂再次響起，A拿著毛筆寫了“去中國化”的字條，並且將字條貼在佛祖像的頭上；ABC憤怒地將供桌上的“蔣介石靈牌、中正紀念堂靈牌、中華民國靈牌”丟棄在地上，ABC開始猛力地踐踏這些靈牌；然後ABC繼續興奮地跳著畸形怪狀與勝利的舞蹈，D在圈地外高舉十字架與《聖經》，不斷地示意要ABC離開大圈地，但是ABC完全不理會D。
《倒退嚕》音樂再次響起，ABC不斷以奇異的眼光看著供桌上的“佛祖座像、中國靈牌、中國人靈牌、中華文化靈牌”；A拿著毛筆將“中國靈牌”改為“台灣靈牌”，B拿著毛筆將“中國人靈牌”改為“台灣人靈牌”，C拿著毛筆將“中華文化靈牌”改為“台灣文化靈牌”；然後，ABC繼續興奮地大跳畸形怪狀與勝利的舞蹈，D在圈地外高舉十字架與《聖經》，不斷地示意要ABC離開大圈地，但是ABC完全不理會D。
《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂響起，此時舞台漸漸變得黑暗(象徵人的靈魂在大圈地內逐漸地墮落與沉倫)，天空響起了悶雷聲與刮起了冷風(象徵罪惡與苦難降臨)，ABC驚恐地在大圈地裡逃竄與受難(Sins and Cusses)，ABC痛苦地在大圈地裡掙扎與受難(Sins and Punishmentes)；D依然在圈地外高舉十字架與《聖經》，不斷地示意要ABC離開大圈地，但是ABC完全不理會D。最後，ABC虛無、荒謬與疲憊地坐在地上哭泣，接著死去(The wages of sin is death )，直到舞台陷入了完全黑暗與音樂結束為止。
第二場
舞臺背景：任何街頭。
背景音樂：《Shostakovich Simphony No.13》、《Amazing Grace》與《Handel - Hallelujah》。
舞臺道具：舞臺左邊有一個大圈地，圈地的地上寫著“漢文化、漢文字、漢語言”等字；圈地裡有一張供桌，供桌上有一台錄音機、佛祖座像、佛經、四書、道藏、台灣靈牌、台灣人靈牌、台灣文化靈牌；圈地外有一個左邊大垃圾桶，圈地外右邊有一個放有許多十字架與《聖經》的台子。
人物：A 扮演儒生，穿著儒服，手拿線裝書與毛筆；B扮演和尚，穿著和尚服，手拿木魚與敲木魚棒；C扮演道士，穿著道服，手拿桃木劍與搖鈴；D扮演老鷹，手拿十字架與《聖經》。
開演時，《Shostakovich Simphony No.13》音樂響起，舞台一片黑暗(象徵死亡的地獄)，天空出現了閃電與響起了更大更多的雷聲，接著下起了大雪(象徵黑暗對人的靈魂的大屠殺)；ABC從黑暗中醒來，他們開始絕望地搥胸、吶喊、掙扎與哭泣；此時，D高舉十字架與《聖經》，不斷地示意要ABC離開大圈地，ABC經過一番激烈爭論與心靈纏鬥後，終於走出了圈地。
突然間，舞台右方出現了燈光；接著《Amazing Grace》的音樂響起；ABC望著光與聽著音樂，D示意要ABC要將供桌上、他們手上的東西與身上的衣服全部丟入垃圾桶內，於是ABC終於將供桌上、他們手上的東西與身上的衣服全部丟入了垃圾桶內；丟完這些邪惡的東西後，ABC向十字架下跪，並且向十字架痛悔、告解與認罪。
《Handel - Hallelujah》的音樂響起，ABC專注地望著光與聆聽著音樂，並且接受D所主持的受洗儀式；最後，ABC手中都抱著十字架與《聖經》，心靈裡充滿了愛、正義、自由與希望，永恆專注地望著光與聆聽著音樂，直到音樂結束為止。
2009-3-24（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
3/24/2009
Hugo: 陀螺聯邦
在充滿陀螺文化與漢人大一統意識的社會裡，孫文對毛澤東說，“我在國外時，曾經主張‘中華聯邦’，曾經標舉‘驅逐韃虜，恢復中華’ ，曾經高喊 ‘五族共和’；但是，後來回國才發現，所有的漢人要‘中華’不要‘聯邦’ ，要‘大一統’不要‘Independent States 與United States of Asia’，要‘一黨專制’不要‘真民主’ ，要‘漢人統治所有異族’不要‘五族共和’ ，所以我才陀螺轉呀轉地發明了‘中華民國’(Republic of China)這個騙人的怪獸，這不就是完全可以事先預知的必然命運嗎？”
毛澤東對孫文說，“我曾經反對‘大中華民國’，我曾經主張‘湖南共和國’ ，我曾經主張‘各省人民自決主義’ ，我曾經主張‘全國二十二行省三特區兩藩地，合共二十七個地方，最好分為二十七國’ ；但是，後來搞鬥爭才發現，所有的漢人要‘中華’不要‘自治’ ，要‘大一統’不要‘湖南共和國與各省人民自決主義’，要‘一黨專制’不要‘真民主’ ，要‘漢人統治所有異族’不要‘全國各族人民大團結’ ，所以我才陀螺轉呀轉地發明了‘中華人民共和國’(People's Republic of China)這個吃人的怪獸，這不就是完全可以事先預知的必然結果嗎？ ”
孫文又對毛澤東說，“聽說現在又有什麼‘中華聯邦’、‘中國聯邦’、‘中華聯邦自治國’、‘中國聯邦共和國’、‘大中華聯邦’ ，又有什麼模仿《中國共產黨第二次全國大會宣言》的《零八憲章》，他們還在玩我們過去的那套陀螺把戲嗎？不知道後共產時代，亞洲又將要出現什麼樣的怪獸呢？ ”
2009-3-23（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
毛澤東對孫文說，“我曾經反對‘大中華民國’，我曾經主張‘湖南共和國’ ，我曾經主張‘各省人民自決主義’ ，我曾經主張‘全國二十二行省三特區兩藩地，合共二十七個地方，最好分為二十七國’ ；但是，後來搞鬥爭才發現，所有的漢人要‘中華’不要‘自治’ ，要‘大一統’不要‘湖南共和國與各省人民自決主義’，要‘一黨專制’不要‘真民主’ ，要‘漢人統治所有異族’不要‘全國各族人民大團結’ ，所以我才陀螺轉呀轉地發明了‘中華人民共和國’(People's Republic of China)這個吃人的怪獸，這不就是完全可以事先預知的必然結果嗎？ ”
孫文又對毛澤東說，“聽說現在又有什麼‘中華聯邦’、‘中國聯邦’、‘中華聯邦自治國’、‘中國聯邦共和國’、‘大中華聯邦’ ，又有什麼模仿《中國共產黨第二次全國大會宣言》的《零八憲章》，他們還在玩我們過去的那套陀螺把戲嗎？不知道後共產時代，亞洲又將要出現什麼樣的怪獸呢？ ”
2009-3-23（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
Hugo: 陀螺大憲章
在充滿陀螺文化、容忍專制文化與下跪文化的世界裡，有人認為，“將《零八憲章》與清末之立憲運動相提並論，乃是《零八憲章》的光榮”、“零八憲章所描繪的藍圖必定會在中國成爲現實”、“雖然立憲運動未能在政治的層面上取得成功，但是，他們的努力並沒有白費，他們所開啓的憲政之路，直到今天仍然有若干後人追隨，零八憲章的許多簽署者便是如此！”
我完全不同意地上述的觀點，我認為，蘇聯的解體、波蘭團結工會運動、柏林圍牆的倒塌等，是建立在耶穌基督的福音發揮了力量，是建立在被壓迫者對耶穌基督福音信仰的覺醒，是建立在被壓迫者對共產黨專制的永不妥協意識(如索爾仁尼琴的《牛犢頂橡樹》)，於是人的信仰發揮了力量摧毀了專制政權的合法性，於是人的信仰所產生的道德力量摧毀了專制政權的實體，也因此並沒有引發暴力與流血革命！
東亞大陸的憲政之路，怎麼可以走回頭路？怎麼可以往過去的專制文化看？怎麼可以從過去的專制文化裡尋找精神資源？怎麼可以容忍專制政權的存在事實？怎麼可以認可專制政權的合法性？怎麼可以認可專制政權憲法的合法性？怎麼可以為專制政權的憲法化妝？怎麼可以與專制政權妥協？怎麼可以歌頌專制政權的虛大與成就？怎麼可以向專制政權下跪？
東亞大陸的憲政之路，怎麼可以蒙上眼睛與閉起耳朵？怎麼可以不追究共產黨導致過八千萬人的死難、實行一胎化政策、販賣活體人器官、販賣黑心商品與有毒食品、核戰威脅等嚴重罪行？怎麼可以不先向那些被共產黨迫害致死的人，獻上最深切悼念與默哀？
東亞大陸的憲政之路，怎麼可以不先思考共產黨的無神論、唯物論、謊言與暴力文化等問題？怎麼可以不先思考共產黨的無神論、唯物論、謊言與暴力等文化，所製造出來的所有罪惡的問題？怎麼可以不先思考蘇聯解體、波蘭團結工會運動、柏林圍牆倒塌等背後的“耶穌基督愛的福音與信仰”的力量？怎麼可以不先思考這種“耶穌基督愛的福音與信仰的力量”，對未來人類建立民主與自由文化的重大影響力量？
東亞大陸的憲政之路，必須從徹底否定“專制政權、專制文化、專制憲法、大漢沙文主義(偽中國概念)、大漢種族中心主義(偽中國人概念)、大漢文化中心主義(偽中國文化概念) 、大漢種族化主義(偽中華民族與偽中華文化概念) 、大漢種族帝國主義(偽中國領土概念)”開始，否則它就是缺乏土地主人與主體意識的文化，否則它就是“大漢專制政權”下的下跪憲章或下跪請願活動，否則它就是永恆回歸大漢沙文主義的文化，否則它就是永恆回歸專制的文化，否則它就是永恆原地打轉的陀螺文化！
東亞大陸的憲政之路，必須從“全盤耶穌基督福音化”與“全盤美國政治化(建立Independent States 與推動United States of Asia)”開始，否則它就是缺乏自由精神(Spirit of Liberty)與個體精神(Spirit of Individualism)的文化，否則它就是一種沒有信仰力量的民主與自由文化，否則它就是一種沒有真實理念基礎的民主與自由文化，否則它就是一種沒有靈魂的民主與自由文化，否則它就是一種隨時可能被工具化的民主與自由政治！
所謂的“大漢專制政權下的下跪憲章或下跪請願活動”，從1908年8月27日的清廷頒布《欽定憲法大綱》、1922年7月16日至23日的《中國共產黨第二次全國大會宣言》、1989年4月18日的《七點請願書》，到2008年12月10日的《零八憲章》等，都是如此，它曾經改變過嗎？
2009-3-23（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
我完全不同意地上述的觀點，我認為，蘇聯的解體、波蘭團結工會運動、柏林圍牆的倒塌等，是建立在耶穌基督的福音發揮了力量，是建立在被壓迫者對耶穌基督福音信仰的覺醒，是建立在被壓迫者對共產黨專制的永不妥協意識(如索爾仁尼琴的《牛犢頂橡樹》)，於是人的信仰發揮了力量摧毀了專制政權的合法性，於是人的信仰所產生的道德力量摧毀了專制政權的實體，也因此並沒有引發暴力與流血革命！
東亞大陸的憲政之路，怎麼可以走回頭路？怎麼可以往過去的專制文化看？怎麼可以從過去的專制文化裡尋找精神資源？怎麼可以容忍專制政權的存在事實？怎麼可以認可專制政權的合法性？怎麼可以認可專制政權憲法的合法性？怎麼可以為專制政權的憲法化妝？怎麼可以與專制政權妥協？怎麼可以歌頌專制政權的虛大與成就？怎麼可以向專制政權下跪？
東亞大陸的憲政之路，怎麼可以蒙上眼睛與閉起耳朵？怎麼可以不追究共產黨導致過八千萬人的死難、實行一胎化政策、販賣活體人器官、販賣黑心商品與有毒食品、核戰威脅等嚴重罪行？怎麼可以不先向那些被共產黨迫害致死的人，獻上最深切悼念與默哀？
東亞大陸的憲政之路，怎麼可以不先思考共產黨的無神論、唯物論、謊言與暴力文化等問題？怎麼可以不先思考共產黨的無神論、唯物論、謊言與暴力等文化，所製造出來的所有罪惡的問題？怎麼可以不先思考蘇聯解體、波蘭團結工會運動、柏林圍牆倒塌等背後的“耶穌基督愛的福音與信仰”的力量？怎麼可以不先思考這種“耶穌基督愛的福音與信仰的力量”，對未來人類建立民主與自由文化的重大影響力量？
東亞大陸的憲政之路，必須從徹底否定“專制政權、專制文化、專制憲法、大漢沙文主義(偽中國概念)、大漢種族中心主義(偽中國人概念)、大漢文化中心主義(偽中國文化概念) 、大漢種族化主義(偽中華民族與偽中華文化概念) 、大漢種族帝國主義(偽中國領土概念)”開始，否則它就是缺乏土地主人與主體意識的文化，否則它就是“大漢專制政權”下的下跪憲章或下跪請願活動，否則它就是永恆回歸大漢沙文主義的文化，否則它就是永恆回歸專制的文化，否則它就是永恆原地打轉的陀螺文化！
東亞大陸的憲政之路，必須從“全盤耶穌基督福音化”與“全盤美國政治化(建立Independent States 與推動United States of Asia)”開始，否則它就是缺乏自由精神(Spirit of Liberty)與個體精神(Spirit of Individualism)的文化，否則它就是一種沒有信仰力量的民主與自由文化，否則它就是一種沒有真實理念基礎的民主與自由文化，否則它就是一種沒有靈魂的民主與自由文化，否則它就是一種隨時可能被工具化的民主與自由政治！
所謂的“大漢專制政權下的下跪憲章或下跪請願活動”，從1908年8月27日的清廷頒布《欽定憲法大綱》、1922年7月16日至23日的《中國共產黨第二次全國大會宣言》、1989年4月18日的《七點請願書》，到2008年12月10日的《零八憲章》等，都是如此，它曾經改變過嗎？
2009-3-23（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
Hugo: 陀螺共和國
在陀螺共和國的總統府裡，陀螺法官無恥地對陀螺立委說，「我國的司法，非常符合陀螺的精神！只要能夠獲得錢權名利與升官發財，陀螺就可以出賣靈魂與良心！我國的司法，可以讓無案變成有案，讓有案變成大案，如雷震案；可以讓大案變成小案，讓小案變成無案，如拉法葉艦案，現在我國的司法，不都是如此嗎？」
陀螺立委也無恥地對陀螺法官說，「我國的立法院，也非常符合陀螺的精神！沒有耶穌基督的福音與十誡的道德理念，陀螺永遠不可能變成人！我國的立法院，可以讓無生物變成吸血蟲，讓吸血蟲變成吸血怪獸，如坑錢的全民健保制；可以讓重大法案變成爭議法案，讓爭議法案變成空轉法案，如公務員財產來源不明罪法案，現在我國的立法案，不都是如此嗎？」
2009-3-23（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
陀螺立委也無恥地對陀螺法官說，「我國的立法院，也非常符合陀螺的精神！沒有耶穌基督的福音與十誡的道德理念，陀螺永遠不可能變成人！我國的立法院，可以讓無生物變成吸血蟲，讓吸血蟲變成吸血怪獸，如坑錢的全民健保制；可以讓重大法案變成爭議法案，讓爭議法案變成空轉法案，如公務員財產來源不明罪法案，現在我國的立法案，不都是如此嗎？」
2009-3-23（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
3/23/2009
Hugo:《街頭默劇》薛西佛斯的怒吼
第一場
舞臺背景：冥界最深的無間地獄（Tartarus）。
背景音樂：《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂。
舞臺道具：舞臺有一斜坡，自左低而右逐漸向高；一個大球(象徵巨石)；一張上訪的大張告示；一個大垃圾桶，內中有些保特瓶與便當盒，內殘存一點食物；兩根警棍。
人物：A 扮演上訪農民（Sisyphus），穿著乞丐服；B與C扮演共產黨員，穿著共產黨服，手拿警棍；DEFG扮演往來的路人。
開演時，舞台一片昏暗，並且下著雪，《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂響起，A身上背著上訪的大張告示，寒冷與痛苦地在路上慢慢走著；A飢餓地翻垃圾桶與尋找東西吃，然後疲累地睡倒在路邊。
《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂再次響起，天空依然下著雪，A從地上爬起，他開始向路人乞討食物。剛開始時，他彎著腰與寒顫發抖地向人乞討；後來，他飢餓疲憊與寒顫發抖地蹲在地上乞討；在後來，他飢餓無力與寒顫發抖地躺在地上乞討。
《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂再次響起，B與C看見了A，B與C憤怒地用警棍猛打與驅趕著A，並且用腳猛踹A，A被B打得滿身傷痕與滿頭流血，B打完後便離開了，A倒在地上不斷滾動與呻吟。
《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂再次響起，經過一段時間後，A從地上緩緩與吃力地爬起，他走到了斜坡，看見了大石頭，他將身上背著的上訪告示卸下，他懷抱著一絲希望地開始推動了大石頭。
《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂再次響起，天空依然下著雪，無論A怎麼流汗與奮力地推，無論A奮力地推到多高，無論A奮力地推了多少次，或無論A跌倒了多少次，最終大石頭總會滑落到起始點(象徵永恆回歸原點)。
《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂再次響起，天空依然下著雪，無論A怎麼流汗與奮力地推，無論A奮力地推到多高，無論A奮力地推了多少次，或無論A跌倒了多少次，最終大石頭總會滑落到起始點。
《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂重複地響起，天空依然下著雪，無論A怎麼流汗與奮力地推，無論A奮力地推到多高，無論A奮力地推了多少次，或無論A跌倒了多少次，最終大石頭總會滑落到起始點，直到舞台陷入了完全黑暗、絕望與音樂結束為止。
第二場
舞臺背景：冥界最深的無間地獄（Tartarus）。
背景音樂：《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂與《Shostakovich: Symphonies Nos. 5》。
舞臺道具：舞臺有一長斜坡，自左低而右逐漸向高；一個大球(象徵巨石)；一張上訪的大告示；有“推翻共產黨”、 “不自由，毋寧死”、“耶穌基督再來為王”、“耶稣基督是我們救主”與“建立亞洲合眾國”等牌子；一面“五星紅旗”， 一面“中共黨旗”與一幅“毛澤東畫像”。
人物：A 扮演上訪農民（Sisyphus），穿著乞丐服；BCDEFG扮演反共之人，手上舉著牌子。
開演時，《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂再次響起，舞台一片昏暗，左邊大石頭旁，A絕望地坐在地上哭泣，他拿起了汽油瓶，準備點火自焚；此時，B出現，B阻止了A自焚，並且用手指著右方要A看。
突然間，舞台右方出現了燈光；接著沒多久，《Shostakovich: Symphonies Nos. 5》的音樂響起；再接著沒多久，怒吼的CDEFG從舞台右方走了出來，他們手上舉著反共的牌子；當他們走到AB前時，他們邀請AB加入。
隨著音樂高昂的節奏，AB加入了CDEFG舉牌遊行與怒吼的行列，A放棄了絕望與悲傷；此時，A與BCDEFG一樣，心靈充滿了愛、正義與希望，心靈充滿了捍衛自由與正義的決心，並且在舞台上自信與高昂地走著。
隨著音樂進入了平靜的節奏，ABCDEFG拿出了“五星紅旗”、 “中共黨旗”與“毛澤東畫像”，並且在舞台上進行焚燒，他們決心要粉碎一切恐懼與謊言，他們決心要消滅一切黑暗與邪惡。
隨著音樂後續高昂的節奏響起，ABCDEFG焚燒完畢後，他們再次高舉所有的牌子，並且在舞台上揮手與歡呼，舞台上充滿了愛、正義、自由與希望的精神，直到音樂結束為止。
2009-3-22（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
舞臺背景：冥界最深的無間地獄（Tartarus）。
背景音樂：《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂。
舞臺道具：舞臺有一斜坡，自左低而右逐漸向高；一個大球(象徵巨石)；一張上訪的大張告示；一個大垃圾桶，內中有些保特瓶與便當盒，內殘存一點食物；兩根警棍。
人物：A 扮演上訪農民（Sisyphus），穿著乞丐服；B與C扮演共產黨員，穿著共產黨服，手拿警棍；DEFG扮演往來的路人。
開演時，舞台一片昏暗，並且下著雪，《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂響起，A身上背著上訪的大張告示，寒冷與痛苦地在路上慢慢走著；A飢餓地翻垃圾桶與尋找東西吃，然後疲累地睡倒在路邊。
《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂再次響起，天空依然下著雪，A從地上爬起，他開始向路人乞討食物。剛開始時，他彎著腰與寒顫發抖地向人乞討；後來，他飢餓疲憊與寒顫發抖地蹲在地上乞討；在後來，他飢餓無力與寒顫發抖地躺在地上乞討。
《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂再次響起，B與C看見了A，B與C憤怒地用警棍猛打與驅趕著A，並且用腳猛踹A，A被B打得滿身傷痕與滿頭流血，B打完後便離開了，A倒在地上不斷滾動與呻吟。
《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂再次響起，經過一段時間後，A從地上緩緩與吃力地爬起，他走到了斜坡，看見了大石頭，他將身上背著的上訪告示卸下，他懷抱著一絲希望地開始推動了大石頭。
《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂再次響起，天空依然下著雪，無論A怎麼流汗與奮力地推，無論A奮力地推到多高，無論A奮力地推了多少次，或無論A跌倒了多少次，最終大石頭總會滑落到起始點(象徵永恆回歸原點)。
《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂再次響起，天空依然下著雪，無論A怎麼流汗與奮力地推，無論A奮力地推到多高，無論A奮力地推了多少次，或無論A跌倒了多少次，最終大石頭總會滑落到起始點。
《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂重複地響起，天空依然下著雪，無論A怎麼流汗與奮力地推，無論A奮力地推到多高，無論A奮力地推了多少次，或無論A跌倒了多少次，最終大石頭總會滑落到起始點，直到舞台陷入了完全黑暗、絕望與音樂結束為止。
第二場
舞臺背景：冥界最深的無間地獄（Tartarus）。
背景音樂：《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂與《Shostakovich: Symphonies Nos. 5》。
舞臺道具：舞臺有一長斜坡，自左低而右逐漸向高；一個大球(象徵巨石)；一張上訪的大告示；有“推翻共產黨”、 “不自由，毋寧死”、“耶穌基督再來為王”、“耶稣基督是我們救主”與“建立亞洲合眾國”等牌子；一面“五星紅旗”， 一面“中共黨旗”與一幅“毛澤東畫像”。
人物：A 扮演上訪農民（Sisyphus），穿著乞丐服；BCDEFG扮演反共之人，手上舉著牌子。
開演時，《Sarasate--Zigeunerweisen》悲傷部分的音樂再次響起，舞台一片昏暗，左邊大石頭旁，A絕望地坐在地上哭泣，他拿起了汽油瓶，準備點火自焚；此時，B出現，B阻止了A自焚，並且用手指著右方要A看。
突然間，舞台右方出現了燈光；接著沒多久，《Shostakovich: Symphonies Nos. 5》的音樂響起；再接著沒多久，怒吼的CDEFG從舞台右方走了出來，他們手上舉著反共的牌子；當他們走到AB前時，他們邀請AB加入。
隨著音樂高昂的節奏，AB加入了CDEFG舉牌遊行與怒吼的行列，A放棄了絕望與悲傷；此時，A與BCDEFG一樣，心靈充滿了愛、正義與希望，心靈充滿了捍衛自由與正義的決心，並且在舞台上自信與高昂地走著。
隨著音樂進入了平靜的節奏，ABCDEFG拿出了“五星紅旗”、 “中共黨旗”與“毛澤東畫像”，並且在舞台上進行焚燒，他們決心要粉碎一切恐懼與謊言，他們決心要消滅一切黑暗與邪惡。
隨著音樂後續高昂的節奏響起，ABCDEFG焚燒完畢後，他們再次高舉所有的牌子，並且在舞台上揮手與歡呼，舞台上充滿了愛、正義、自由與希望的精神，直到音樂結束為止。
2009-3-22（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo:《街頭默劇》雞的恐懼
舞臺背景：雞籠與廣場
背景音樂：《Beethoven- Die Ruinen von Athen》與《Beethoven Symphony No 5》。
舞臺道具：紅布幔圍成雞籠，一個飼料桶。
人物：A 扮演共產黨員，穿著共產黨服；BCDEF扮演被關在雞籠裡的雞，頭戴雞頭面具；G扮演老鷹。
第一場
舞臺背景：雞籠與廣場
背景音樂：《Beethoven- Die Ruinen von Athen》與《Beethoven Symphony No 5》。
舞臺道具：紅布幔圍成雞籠，一個飼料桶。
人物：A 扮演共產黨員，穿著共產黨服；BCDEF扮演被關在雞籠裡的雞，頭戴雞頭面具；G扮演老鷹。
開演時，《Beethoven- Die Ruinen von Athen》的音樂響起，BCDEF是被關在雞籠裡的雞，它們如奴工般地工作，A拿著飼料桶在餵雞；不自由的BCDEF不時地站在鐵攔前望著天，他們心靈痛苦地掙扎、吶喊與哭泣。
隨著音樂的節奏，經過一段時間，A餵完雞後，離開了舞台；A離開後，BCDEF開始不安與騷動了起來，它們不停地在雞籠裡吵鬧與爭鬥。
突然間，G 出現，G將雞門打開，並且示意要BCDEF離開雞籠；此時，《Beethoven Symphony No 5》的音樂響起，BCDEF驚慌失措地望著雞門，它們不敢離開雞籠。
隨著音樂的節奏，G焦急地在雞籠外，不斷地以各種方式示意要BCDEF離開雞籠；BCDEF驚恐地在雞籠內，不斷地以各種方式來拒絕開雞籠。
隨著音樂的節奏，BCDEF不斷地互相推讓對方嘗試走出雞門；B鼓起勇氣與背對著雞門，才勉強地走了一步到雞門外，隨即又恐懼地跑回雞籠內。
隨著音樂的節奏，C死命地抓著雞門，就是不肯走出雞門一步；D與E也同C一樣，死命地抓著雞門，不肯走出雞門一步。
隨著音樂的節奏，又隔了許久的掙扎之後，F鼓足了勇氣，雙手蒙著眼睛，快速地衝出雞門，猛跑了一圈後，又隨即快速地衝回了雞雞籠內；從此，無論G如何示意要BCDEF離開雞籠，它們就是不肯離開雞籠了，直到舞台陷入了黑暗與音樂結束為止。
第二場
舞臺背景：雞籠與廣場
背景音樂：《Beethoven- Grande Sonate Pathetique》與《Beethoven Symphony No 5》。
舞臺道具：紅布幔圍成雞籠，一個飼料桶。
人物：A 扮演共產黨員，穿著共產黨服；BCDEF扮演被關在雞籠裡的雞，頭戴雞頭面具；G扮演老鷹。
開演時，《Beethoven- Grande Sonate Pathetique》的音樂響起，A出現，他發現雞門開著，於是將雞門關了起來，然後再拿著飼料桶餵雞；BCDEF在雞籠裡，還是如奴工般地工作，它們低頭沮喪，並且不斷地嘆息與哭泣。
隨著音樂的節奏，經過一段時間，A餵完雞後，離開了舞台；A離開後，BCDEF又開始不安與騷動了起來，它們不停地責怪與抱怨對方沒有勇氣走出雞門。
突然間，G 又出現，G將雞門打開，並且示意要BCDEF離開雞籠；此時，《Beethoven Symphony No 5》的音樂再次響起，BCDEF又驚慌失措地望著雞門，它們還是不敢離開雞籠。
隨著音樂的節奏，G焦急地在雞籠外，不斷地以各種方式示意要BCDEF離開雞籠；BCDEF依然驚恐地在雞籠內，不斷地以各種方式來拒絕開雞籠。
隨著音樂的節奏，G憤怒地將舞台的紅布幔扯開(象徵Tear down the wall of slave labor camp)，然後要求BCDEF離開此地；然而，BCDEF依然驚恐，它們相互緊緊地擁抱在一起，並且腳軟地蹲在地上不肯離開。
隨著音樂的節奏，G不斷地以各種方式示意BCDEF已經自由了，它們可以自由地離開此地；但是，無論G如何示意，BCDEF就是不肯離開雞籠了，直到舞台陷入了黑暗與音樂結束為止。
2009-3-22（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景音樂：《Beethoven- Die Ruinen von Athen》與《Beethoven Symphony No 5》。
舞臺道具：紅布幔圍成雞籠，一個飼料桶。
人物：A 扮演共產黨員，穿著共產黨服；BCDEF扮演被關在雞籠裡的雞，頭戴雞頭面具；G扮演老鷹。
第一場
舞臺背景：雞籠與廣場
背景音樂：《Beethoven- Die Ruinen von Athen》與《Beethoven Symphony No 5》。
舞臺道具：紅布幔圍成雞籠，一個飼料桶。
人物：A 扮演共產黨員，穿著共產黨服；BCDEF扮演被關在雞籠裡的雞，頭戴雞頭面具；G扮演老鷹。
開演時，《Beethoven- Die Ruinen von Athen》的音樂響起，BCDEF是被關在雞籠裡的雞，它們如奴工般地工作，A拿著飼料桶在餵雞；不自由的BCDEF不時地站在鐵攔前望著天，他們心靈痛苦地掙扎、吶喊與哭泣。
隨著音樂的節奏，經過一段時間，A餵完雞後，離開了舞台；A離開後，BCDEF開始不安與騷動了起來，它們不停地在雞籠裡吵鬧與爭鬥。
突然間，G 出現，G將雞門打開，並且示意要BCDEF離開雞籠；此時，《Beethoven Symphony No 5》的音樂響起，BCDEF驚慌失措地望著雞門，它們不敢離開雞籠。
隨著音樂的節奏，G焦急地在雞籠外，不斷地以各種方式示意要BCDEF離開雞籠；BCDEF驚恐地在雞籠內，不斷地以各種方式來拒絕開雞籠。
隨著音樂的節奏，BCDEF不斷地互相推讓對方嘗試走出雞門；B鼓起勇氣與背對著雞門，才勉強地走了一步到雞門外，隨即又恐懼地跑回雞籠內。
隨著音樂的節奏，C死命地抓著雞門，就是不肯走出雞門一步；D與E也同C一樣，死命地抓著雞門，不肯走出雞門一步。
隨著音樂的節奏，又隔了許久的掙扎之後，F鼓足了勇氣，雙手蒙著眼睛，快速地衝出雞門，猛跑了一圈後，又隨即快速地衝回了雞雞籠內；從此，無論G如何示意要BCDEF離開雞籠，它們就是不肯離開雞籠了，直到舞台陷入了黑暗與音樂結束為止。
第二場
舞臺背景：雞籠與廣場
背景音樂：《Beethoven- Grande Sonate Pathetique》與《Beethoven Symphony No 5》。
舞臺道具：紅布幔圍成雞籠，一個飼料桶。
人物：A 扮演共產黨員，穿著共產黨服；BCDEF扮演被關在雞籠裡的雞，頭戴雞頭面具；G扮演老鷹。
開演時，《Beethoven- Grande Sonate Pathetique》的音樂響起，A出現，他發現雞門開著，於是將雞門關了起來，然後再拿著飼料桶餵雞；BCDEF在雞籠裡，還是如奴工般地工作，它們低頭沮喪，並且不斷地嘆息與哭泣。
隨著音樂的節奏，經過一段時間，A餵完雞後，離開了舞台；A離開後，BCDEF又開始不安與騷動了起來，它們不停地責怪與抱怨對方沒有勇氣走出雞門。
突然間，G 又出現，G將雞門打開，並且示意要BCDEF離開雞籠；此時，《Beethoven Symphony No 5》的音樂再次響起，BCDEF又驚慌失措地望著雞門，它們還是不敢離開雞籠。
隨著音樂的節奏，G焦急地在雞籠外，不斷地以各種方式示意要BCDEF離開雞籠；BCDEF依然驚恐地在雞籠內，不斷地以各種方式來拒絕開雞籠。
隨著音樂的節奏，G憤怒地將舞台的紅布幔扯開(象徵Tear down the wall of slave labor camp)，然後要求BCDEF離開此地；然而，BCDEF依然驚恐，它們相互緊緊地擁抱在一起，並且腳軟地蹲在地上不肯離開。
隨著音樂的節奏，G不斷地以各種方式示意BCDEF已經自由了，它們可以自由地離開此地；但是，無論G如何示意，BCDEF就是不肯離開雞籠了，直到舞台陷入了黑暗與音樂結束為止。
2009-3-22（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
3/22/2009
Hugo: 《街頭小劇場》梁山伯的選擇
第一場
背景：中華大舞台。
背景音樂：Olivia Hussey 的《Romeo and Juliet》與《Final scene of Don Giovanni from Amadeus》。
舞台道具：舞台左邊掛著“中華大舞台”的牌子，一副藍色的龍頭面具，一副黃色的龍頭面具。
人物：A扮演梁山伯，戴藍色的龍頭面具(象徵接受龍的傳人的謊言)，穿著古代士服；B扮演祝英台，自然人臉，穿著古代仕女服；C扮演黃色的龍頭怪獸(象徵滿清專制)，穿著黑色的斗篷與王服。
開演時，音樂響起，A與B深情相愛地跳著兩人芭蕾舞。
隨著音樂的節奏，B悲傷地問A，“你為什麼要離開我？”；A心中充滿恨地說，“滿清太腐敗了，為了建立中華聯邦，我要加入國民黨革命軍！”。
隨著音樂的節奏，A依依不捨地要離開B，兩人悲慟地相擁哭泣，最後A堅定地對B說，“妳要等我回來！” ；B也堅定地回答，“我會等你回來！” ，於是A難過地離開了B。
音樂再次響起，從此A就沒有回來過，留下孤單的B，日夜在舞台上哭泣。
《Final scene of Don Giovanni from Amadeus》的音樂響起，凶狠的C從舞台左邊的牌子處出現，B驚恐地四處逃避與大喊，“呀！”，C不斷地侮辱與虐待B，並且將B吃了；最後，黑暗與苦難充滿了大地，直到音樂結束為止。
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第二場
背景：中華大舞台。
背景音樂：Olivia Hussey 的《Romeo and Juliet》與《Final scene of Don Giovanni from Amadeus》。
舞台道具：舞台左邊掛著“中華大舞台”的牌子，一副紅色的龍頭面具，一副藍色的龍頭面具。
人物：A扮演梁山伯，戴紅色的龍頭面具，穿著古代士服；B扮演祝英台，自然人臉，穿著古代仕女服；C扮演藍色的龍頭怪獸(象徵國民黨專制)，穿著黑色的斗篷與王服。
開演時，鐘聲響了五次(象徵經過五十年)，《Romeo and Juliet》音樂響起，A與B深情相愛地跳著兩人芭蕾舞。
隨著音樂的節奏，B悲傷地問A，“你為什麼要離開我？”；A心中充滿恨地說，“國民黨太腐敗了，為了建立中華聯邦共和國，我要加入共產黨革命軍！”。
隨著音樂的節奏，A依依不捨地要離開B，兩人悲慟地哭泣，最後A堅定地對B說，“妳要等我回來！” ；B也堅定地回答，“我會等你回來！” ，於是A難過地離開了B。
音樂再次響起，但是從此A就沒有回來過，留下孤單的B，日夜在舞台上哭泣。
《Final scene of Don Giovanni from Amadeus》的音樂響起，凶狠的C從舞台左邊的牌子處出現，B驚恐地四處逃避與大喊，“呀！”，C不斷地侮辱與虐待B，並且將B吃了；最後，黑暗與苦難充滿了大地，直到音樂結束為止。
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第三場
背景：中華大舞台。
背景音樂：Olivia Hussey 的《Romeo and Juliet》與《Final scene of Don Giovanni from Amadeus》。
舞台道具：舞台左邊掛著“中華大舞台”的牌子，內有“中華文化的靈符包”；舞台右邊地上有一副槍架與槍，旁邊有亞洲聯邦的牌子與十字架；一副黃色的龍頭面具，一副紅色的龍頭面具。
人物：A扮演梁山伯，戴黃色的龍頭面具，穿著古代士服；B扮演祝英台，自然人臉，穿著古代仕女服；C扮演紅色的龍頭怪獸(象徵共產黨專制)，穿著黑色的斗篷與王服。
開演時，鐘聲響了五次(象徵又經過五十年)，《Romeo and Juliet》的音樂響起，A與B深情相愛地跳著兩人芭雷舞。
隨著音樂的節奏，B好奇地問A，“你為什麼要離開我？”；A心中充滿恨地說，“共產黨太腐敗，為了建立中華聯邦共和國，我要加入中華革命軍！”。
隨著音樂的節奏，B對A說，“你為什麼心中充滿了恨？你能不能用愛來面對這一切？” ；A不知如何回答地說，“這……？”。
隨著音樂的節奏，B又對A說，“如果你心中充滿了愛，你會怎麼做呢？”。
隨著音樂的節奏，A思考了一段時間後，他猛然地扯下了龍的面具(象徵拒絕龍的傳人的謊言)，露出了自然人的真實臉孔，A並且如有所悟地說，“我會拿起槍保護我所愛的人，我會拿起槍捍衛我與我所愛的人的自由與正義！” ，A說完後從右邊地上的槍架上拿起了槍。
《Final scene of Don Giovanni from Amadeus》的音樂響起，C從舞台左邊的牌子處出現，C正要吃B時，A看見了，A與C進行激烈的搏鬥，後來A開槍射中了C，C努力想逃離，結果死在舞台左邊的牌子下；A與相互擁抱，慶幸及時除去了這殺人與吃人的惡魔。
突然間，《Final scene of Don Giovanni from Amadeus》的音樂再次響起，死在舞台左邊的牌子下的C，竟然死而復生(象徵中華文化的病毒，能夠讓惡魔復活)，C開始偷擊A，A手上的槍不慎掉落，A與C再次進行激烈的搏鬥，C打敗了A；C正要吃A時，B立即檢起掉落在地上的槍，並且開槍射死了C。
受傷的A從地上爬起，他四處觀察，發現了舞台左邊掛著的“中華大舞台”的牌子後面有“中華文化的靈符包”，這靈符包就是促使C死而復生的魔力來源，A於是將“中華大舞台”與“中華文化的靈符包”徹底地打爛。
隨著音樂的節奏，A將“十字架”與“亞洲聯邦”的牌子掛了起來；此時，黑暗的音樂結束，太陽出現，明亮的光立即照進了舞台。
2009-3-21（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景：中華大舞台。
背景音樂：Olivia Hussey 的《Romeo and Juliet》與《Final scene of Don Giovanni from Amadeus》。
舞台道具：舞台左邊掛著“中華大舞台”的牌子，一副藍色的龍頭面具，一副黃色的龍頭面具。
人物：A扮演梁山伯，戴藍色的龍頭面具(象徵接受龍的傳人的謊言)，穿著古代士服；B扮演祝英台，自然人臉，穿著古代仕女服；C扮演黃色的龍頭怪獸(象徵滿清專制)，穿著黑色的斗篷與王服。
開演時，音樂響起，A與B深情相愛地跳著兩人芭蕾舞。
隨著音樂的節奏，B悲傷地問A，“你為什麼要離開我？”；A心中充滿恨地說，“滿清太腐敗了，為了建立中華聯邦，我要加入國民黨革命軍！”。
隨著音樂的節奏，A依依不捨地要離開B，兩人悲慟地相擁哭泣，最後A堅定地對B說，“妳要等我回來！” ；B也堅定地回答，“我會等你回來！” ，於是A難過地離開了B。
音樂再次響起，從此A就沒有回來過，留下孤單的B，日夜在舞台上哭泣。
《Final scene of Don Giovanni from Amadeus》的音樂響起，凶狠的C從舞台左邊的牌子處出現，B驚恐地四處逃避與大喊，“呀！”，C不斷地侮辱與虐待B，並且將B吃了；最後，黑暗與苦難充滿了大地，直到音樂結束為止。
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第二場
背景：中華大舞台。
背景音樂：Olivia Hussey 的《Romeo and Juliet》與《Final scene of Don Giovanni from Amadeus》。
舞台道具：舞台左邊掛著“中華大舞台”的牌子，一副紅色的龍頭面具，一副藍色的龍頭面具。
人物：A扮演梁山伯，戴紅色的龍頭面具，穿著古代士服；B扮演祝英台，自然人臉，穿著古代仕女服；C扮演藍色的龍頭怪獸(象徵國民黨專制)，穿著黑色的斗篷與王服。
開演時，鐘聲響了五次(象徵經過五十年)，《Romeo and Juliet》音樂響起，A與B深情相愛地跳著兩人芭蕾舞。
隨著音樂的節奏，B悲傷地問A，“你為什麼要離開我？”；A心中充滿恨地說，“國民黨太腐敗了，為了建立中華聯邦共和國，我要加入共產黨革命軍！”。
隨著音樂的節奏，A依依不捨地要離開B，兩人悲慟地哭泣，最後A堅定地對B說，“妳要等我回來！” ；B也堅定地回答，“我會等你回來！” ，於是A難過地離開了B。
音樂再次響起，但是從此A就沒有回來過，留下孤單的B，日夜在舞台上哭泣。
《Final scene of Don Giovanni from Amadeus》的音樂響起，凶狠的C從舞台左邊的牌子處出現，B驚恐地四處逃避與大喊，“呀！”，C不斷地侮辱與虐待B，並且將B吃了；最後，黑暗與苦難充滿了大地，直到音樂結束為止。
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第三場
背景：中華大舞台。
背景音樂：Olivia Hussey 的《Romeo and Juliet》與《Final scene of Don Giovanni from Amadeus》。
舞台道具：舞台左邊掛著“中華大舞台”的牌子，內有“中華文化的靈符包”；舞台右邊地上有一副槍架與槍，旁邊有亞洲聯邦的牌子與十字架；一副黃色的龍頭面具，一副紅色的龍頭面具。
人物：A扮演梁山伯，戴黃色的龍頭面具，穿著古代士服；B扮演祝英台，自然人臉，穿著古代仕女服；C扮演紅色的龍頭怪獸(象徵共產黨專制)，穿著黑色的斗篷與王服。
開演時，鐘聲響了五次(象徵又經過五十年)，《Romeo and Juliet》的音樂響起，A與B深情相愛地跳著兩人芭雷舞。
隨著音樂的節奏，B好奇地問A，“你為什麼要離開我？”；A心中充滿恨地說，“共產黨太腐敗，為了建立中華聯邦共和國，我要加入中華革命軍！”。
隨著音樂的節奏，B對A說，“你為什麼心中充滿了恨？你能不能用愛來面對這一切？” ；A不知如何回答地說，“這……？”。
隨著音樂的節奏，B又對A說，“如果你心中充滿了愛，你會怎麼做呢？”。
隨著音樂的節奏，A思考了一段時間後，他猛然地扯下了龍的面具(象徵拒絕龍的傳人的謊言)，露出了自然人的真實臉孔，A並且如有所悟地說，“我會拿起槍保護我所愛的人，我會拿起槍捍衛我與我所愛的人的自由與正義！” ，A說完後從右邊地上的槍架上拿起了槍。
《Final scene of Don Giovanni from Amadeus》的音樂響起，C從舞台左邊的牌子處出現，C正要吃B時，A看見了，A與C進行激烈的搏鬥，後來A開槍射中了C，C努力想逃離，結果死在舞台左邊的牌子下；A與相互擁抱，慶幸及時除去了這殺人與吃人的惡魔。
突然間，《Final scene of Don Giovanni from Amadeus》的音樂再次響起，死在舞台左邊的牌子下的C，竟然死而復生(象徵中華文化的病毒，能夠讓惡魔復活)，C開始偷擊A，A手上的槍不慎掉落，A與C再次進行激烈的搏鬥，C打敗了A；C正要吃A時，B立即檢起掉落在地上的槍，並且開槍射死了C。
受傷的A從地上爬起，他四處觀察，發現了舞台左邊掛著的“中華大舞台”的牌子後面有“中華文化的靈符包”，這靈符包就是促使C死而復生的魔力來源，A於是將“中華大舞台”與“中華文化的靈符包”徹底地打爛。
隨著音樂的節奏，A將“十字架”與“亞洲聯邦”的牌子掛了起來；此時，黑暗的音樂結束，太陽出現，明亮的光立即照進了舞台。
2009-3-21（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo: 《街頭小劇場》紅色的天鵝湖
背景：紅牆的豬圈。背景音樂：Pyotr Ilyich Tchaikovsky的《Swan Lake》。
舞台道具：以紅色布幔，圍成圈形，象徵豬圈；五副豬頭面具，兩套共產黨服，一個大餿水桶與長柄木勺，紅蘿蔔數片。人物：A扮演老共產黨員，穿著共產黨服；B扮演年輕共產黨員，穿著共產黨服；CDEFG扮演豬，戴豬頭面具。
開演時，音樂響起，CDEFG戴豬頭面具，無憂無慮與快樂地在紅牆的豬圈內，各自獨特地跳著搞笑版的芭雷舞；A與B站在豬圈外，不斷地往豬圈內倒餿水，並且不時地以長柄木勺攪拌餿水。
隨著音樂的節奏，B好奇地問A，“這些豬平常會鬧事嗎？”；A微笑地說，“不鬧，我都閹過了！”。
隨著音樂的節奏，B又好奇地問A，“這些豬是啥品種？”；A微笑地說，“它們屬於知識份子品種！”。
隨著音樂的節奏，B又好奇地問A，“這些豬吃餿水？”；A微笑地說，“不吃餿水，那不是要餓死嗎？”。
隨著音樂的節奏，C跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天有歌頌共產黨，我還對外說我們住在共產主義的天堂裡，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；A微笑地說，“可以，拿去吧！” ，C敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，D跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天有罵美國與日本，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；A微笑地說，“可以，拿去吧！” ，D敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，E跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天有罵台獨與藏獨，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；A微笑地說，“可以，拿去吧！” ，E敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，F跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天想象徵性地罵共產黨的小貪官，我保證不罵共產黨的大貪官，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；A微笑地說，“可以，拿去吧！”，E敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，G跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天想象徵性地罵共產黨腐敗的小官員，我保證不罵共產黨腐敗的大官員，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；F微笑地說，“可以，拿去吧！”，E敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，C又跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天想出書，書名是‘未來民主與自由之路’，我保證不說推翻共產黨，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；G微笑地說，“可以，拿去吧！”，C敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，D又跳著芭雷舞過來向A說， “報告領導，我今天想出國，我要參加‘未來民主與自由之路’的國際會議，我保證不說推翻共產黨，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；G微笑地說，“可以，拿去吧！” ，D敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，E又跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天想聯合群眾寫大憲章，我保證不說推翻共產黨，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；A微笑地說，“可以，拿去吧！” ，E敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，F又跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天想聯合群眾寫大宣言，我保證不說推翻共產黨，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；A微笑地說，“可以，拿去吧！”，F敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，G又跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天想聯合群眾寫落湯雞共識，我保證不說推翻共產黨，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；F微笑地說，“可以，拿去吧！”，G敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，B又好奇地問A，“你為什麼要給這些豬吃紅蘿蔔片？”；A微笑地說，“讓它們吃紅蘿蔔片，這樣子它們就會忘記推翻共產黨，這樣子我不就可以永遠統治它們了嗎？”。
隨著音樂的節奏，CDEFG繼續跳著無憂無慮與快樂的舞，直到音樂結束為止。
2009-3-21（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
舞台道具：以紅色布幔，圍成圈形，象徵豬圈；五副豬頭面具，兩套共產黨服，一個大餿水桶與長柄木勺，紅蘿蔔數片。人物：A扮演老共產黨員，穿著共產黨服；B扮演年輕共產黨員，穿著共產黨服；CDEFG扮演豬，戴豬頭面具。
開演時，音樂響起，CDEFG戴豬頭面具，無憂無慮與快樂地在紅牆的豬圈內，各自獨特地跳著搞笑版的芭雷舞；A與B站在豬圈外，不斷地往豬圈內倒餿水，並且不時地以長柄木勺攪拌餿水。
隨著音樂的節奏，B好奇地問A，“這些豬平常會鬧事嗎？”；A微笑地說，“不鬧，我都閹過了！”。
隨著音樂的節奏，B又好奇地問A，“這些豬是啥品種？”；A微笑地說，“它們屬於知識份子品種！”。
隨著音樂的節奏，B又好奇地問A，“這些豬吃餿水？”；A微笑地說，“不吃餿水，那不是要餓死嗎？”。
隨著音樂的節奏，C跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天有歌頌共產黨，我還對外說我們住在共產主義的天堂裡，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；A微笑地說，“可以，拿去吧！” ，C敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，D跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天有罵美國與日本，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；A微笑地說，“可以，拿去吧！” ，D敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，E跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天有罵台獨與藏獨，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；A微笑地說，“可以，拿去吧！” ，E敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，F跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天想象徵性地罵共產黨的小貪官，我保證不罵共產黨的大貪官，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；A微笑地說，“可以，拿去吧！”，E敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，G跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天想象徵性地罵共產黨腐敗的小官員，我保證不罵共產黨腐敗的大官員，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；F微笑地說，“可以，拿去吧！”，E敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，C又跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天想出書，書名是‘未來民主與自由之路’，我保證不說推翻共產黨，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；G微笑地說，“可以，拿去吧！”，C敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，D又跳著芭雷舞過來向A說， “報告領導，我今天想出國，我要參加‘未來民主與自由之路’的國際會議，我保證不說推翻共產黨，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；G微笑地說，“可以，拿去吧！” ，D敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，E又跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天想聯合群眾寫大憲章，我保證不說推翻共產黨，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；A微笑地說，“可以，拿去吧！” ，E敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，F又跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天想聯合群眾寫大宣言，我保證不說推翻共產黨，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；A微笑地說，“可以，拿去吧！”，F敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，G又跳著芭雷舞過來向A說，“報告領導，我今天想聯合群眾寫落湯雞共識，我保證不說推翻共產黨，我可以吃一片紅蘿蔔片嗎？”；F微笑地說，“可以，拿去吧！”，G敬畏地以雙手領了一片紅蘿蔔片後，十分高興地跳著芭雷舞離去。
隨著音樂的節奏，B又好奇地問A，“你為什麼要給這些豬吃紅蘿蔔片？”；A微笑地說，“讓它們吃紅蘿蔔片，這樣子它們就會忘記推翻共產黨，這樣子我不就可以永遠統治它們了嗎？”。
隨著音樂的節奏，CDEFG繼續跳著無憂無慮與快樂的舞，直到音樂結束為止。
2009-3-21（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo: 《街頭小劇場》祭品
背景：靈骨塔裡的祭拜大廳。
背景音樂：《倒退嚕》。
舞台道具：一張祭拜亡者的供桌，供桌上有三個靈牌，三個竹籃子，五個罐裝的祭品，三件喪服，三把桃木劍。
人物：A扮演老蔣，B扮演小扁子，C扮演小九子。
開演時，音樂第一次響起，ABC皆穿著喪服，ABC皆提著裝祭品的竹籃子，ABC分別帶祭品去祭拜亡者，他們在各自祭拜的靈牌前跳起了悼喪舞。
音樂第二次響起，隨著音樂的節奏，A從籃子裡拿出兩罐祭品放在供桌上的第一靈牌前，靈牌上寫著 “大陸人民”，祭品上寫著 “金圓券”與“銀圓券” ；A放完祭品後，將籃子丟棄在地上，A開始如同乩童般地抖動，並且口裡喊著，“金圓券與銀圓券來了，請保佑我當總統當到死！” ，A說完後拿起了桃木劍，然後瘋狂地跳著乩童之舞。
音樂第三次響起，隨著音樂的節奏，B從籃子裡拿出一罐祭品放在供桌上的第二靈牌前，靈牌上寫著 “台灣民進黨”，祭品上寫著 “國際小金庫” ；B放完祭品後，將籃子丟棄在地上，B開始如同乩童般地抖動，並且口裡喊著，“國際小金庫來了，請保佑我永享榮華富貴與權力名位直到死！” ，B說完後拿起了桃木劍，然後瘋狂地跳著乩童之舞。
音樂第四次響起，隨著音樂的節奏，C從籃子裡拿出兩罐祭品放在供桌上的第三靈牌前，靈牌上寫著 “台灣人民”，祭品上寫著 “三聚氰胺”與“ECFA”；C放完祭品後，將籃子丟棄在地上，C開始如同乩童般地抖動，並且口裡喊著，“三聚氰胺與ECFA來了，請保佑我當特首當到死！” ，C說完後拿起了桃木劍，然後瘋狂地跳著乩童之舞。
音樂第五次響起，隨著音樂的節奏，ABC拿著桃木劍，瘋狂地在供桌與靈牌前後跳著各自風格的乩童之舞，直到音樂結束為止。
2009-3-21（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景音樂：《倒退嚕》。
舞台道具：一張祭拜亡者的供桌，供桌上有三個靈牌，三個竹籃子，五個罐裝的祭品，三件喪服，三把桃木劍。
人物：A扮演老蔣，B扮演小扁子，C扮演小九子。
開演時，音樂第一次響起，ABC皆穿著喪服，ABC皆提著裝祭品的竹籃子，ABC分別帶祭品去祭拜亡者，他們在各自祭拜的靈牌前跳起了悼喪舞。
音樂第二次響起，隨著音樂的節奏，A從籃子裡拿出兩罐祭品放在供桌上的第一靈牌前，靈牌上寫著 “大陸人民”，祭品上寫著 “金圓券”與“銀圓券” ；A放完祭品後，將籃子丟棄在地上，A開始如同乩童般地抖動，並且口裡喊著，“金圓券與銀圓券來了，請保佑我當總統當到死！” ，A說完後拿起了桃木劍，然後瘋狂地跳著乩童之舞。
音樂第三次響起，隨著音樂的節奏，B從籃子裡拿出一罐祭品放在供桌上的第二靈牌前，靈牌上寫著 “台灣民進黨”，祭品上寫著 “國際小金庫” ；B放完祭品後，將籃子丟棄在地上，B開始如同乩童般地抖動，並且口裡喊著，“國際小金庫來了，請保佑我永享榮華富貴與權力名位直到死！” ，B說完後拿起了桃木劍，然後瘋狂地跳著乩童之舞。
音樂第四次響起，隨著音樂的節奏，C從籃子裡拿出兩罐祭品放在供桌上的第三靈牌前，靈牌上寫著 “台灣人民”，祭品上寫著 “三聚氰胺”與“ECFA”；C放完祭品後，將籃子丟棄在地上，C開始如同乩童般地抖動，並且口裡喊著，“三聚氰胺與ECFA來了，請保佑我當特首當到死！” ，C說完後拿起了桃木劍，然後瘋狂地跳著乩童之舞。
音樂第五次響起，隨著音樂的節奏，ABC拿著桃木劍，瘋狂地在供桌與靈牌前後跳著各自風格的乩童之舞，直到音樂結束為止。
2009-3-21（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
3/21/2009
Hugo: 《街頭小劇場》Republic of Tibet
第一場
背景：集中營。
舞台道具：一具燈，舞台左右兩邊有圍牆(象徵集中營的圍牆)，一枝長槍，一面偽中華人民共和國的大國旗，一條長繩。
背景音樂：《偽中華人民共和國的國歌》。
人物：ABCDE扮演Tibetan，穿著Tibetan服；F與G扮演共產黨員，穿戴共產黨員服，F手持長槍，G手持偽中華人民共和國的大旗。
開演時，《偽中華人民共和國的國歌》響起，舞台出現紅光(象徵大地被赤化)；突然間，F與G從舞台左邊衝了出來，F手持長槍，G手持大國旗，他們在舞台上如邪惡者、殺人者、吃人者、流氓與痞子般地跳著舞，F還不時地作出各種抓人與殺人的動作。
《偽中華人民共和國的國歌》再次響起，ABCDE從舞台左邊低頭緩緩走出，他們如同被囚禁的犯人，他們的手上全都綁著繩子，而且繩子連著每一位人，他們不斷與重複地繞著舞台走著(象徵荒謬人生) ，F不停地用槍托打ABCDE，並且示意要求ABCDE服從。
隨著《偽中華人民共和國國歌》的結束，黑暗佔領了舞台。
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第二場
背景：集中營。
舞台道具：一具燈，舞台左右兩邊有圍牆，一枝長槍，一根警棍；舞台左邊有國旗桿，國旗桿上飄揚著偽中華人民共和國的國旗。
背景音樂：《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(1/3)
人物：ABCDE扮演Tibetan，穿著Tibetan服；F與G扮演共產黨員，穿戴共產黨員服，F手持長槍，G手持警棍。
開演時，《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(1/3)音樂響起，紅色的燈光一陣子的照射後，舞台漸漸變得十分黑暗(象徵黑暗的地獄)，ABCDE悲慘地在奴工營裡工作，G不停地用警棍毆打ABCDE。
隨著音樂的節奏，ABCDE 各自表現了他們不同的悲慘命運與憤怒情緒。
《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(1/3) 結束前，憤怒的A大喊，“Tibet獨立!”，BCDE站在A後支持，G手持警棍兇狠地將ABCDE打倒在地，並且用腳猛踢他們，然後F手持長槍將ABCDE全部射殺。
隨著《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(1/3)的結束，ABCDE的屍體悲慘地躺在舞台上，黑暗繼續佔領了舞台。
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第三場
背景：集中營。
舞台道具：一具燈，舞台左右兩邊有圍牆，一枝長槍，一根警棍；舞台左邊有國旗桿，國旗桿上飄揚著偽中華人民共和國的國旗。
背景音樂：《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(2/3)。
人物：ABCDE扮演Tibetan，穿著Tibetan服；F與G扮演共產黨員，穿戴共產黨員服，F手持長槍，G手持警棍。
開演時，《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》音樂響起，紅色的燈光一陣子的照射後，舞台漸漸變得十分黑暗，ABCDE悲慘地在奴工營裡工作，G不停地用警棍毆打ABCDE。
隨著音樂的節奏，ABCDE 各自表現了他們靈魂的慟苦與不安。
《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(2/3)結束前，冷靜的A大喊，“Tibetan自治!”，BCDE站在A後支持，G手持警棍兇狠地將ABCDE打倒在地，並且用腳猛踢他們，然後F手持長槍將ABCDE全部射殺。
隨著《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(2/3)的結束，ABCDE的屍體悲慘地躺在舞台上，黑暗繼續佔領了舞台。
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第四場
背景：集中營。
舞台道具：一具燈，舞台左右兩邊有圍牆，一枝長槍，一根警棍；舞台左邊有國旗桿，國旗桿上飄揚著偽中華人民共和國的國旗。
背景音樂：《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(3/3)。
人物：ABCDE扮演Tibetan，穿著Tibetan服；F與G扮演共產黨員，穿戴共產黨員服，F手持長槍，G手持警棍。
開演時，《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》音樂響起，紅色的燈光一陣子的照射後，舞台漸漸變得十分黑暗，ABCDE悲慘地在奴工營裡工作，G不停地用警棍毆打ABCDE。
隨著音樂的節奏，ABCDE 各自表現了他們靈魂的恐懼與不安。
《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(3/3)結束前，悲傷的A大喊，“藏人治藏!”，BCDE站在A後支持，G手持警棍兇狠地將ABCDE打倒在地，並且用腳猛踢他們，然後F手持長槍將ABCDE全部射殺。
隨著《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(3/3)的結束，ABCDE的屍體悲慘地躺在舞台上，黑暗繼續佔領了舞台。
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第五場
背景：集中營。
舞台道具：一具燈，舞台左右兩邊有圍牆，七枝枝長槍，舞台左邊有國旗桿，偽中華人民共和國國旗，Republic of Tibet的國旗，《Tibet獨立宣言》。
背景音樂：《Tchaikovsky - 1812 overture》。
人物：ABCDE扮演Tibetan，穿著Tibetan服；F與G扮演共產黨員，穿戴共產黨員服，F與G手持長槍。
開演時，《Tchaikovsky - 1812 overture》的音樂響起，紅色的燈光不斷地在舞台上照射著，然後舞台漸漸變得十分黑暗，有如永恆的地獄。
然後，《Tchaikovsky - 1812 overture》激昂部分的音樂響起，A舉著長槍從舞台右邊衝出，A將舞台左右兩邊的圍牆猛力推倒與打碎，並且大喊，“Give Me Liberty or Give Me Death!......Tibetan Revolution!” ；此時，舞台開始出現了微弱的燈光。
接著，ABCDE也舉著長槍衝出，並且跟著大喊，“Revolution!……”；此時，B 手執Republic of Tibet的大國旗，不斷地在舞台上揮舞著。
隨著音樂的節奏，舞台上的燈光逐漸變亮，ABCDE 共同將舞台左邊國旗桿的五星旗卸下，換上Republic of Tibet的國旗；情緒高昂與勇猛的ABCDE皆舉著槍，不停地對空鳴槍與高興地踐踏著五星旗，並且將五星旗猛力撕破與焚毀。
隨著音樂的節奏，ABCDE對G與F進行攻擊；後來，那些佔少數的G與F明顯敵不過佔多數人的ABCDE，因此G與F放下武器投降，並且被ABCDE監禁了。
隨著音樂的節奏，陽光普照在大地，ABCDE進行集會，A宣讀《Tibet獨立宣言》，“We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness. That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed, That whenever any Form of Government becomes destructive of these ends, it is the Right of the People to alter or to abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their Safety and Happiness. ”
隨著音樂的節奏，接著，ABCDE舉行莊嚴的升旗典禮，ABCDE行舉手禮，看著Republic of Tibet的國旗逐漸升上了充滿陽光與藍色的天空，直到教堂的鐘聲不斷地響起與音樂結束為止。
2009-3-21（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景：集中營。
舞台道具：一具燈，舞台左右兩邊有圍牆(象徵集中營的圍牆)，一枝長槍，一面偽中華人民共和國的大國旗，一條長繩。
背景音樂：《偽中華人民共和國的國歌》。
人物：ABCDE扮演Tibetan，穿著Tibetan服；F與G扮演共產黨員，穿戴共產黨員服，F手持長槍，G手持偽中華人民共和國的大旗。
開演時，《偽中華人民共和國的國歌》響起，舞台出現紅光(象徵大地被赤化)；突然間，F與G從舞台左邊衝了出來，F手持長槍，G手持大國旗，他們在舞台上如邪惡者、殺人者、吃人者、流氓與痞子般地跳著舞，F還不時地作出各種抓人與殺人的動作。
《偽中華人民共和國的國歌》再次響起，ABCDE從舞台左邊低頭緩緩走出，他們如同被囚禁的犯人，他們的手上全都綁著繩子，而且繩子連著每一位人，他們不斷與重複地繞著舞台走著(象徵荒謬人生) ，F不停地用槍托打ABCDE，並且示意要求ABCDE服從。
隨著《偽中華人民共和國國歌》的結束，黑暗佔領了舞台。
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第二場
背景：集中營。
舞台道具：一具燈，舞台左右兩邊有圍牆，一枝長槍，一根警棍；舞台左邊有國旗桿，國旗桿上飄揚著偽中華人民共和國的國旗。
背景音樂：《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(1/3)
人物：ABCDE扮演Tibetan，穿著Tibetan服；F與G扮演共產黨員，穿戴共產黨員服，F手持長槍，G手持警棍。
開演時，《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(1/3)音樂響起，紅色的燈光一陣子的照射後，舞台漸漸變得十分黑暗(象徵黑暗的地獄)，ABCDE悲慘地在奴工營裡工作，G不停地用警棍毆打ABCDE。
隨著音樂的節奏，ABCDE 各自表現了他們不同的悲慘命運與憤怒情緒。
《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(1/3) 結束前，憤怒的A大喊，“Tibet獨立!”，BCDE站在A後支持，G手持警棍兇狠地將ABCDE打倒在地，並且用腳猛踢他們，然後F手持長槍將ABCDE全部射殺。
隨著《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(1/3)的結束，ABCDE的屍體悲慘地躺在舞台上，黑暗繼續佔領了舞台。
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第三場
背景：集中營。
舞台道具：一具燈，舞台左右兩邊有圍牆，一枝長槍，一根警棍；舞台左邊有國旗桿，國旗桿上飄揚著偽中華人民共和國的國旗。
背景音樂：《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(2/3)。
人物：ABCDE扮演Tibetan，穿著Tibetan服；F與G扮演共產黨員，穿戴共產黨員服，F手持長槍，G手持警棍。
開演時，《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》音樂響起，紅色的燈光一陣子的照射後，舞台漸漸變得十分黑暗，ABCDE悲慘地在奴工營裡工作，G不停地用警棍毆打ABCDE。
隨著音樂的節奏，ABCDE 各自表現了他們靈魂的慟苦與不安。
《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(2/3)結束前，冷靜的A大喊，“Tibetan自治!”，BCDE站在A後支持，G手持警棍兇狠地將ABCDE打倒在地，並且用腳猛踢他們，然後F手持長槍將ABCDE全部射殺。
隨著《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(2/3)的結束，ABCDE的屍體悲慘地躺在舞台上，黑暗繼續佔領了舞台。
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第四場
背景：集中營。
舞台道具：一具燈，舞台左右兩邊有圍牆，一枝長槍，一根警棍；舞台左邊有國旗桿，國旗桿上飄揚著偽中華人民共和國的國旗。
背景音樂：《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(3/3)。
人物：ABCDE扮演Tibetan，穿著Tibetan服；F與G扮演共產黨員，穿戴共產黨員服，F手持長槍，G手持警棍。
開演時，《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》音樂響起，紅色的燈光一陣子的照射後，舞台漸漸變得十分黑暗，ABCDE悲慘地在奴工營裡工作，G不停地用警棍毆打ABCDE。
隨著音樂的節奏，ABCDE 各自表現了他們靈魂的恐懼與不安。
《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(3/3)結束前，悲傷的A大喊，“藏人治藏!”，BCDE站在A後支持，G手持警棍兇狠地將ABCDE打倒在地，並且用腳猛踢他們，然後F手持長槍將ABCDE全部射殺。
隨著《Liszt - Dante Symphony - 1. Inferno》(3/3)的結束，ABCDE的屍體悲慘地躺在舞台上，黑暗繼續佔領了舞台。
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第五場
背景：集中營。
舞台道具：一具燈，舞台左右兩邊有圍牆，七枝枝長槍，舞台左邊有國旗桿，偽中華人民共和國國旗，Republic of Tibet的國旗，《Tibet獨立宣言》。
背景音樂：《Tchaikovsky - 1812 overture》。
人物：ABCDE扮演Tibetan，穿著Tibetan服；F與G扮演共產黨員，穿戴共產黨員服，F與G手持長槍。
開演時，《Tchaikovsky - 1812 overture》的音樂響起，紅色的燈光不斷地在舞台上照射著，然後舞台漸漸變得十分黑暗，有如永恆的地獄。
然後，《Tchaikovsky - 1812 overture》激昂部分的音樂響起，A舉著長槍從舞台右邊衝出，A將舞台左右兩邊的圍牆猛力推倒與打碎，並且大喊，“Give Me Liberty or Give Me Death!......Tibetan Revolution!” ；此時，舞台開始出現了微弱的燈光。
接著，ABCDE也舉著長槍衝出，並且跟著大喊，“Revolution!……”；此時，B 手執Republic of Tibet的大國旗，不斷地在舞台上揮舞著。
隨著音樂的節奏，舞台上的燈光逐漸變亮，ABCDE 共同將舞台左邊國旗桿的五星旗卸下，換上Republic of Tibet的國旗；情緒高昂與勇猛的ABCDE皆舉著槍，不停地對空鳴槍與高興地踐踏著五星旗，並且將五星旗猛力撕破與焚毀。
隨著音樂的節奏，ABCDE對G與F進行攻擊；後來，那些佔少數的G與F明顯敵不過佔多數人的ABCDE，因此G與F放下武器投降，並且被ABCDE監禁了。
隨著音樂的節奏，陽光普照在大地，ABCDE進行集會，A宣讀《Tibet獨立宣言》，“We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness. That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed, That whenever any Form of Government becomes destructive of these ends, it is the Right of the People to alter or to abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their Safety and Happiness. ”
隨著音樂的節奏，接著，ABCDE舉行莊嚴的升旗典禮，ABCDE行舉手禮，看著Republic of Tibet的國旗逐漸升上了充滿陽光與藍色的天空，直到教堂的鐘聲不斷地響起與音樂結束為止。
2009-3-21（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
3/20/2009
Hugo:《街頭小劇場》偷雞黨
舞臺背景：北京中南海大院
背景音樂：《甜蜜蜜》。
舞臺道具：一隻雞，烤雞架。
人物：A 扮演老共產黨員，穿著共產黨服；B扮演年輕共產黨員，穿著共產黨服。
《甜蜜蜜》歌詞：甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜，好象花兒開在春風裏，開在春風裏。在哪裏在哪裏見過你，你的笑容這樣熟悉，我一時想不起，啊~~在夢裏。夢裏夢裏見過你，甜蜜笑得多甜蜜，是你~是你~夢見的就是你。在哪裏在哪裏見過你，你的笑容這樣熟悉，我一時想不起，啊~~在夢裏。(音樂演奏) 在哪裏在哪裏見過你，你的笑容這樣熟悉，我一時想不起，啊~~在夢裏。夢裏夢裏見過你，甜蜜笑得多甜蜜，是你~是你~夢見的就是你。在哪裏在哪裏見過你，你的笑容這樣熟悉，我一時想不起，啊~~在夢裏。
開演時，《甜蜜蜜》的音樂響起，A蹲在地上烤雞，口裡跟著音樂唱歌；B聞香走了過來，B也蹲了下來，並問A，“同志！這雞哪裡弄來的？”
A邊烤雞邊答道，“偷來的！”；B好奇地問，“怎麼偷的？”
A邊烤雞邊答道，“用米偷雞！”；B又好奇地問，“米哪裡來的？”
A邊烤雞邊答道，“從國家的倉庫偷來的！”，A說完後繼續跟著音樂唱歌。
隔了一陣子後，B又問道，“這雞有名字嗎？”；A微笑地說，“有！這雞叫歐巴馬！”，A說完後繼續跟著音樂唱歌。
又隔了一陣子後，B又好奇地問道，“為什麼它叫歐巴馬？”；A微笑地說，“你不覺得這雞很像咱們共產黨嗎？”，A說完後繼續跟著音樂唱歌。
又隔了一陣子後，B又好奇地問道，“怎麼說？”；A微笑地說，“共產黨最會偷雞了，而且還發明了偷雞三段論；這雞很懂得共產黨的騙人方法，它也發明了偷米三段論，你說這雞是不是很聰明？”，A說完後繼續跟著音樂唱歌。
又隔了一陣子後，B又好奇地問道，“共產黨的偷雞三段論是什麼？”；A微笑地說，“共產黨的三段論，就是‘人民太窮了’，所以‘有錢人要拿出錢來幫助窮人’，‘ 有錢人要把錢交給共產黨，由共產黨統一分配給窮人’ ，這樣子共產黨不就把所有人的錢都騙到共產黨的口袋裡了嗎？”，A說完後繼續跟著音樂唱歌。
又隔了一陣子後，B又好奇地問道，“這雞的偷米三段論是什麼？”；A微笑地說，“這雞的偷米三段論，就是‘人民經濟困難’，‘企業沒錢，所以無法幫助經濟困難的人民’，‘政府應該拿人民的錢幫助企業，這樣企業就能幫助經濟困難的人民，這樣就能救經濟了’，這樣子企業不就可以騙人民的錢到企業的口袋裡了嗎？這樣子這雞不就可以拿人民的錢去換取企業的政治獻金了嗎？這樣子這雞不就可以有足夠的錢競選連任總統了嗎？”，A說完後繼續跟著音樂唱歌。
又隔了一陣子後，B如有所悟地說，“原來好多民主國家的總統都是這樣當選與連任的？”，B說完後便與A一起跟著音樂唱歌，直到音樂結束為止。
2009-3-19（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景音樂：《甜蜜蜜》。
舞臺道具：一隻雞，烤雞架。
人物：A 扮演老共產黨員，穿著共產黨服；B扮演年輕共產黨員，穿著共產黨服。
《甜蜜蜜》歌詞：甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜，好象花兒開在春風裏，開在春風裏。在哪裏在哪裏見過你，你的笑容這樣熟悉，我一時想不起，啊~~在夢裏。夢裏夢裏見過你，甜蜜笑得多甜蜜，是你~是你~夢見的就是你。在哪裏在哪裏見過你，你的笑容這樣熟悉，我一時想不起，啊~~在夢裏。(音樂演奏) 在哪裏在哪裏見過你，你的笑容這樣熟悉，我一時想不起，啊~~在夢裏。夢裏夢裏見過你，甜蜜笑得多甜蜜，是你~是你~夢見的就是你。在哪裏在哪裏見過你，你的笑容這樣熟悉，我一時想不起，啊~~在夢裏。
開演時，《甜蜜蜜》的音樂響起，A蹲在地上烤雞，口裡跟著音樂唱歌；B聞香走了過來，B也蹲了下來，並問A，“同志！這雞哪裡弄來的？”
A邊烤雞邊答道，“偷來的！”；B好奇地問，“怎麼偷的？”
A邊烤雞邊答道，“用米偷雞！”；B又好奇地問，“米哪裡來的？”
A邊烤雞邊答道，“從國家的倉庫偷來的！”，A說完後繼續跟著音樂唱歌。
隔了一陣子後，B又問道，“這雞有名字嗎？”；A微笑地說，“有！這雞叫歐巴馬！”，A說完後繼續跟著音樂唱歌。
又隔了一陣子後，B又好奇地問道，“為什麼它叫歐巴馬？”；A微笑地說，“你不覺得這雞很像咱們共產黨嗎？”，A說完後繼續跟著音樂唱歌。
又隔了一陣子後，B又好奇地問道，“怎麼說？”；A微笑地說，“共產黨最會偷雞了，而且還發明了偷雞三段論；這雞很懂得共產黨的騙人方法，它也發明了偷米三段論，你說這雞是不是很聰明？”，A說完後繼續跟著音樂唱歌。
又隔了一陣子後，B又好奇地問道，“共產黨的偷雞三段論是什麼？”；A微笑地說，“共產黨的三段論，就是‘人民太窮了’，所以‘有錢人要拿出錢來幫助窮人’，‘ 有錢人要把錢交給共產黨，由共產黨統一分配給窮人’ ，這樣子共產黨不就把所有人的錢都騙到共產黨的口袋裡了嗎？”，A說完後繼續跟著音樂唱歌。
又隔了一陣子後，B又好奇地問道，“這雞的偷米三段論是什麼？”；A微笑地說，“這雞的偷米三段論，就是‘人民經濟困難’，‘企業沒錢，所以無法幫助經濟困難的人民’，‘政府應該拿人民的錢幫助企業，這樣企業就能幫助經濟困難的人民，這樣就能救經濟了’，這樣子企業不就可以騙人民的錢到企業的口袋裡了嗎？這樣子這雞不就可以拿人民的錢去換取企業的政治獻金了嗎？這樣子這雞不就可以有足夠的錢競選連任總統了嗎？”，A說完後繼續跟著音樂唱歌。
又隔了一陣子後，B如有所悟地說，“原來好多民主國家的總統都是這樣當選與連任的？”，B說完後便與A一起跟著音樂唱歌，直到音樂結束為止。
2009-3-19（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
3/19/2009
Hugo:《街頭小劇場》等待的救世主
舞臺背景：精神病院
背景音樂：《頑皮豹卡通音樂》。
舞臺道具：一張長椅子。
人物：ABCDE 扮演各種類型的精神病患；F扮演雞。
開演時，音樂第一次響起，舞臺上有一張長椅子，ABCDE不斷與焦急地朝著右方看，他們的表情與動作十分怪異，他們好像在等公車。
音樂第二次響起，A站了起來，A的表情與動作十分獨特與怪異，A充滿希望地對著右方首先說道，“奴役人的共產黨太壞了！我聽說現在有什麼‘雞毛大憲章’，我相信它就是我們的救世主，我相信它可以拯救我們脫離苦海，我相信它可以讓我們獲得自由與幸福，你看，它就快要來了！”
音樂第三次響起，B站了起來，B的表情與動作十分獨特與怪異，B充滿希望地對著右方繼續說道，“壓迫人的共產黨太壞了！我聽說現在有什麼‘蒜皮大宣言’，我相信它就是我們的救世主，我相信它可以拯救我們脫離苦海，我相信它可以讓我們獲得自由與幸福，你看，它就快要來了！”
音樂第四次響起，C站了起來，C的表情與動作十分獨特與怪異，C充滿希望地對著右方繼續說道，“殺人的共產黨太壞了！我聽說現在有什麼‘姜末反共大聯盟’，我相信它就是我們的救世主，我相信它可以拯救我們脫離苦海，我相信它可以讓我們獲得自由與幸福，你看，它就快要來了！”
音樂第五次響起，D站了起來，D的表情與動作十分獨特與怪異，D充滿希望地對著右方繼續說道，“吃人的共產黨太壞了！我聽說現在有什麼‘花椒民主大同盟’，我相信它就是我們的救世主，我相信它可以拯救我們脫離苦海，我相信它可以讓我們獲得自由與幸福，你看，它就快要來了！”
音樂第六次響起，E站了起來，E站了起來，E的表情與動作十分獨特與怪異，E充滿希望地對著右方繼續說道，“邪惡的共產黨太壞了！我聽說現在有什麼‘蔥花過渡政府’，我相信它就是我們的救世主，我相信它可以拯救我們脫離苦海，我相信它可以讓我們獲得自由與幸福，你看，它就快要來了！”
音樂第七次響起，突然間，舞臺的右方出現了F，ABCDE等看見F後瘋狂地喊叫，“救世主來了！”，於是眾人瘋狂地追逐著F；F邊跑邊大喊“我不是耶穌基督，我是雞！”，ABCDE與F不斷地到處叫、到處飛、到處跑與到處跳，直到音樂結束為止。
2009-3-18（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景音樂：《頑皮豹卡通音樂》。
舞臺道具：一張長椅子。
人物：ABCDE 扮演各種類型的精神病患；F扮演雞。
開演時，音樂第一次響起，舞臺上有一張長椅子，ABCDE不斷與焦急地朝著右方看，他們的表情與動作十分怪異，他們好像在等公車。
音樂第二次響起，A站了起來，A的表情與動作十分獨特與怪異，A充滿希望地對著右方首先說道，“奴役人的共產黨太壞了！我聽說現在有什麼‘雞毛大憲章’，我相信它就是我們的救世主，我相信它可以拯救我們脫離苦海，我相信它可以讓我們獲得自由與幸福，你看，它就快要來了！”
音樂第三次響起，B站了起來，B的表情與動作十分獨特與怪異，B充滿希望地對著右方繼續說道，“壓迫人的共產黨太壞了！我聽說現在有什麼‘蒜皮大宣言’，我相信它就是我們的救世主，我相信它可以拯救我們脫離苦海，我相信它可以讓我們獲得自由與幸福，你看，它就快要來了！”
音樂第四次響起，C站了起來，C的表情與動作十分獨特與怪異，C充滿希望地對著右方繼續說道，“殺人的共產黨太壞了！我聽說現在有什麼‘姜末反共大聯盟’，我相信它就是我們的救世主，我相信它可以拯救我們脫離苦海，我相信它可以讓我們獲得自由與幸福，你看，它就快要來了！”
音樂第五次響起，D站了起來，D的表情與動作十分獨特與怪異，D充滿希望地對著右方繼續說道，“吃人的共產黨太壞了！我聽說現在有什麼‘花椒民主大同盟’，我相信它就是我們的救世主，我相信它可以拯救我們脫離苦海，我相信它可以讓我們獲得自由與幸福，你看，它就快要來了！”
音樂第六次響起，E站了起來，E站了起來，E的表情與動作十分獨特與怪異，E充滿希望地對著右方繼續說道，“邪惡的共產黨太壞了！我聽說現在有什麼‘蔥花過渡政府’，我相信它就是我們的救世主，我相信它可以拯救我們脫離苦海，我相信它可以讓我們獲得自由與幸福，你看，它就快要來了！”
音樂第七次響起，突然間，舞臺的右方出現了F，ABCDE等看見F後瘋狂地喊叫，“救世主來了！”，於是眾人瘋狂地追逐著F；F邊跑邊大喊“我不是耶穌基督，我是雞！”，ABCDE與F不斷地到處叫、到處飛、到處跑與到處跳，直到音樂結束為止。
2009-3-18（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo:《街頭小劇場》推翻共產黨，讓主耶穌到來！
舞臺背景：充滿黑暗的地獄。
背景音樂：巴哈的《馬太受難曲》(Matthew Passion)。
舞臺道具：一具燈，八枝長槍，七枝蠟燭。
人物：ABCDEFG為身穿各行各業衣服的人，分別代表學生、農人、工廠工人、建築工人、上班族、商人、知識分子等(代表被統治的多數人)；H扮演共產黨員，頭戴紅五星的綠軍帽，手持長槍(代表統治者的少數人)。
第一場
開演時，舞台黑暗，《馬太受難曲》音樂聲響起，H手持槍在舞台上耀武揚威地走著，並且不停地作著令人嘔吐的勝利姿勢。
A手拿著蠟燭走出了舞台，口中和平地喊著，“請共產黨放下槍，讓主耶穌到來！”，H拿起槍對準了A，H正準備開槍時；突然間，舞台後陸續地出現了BCDEFG，他們也手拿著蠟燭，口中和平地喊著，“請共產黨放下槍，讓主耶穌到來！”。
看到此景的H，他憤怒地拿著槍對所有人吼道，“這裡不許集會，請立即離開，否則我要開槍了！”；ABCDEFG抱著誓死的決心，不肯離開，於是H開槍將他們全部打死了。
舞台上，躺著ABCDEFG的屍體，《馬太受難曲》的音樂聲仍然響著，最後黑暗統治了舞台。
第二場
開演時，舞台依然黑暗，舞台上響起了20聲鐘聲(象徵經過了20年，指1989至2009年)；接著《馬太受難曲》音樂聲再次響起，H又手持槍在舞台上耀武揚威地走著，並且不停地作著令人嘔吐的勝利姿勢。，
A手拿著槍對準了H走出了舞台，口中堅定地喊著，“推翻共產黨，讓主耶穌到來！”，H拿起槍對準了A，H正準備開槍時；突然間，舞台後陸續地出現了BCDEFG，他們也手拿著槍對準了H，口中堅定地喊著，“推翻共產黨，讓主耶穌到來！”(此刻，燈光突然亮起，代表只有絕對的武力才能夠真正捍衛人類正義與自由的價值)。
看到此景的H，他雙手顫抖地拿著槍對著所有的人，並且以顫抖的語氣說道，“這裡不許集會，請立即離開，否則我要開槍了！”；ABCDEFG抱著誓死的決心，全部拿著槍對準了H，雙方對峙了一段時間之後，H膽怯地放下了槍，並且跪在地上求饒。最後，H被群眾綑綁與監禁了。
舞台上，ABCDEFG再次拿著蠟燭平安與喜樂地走動，口中繼續喊著，“推翻共產黨，讓主耶穌到來！”，直到音樂結束(象徵苦難的結束)為止。
2009-3-18（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景音樂：巴哈的《馬太受難曲》(Matthew Passion)。
舞臺道具：一具燈，八枝長槍，七枝蠟燭。
人物：ABCDEFG為身穿各行各業衣服的人，分別代表學生、農人、工廠工人、建築工人、上班族、商人、知識分子等(代表被統治的多數人)；H扮演共產黨員，頭戴紅五星的綠軍帽，手持長槍(代表統治者的少數人)。
第一場
開演時，舞台黑暗，《馬太受難曲》音樂聲響起，H手持槍在舞台上耀武揚威地走著，並且不停地作著令人嘔吐的勝利姿勢。
A手拿著蠟燭走出了舞台，口中和平地喊著，“請共產黨放下槍，讓主耶穌到來！”，H拿起槍對準了A，H正準備開槍時；突然間，舞台後陸續地出現了BCDEFG，他們也手拿著蠟燭，口中和平地喊著，“請共產黨放下槍，讓主耶穌到來！”。
看到此景的H，他憤怒地拿著槍對所有人吼道，“這裡不許集會，請立即離開，否則我要開槍了！”；ABCDEFG抱著誓死的決心，不肯離開，於是H開槍將他們全部打死了。
舞台上，躺著ABCDEFG的屍體，《馬太受難曲》的音樂聲仍然響著，最後黑暗統治了舞台。
第二場
開演時，舞台依然黑暗，舞台上響起了20聲鐘聲(象徵經過了20年，指1989至2009年)；接著《馬太受難曲》音樂聲再次響起，H又手持槍在舞台上耀武揚威地走著，並且不停地作著令人嘔吐的勝利姿勢。，
A手拿著槍對準了H走出了舞台，口中堅定地喊著，“推翻共產黨，讓主耶穌到來！”，H拿起槍對準了A，H正準備開槍時；突然間，舞台後陸續地出現了BCDEFG，他們也手拿著槍對準了H，口中堅定地喊著，“推翻共產黨，讓主耶穌到來！”(此刻，燈光突然亮起，代表只有絕對的武力才能夠真正捍衛人類正義與自由的價值)。
看到此景的H，他雙手顫抖地拿著槍對著所有的人，並且以顫抖的語氣說道，“這裡不許集會，請立即離開，否則我要開槍了！”；ABCDEFG抱著誓死的決心，全部拿著槍對準了H，雙方對峙了一段時間之後，H膽怯地放下了槍，並且跪在地上求饒。最後，H被群眾綑綁與監禁了。
舞台上，ABCDEFG再次拿著蠟燭平安與喜樂地走動，口中繼續喊著，“推翻共產黨，讓主耶穌到來！”，直到音樂結束(象徵苦難的結束)為止。
2009-3-18（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo:《街頭踢踏舞劇》自由之舞
舞臺背景：從黑暗到光明。
背景音樂：《大河之舞音樂》。
舞臺道具：一具燈，七枝大木棒，一大塊四方布，一枚老鷹徽章。
人物：ABCDEFG為身穿黑衣的舞者，A背後有“行政權”的字，B背後有“立法權”的字，C背後有“司法權”的字，D背後有“媒體監督權”的字，EFG背後無字，G胸前戴著老鷹的徽章(象徵具有自由之精神)；H扮演共產黨員，頭戴紅五星的綠軍帽，手持小木棒，小木棒上有“一黨專制”的字。
開演時，《大河之舞音樂》音樂聲響起，ABCDEFG跳起了愛爾蘭踢踏舞(Irish dance)，此舞動腳不動手(象徵人不依靠雙手保護自己)；ABCD舉起了一大塊四方布(型態像一張四方形的桌子，象徵人類四權分立的政治)。
隨著音樂的節奏，ABCDEFG跳著象徵“自由之舞”；突然間，H出現，他手持有“一黨專制”字的小木棒，在ABCDEFG跳舞時四處走來走去，並且時時露出不悅的表情。
ABCDEFG跳了一陣子舞之後，H瘋狂地拿起棒子亂打所有的舞者，將這場“自由之舞”的舞步完全打亂；由於ABCDEFG並不用手抵抗與反擊，因此，ABCDEFG只能接受不斷被毆打的命運。
隨著音樂的節奏，H對舉著四方布的ABCD進行攻擊，H拿起棒子猛打C的腿，C倒在地上，於是四方布開始傾斜(象徵四方形桌子斷了第一腳後的傾斜) ；H拿起棒子猛打B的腿，B倒在地上，於是四方布繼續傾斜(象徵四方形桌子斷了第二腳後的傾斜)。
隨著音樂的節奏，H拿起棒子猛打D的腿，D倒在地上，於是四方布再次傾斜(象徵四方形桌子斷了第三腳後的傾斜)；H拿起棒子猛打A的腿，A倒在地上，於是四方布全然掉落在地上(象徵人類四權分立的政治被一黨專制所打倒)。
四方布全然掉落在地上後，ABCDEFG恐懼地躲在舞臺的角落裡哭泣；舞臺中間只剩下H，H拿著棒子狂喜地站在四方布上胡亂踐踏，並且大跳傲慢的“勝利之舞”。
此時，G從舞臺後拿來了七枝大木棒(象徵人類四權分立的政治，必須靠絕對的武力來捍衛與維護)，放在BCDEFG面前；G指著胸前老鷹的徽章，以手勢告訴BCDEFG“不自由，毋寧死！”與“恐懼是人類靈魂的監獄，必須粉碎恐懼才能打破人類靈魂的監獄！”。
BCDEFG受到了鼓舞，紛紛擦乾了臉上的淚水與站了起來(此刻，舞臺上的燈突然大亮，象徵人靈魂的覺醒)，他們勇敢地拿起大木棒向H攻擊；H不斷在舞臺上逃竄，最後H跪在地上向ABCDEFG求饒，G將H雙手反綁，然後押入監牢與等候未來的司法審判。
戰爭勝利後，ABCDEFG重獲自由，他們再次在舞臺上跳起了“自由之舞”；此次的“自由之舞”，比先前的舞更具有活力與熱情，他們快樂與幸福地跳著舞，直到音樂結束為止。
2009-3-18（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景音樂：《大河之舞音樂》。
舞臺道具：一具燈，七枝大木棒，一大塊四方布，一枚老鷹徽章。
人物：ABCDEFG為身穿黑衣的舞者，A背後有“行政權”的字，B背後有“立法權”的字，C背後有“司法權”的字，D背後有“媒體監督權”的字，EFG背後無字，G胸前戴著老鷹的徽章(象徵具有自由之精神)；H扮演共產黨員，頭戴紅五星的綠軍帽，手持小木棒，小木棒上有“一黨專制”的字。
開演時，《大河之舞音樂》音樂聲響起，ABCDEFG跳起了愛爾蘭踢踏舞(Irish dance)，此舞動腳不動手(象徵人不依靠雙手保護自己)；ABCD舉起了一大塊四方布(型態像一張四方形的桌子，象徵人類四權分立的政治)。
隨著音樂的節奏，ABCDEFG跳著象徵“自由之舞”；突然間，H出現，他手持有“一黨專制”字的小木棒，在ABCDEFG跳舞時四處走來走去，並且時時露出不悅的表情。
ABCDEFG跳了一陣子舞之後，H瘋狂地拿起棒子亂打所有的舞者，將這場“自由之舞”的舞步完全打亂；由於ABCDEFG並不用手抵抗與反擊，因此，ABCDEFG只能接受不斷被毆打的命運。
隨著音樂的節奏，H對舉著四方布的ABCD進行攻擊，H拿起棒子猛打C的腿，C倒在地上，於是四方布開始傾斜(象徵四方形桌子斷了第一腳後的傾斜) ；H拿起棒子猛打B的腿，B倒在地上，於是四方布繼續傾斜(象徵四方形桌子斷了第二腳後的傾斜)。
隨著音樂的節奏，H拿起棒子猛打D的腿，D倒在地上，於是四方布再次傾斜(象徵四方形桌子斷了第三腳後的傾斜)；H拿起棒子猛打A的腿，A倒在地上，於是四方布全然掉落在地上(象徵人類四權分立的政治被一黨專制所打倒)。
四方布全然掉落在地上後，ABCDEFG恐懼地躲在舞臺的角落裡哭泣；舞臺中間只剩下H，H拿著棒子狂喜地站在四方布上胡亂踐踏，並且大跳傲慢的“勝利之舞”。
此時，G從舞臺後拿來了七枝大木棒(象徵人類四權分立的政治，必須靠絕對的武力來捍衛與維護)，放在BCDEFG面前；G指著胸前老鷹的徽章，以手勢告訴BCDEFG“不自由，毋寧死！”與“恐懼是人類靈魂的監獄，必須粉碎恐懼才能打破人類靈魂的監獄！”。
BCDEFG受到了鼓舞，紛紛擦乾了臉上的淚水與站了起來(此刻，舞臺上的燈突然大亮，象徵人靈魂的覺醒)，他們勇敢地拿起大木棒向H攻擊；H不斷在舞臺上逃竄，最後H跪在地上向ABCDEFG求饒，G將H雙手反綁，然後押入監牢與等候未來的司法審判。
戰爭勝利後，ABCDEFG重獲自由，他們再次在舞臺上跳起了“自由之舞”；此次的“自由之舞”，比先前的舞更具有活力與熱情，他們快樂與幸福地跳著舞，直到音樂結束為止。
2009-3-18（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo:《街頭藏戲小劇場》驅魔之舞
舞臺背景：煉獄。
背景音樂：《藏戲.牦牛舞》與《金剛驅魔舞》。
舞臺道具：舞臺上掛著《西藏鎮魔圖》；魔女的藏戲面具與藏戲服，牦牛的藏戲面具與藏戲服，兩條繩子，一條鞭子。
人物：A(男小孩)假扮大淫婦(大魔女，大紅龍)，頭帶藏戲面具(頭小帶大面具，象徵虛假)，身穿藏戲服(身小穿大戲服，象徵虛偽)；B扮演牦牛，頭帶藏戲面具(面具象徵活在不真實之中)，身穿藏戲服；C扮演老鷹(象徵自由)。
開演時，《藏戲.牦牛舞》音樂聲響起，A大跳著耀武揚威之舞，左手拿著一條繩子(象徵栓著B之首)，右手拿著一條鞭子，A不斷地抽打B。
B的脖子上綁著一條繩子(象徵B之首被A栓著)，B經常會用雙手握著脖子上的繩子，並且隨著A拉繩子的動作移動(象徵A用繩子控制B)；接著，B開始以非常虔誠的態度對A行三拜九叩之禮。
隨著音樂的節奏，B對A行完第一次三拜九叩禮之後超大聲地說，“Tibet自古以來不是屬於漢人的領土，Tibet自古以來與漢人沒啥關係，Tibetan要獨立建國！”；B說完後，A不斷地猛烈抽打B，並大喊，“你去死吧！”
隨著音樂的節奏，B對A行完第二次三拜九叩禮之後中聲地說，“Tibet自古以來不是屬於漢人的領土，Tibet自古以來與漢人沒啥關係，Tibetan要絕對的高度自治！”；B說完後，A更加猛烈地抽打B，並大喊，“你去死吧！”
隨著音樂的節奏，B對A行完第三次三拜九叩禮之後超低聲地說，“Tibet自古以來不是屬於漢人的領土，Tibet自古以來與漢人沒啥關係，Tibetan要藏人治藏！”；B說完後，A更加更加猛烈地抽打B，並大喊，“你去死吧！”
隨著音樂的節奏，B被A打得遍體是傷，倒在地上不停地打滾與掙扎，並且痛苦地哭天哭地。
此時，C 出現，C拉起倒在地上的B，並且憤怒地說，“唉！要一塊給五毛，要五毛給一毛，要一毛給沒毛！你不知道嗎？”
隨著音樂的節奏，C带著B跳了一陣子舞之後，C又對B憤怒地說，“你這麼大的身軀，怎麼不敢反抗那五短的大魔女？怎麼不敢反擊那五短的大淫婦？怎麼不敢把那五短的大紅龍趕走呢？”
法號聲與法鼓声出現，《金剛驅魔舞》音樂聲響起，B如有所悟地扯開了脖子上的繩子，B（跳布扎）用牛角與巨大的身軀開始攻擊A；經過一番戰鬥後，B將A頂出舞臺外，A立即消失。
戰爭勝利後，B扯開了脖子上的面具，露出了自然人的面孔，隨著音樂的節奏，B與C自信與快樂地在舞臺上跳著‘勇士之舞’與‘獨立之舞’，直到音樂結束為止。
2009-3-18（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景音樂：《藏戲.牦牛舞》與《金剛驅魔舞》。
舞臺道具：舞臺上掛著《西藏鎮魔圖》；魔女的藏戲面具與藏戲服，牦牛的藏戲面具與藏戲服，兩條繩子，一條鞭子。
人物：A(男小孩)假扮大淫婦(大魔女，大紅龍)，頭帶藏戲面具(頭小帶大面具，象徵虛假)，身穿藏戲服(身小穿大戲服，象徵虛偽)；B扮演牦牛，頭帶藏戲面具(面具象徵活在不真實之中)，身穿藏戲服；C扮演老鷹(象徵自由)。
開演時，《藏戲.牦牛舞》音樂聲響起，A大跳著耀武揚威之舞，左手拿著一條繩子(象徵栓著B之首)，右手拿著一條鞭子，A不斷地抽打B。
B的脖子上綁著一條繩子(象徵B之首被A栓著)，B經常會用雙手握著脖子上的繩子，並且隨著A拉繩子的動作移動(象徵A用繩子控制B)；接著，B開始以非常虔誠的態度對A行三拜九叩之禮。
隨著音樂的節奏，B對A行完第一次三拜九叩禮之後超大聲地說，“Tibet自古以來不是屬於漢人的領土，Tibet自古以來與漢人沒啥關係，Tibetan要獨立建國！”；B說完後，A不斷地猛烈抽打B，並大喊，“你去死吧！”
隨著音樂的節奏，B對A行完第二次三拜九叩禮之後中聲地說，“Tibet自古以來不是屬於漢人的領土，Tibet自古以來與漢人沒啥關係，Tibetan要絕對的高度自治！”；B說完後，A更加猛烈地抽打B，並大喊，“你去死吧！”
隨著音樂的節奏，B對A行完第三次三拜九叩禮之後超低聲地說，“Tibet自古以來不是屬於漢人的領土，Tibet自古以來與漢人沒啥關係，Tibetan要藏人治藏！”；B說完後，A更加更加猛烈地抽打B，並大喊，“你去死吧！”
隨著音樂的節奏，B被A打得遍體是傷，倒在地上不停地打滾與掙扎，並且痛苦地哭天哭地。
此時，C 出現，C拉起倒在地上的B，並且憤怒地說，“唉！要一塊給五毛，要五毛給一毛，要一毛給沒毛！你不知道嗎？”
隨著音樂的節奏，C带著B跳了一陣子舞之後，C又對B憤怒地說，“你這麼大的身軀，怎麼不敢反抗那五短的大魔女？怎麼不敢反擊那五短的大淫婦？怎麼不敢把那五短的大紅龍趕走呢？”
法號聲與法鼓声出現，《金剛驅魔舞》音樂聲響起，B如有所悟地扯開了脖子上的繩子，B（跳布扎）用牛角與巨大的身軀開始攻擊A；經過一番戰鬥後，B將A頂出舞臺外，A立即消失。
戰爭勝利後，B扯開了脖子上的面具，露出了自然人的面孔，隨著音樂的節奏，B與C自信與快樂地在舞臺上跳著‘勇士之舞’與‘獨立之舞’，直到音樂結束為止。
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3/18/2009
Hugo:《街頭小劇場》蔣介石電視訪談錄
背景：亞洲合眾國首都魯木齊的電視臺訪談節目現場。
背景音樂：節目開始前與節目結束時，有背景音樂配合。
背景道具：兩張椅子。
人物：A扮演訪問主持人，B扮演被訪問者蔣介石。
開演時，背景音樂響起，A問B，“20世紀20年代，東亞大陸已經十分盛行了聯邦主義與聯省自治等思想，為什麼你當時不順應大多數人的民主思想走美國式聯邦的路線，而堅持要在1926年7月9日誓師北伐？”
“你知道這樣必然會導致國民黨接受俄援與聯惡容共，必然會導致東亞大陸無窮的戰亂與貧弱，必然會大量地虛耗東亞大陸人的精神與力量，必然會引起日本軍國主義的伺機侵略，必然會導致東亞大陸的逐漸赤化，必然會導致東亞大陸人無止境的苦難與死亡，必然會導致東亞大陸人永恆的黑暗命運，你難道不知道嗎？”
B肯定地說，“為了要建立漢人的大一統國家，這些都是必須的，這些都是必要代價，這些都是無法避免的！”
A問道，“如果是要建立大一統國家，那何必要推翻滿清？”
B肯定地說，“你忘了孫文1905年成立同盟會時所提出的‘驅逐韃虜,恢復中華’口號了嗎？漢人反清革命的目的，就是為了反清復明，就是為了推翻異族統治，就是為了建立漢人的大一統政權，否則為什麼1912年1月1日孫文就任中華民國臨時大總統後，他怎麼會馬上(2 月 15 日)帶所有的政府人員去明孝陵祭拜朱元璋？否則中山陵怎麼會建在明孝陵旁？”
A問道，“你的意思，漢人推翻滿清的目的，不是為了要建立超越種族的民主與自由政治，而是為了要建立漢人的大一統政權？不是為了要建立超越種族的美國式聯邦政治，而是為了要建立漢人專制與中央集權的大一統政權？”
B肯定地說，“孫文、我、毛澤東、鄧小平與現代的大陸民運人士等不都是這麼地實踐嗎？”
A問道，“那麼漢人所高喊的‘民族解放、民族平等、民族大融合、五族共和、中華民族、民主共和國、民族大團結、民族團結禦外、民族團結禦侮’等都是什麼呢？”
B肯定地說，“那都是忽悠人的幌子，它的目的就是要迷惑所有的異族，它的目的就是要用繩子套住所有異族的脖子，它的目的就是要漢人順利地統治所有的異族，它的目的就是要建立漢人的大一統政治，它的目的就是要建立漢人永遠專制與統治的政權，不是嗎？”
A問道，“北伐後，為什麼會有中原大戰？”
B肯定地說，“為了在北伐後建立以我為中心的漢人大一統專制政權，我在1929年召開編遣會議裁軍，當時的馮玉祥、閻錫山、陳濟棠與李宗仁等不滿自己的軍隊被削弱，因此擁護汪兆銘在北平另立中央，如此導致了1930年的中原大戰在，造成二十余萬人員的傷亡。這不就是我建立漢人大一統政權的必然代價嗎？”
A問道，“後來中原大戰是怎麼結束的？”
B肯定地說，“我說服張學良帶東北軍入關幫助我，如此馮閻與桂系的軍事反蔣同盟就垮了！”
A問道，“為什麼中原大戰後，東北會這麼快就被日軍佔領？”
B肯定地說，“你知道日本很早就覬覦東亞大陸了，例如，1928年5月我北伐時，日本就發動了濟南慘案。中原大戰後，我的軍事實力太弱了，我為了不讓日本人專注攻擊我，我為了不讓日本人阻止我建立以我為中心的漢人大一統政權，我趕緊藉機丟了這一塊東北的肉，讓他們忙著去吃吧，你說這是不是很高招呀？”
“漢人的政治，必須用漢人的傳統方法解決；漢人的傳統解決方法，就是權謀詭詐，就是坑矇拐騙，就是假大空，就是騙敵人去死，就是勝者為王！為了要鞏固以我為中心的漢人大一統政權，我高明地用了一石數鳥的計謀，試想，為什麼我要騙張學良帶東北軍入關支持我？為什麼我要騙東北軍去剿共，讓東北軍與共軍兩敗俱傷與消耗他們的實力？為什麼我要讓東北的軍防完全空虛？為什麼我要對張學良下達不抵抗的命令？為什麼我要讓東北淪陷？”
A問道，“為什麼抗日戰爭結束後，東北會這麼快就被共產黨佔領了？”
B肯定地說，“為了建立以我為中心的漢人大一統政權，抗日戰爭結束後，我要求滿洲國解散軍隊，他們不同意，所以他們投共了，你想那些代表非漢人的滿洲國軍隊有多精銳？我的漢人肚腸能容得下他們嗎？你知道，他們對我漢人政權的威脅有多大嗎？他們會真心地接受我家天下的統治嗎？他們會真心地接受我家天下的指揮嗎？如此，東北怎麼不會被共產黨佔領呢？”
A問道，“為什麼東北被共產黨佔領後，東亞大陸會這麼快就被共產黨全面佔領了？”
B肯定地說，“我為了建立以我為中心的漢人大一統政權，我為了建立我的家天下政權，我全面有計畫地在黨政軍警憲情等權力部門安插我的嫡系人馬，因此我在黨政軍警憲情等權力部門大量地啟用逢迎我的奴才、蠢材與庸才，因此我在黨政軍警憲情等權力部門大量地酬官與酬傭我的嫡系人馬，因此我在黨政軍警憲情等權力部門裡猛力打擊與罷免所有非我嫡系的人員！”
“我為了建立以我為中心的漢人大一統政權，我為了建立我的家天下政權，我全面有計畫地特別照顧與發展我的嫡系部隊，因此我把最好的美援裝備全給了我的嫡系部隊，因此我大量地裁撤非我嫡系的軍隊，因此我大量地削減非我嫡系軍隊將領的軍權，因此我完全不照顧非我嫡系軍人退役後的生活！”
“我為了建立以我為中心的漢人大一統政權，我為了建立我的家天下政權，我全面有計畫地利益收買支持我選票的人民代表，因此我大力支持擁有選票與佔少數人的資本家與地主的利益，因此我無視於沒有選票與佔多數人的農人的利益，因此我不實行農人耕者有其田與不提供戰士退役後授田等政策！”
“我為了建立以我為中心的漢人大一統政權，我為了建立我的家天下政權，我全面有計畫地聚歛與儲備未來支持繼續統治的財富，因此我讓孔家與宋家集團為我私下狠吃國家的錢，因此我讓他們為我私下濫發金圓券與紙幣，因此1948年我不讓蔣經國在上海真正打老虎，我把所有黑心收刮的黃金全都運到了臺灣，你說東亞大陸人還能再接受我嗎？”
“1945年８月１５日日本投降後，在東北，有精銳的40萬滿洲軍(日本人訓練出來的)投共，共產黨又得到了蘇軍的幫助，接收了日本的大批武器，例如，飛機、坦克、汽車、關東軍倉庫中的戰備槍械彈藥等，另外，至少有6萬名日本軍人，直接為共產黨軍於前線工作，有教授士兵開炮打槍的，有教授飛行技術的，有跟隨部隊做出戰術指導的，也有駕駛坦克和國軍直接交戰的；在媒體宣傳上，共產黨把自己包裝成真正的民主政黨(可參考‘笑蜀’所編的《歷史的先聲》)，共產黨將國民黨醜化成反民主的政黨；在政治上，共產黨大肆宣傳我國民黨與孔宋集團的貪腐，共產黨大肆宣傳我政府金融體制的腐敗，共產黨大肆宣傳我的獨裁專制與任人唯親，使我與我政府的信譽完全破產；在軍事上，我與我政府早已失去人心，我的部隊無心作戰與相繼投共，共產黨又敢實行人海戰術，你說這國共戰爭，我能打贏嗎？”
A問道，“你認為在後共產時代，東亞大陸還會發生同樣的歷史事情嗎？”
B肯定地說，“我認為除非東亞大陸人能徹底地放棄‘中國、中華與中華民族’等思維，除非東亞大陸人能徹底地放棄‘漢種族沙文主義、漢種族中心主義與漢種族大一統主義’等意識，否則東亞大陸各地區怎麼可能有真正的民選總統與市長？否則東亞大陸各地區怎麼可能有真正的民主政治與自由？否則亞洲大陸怎麼可能有真正的Independent States與美式聯邦政治？否則怎麼可能不永恆回歸漢人大一統文化的專制、貪腐、詛咒、戰亂與苦難呢？”
最後A說道，“20世紀20年代，東亞大陸已具備有走向亞洲合眾國的基礎，然而，它卻被‘中國、中華與中華民族’與‘漢種族沙文主義、漢種族中心主義與漢種族大一統主義’等邪惡意識給消滅了，我希望這樣愚昧與錯誤的人類歷史不要再發生了！謝謝你接受訪問，我們的節目到此結束！”，此時背景音樂響起，直到節目結束為止。
2009-3-17（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景音樂：節目開始前與節目結束時，有背景音樂配合。
背景道具：兩張椅子。
人物：A扮演訪問主持人，B扮演被訪問者蔣介石。
開演時，背景音樂響起，A問B，“20世紀20年代，東亞大陸已經十分盛行了聯邦主義與聯省自治等思想，為什麼你當時不順應大多數人的民主思想走美國式聯邦的路線，而堅持要在1926年7月9日誓師北伐？”
“你知道這樣必然會導致國民黨接受俄援與聯惡容共，必然會導致東亞大陸無窮的戰亂與貧弱，必然會大量地虛耗東亞大陸人的精神與力量，必然會引起日本軍國主義的伺機侵略，必然會導致東亞大陸的逐漸赤化，必然會導致東亞大陸人無止境的苦難與死亡，必然會導致東亞大陸人永恆的黑暗命運，你難道不知道嗎？”
B肯定地說，“為了要建立漢人的大一統國家，這些都是必須的，這些都是必要代價，這些都是無法避免的！”
A問道，“如果是要建立大一統國家，那何必要推翻滿清？”
B肯定地說，“你忘了孫文1905年成立同盟會時所提出的‘驅逐韃虜,恢復中華’口號了嗎？漢人反清革命的目的，就是為了反清復明，就是為了推翻異族統治，就是為了建立漢人的大一統政權，否則為什麼1912年1月1日孫文就任中華民國臨時大總統後，他怎麼會馬上(2 月 15 日)帶所有的政府人員去明孝陵祭拜朱元璋？否則中山陵怎麼會建在明孝陵旁？”
A問道，“你的意思，漢人推翻滿清的目的，不是為了要建立超越種族的民主與自由政治，而是為了要建立漢人的大一統政權？不是為了要建立超越種族的美國式聯邦政治，而是為了要建立漢人專制與中央集權的大一統政權？”
B肯定地說，“孫文、我、毛澤東、鄧小平與現代的大陸民運人士等不都是這麼地實踐嗎？”
A問道，“那麼漢人所高喊的‘民族解放、民族平等、民族大融合、五族共和、中華民族、民主共和國、民族大團結、民族團結禦外、民族團結禦侮’等都是什麼呢？”
B肯定地說，“那都是忽悠人的幌子，它的目的就是要迷惑所有的異族，它的目的就是要用繩子套住所有異族的脖子，它的目的就是要漢人順利地統治所有的異族，它的目的就是要建立漢人的大一統政治，它的目的就是要建立漢人永遠專制與統治的政權，不是嗎？”
A問道，“北伐後，為什麼會有中原大戰？”
B肯定地說，“為了在北伐後建立以我為中心的漢人大一統專制政權，我在1929年召開編遣會議裁軍，當時的馮玉祥、閻錫山、陳濟棠與李宗仁等不滿自己的軍隊被削弱，因此擁護汪兆銘在北平另立中央，如此導致了1930年的中原大戰在，造成二十余萬人員的傷亡。這不就是我建立漢人大一統政權的必然代價嗎？”
A問道，“後來中原大戰是怎麼結束的？”
B肯定地說，“我說服張學良帶東北軍入關幫助我，如此馮閻與桂系的軍事反蔣同盟就垮了！”
A問道，“為什麼中原大戰後，東北會這麼快就被日軍佔領？”
B肯定地說，“你知道日本很早就覬覦東亞大陸了，例如，1928年5月我北伐時，日本就發動了濟南慘案。中原大戰後，我的軍事實力太弱了，我為了不讓日本人專注攻擊我，我為了不讓日本人阻止我建立以我為中心的漢人大一統政權，我趕緊藉機丟了這一塊東北的肉，讓他們忙著去吃吧，你說這是不是很高招呀？”
“漢人的政治，必須用漢人的傳統方法解決；漢人的傳統解決方法，就是權謀詭詐，就是坑矇拐騙，就是假大空，就是騙敵人去死，就是勝者為王！為了要鞏固以我為中心的漢人大一統政權，我高明地用了一石數鳥的計謀，試想，為什麼我要騙張學良帶東北軍入關支持我？為什麼我要騙東北軍去剿共，讓東北軍與共軍兩敗俱傷與消耗他們的實力？為什麼我要讓東北的軍防完全空虛？為什麼我要對張學良下達不抵抗的命令？為什麼我要讓東北淪陷？”
A問道，“為什麼抗日戰爭結束後，東北會這麼快就被共產黨佔領了？”
B肯定地說，“為了建立以我為中心的漢人大一統政權，抗日戰爭結束後，我要求滿洲國解散軍隊，他們不同意，所以他們投共了，你想那些代表非漢人的滿洲國軍隊有多精銳？我的漢人肚腸能容得下他們嗎？你知道，他們對我漢人政權的威脅有多大嗎？他們會真心地接受我家天下的統治嗎？他們會真心地接受我家天下的指揮嗎？如此，東北怎麼不會被共產黨佔領呢？”
A問道，“為什麼東北被共產黨佔領後，東亞大陸會這麼快就被共產黨全面佔領了？”
B肯定地說，“我為了建立以我為中心的漢人大一統政權，我為了建立我的家天下政權，我全面有計畫地在黨政軍警憲情等權力部門安插我的嫡系人馬，因此我在黨政軍警憲情等權力部門大量地啟用逢迎我的奴才、蠢材與庸才，因此我在黨政軍警憲情等權力部門大量地酬官與酬傭我的嫡系人馬，因此我在黨政軍警憲情等權力部門裡猛力打擊與罷免所有非我嫡系的人員！”
“我為了建立以我為中心的漢人大一統政權，我為了建立我的家天下政權，我全面有計畫地特別照顧與發展我的嫡系部隊，因此我把最好的美援裝備全給了我的嫡系部隊，因此我大量地裁撤非我嫡系的軍隊，因此我大量地削減非我嫡系軍隊將領的軍權，因此我完全不照顧非我嫡系軍人退役後的生活！”
“我為了建立以我為中心的漢人大一統政權，我為了建立我的家天下政權，我全面有計畫地利益收買支持我選票的人民代表，因此我大力支持擁有選票與佔少數人的資本家與地主的利益，因此我無視於沒有選票與佔多數人的農人的利益，因此我不實行農人耕者有其田與不提供戰士退役後授田等政策！”
“我為了建立以我為中心的漢人大一統政權，我為了建立我的家天下政權，我全面有計畫地聚歛與儲備未來支持繼續統治的財富，因此我讓孔家與宋家集團為我私下狠吃國家的錢，因此我讓他們為我私下濫發金圓券與紙幣，因此1948年我不讓蔣經國在上海真正打老虎，我把所有黑心收刮的黃金全都運到了臺灣，你說東亞大陸人還能再接受我嗎？”
“1945年８月１５日日本投降後，在東北，有精銳的40萬滿洲軍(日本人訓練出來的)投共，共產黨又得到了蘇軍的幫助，接收了日本的大批武器，例如，飛機、坦克、汽車、關東軍倉庫中的戰備槍械彈藥等，另外，至少有6萬名日本軍人，直接為共產黨軍於前線工作，有教授士兵開炮打槍的，有教授飛行技術的，有跟隨部隊做出戰術指導的，也有駕駛坦克和國軍直接交戰的；在媒體宣傳上，共產黨把自己包裝成真正的民主政黨(可參考‘笑蜀’所編的《歷史的先聲》)，共產黨將國民黨醜化成反民主的政黨；在政治上，共產黨大肆宣傳我國民黨與孔宋集團的貪腐，共產黨大肆宣傳我政府金融體制的腐敗，共產黨大肆宣傳我的獨裁專制與任人唯親，使我與我政府的信譽完全破產；在軍事上，我與我政府早已失去人心，我的部隊無心作戰與相繼投共，共產黨又敢實行人海戰術，你說這國共戰爭，我能打贏嗎？”
A問道，“你認為在後共產時代，東亞大陸還會發生同樣的歷史事情嗎？”
B肯定地說，“我認為除非東亞大陸人能徹底地放棄‘中國、中華與中華民族’等思維，除非東亞大陸人能徹底地放棄‘漢種族沙文主義、漢種族中心主義與漢種族大一統主義’等意識，否則東亞大陸各地區怎麼可能有真正的民選總統與市長？否則東亞大陸各地區怎麼可能有真正的民主政治與自由？否則亞洲大陸怎麼可能有真正的Independent States與美式聯邦政治？否則怎麼可能不永恆回歸漢人大一統文化的專制、貪腐、詛咒、戰亂與苦難呢？”
最後A說道，“20世紀20年代，東亞大陸已具備有走向亞洲合眾國的基礎，然而，它卻被‘中國、中華與中華民族’與‘漢種族沙文主義、漢種族中心主義與漢種族大一統主義’等邪惡意識給消滅了，我希望這樣愚昧與錯誤的人類歷史不要再發生了！謝謝你接受訪問，我們的節目到此結束！”，此時背景音樂響起，直到節目結束為止。
2009-3-17（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
3/17/2009
Hugo:《街頭小劇場》大巫師的神壇
舞臺背景：大巫師的神壇。
背景音樂：古琴曲《高山流水》。
舞臺道具：一臺古琴(琴聲可用錄音)，一座神壇與香爐煙
人物：A扮演大巫師，BCD扮演求學者。
開演時，大巫師神壇處的古琴聲響起，BCD路過，B驚艷地對CD說，“此曲有如天籟，似有鍾靈毓秀之氣，似有無限之玄機，似有催眠人魂魄之功，似有清洗人腦之能，吾等何不入內聽聞一番？”；CD十分贊同，於是叩門探問。
聽到叩門聲的A，暫時停止了古琴演奏與起身開門，A 問BCD， “爾等備束脩否？”；B抱歉地說，“吾等路過此地，驟聞樂聲甚喜，非所以專程登門求教，故未及備束脩，夫子可否讓吾等旁聽片刻？”
A說，“可！”；於是BCD走了進去，並且看見了大巫師的神壇與香爐，香爐煙氣縹縹緲緲，輕輕翻舞。
當BCD盤坐在神壇之旁後，A開始在充滿迷魂煙霧的神壇上演奏古琴，隨著煙霧的瀰漫與音樂聲的不斷穿透人腦，A如聖人般權威地講道，“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之！”；B聽後說道，“此人貪圖榮華富貴之心可知也！”
A繼續講道，“父為子隱，子為父隱，直在其中矣！”；C聽後說道，“此人無道德與護短之心可知也！”
A繼續講道，“能行五者於天下為仁矣！恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人！……君子欲訥於言而敏於行……剛、毅、木、訥近仁！……溫、良、恭、儉、讓！”；D聽後說道，“此人‘奴顏與奴性’可知也！”
A繼續講道，“危邦不人，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也！……邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之！”；B聽後說道，“此人‘缺乏捍衛正義的勇氣、明哲保身與追求權力名位’等之心可知也！”
A繼續講道，“侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽！……事君盡禮，人以為諂也！”；C聽後說道，“此人‘察言觀色之術與卑躬屈膝之性’可知也！”
A繼續講道，“君，君；臣，臣；父，父；子，子！……克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動！”；D聽後說道，“禮為何？不過‘三綱五常’、‘君臣、父子、夫婦尊卑之道’、‘君要臣死，臣不死是為不忠；父叫子亡，子不亡則為不孝’、‘吃人之禮教’而矣！”
A繼續講道，“《詩經•小雅•北山》曰，溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣！”；B聽後說，“此非華夏帝國主義乎？此非華夏軍國主義乎？此非華夏大同主義乎？”
A繼續講道，“夷狄人中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之！(語出《春秋》)……內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄！夷狄用諸夏禮則諸夏之！……夷狄之有君，不如諸夏之亡也！”；C聽後說道，“此非華夏種族沙文主義乎？此非華夏種族中心主義乎？此非華夏種族化主義乎？”
A繼續講道，“或問，‘夫少正卯，魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎？’；我對曰，‘人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰：心逆而險；二曰：行僻而堅；三曰：言偽而辯；四曰：記醜而博；五曰：順非而澤。此五者有一於人，則不得免於君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足飾邪營眾，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可不誅也！’。”；D聽後說道，“此非殘害人之言論自由與人權乎？此非巧言詭辯與強詞奪理乎？此非說一套做又一套乎？”
2009-3-16（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景音樂：古琴曲《高山流水》。
舞臺道具：一臺古琴(琴聲可用錄音)，一座神壇與香爐煙
人物：A扮演大巫師，BCD扮演求學者。
開演時，大巫師神壇處的古琴聲響起，BCD路過，B驚艷地對CD說，“此曲有如天籟，似有鍾靈毓秀之氣，似有無限之玄機，似有催眠人魂魄之功，似有清洗人腦之能，吾等何不入內聽聞一番？”；CD十分贊同，於是叩門探問。
聽到叩門聲的A，暫時停止了古琴演奏與起身開門，A 問BCD， “爾等備束脩否？”；B抱歉地說，“吾等路過此地，驟聞樂聲甚喜，非所以專程登門求教，故未及備束脩，夫子可否讓吾等旁聽片刻？”
A說，“可！”；於是BCD走了進去，並且看見了大巫師的神壇與香爐，香爐煙氣縹縹緲緲，輕輕翻舞。
當BCD盤坐在神壇之旁後，A開始在充滿迷魂煙霧的神壇上演奏古琴，隨著煙霧的瀰漫與音樂聲的不斷穿透人腦，A如聖人般權威地講道，“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之！”；B聽後說道，“此人貪圖榮華富貴之心可知也！”
A繼續講道，“父為子隱，子為父隱，直在其中矣！”；C聽後說道，“此人無道德與護短之心可知也！”
A繼續講道，“能行五者於天下為仁矣！恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人！……君子欲訥於言而敏於行……剛、毅、木、訥近仁！……溫、良、恭、儉、讓！”；D聽後說道，“此人‘奴顏與奴性’可知也！”
A繼續講道，“危邦不人，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也！……邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之！”；B聽後說道，“此人‘缺乏捍衛正義的勇氣、明哲保身與追求權力名位’等之心可知也！”
A繼續講道，“侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽！……事君盡禮，人以為諂也！”；C聽後說道，“此人‘察言觀色之術與卑躬屈膝之性’可知也！”
A繼續講道，“君，君；臣，臣；父，父；子，子！……克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動！”；D聽後說道，“禮為何？不過‘三綱五常’、‘君臣、父子、夫婦尊卑之道’、‘君要臣死，臣不死是為不忠；父叫子亡，子不亡則為不孝’、‘吃人之禮教’而矣！”
A繼續講道，“《詩經•小雅•北山》曰，溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣！”；B聽後說，“此非華夏帝國主義乎？此非華夏軍國主義乎？此非華夏大同主義乎？”
A繼續講道，“夷狄人中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之！(語出《春秋》)……內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄！夷狄用諸夏禮則諸夏之！……夷狄之有君，不如諸夏之亡也！”；C聽後說道，“此非華夏種族沙文主義乎？此非華夏種族中心主義乎？此非華夏種族化主義乎？”
A繼續講道，“或問，‘夫少正卯，魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎？’；我對曰，‘人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰：心逆而險；二曰：行僻而堅；三曰：言偽而辯；四曰：記醜而博；五曰：順非而澤。此五者有一於人，則不得免於君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足飾邪營眾，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可不誅也！’。”；D聽後說道，“此非殘害人之言論自由與人權乎？此非巧言詭辯與強詞奪理乎？此非說一套做又一套乎？”
2009-3-16（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
3/16/2009
Hugo:《街頭小劇場》格薩爾王的希望
背景：雪域高原。
背景音樂：《格薩爾王贊》(Praise of King Gesar)。
人物：A扮演格薩爾王，持刀，穿著王服；BCDE扮演持刀的武士；F扮演雪豹。
開演時，一陣子猛烈的馬嘶聲出現，接著《格薩爾王贊》的音樂高亢響起，自豪的A舉刀向天(象徵為造物者的正義而戰)，A與BCDE在雪域高原跳著雄壯威武的舞蹈，他們勇敢地持刀攻擊所有來自黑暗的邪惡勢力。
激昂戰鬥的音樂聲結束後，永不喪志的A陷入悲憤沈思，此時F出現，F好奇地問A，“聽說你在‘西藏抗暴五十周年紀念日與08年拉薩屠殺一周年紀念日的哀悼祈禱會’上，用棍子打爛了‘供桌上所有的泥塑佛像、供品與佛經’，你可否說一下，你為什麼要這麼做呢？”
A語重心長地說，“《格薩爾王傳》的文字，大約産生於西元前二、三百年至公元六世紀之間，那時的Tibet還沒有漢傳佛教，那時的Tibetan還沒有受到漢傳佛教的洗腦、奴化與毒害，那時的Tibetan完全知道什麼叫做‘人的尊嚴’與‘不自由，毋寧死’的道理！”
“但是自從七世紀中葉松贊干布時期開始，Tibet接受了唐朝文成公主帶來的漢傳佛教，自此Tibetan就被漢傳佛教異化了，Tibetan就逐漸不知道什麼叫做‘人的尊嚴’與‘不自由，毋寧死’的道理了！看見我的同胞如此，你說我能不憤怒嗎？”
F十分感嘆地說，“沒想到青藏高原上的雪豹，竟然會變成漢人籠子裡飼養的貓；沒想到勇猛強壯的Tibetan，竟然會被異化成奴，竟然能夠忍受半個世紀以來被屠殺與蹂躙的命運，我真心希望耶穌基督之光能夠幫助Tibetan，讓他們能夠有足夠的心靈力量來摧毀邪惡的共產黨政權！”
自信的A堅定地說，“你看我身上的這面古銅鏡，它是七世紀中葉前Tibetan造的，我希望現在的Tibetan，能夠從這面鏡子裡看見自己雪豹的面孔，這不就是我要用棍子打爛迷惑他們的‘所有泥塑佛像、供品與佛經’的原因嗎？”
F如有所悟地說，“我知道了！如果你不打爛他們腦子裡的泥菩薩與迷惑，他們怎麼會站起來打爛吃人的共產黨政權？如果他們不打爛吃人的共產黨政權，他們如何能真正地建立起自己‘幸福與自由’的家與國呢？”
激昂戰鬥的音樂聲再次響起，充滿自信與希望的A再次舉刀向天，A與BCDE在雪域高原繼續跳起了雄壯威武的舞蹈，他們再次勇敢地持刀攻擊所有來自黑暗的邪惡勢力，直到音樂結束為止。
2009-3-15（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景音樂：《格薩爾王贊》(Praise of King Gesar)。
人物：A扮演格薩爾王，持刀，穿著王服；BCDE扮演持刀的武士；F扮演雪豹。
開演時，一陣子猛烈的馬嘶聲出現，接著《格薩爾王贊》的音樂高亢響起，自豪的A舉刀向天(象徵為造物者的正義而戰)，A與BCDE在雪域高原跳著雄壯威武的舞蹈，他們勇敢地持刀攻擊所有來自黑暗的邪惡勢力。
激昂戰鬥的音樂聲結束後，永不喪志的A陷入悲憤沈思，此時F出現，F好奇地問A，“聽說你在‘西藏抗暴五十周年紀念日與08年拉薩屠殺一周年紀念日的哀悼祈禱會’上，用棍子打爛了‘供桌上所有的泥塑佛像、供品與佛經’，你可否說一下，你為什麼要這麼做呢？”
A語重心長地說，“《格薩爾王傳》的文字，大約産生於西元前二、三百年至公元六世紀之間，那時的Tibet還沒有漢傳佛教，那時的Tibetan還沒有受到漢傳佛教的洗腦、奴化與毒害，那時的Tibetan完全知道什麼叫做‘人的尊嚴’與‘不自由，毋寧死’的道理！”
“但是自從七世紀中葉松贊干布時期開始，Tibet接受了唐朝文成公主帶來的漢傳佛教，自此Tibetan就被漢傳佛教異化了，Tibetan就逐漸不知道什麼叫做‘人的尊嚴’與‘不自由，毋寧死’的道理了！看見我的同胞如此，你說我能不憤怒嗎？”
F十分感嘆地說，“沒想到青藏高原上的雪豹，竟然會變成漢人籠子裡飼養的貓；沒想到勇猛強壯的Tibetan，竟然會被異化成奴，竟然能夠忍受半個世紀以來被屠殺與蹂躙的命運，我真心希望耶穌基督之光能夠幫助Tibetan，讓他們能夠有足夠的心靈力量來摧毀邪惡的共產黨政權！”
自信的A堅定地說，“你看我身上的這面古銅鏡，它是七世紀中葉前Tibetan造的，我希望現在的Tibetan，能夠從這面鏡子裡看見自己雪豹的面孔，這不就是我要用棍子打爛迷惑他們的‘所有泥塑佛像、供品與佛經’的原因嗎？”
F如有所悟地說，“我知道了！如果你不打爛他們腦子裡的泥菩薩與迷惑，他們怎麼會站起來打爛吃人的共產黨政權？如果他們不打爛吃人的共產黨政權，他們如何能真正地建立起自己‘幸福與自由’的家與國呢？”
激昂戰鬥的音樂聲再次響起，充滿自信與希望的A再次舉刀向天，A與BCDE在雪域高原繼續跳起了雄壯威武的舞蹈，他們再次勇敢地持刀攻擊所有來自黑暗的邪惡勢力，直到音樂結束為止。
2009-3-15（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo:《街頭小劇場》格薩爾王的憤怒
背景：西藏抗暴五十周年紀念日與08年拉薩屠殺一周年紀念日的哀悼祈禱會。
背景道具：一張桌子，上面供奉著許多泥塑的佛像，並且放置著一些鮮花、水果與數部佛經;桌子前，有三具模擬的屍體(象徵歷年來被中共所屠殺的藏人)。
人物：A扮演向佛祈禱的大喇嘛法師，B扮演格薩爾王，CDE扮演專心誦經的喇嘛。
背景音樂：喇嘛誦三部《超度亡靈經》，即《地藏經》、《阿彌陀經》與《心經》。
開演時，眾喇嘛誦《地藏經》，《地藏經》誦讀完後，A首次跪在地上痛哭祈禱，“佛祖呀！你聽到了自1950年10月7日後數百萬藏人死難者的聲音了嗎？”
接著，眾喇嘛誦《阿彌陀經》，《阿彌陀經》誦讀完後，A第二次跪在地上痛哭祈禱，“佛祖呀！你聽到了自1950年10月7日後六百萬藏人受難者的聲音了嗎？”
接著，眾喇嘛誦《心經》，《心經》誦讀完後，A第三次跪在地上痛哭祈禱，“佛祖呀！你聽到了藏人吶喊的‘西藏要人權’、‘西藏要和平’、‘西藏要自由’、‘西藏要真正自治’、‘西藏要獨立’、‘停止鎮壓’、‘釋放班禪喇嘛’、‘停止鎮壓和拷問’、‘釋放所有被監禁的西藏政治犯’、‘允許達賴喇嘛尊者返回西藏’等的聲音了嗎？”
此時，B從舞臺的右邊走了出來，他憤怒地將桌子上的所有泥塑佛像、鮮花、水果與數部佛經全部打爛，必且厲聲地吼道，“不自由，毋寧死！你們在這裡拜什麼？你們在這裡唸什麼？你們在這裡哭什麼？”
“你們中了漢傳佛教的毒，被洗腦與被奴化了還不知道嗎？你們有這麼多的人，怎麼還不拿起武器來把萬惡的共產黨趕出去？怎麼還不拿起武器來建立自己的國呢？”
2009-3-15（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景道具：一張桌子，上面供奉著許多泥塑的佛像，並且放置著一些鮮花、水果與數部佛經;桌子前，有三具模擬的屍體(象徵歷年來被中共所屠殺的藏人)。
人物：A扮演向佛祈禱的大喇嘛法師，B扮演格薩爾王，CDE扮演專心誦經的喇嘛。
背景音樂：喇嘛誦三部《超度亡靈經》，即《地藏經》、《阿彌陀經》與《心經》。
開演時，眾喇嘛誦《地藏經》，《地藏經》誦讀完後，A首次跪在地上痛哭祈禱，“佛祖呀！你聽到了自1950年10月7日後數百萬藏人死難者的聲音了嗎？”
接著，眾喇嘛誦《阿彌陀經》，《阿彌陀經》誦讀完後，A第二次跪在地上痛哭祈禱，“佛祖呀！你聽到了自1950年10月7日後六百萬藏人受難者的聲音了嗎？”
接著，眾喇嘛誦《心經》，《心經》誦讀完後，A第三次跪在地上痛哭祈禱，“佛祖呀！你聽到了藏人吶喊的‘西藏要人權’、‘西藏要和平’、‘西藏要自由’、‘西藏要真正自治’、‘西藏要獨立’、‘停止鎮壓’、‘釋放班禪喇嘛’、‘停止鎮壓和拷問’、‘釋放所有被監禁的西藏政治犯’、‘允許達賴喇嘛尊者返回西藏’等的聲音了嗎？”
此時，B從舞臺的右邊走了出來，他憤怒地將桌子上的所有泥塑佛像、鮮花、水果與數部佛經全部打爛，必且厲聲地吼道，“不自由，毋寧死！你們在這裡拜什麼？你們在這裡唸什麼？你們在這裡哭什麼？”
“你們中了漢傳佛教的毒，被洗腦與被奴化了還不知道嗎？你們有這麼多的人，怎麼還不拿起武器來把萬惡的共產黨趕出去？怎麼還不拿起武器來建立自己的國呢？”
2009-3-15（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo:《街頭小劇場》湖南共和國
背景：包公審案的衙門
人物：A扮演包公；B扮演毛澤東甲；C扮演毛澤東乙；衙役兩名。
背景配音：衙門外刮著猛烈的颱風(象徵東亞大陸永恆不止的戰亂與苦難)。
舞臺道具：一張審案桌；審案桌上有一塊驚堂木。
開演時，A簡潔有力地喊道，“升堂！”；衙役們跟著喊，“威……武……！”；接著，A狠拍驚堂木，厲聲喝道，“帶犯人！”，眾衙役將B與C兩名犯人帶到A審案桌前，B與C跪在地上。
A問道，“你們兩人，到底誰才是真正的毛澤東？”
B急忙說，“啟稟包大人，我才是真正的毛澤東！我可以說出我的思想，以此來證明我是真正的毛澤東！”
“我在一九二O年九月三日湖南《大公報》裡的《湖南建設問題的根本問題—湖南共和國》一文指出，我是反對‘大中華民國’的，我是主張‘湖南共和國’的。有甚麽理由呢？大概從前有一種謬論，就是“在今後世界能夠爭存的國家，必定是大國家’。這種議論的流毒，擴充帝國主義，壓抑自國的小弱民族，在爭海外殖民地，使半開化未開化之民族變成完全奴隸，窒其生存向上，而惟使恭順馴屈於己。”
“現在我們知道，世界的大國多半瓦解了。俄國的旗子變成紅了色，完全是世界主義的平民天下。德國也染成了半紅。波蘭獨立，截克獨立，匈牙利獨立，尤太、阿剌伯、亞美尼亞，都重新建國。愛爾蘭狂欲脫離英吉利，朝鮮狂欲脫離日本。在我們東北的西伯利亞遠東片土，亦建了三個政府。全世界風起雲湧，‘民族自決’高唱入雲。打破大國迷夢，知道是野心家欺人的鬼話。推翻帝國主義，不許他再來作祟，全世界蓋有好些人民業已醒覺了。”
“中國呢？也醒覺了（除開政客官僚軍閥）。九年假共和大戰亂的經驗，迫人不得不醒覺，知道全國的總建設在一個期內完全無望。最好辦法，是索性不謀總建設，索性分裂，去謀各省的分建設，實行‘各省人民自決主義’。二十二行省三特區兩藩地，合共二十七個地方，最好分為二十七國。”
“湖南呢？至於我們湖南，尤其三千萬人個個應該醒覺了！湖南人沒有別的法子，唯一的法子是湖南人自決自治，是湖南人在湖南地域建設一個‘湖南共和國”。我曾著實想過，救湖南，救中國，圖與全世界解放的民族攜手，均非這樣不行。湖南人沒有把湖南自建為國的決心和勇氣，湖南終究是沒辦法。”
C也急忙說，“啟稟包大人，我才是真正的毛澤東！我也可以說出我的思想，以此來證明我是真正的毛澤東！”
“我在1944年6月12日‘答中外記者團’曾說，中國是有缺點，而且是很大的缺點，這種缺點，一言以蔽之，就是缺乏民主。……毫無疑問，無論什麽都需要統一，都必須統一。……我們很需要統一，但是只有建築在民主基礎上的統一，才是真統一。國內如此，新的國際聯盟亦將是如此。只有民主的統一，才能打倒法西斯，才能建設新中國與新世界。”
“我在1949年9月30日為中國人民政治協商會議第一屆全體會議所起草的會議宣言《中國人民大團結萬歲》中指出：這次會議，包含了全中國所有的民主黨派、人民團體、人民解放軍、各地區、各民族、國外華僑和其他愛國民主分子的代表，代表了全國人民的意志，表現了全國人民的空前的大團結。”
“國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們的事業必定要勝利的基本保證！你們記得嗎？每次人民開大會時，人民都會對著我高喊，‘共產黨萬歲！社會主義萬歲！中國各族人民大團結萬歲！中華人民共和國萬歲！世界人民大團結萬歲！毛主席萬歲！’，不是嗎？”
A又狠拍驚堂木，厲聲喝道，“我搞不清楚你們兩人誰是真正的毛澤東，但是我知道，你們兩人都是沒有真正民主與自由理念的騙子，都是為了權力而無惡不作的壞人，因此我判你們兩人永遠被綑綁與監禁在無底坑裡，你們要好好地痛悔、改過與贖罪，知道了嗎？”；A說完後，眾衙役將B與C帶走關押。
當B與C被審判定罪後，舞台背景的猛烈颱風聲逐漸地停止，大地也逐漸地恢復了平靜。
2009-3-15（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
人物：A扮演包公；B扮演毛澤東甲；C扮演毛澤東乙；衙役兩名。
背景配音：衙門外刮著猛烈的颱風(象徵東亞大陸永恆不止的戰亂與苦難)。
舞臺道具：一張審案桌；審案桌上有一塊驚堂木。
開演時，A簡潔有力地喊道，“升堂！”；衙役們跟著喊，“威……武……！”；接著，A狠拍驚堂木，厲聲喝道，“帶犯人！”，眾衙役將B與C兩名犯人帶到A審案桌前，B與C跪在地上。
A問道，“你們兩人，到底誰才是真正的毛澤東？”
B急忙說，“啟稟包大人，我才是真正的毛澤東！我可以說出我的思想，以此來證明我是真正的毛澤東！”
“我在一九二O年九月三日湖南《大公報》裡的《湖南建設問題的根本問題—湖南共和國》一文指出，我是反對‘大中華民國’的，我是主張‘湖南共和國’的。有甚麽理由呢？大概從前有一種謬論，就是“在今後世界能夠爭存的國家，必定是大國家’。這種議論的流毒，擴充帝國主義，壓抑自國的小弱民族，在爭海外殖民地，使半開化未開化之民族變成完全奴隸，窒其生存向上，而惟使恭順馴屈於己。”
“現在我們知道，世界的大國多半瓦解了。俄國的旗子變成紅了色，完全是世界主義的平民天下。德國也染成了半紅。波蘭獨立，截克獨立，匈牙利獨立，尤太、阿剌伯、亞美尼亞，都重新建國。愛爾蘭狂欲脫離英吉利，朝鮮狂欲脫離日本。在我們東北的西伯利亞遠東片土，亦建了三個政府。全世界風起雲湧，‘民族自決’高唱入雲。打破大國迷夢，知道是野心家欺人的鬼話。推翻帝國主義，不許他再來作祟，全世界蓋有好些人民業已醒覺了。”
“中國呢？也醒覺了（除開政客官僚軍閥）。九年假共和大戰亂的經驗，迫人不得不醒覺，知道全國的總建設在一個期內完全無望。最好辦法，是索性不謀總建設，索性分裂，去謀各省的分建設，實行‘各省人民自決主義’。二十二行省三特區兩藩地，合共二十七個地方，最好分為二十七國。”
“湖南呢？至於我們湖南，尤其三千萬人個個應該醒覺了！湖南人沒有別的法子，唯一的法子是湖南人自決自治，是湖南人在湖南地域建設一個‘湖南共和國”。我曾著實想過，救湖南，救中國，圖與全世界解放的民族攜手，均非這樣不行。湖南人沒有把湖南自建為國的決心和勇氣，湖南終究是沒辦法。”
C也急忙說，“啟稟包大人，我才是真正的毛澤東！我也可以說出我的思想，以此來證明我是真正的毛澤東！”
“我在1944年6月12日‘答中外記者團’曾說，中國是有缺點，而且是很大的缺點，這種缺點，一言以蔽之，就是缺乏民主。……毫無疑問，無論什麽都需要統一，都必須統一。……我們很需要統一，但是只有建築在民主基礎上的統一，才是真統一。國內如此，新的國際聯盟亦將是如此。只有民主的統一，才能打倒法西斯，才能建設新中國與新世界。”
“我在1949年9月30日為中國人民政治協商會議第一屆全體會議所起草的會議宣言《中國人民大團結萬歲》中指出：這次會議，包含了全中國所有的民主黨派、人民團體、人民解放軍、各地區、各民族、國外華僑和其他愛國民主分子的代表，代表了全國人民的意志，表現了全國人民的空前的大團結。”
“國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們的事業必定要勝利的基本保證！你們記得嗎？每次人民開大會時，人民都會對著我高喊，‘共產黨萬歲！社會主義萬歲！中國各族人民大團結萬歲！中華人民共和國萬歲！世界人民大團結萬歲！毛主席萬歲！’，不是嗎？”
A又狠拍驚堂木，厲聲喝道，“我搞不清楚你們兩人誰是真正的毛澤東，但是我知道，你們兩人都是沒有真正民主與自由理念的騙子，都是為了權力而無惡不作的壞人，因此我判你們兩人永遠被綑綁與監禁在無底坑裡，你們要好好地痛悔、改過與贖罪，知道了嗎？”；A說完後，眾衙役將B與C帶走關押。
當B與C被審判定罪後，舞台背景的猛烈颱風聲逐漸地停止，大地也逐漸地恢復了平靜。
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Hugo:《街頭小劇場》努爾哈赤的憤怒
背景：北京春節聯歡晚會
人物：A扮演小山子；B(男)扮演小沈子；C扮演努爾哈赤。
背景音樂：鄭孝胥作的《滿洲國國歌》。歌詞：“天地內，有了新滿洲。新滿洲，便是新天地。頂天立地，無苦無憂，造成我國家。只有親愛並無怨仇，人民三千萬，人民三千萬，縱加十倍也得自由。重仁義，尚禮讓，使我身修；家已賫，國已治，此外何求。近之則與世界同化，遠之則與天地同流。”。
開演時，《滿洲國國歌》的音樂響起，A與B各自在舞臺上即興表演與大跳庸俗之舞，A假扮演盲人，故作鄉巴佬、老疙瘩、愚癡、憋屈、低俗等搞笑的動作；B假扮女人，身穿花衣，頭戴兩朵綠花，裝成二尾子，刻意以娘娘腔作態。
《滿洲國國歌》的音樂結束後，A對B自豪地說，“為了成名，為了取悅漢人，為了讓漢人產生特殊的優越感，我不惜侮辱自己的人格，我不惜出賣自己的靈魂，我不惜踐踏自己的尊嚴，我不惜破壞東北人的形象；你說，我如果不這麼低俗、裝傻、變態、奴顏、講下流話、搞笑與作賤自己的話，我能成名嗎？”
B也對A自豪地說，“為了成名，為了取悅漢人，為了讓漢人產生特殊優的越感，我不惜侮辱自己的人格，我不惜出賣自己的靈魂，我不惜踐踏自己的尊嚴，我不惜破壞東北人的形象；你說，我如果不這麼低俗、裝傻、變態、奴顏、講下流話、搞笑與作賤自己的話，我能成名嗎？”
此時，努爾哈赤從舞臺的黑暗處走了出來，憤怒地吼道，“我13副盔甲起兵，推翻了腐敗與昏庸的漢人政權；現在你們不思如何地推翻萬惡與腐敗的共產黨政權，努力建立自己的國，你們卻在這裡幹什麼呢？”
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人物：A扮演小山子；B(男)扮演小沈子；C扮演努爾哈赤。
背景音樂：鄭孝胥作的《滿洲國國歌》。歌詞：“天地內，有了新滿洲。新滿洲，便是新天地。頂天立地，無苦無憂，造成我國家。只有親愛並無怨仇，人民三千萬，人民三千萬，縱加十倍也得自由。重仁義，尚禮讓，使我身修；家已賫，國已治，此外何求。近之則與世界同化，遠之則與天地同流。”。
開演時，《滿洲國國歌》的音樂響起，A與B各自在舞臺上即興表演與大跳庸俗之舞，A假扮演盲人，故作鄉巴佬、老疙瘩、愚癡、憋屈、低俗等搞笑的動作；B假扮女人，身穿花衣，頭戴兩朵綠花，裝成二尾子，刻意以娘娘腔作態。
《滿洲國國歌》的音樂結束後，A對B自豪地說，“為了成名，為了取悅漢人，為了讓漢人產生特殊的優越感，我不惜侮辱自己的人格，我不惜出賣自己的靈魂，我不惜踐踏自己的尊嚴，我不惜破壞東北人的形象；你說，我如果不這麼低俗、裝傻、變態、奴顏、講下流話、搞笑與作賤自己的話，我能成名嗎？”
B也對A自豪地說，“為了成名，為了取悅漢人，為了讓漢人產生特殊優的越感，我不惜侮辱自己的人格，我不惜出賣自己的靈魂，我不惜踐踏自己的尊嚴，我不惜破壞東北人的形象；你說，我如果不這麼低俗、裝傻、變態、奴顏、講下流話、搞笑與作賤自己的話，我能成名嗎？”
此時，努爾哈赤從舞臺的黑暗處走了出來，憤怒地吼道，“我13副盔甲起兵，推翻了腐敗與昏庸的漢人政權；現在你們不思如何地推翻萬惡與腐敗的共產黨政權，努力建立自己的國，你們卻在這裡幹什麼呢？”
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3/14/2009
Hugo:《街頭小劇場》失去靈魂的民主女神
第一場
背景：人民大會堂前的廣場
舞臺道具：舞臺中間上方掛著“人民大會堂”的橫幅；白色的大旗上寫著“堅決擁護共產黨領導，堅決打倒官倒和腐敗”；一份學生請願書；民主女神的火把道具；一本《聖經》與一本《美國獨立宣言》。
背景音樂：John Dickinson 的《 The Liberty Song》。
人物：ABC扮演三個跪地請願的學生代表，A戴豬頭面具，B戴狗頭面具，A戴牛頭面具；D扮演學生代表主席，頭戴六四絕食頭巾，手舉白色的大旗；E扮演民主女神，手舉火把；F扮演基督徒，手持《聖經》與《美國獨立宣言》的文本；G扮演一位頭戴鋼盔、身穿迷彩軍服、手持衝鋒鎗的戒嚴軍人；另外，HIJ等數名頭綁白巾的學生。
開演時，《The Liberty Song》的歌聲響起，舞臺中間，ABC雙手高舉著學生請願書，並且跪在“人民大會堂”前的石階上。
舞台上，HIJ等數名頭綁六四絕食白巾的學生正在絕食靜坐，D也頭戴絕食的頭巾，並且手舉著白色的大旗，不斷地揮舞著。
H對I與J說，“上面已經說了，非常確切的中南海的消息，實際上改革派希望咱們大鬧，越大鬧越好...” ；I與J等驚訝地說，“真的嗎？真的不會死人嗎？”
然後，E拿著火把出現了，舞台上絕食靜坐的學生看見了E，於是熱烈地鼓掌叫好；突然間，出現了F，F分別拿了《聖經》與《美國獨立宣言》給E，但是都讓E 拒絕了，E 寧可雙手舉著火把，也不願意用一隻手拿著《聖經》或《美國獨立宣言》，F非常失望地離開了。
接著，G出現了，G用衝鋒鎗攻擊所有學生，有些學生死了，有些學生受傷了，有些學生逃走了；隨著音樂的結束，舞台被永恆的黑暗所占領了……
第二場
背景：人民大會堂前的廣場
舞臺道具：舞臺中間上方掛著“人民大會堂”的橫幅；白色的大旗上寫著“共和就是大家共治，和平共生” ；一份《零八憲章》的請願書；民主女神的火把道具；一本《聖經》與一本《美國獨立宣言》文本。
背景音樂：John Dickinson 的《 The Liberty Song》。
人物：ABC扮演三個跪地請願的民主運動代表，A戴豬頭面具，B戴狗頭面具，A戴牛頭面具；D扮演民主運動代表主席，手舉白色的大旗；E扮演民主女神；F扮演基督徒，手持《聖經》與《美國獨立宣言》；G扮演共產黨武警；另外，HIJ等是在會場參加簽名的人。
開演時，鐘聲響了二十次(象徵二十年後，即1989-2009年) ，《The Liberty Song》的歌聲再次響起，舞臺中間，ABC雙手高舉著《零八憲章》的請願書，並且跪在“人民大會堂”前的石階上。
舞台上，有一群人正在舉行簽名活動，D高舉著“共和就是大家共治，和平共生”的白色大旗，不斷地揮舞著。
H對I與J說，“上面已經說了，只要不要說，‘推翻共產黨’，一切都好說...” ；I與J等I驚訝地說，“真的嗎？共產黨真的會修改憲法嗎？”
然後，E出現了，E將火把道具丟在路上，手上不再舉火把，舞台上正在參加簽名活動的人看見了E，於是熱烈地鼓掌叫好；突然間，F又出現了，F分別拿了《聖經》與《美國獨立宣言》給E，但是都讓E 拒絕了，E 寧可空手，也不願意用一隻手拿著《聖經》或《美國獨立宣言》，F又非常失望地離開了。
接著，G出現了，G開始逮捕民主運動代表，有些代表或簽名者被抓走，有些代表或簽名者自動封口，有些代表或簽名者逃走，有些代表或簽名者暗中叫罵；隨著音樂的結束，舞台又被永恆的黑暗所占領了……
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背景：人民大會堂前的廣場
舞臺道具：舞臺中間上方掛著“人民大會堂”的橫幅；白色的大旗上寫著“堅決擁護共產黨領導，堅決打倒官倒和腐敗”；一份學生請願書；民主女神的火把道具；一本《聖經》與一本《美國獨立宣言》。
背景音樂：John Dickinson 的《 The Liberty Song》。
人物：ABC扮演三個跪地請願的學生代表，A戴豬頭面具，B戴狗頭面具，A戴牛頭面具；D扮演學生代表主席，頭戴六四絕食頭巾，手舉白色的大旗；E扮演民主女神，手舉火把；F扮演基督徒，手持《聖經》與《美國獨立宣言》的文本；G扮演一位頭戴鋼盔、身穿迷彩軍服、手持衝鋒鎗的戒嚴軍人；另外，HIJ等數名頭綁白巾的學生。
開演時，《The Liberty Song》的歌聲響起，舞臺中間，ABC雙手高舉著學生請願書，並且跪在“人民大會堂”前的石階上。
舞台上，HIJ等數名頭綁六四絕食白巾的學生正在絕食靜坐，D也頭戴絕食的頭巾，並且手舉著白色的大旗，不斷地揮舞著。
H對I與J說，“上面已經說了，非常確切的中南海的消息，實際上改革派希望咱們大鬧，越大鬧越好...” ；I與J等驚訝地說，“真的嗎？真的不會死人嗎？”
然後，E拿著火把出現了，舞台上絕食靜坐的學生看見了E，於是熱烈地鼓掌叫好；突然間，出現了F，F分別拿了《聖經》與《美國獨立宣言》給E，但是都讓E 拒絕了，E 寧可雙手舉著火把，也不願意用一隻手拿著《聖經》或《美國獨立宣言》，F非常失望地離開了。
接著，G出現了，G用衝鋒鎗攻擊所有學生，有些學生死了，有些學生受傷了，有些學生逃走了；隨著音樂的結束，舞台被永恆的黑暗所占領了……
第二場
背景：人民大會堂前的廣場
舞臺道具：舞臺中間上方掛著“人民大會堂”的橫幅；白色的大旗上寫著“共和就是大家共治，和平共生” ；一份《零八憲章》的請願書；民主女神的火把道具；一本《聖經》與一本《美國獨立宣言》文本。
背景音樂：John Dickinson 的《 The Liberty Song》。
人物：ABC扮演三個跪地請願的民主運動代表，A戴豬頭面具，B戴狗頭面具，A戴牛頭面具；D扮演民主運動代表主席，手舉白色的大旗；E扮演民主女神；F扮演基督徒，手持《聖經》與《美國獨立宣言》；G扮演共產黨武警；另外，HIJ等是在會場參加簽名的人。
開演時，鐘聲響了二十次(象徵二十年後，即1989-2009年) ，《The Liberty Song》的歌聲再次響起，舞臺中間，ABC雙手高舉著《零八憲章》的請願書，並且跪在“人民大會堂”前的石階上。
舞台上，有一群人正在舉行簽名活動，D高舉著“共和就是大家共治，和平共生”的白色大旗，不斷地揮舞著。
H對I與J說，“上面已經說了，只要不要說，‘推翻共產黨’，一切都好說...” ；I與J等I驚訝地說，“真的嗎？共產黨真的會修改憲法嗎？”
然後，E出現了，E將火把道具丟在路上，手上不再舉火把，舞台上正在參加簽名活動的人看見了E，於是熱烈地鼓掌叫好；突然間，F又出現了，F分別拿了《聖經》與《美國獨立宣言》給E，但是都讓E 拒絕了，E 寧可空手，也不願意用一隻手拿著《聖經》或《美國獨立宣言》，F又非常失望地離開了。
接著，G出現了，G開始逮捕民主運動代表，有些代表或簽名者被抓走，有些代表或簽名者自動封口，有些代表或簽名者逃走，有些代表或簽名者暗中叫罵；隨著音樂的結束，舞台又被永恆的黑暗所占領了……
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Hugo:《街頭小劇場》總理不見了
背景：街上
舞臺道具：一個菜籃，一大張一萬元的冥紙錢，一副電子耳蝸，一支大棒棒糖，一支大棉花糖。
背景音樂：《沒有共產黨沒有新中國》。
人物：A(男)扮演溫大媽，小丑村婦裝扮，頭戴大紅花圍巾，臉上有大腮紅與大口紅，手提菜籃；B(男)扮演ㄚ環，手拿紅絲巾，身上背著閃光燈照相機；CDEFG扮演兒童。
第一場
開演時，《沒有共產黨沒有新中國》的歌聲響起，舞臺左邊，走出了B，B手拿紅絲巾，身上背著閃光燈照相機，走路動作類似紅娘；舞臺中間的地上，躺著生病的C，B指著C說道，“總理快來呀！這裡有一位患白血病的兒童呀！”
說完後，舞臺左邊，慢慢地走出了A，A手提著菜籃，走路動作類似小丑，A裝模作樣地從菜籃裡拿出了一大張一萬元的冥紙錢，B迅速地拿著閃光燈照相機對著A，A拿著冥紙錢刻意地作出了給C錢的動作，A微笑地注視著B手上的照相機。
照完照片後，B 大喊，“總理快跑，後面來了一群患白血病兒童呀！”；A急急忙忙地從舞臺左邊跑走了。
舞臺右邊，跑出來了DEFG，其中有一位兒童哭著喊道，“總理不見了！”；另外一位兒童也哭著喊道，“總理不見了！那麼我們跟誰去要錢呢？”
第二場
開演時，《沒有共產黨沒有新中國》的歌聲再次響起，舞臺左邊，走出了B，B手拿紅絲巾，身上背著閃光燈照相機，走路動作類似紅娘；舞臺中間的地上，躺著被許多石頭壓著的D，B指著D說道，“總理快來呀！這裡有一位大地震的受困兒童呀！”
說完後，舞臺左邊，慢慢地走出了A，A手提著菜籃，走路動作類似小丑，A裝模作樣地蹲在地上，B迅速地拿著閃光燈照相機對著A，A側著身子、雙手互握(並無意走下去救人)、流著淚與蹲坐在廢墟上對着一位D說，我是溫溫大媽奶奶，孩子們一定要挺住，你們一定會得救！”。
照完照片後，B 大喊，“總理快跑，後面來了一群大地震受傷的兒童呀！”；A急急忙忙地從舞臺左邊跑走了。
舞臺右邊，跑出來了CEFG，其中有一位兒童哭著喊道，“總理不見了！”；另外一位兒童也哭著喊道，“總理不見了！那麼我們找誰來安慰我們呢？”
第三場
開演時，《沒有共產黨沒有新中國》的歌聲再次響起，舞臺左邊，走出了B，B手拿紅絲巾，身上背著閃光燈照相機，走路動作類似紅娘；舞臺中間的地上，躺著生病的E，B指著E說道，“總理快來呀！這裡有一位吃了毒牛奶的兒童病患呀！”
說完後，舞臺左邊，慢慢地走出了A，A手提著菜籃，走路動作類似小丑，A裝模作樣地從菜籃裡拿出了一支大棒棒糖，B迅速地拿著閃光燈照相機對著A，A刻意地作出了給E棒棒糖的動作，A微笑地注視著B手上的照相機。
照完照片後，B 大喊，“總理快跑，後面來了一群吃了毒牛奶的兒童病患呀！”；A急急忙忙地從舞臺左邊跑走了。
舞臺右邊，跑出來了CDFG，其中有一位兒童哭著喊道，“總理不見了！”；另外一位兒童也哭著喊道，“總理不見了！那麼我們跟誰去要棒棒糖呢？”
第四場
開演時，《沒有共產黨沒有新中國》的歌聲再次響起，舞臺左邊，走出了B，B手拿紅絲巾，身上背著閃光燈照相機，走路動作類似紅娘；舞臺中間的地上，哭坐著F，B指著F說道，“總理快來呀！這裡有一位聾兒病患呀！”
說完後，舞臺左邊，慢慢地走出了A ，A手提著菜籃，走路動作類似小丑，A裝模作樣地從菜籃裡拿出了一副電子耳蝸，B迅速地拿著閃光燈照相機對著A，A刻意地作出給F電子耳蝸的動作，A微笑地注視著B手上的照相機。
照完照片後，B 大喊，“總理快跑，後面來了一群聾兒病患呀！”；A急急忙忙地從舞臺左邊跑走了。
舞臺右邊，跑出來了CDEG，其中有一位兒童哭著喊道，“總理不見了！”；另外一位兒童也哭著喊道，“總理不見了！那麼我們跟誰去要電子耳蝸呢？”
第五場
開演時，《沒有共產黨沒有新中國》的歌聲再次響起，舞臺左邊，走出了B，B手拿紅絲巾，身上背著閃光燈照相機，走路動作類似紅娘；舞臺中間的地上，躺著生病的G，B指著G說道，“總理快來呀！這裡有一位患愛滋病的兒童呀！”
說完後，舞臺左邊，慢慢地走出了A ，A手提著菜籃，走路動作類似小丑，A裝模作樣地從菜籃裡拿出了一支大棉花糖，B迅速地拿著閃光燈照相機對著A，A刻意地作出給G棉花糖的動作，A微笑地注視著B手上的照相機。
照完照片後，B 大喊，“總理快跑，後面來了一群患愛滋病的兒童呀！”；A急急忙忙地從舞臺左邊跑走了。
舞臺右邊，跑出來了CDEF，其中有一位兒童哭著喊道，“總理不見了！”；另外一位兒童也哭著喊道，“總理不見了！那麼我們跟誰要棉花糖呢？”
《沒有共產黨沒有新中國》的歌聲結束後，C在舞臺上厲聲地罵道“萬惡的共產黨，你只有謊言與暴力！”；D也厲聲地罵道“唯有推翻共產黨，才有新亞洲！”
2009-3-14（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
舞臺道具：一個菜籃，一大張一萬元的冥紙錢，一副電子耳蝸，一支大棒棒糖，一支大棉花糖。
背景音樂：《沒有共產黨沒有新中國》。
人物：A(男)扮演溫大媽，小丑村婦裝扮，頭戴大紅花圍巾，臉上有大腮紅與大口紅，手提菜籃；B(男)扮演ㄚ環，手拿紅絲巾，身上背著閃光燈照相機；CDEFG扮演兒童。
第一場
開演時，《沒有共產黨沒有新中國》的歌聲響起，舞臺左邊，走出了B，B手拿紅絲巾，身上背著閃光燈照相機，走路動作類似紅娘；舞臺中間的地上，躺著生病的C，B指著C說道，“總理快來呀！這裡有一位患白血病的兒童呀！”
說完後，舞臺左邊，慢慢地走出了A，A手提著菜籃，走路動作類似小丑，A裝模作樣地從菜籃裡拿出了一大張一萬元的冥紙錢，B迅速地拿著閃光燈照相機對著A，A拿著冥紙錢刻意地作出了給C錢的動作，A微笑地注視著B手上的照相機。
照完照片後，B 大喊，“總理快跑，後面來了一群患白血病兒童呀！”；A急急忙忙地從舞臺左邊跑走了。
舞臺右邊，跑出來了DEFG，其中有一位兒童哭著喊道，“總理不見了！”；另外一位兒童也哭著喊道，“總理不見了！那麼我們跟誰去要錢呢？”
第二場
開演時，《沒有共產黨沒有新中國》的歌聲再次響起，舞臺左邊，走出了B，B手拿紅絲巾，身上背著閃光燈照相機，走路動作類似紅娘；舞臺中間的地上，躺著被許多石頭壓著的D，B指著D說道，“總理快來呀！這裡有一位大地震的受困兒童呀！”
說完後，舞臺左邊，慢慢地走出了A，A手提著菜籃，走路動作類似小丑，A裝模作樣地蹲在地上，B迅速地拿著閃光燈照相機對著A，A側著身子、雙手互握(並無意走下去救人)、流著淚與蹲坐在廢墟上對着一位D說，我是溫溫大媽奶奶，孩子們一定要挺住，你們一定會得救！”。
照完照片後，B 大喊，“總理快跑，後面來了一群大地震受傷的兒童呀！”；A急急忙忙地從舞臺左邊跑走了。
舞臺右邊，跑出來了CEFG，其中有一位兒童哭著喊道，“總理不見了！”；另外一位兒童也哭著喊道，“總理不見了！那麼我們找誰來安慰我們呢？”
第三場
開演時，《沒有共產黨沒有新中國》的歌聲再次響起，舞臺左邊，走出了B，B手拿紅絲巾，身上背著閃光燈照相機，走路動作類似紅娘；舞臺中間的地上，躺著生病的E，B指著E說道，“總理快來呀！這裡有一位吃了毒牛奶的兒童病患呀！”
說完後，舞臺左邊，慢慢地走出了A，A手提著菜籃，走路動作類似小丑，A裝模作樣地從菜籃裡拿出了一支大棒棒糖，B迅速地拿著閃光燈照相機對著A，A刻意地作出了給E棒棒糖的動作，A微笑地注視著B手上的照相機。
照完照片後，B 大喊，“總理快跑，後面來了一群吃了毒牛奶的兒童病患呀！”；A急急忙忙地從舞臺左邊跑走了。
舞臺右邊，跑出來了CDFG，其中有一位兒童哭著喊道，“總理不見了！”；另外一位兒童也哭著喊道，“總理不見了！那麼我們跟誰去要棒棒糖呢？”
第四場
開演時，《沒有共產黨沒有新中國》的歌聲再次響起，舞臺左邊，走出了B，B手拿紅絲巾，身上背著閃光燈照相機，走路動作類似紅娘；舞臺中間的地上，哭坐著F，B指著F說道，“總理快來呀！這裡有一位聾兒病患呀！”
說完後，舞臺左邊，慢慢地走出了A ，A手提著菜籃，走路動作類似小丑，A裝模作樣地從菜籃裡拿出了一副電子耳蝸，B迅速地拿著閃光燈照相機對著A，A刻意地作出給F電子耳蝸的動作，A微笑地注視著B手上的照相機。
照完照片後，B 大喊，“總理快跑，後面來了一群聾兒病患呀！”；A急急忙忙地從舞臺左邊跑走了。
舞臺右邊，跑出來了CDEG，其中有一位兒童哭著喊道，“總理不見了！”；另外一位兒童也哭著喊道，“總理不見了！那麼我們跟誰去要電子耳蝸呢？”
第五場
開演時，《沒有共產黨沒有新中國》的歌聲再次響起，舞臺左邊，走出了B，B手拿紅絲巾，身上背著閃光燈照相機，走路動作類似紅娘；舞臺中間的地上，躺著生病的G，B指著G說道，“總理快來呀！這裡有一位患愛滋病的兒童呀！”
說完後，舞臺左邊，慢慢地走出了A ，A手提著菜籃，走路動作類似小丑，A裝模作樣地從菜籃裡拿出了一支大棉花糖，B迅速地拿著閃光燈照相機對著A，A刻意地作出給G棉花糖的動作，A微笑地注視著B手上的照相機。
照完照片後，B 大喊，“總理快跑，後面來了一群患愛滋病的兒童呀！”；A急急忙忙地從舞臺左邊跑走了。
舞臺右邊，跑出來了CDEF，其中有一位兒童哭著喊道，“總理不見了！”；另外一位兒童也哭著喊道，“總理不見了！那麼我們跟誰要棉花糖呢？”
《沒有共產黨沒有新中國》的歌聲結束後，C在舞臺上厲聲地罵道“萬惡的共產黨，你只有謊言與暴力！”；D也厲聲地罵道“唯有推翻共產黨，才有新亞洲！”
2009-3-14（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo:《街頭小劇場》血染的風采
背景：慶祝《社會主義的奇蹟--汶川大地震災後重建成功大會》。
舞臺道具：舞臺上掛著慶祝《社會主義的奇蹟--汶川大地震災後重建成功大會》大紅布條；舞臺中間掛著一張紙畫，畫中有許多新房子(象徵新蓋的房子)；新房子紙畫前，有另一張紙畫，畫中有一大堆紅磚頭(象徵一大堆紅磚頭)。
背景音樂：《社會主義好》(改編版，否定社會主義)與《血染的風采》(改編版，否定共產)。
人物：A扮演共產黨領導，B扮演掌旗手，C小孩扮演小荳荳，D小孩扮演小荳荳父親，EF扮演群眾。
開演時，《社會主義好》的歌聲響起，舞臺左邊有B僵直地站立(手執掌社會主義大旗)，A開始慷慨激昂地說道，“歷史如鏡，鑑往知今。我今天要震重地發表‘社會主義的奇蹟--《改革開放的洗禮，民族精神的讚歌--從抗震救災、北京奧運到神七發射》’的演講：中國道路，就是中華民族復興必由之路。在過去不到一年裡，我們社會主義創造了世界的偉大奇蹟，我們已經全面完成了汶川大地震的所有災後重建工作，現在是，‘人人有新房子，家家有新屋住’；我們堅信創造世界奇蹟的中國人民，必將在中國特色社會主義道路上闊步前行，續寫新的壯麗詩篇！”
說完後，群眾立即激動地熱烈拍手叫好，並且跟著音樂唱《社會主義好》；唱完後，群眾齊聲喊道，“社會主義好，社會主義好才怪！”。
A繼續說，“為了慶祝汶川大地震災後的重建成功，我們現在請執掌社會主義大旗的旗幟手來表演，他要表演著名的鐵沙掌，你們看！”；B將旗放在一旁後，便拿起三塊磚放在地上，他猛舉手拍了下去，三塊磚即刻化為粉碎。
表演完後，群眾立即激動地熱烈拍手叫好，並且跟著音樂唱《社會主義好》；唱完後，群眾齊聲喊道，“社會主義好，社會主義好會騙人！”。
此時，C以十分不相信的表情走了過去，並在一大堆紅磚頭前放了一個屁；沒想到這一大堆紅磚頭立即全部轟然倒下，並即刻化微粉碎(將紙畫撕破表示)。
D擔心C闖禍，於是跟在C的後面，D看見一大堆紅磚頭倒下後，十分害怕，D又不慎吸進了磚頭倒下後的灰塵，忍不住地打了一個大噴嚏；沒想到所有新蓋的房子也立即全部轟然倒下，並即刻化為粉碎(將紙畫撕破表示)。
群眾E對群眾F說道，“原來這些都是豆腐磚！原來社會主義的奇蹟都是豆腐磚蓋出來的！”；群眾F憤怒地罵道，“用豆腐磚蓋房子，那不是存心殺人嗎？”
此時，《血染的風采》的歌聲響起，群眾跟著唱；歌聲結束後，群眾F憤怒地說道，“如果不推翻共產黨的話，我們還要血染多少次呢？”
2009-3-14（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
舞臺道具：舞臺上掛著慶祝《社會主義的奇蹟--汶川大地震災後重建成功大會》大紅布條；舞臺中間掛著一張紙畫，畫中有許多新房子(象徵新蓋的房子)；新房子紙畫前，有另一張紙畫，畫中有一大堆紅磚頭(象徵一大堆紅磚頭)。
背景音樂：《社會主義好》(改編版，否定社會主義)與《血染的風采》(改編版，否定共產)。
人物：A扮演共產黨領導，B扮演掌旗手，C小孩扮演小荳荳，D小孩扮演小荳荳父親，EF扮演群眾。
開演時，《社會主義好》的歌聲響起，舞臺左邊有B僵直地站立(手執掌社會主義大旗)，A開始慷慨激昂地說道，“歷史如鏡，鑑往知今。我今天要震重地發表‘社會主義的奇蹟--《改革開放的洗禮，民族精神的讚歌--從抗震救災、北京奧運到神七發射》’的演講：中國道路，就是中華民族復興必由之路。在過去不到一年裡，我們社會主義創造了世界的偉大奇蹟，我們已經全面完成了汶川大地震的所有災後重建工作，現在是，‘人人有新房子，家家有新屋住’；我們堅信創造世界奇蹟的中國人民，必將在中國特色社會主義道路上闊步前行，續寫新的壯麗詩篇！”
說完後，群眾立即激動地熱烈拍手叫好，並且跟著音樂唱《社會主義好》；唱完後，群眾齊聲喊道，“社會主義好，社會主義好才怪！”。
A繼續說，“為了慶祝汶川大地震災後的重建成功，我們現在請執掌社會主義大旗的旗幟手來表演，他要表演著名的鐵沙掌，你們看！”；B將旗放在一旁後，便拿起三塊磚放在地上，他猛舉手拍了下去，三塊磚即刻化為粉碎。
表演完後，群眾立即激動地熱烈拍手叫好，並且跟著音樂唱《社會主義好》；唱完後，群眾齊聲喊道，“社會主義好，社會主義好會騙人！”。
此時，C以十分不相信的表情走了過去，並在一大堆紅磚頭前放了一個屁；沒想到這一大堆紅磚頭立即全部轟然倒下，並即刻化微粉碎(將紙畫撕破表示)。
D擔心C闖禍，於是跟在C的後面，D看見一大堆紅磚頭倒下後，十分害怕，D又不慎吸進了磚頭倒下後的灰塵，忍不住地打了一個大噴嚏；沒想到所有新蓋的房子也立即全部轟然倒下，並即刻化為粉碎(將紙畫撕破表示)。
群眾E對群眾F說道，“原來這些都是豆腐磚！原來社會主義的奇蹟都是豆腐磚蓋出來的！”；群眾F憤怒地罵道，“用豆腐磚蓋房子，那不是存心殺人嗎？”
此時，《血染的風采》的歌聲響起，群眾跟著唱；歌聲結束後，群眾F憤怒地說道，“如果不推翻共產黨的話，我們還要血染多少次呢？”
2009-3-14（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
3/13/2009
Hugo:《街頭小劇場》卡珊卓與屈原之死
背景：黑夜的墓園。
人物：A扮演卡珊卓(Cassandra)；B扮演屈原；C扮演烏鴉。
道具：一木馬；一件衣服；舞台左邊有一座墓碑；舞台右邊有一棵樹，樹上充滿月光。
背景音樂：莫札特的《安魂曲》。
開演時，音樂響起，舞台左邊非常黑暗（象徵世界的黑暗面），冷風不斷猛烈地吹動著（象徵時代的動盪不安與現實人間的冷酷），並且有一座墓碑，墓碑之前，A與B在慟哭。
A騎在木馬上哭泣（象徵Ａ無法定義自己存在的主體性價值，只能隨著木馬移動而哭泣），隨著音樂的節奏，A在地上掙扎滾動，並且表現了靈魂的虛無、憤怒、憔悴、絕望、失落、無力感、自我放逐、屈辱、扭曲、疏離、變態、病態、荒謬、歇斯底里、痛苦與掙扎等情感，慟哭了許久之後，A最後說了一句話， “沒有人相信我的話，所以特洛伊城滅亡了！”
(卡珊卓是特洛伊的女預言家。因為她能預知未來，所以被歸在女巫之列。據說卡珊卓的力量來源是因為有一天真理之神阿波羅看見了卡珊卓，便愛上了她，阿波羅賜予她預知未來的能力，卡珊卓卻拒絕了阿波羅的示愛，惱羞成怒阿波羅對她下了一個詛咒，讓別人永遠不相信她所說的話，因此註定她永遠知道真相卻無力阻止悲慘的事情發生。她是特洛伊的人，她預言若是將木馬迎進城內，特洛伊城必遭毀滅，卻無人相信，特洛伊因此滅亡了。)
B在江邊洗衣服（象徵追求俗世的價值）與哭泣，隨著音樂的節奏，B在地上掙扎滾動，並且也表現了靈魂的虛無、憤怒、憔悴、絕望、失落、無力感、自我放逐、屈辱、扭曲、疏離、變態、病態、荒謬、歇斯底里、痛苦與掙扎等情感，慟哭了許久之後，B最後說了一句話，“我的王不相信我的話，所以我的國滅亡了！”
舞台右邊，C坐在充滿月光的樹上（象徵在光裡，並且不認同俗世的價值），C不斷地向A與B微笑招手，但是A與B完全看不見（象徵生活在黑暗裡的靈魂，經常看不見光或對光視而不見）。
A與B不願意離開黑暗之處，A與B不願意走向光明的右邊；A與B在說完最後的話後，便在黑暗之處痛苦地死去了……
2009-3-13（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
人物：A扮演卡珊卓(Cassandra)；B扮演屈原；C扮演烏鴉。
道具：一木馬；一件衣服；舞台左邊有一座墓碑；舞台右邊有一棵樹，樹上充滿月光。
背景音樂：莫札特的《安魂曲》。
開演時，音樂響起，舞台左邊非常黑暗（象徵世界的黑暗面），冷風不斷猛烈地吹動著（象徵時代的動盪不安與現實人間的冷酷），並且有一座墓碑，墓碑之前，A與B在慟哭。
A騎在木馬上哭泣（象徵Ａ無法定義自己存在的主體性價值，只能隨著木馬移動而哭泣），隨著音樂的節奏，A在地上掙扎滾動，並且表現了靈魂的虛無、憤怒、憔悴、絕望、失落、無力感、自我放逐、屈辱、扭曲、疏離、變態、病態、荒謬、歇斯底里、痛苦與掙扎等情感，慟哭了許久之後，A最後說了一句話， “沒有人相信我的話，所以特洛伊城滅亡了！”
(卡珊卓是特洛伊的女預言家。因為她能預知未來，所以被歸在女巫之列。據說卡珊卓的力量來源是因為有一天真理之神阿波羅看見了卡珊卓，便愛上了她，阿波羅賜予她預知未來的能力，卡珊卓卻拒絕了阿波羅的示愛，惱羞成怒阿波羅對她下了一個詛咒，讓別人永遠不相信她所說的話，因此註定她永遠知道真相卻無力阻止悲慘的事情發生。她是特洛伊的人，她預言若是將木馬迎進城內，特洛伊城必遭毀滅，卻無人相信，特洛伊因此滅亡了。)
B在江邊洗衣服（象徵追求俗世的價值）與哭泣，隨著音樂的節奏，B在地上掙扎滾動，並且也表現了靈魂的虛無、憤怒、憔悴、絕望、失落、無力感、自我放逐、屈辱、扭曲、疏離、變態、病態、荒謬、歇斯底里、痛苦與掙扎等情感，慟哭了許久之後，B最後說了一句話，“我的王不相信我的話，所以我的國滅亡了！”
舞台右邊，C坐在充滿月光的樹上（象徵在光裡，並且不認同俗世的價值），C不斷地向A與B微笑招手，但是A與B完全看不見（象徵生活在黑暗裡的靈魂，經常看不見光或對光視而不見）。
A與B不願意離開黑暗之處，A與B不願意走向光明的右邊；A與B在說完最後的話後，便在黑暗之處痛苦地死去了……
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Hugo: 《街頭小劇場》中華聯邦共和國的謊言
背景：北京天安門城樓上舉行中華聯邦共和國的開國大典。
人物：A扮演中華聯邦共和國的總統，頭戴龍頭面具；BCDE等人扮演各地人民的代表。
道具：大典會場懸掛中華聯邦共和國的國旗(紅底，中間有一條龍)。
背景音樂：中華聯邦共和國的國歌(龍的傳人) 。
開演時，國歌聲響起，A莊嚴地站在天安門城樓上舉起手向人民宣告， “中華聯邦共和國中央人民政府，今天成立了！中國人民從此站起來了！”
A回頭對站在後面的人民代表BCDE說，“典禮已開始，你們為什麼還不戴上龍的面具？”；蒙古人代表B答道，“好好的人，為什麼要戴上獸的面具？”
維吾兒人代表C答道，“戴上面具，我維吾兒人是不是就會變成龍的傳人了？就會變成中國人了？就會變成中華民族了？就要徹底地接受漢化了？就要徹底地放棄了我維吾兒人的語言、文字、歷史、文化、主權了？我是我土地主體的居住主人，我是我土地主體的文化主人，我是我土地主體的主權主人，我為什麼要變成龍的傳人？”
台灣人代表D答道，“戴上面具，我台灣人是不是就不可以選自己的總統、State Governor、Lieutenant Governor、Secretary of State、Attorney General、State Controller、State Treasurer、Insurance Commissioner、State Superintendent of Public Instruction、Member of the Board of Equalization、State Senate、State Assembly、City Mayors等了？我是我土地主體的居住主人，我是我土地主體的文化主人，我是我土地主體的主權主人，我為什麼要讓你漢人的中央政府來決定我土地的僕人人選？”
香港人代表E答道，“戴上面具，我香港人是不是就不可以選自己的特首、State Governor、Lieutenant Governor、Secretary of State、Attorney General、State Controller、State Treasurer、Insurance Commissioner、State Superintendent of Public Instruction、Member of the Board of Equalization、State Senate、State Assembly、City Mayors等了？我是我土地主體的居住主人，我是我土地主體的文化主人，我是我土地主體的主權主人，我為什麼要讓你漢人的中央政府來統治我？”
藏人代表F答道，“戴上面具，我藏人是不是就不可以成為獨立國(Independent State)與高度自治了？我是我土地主體的居住主人，我是我土地主體的文化主人，我是我土地主體的主權主人，我為什麼要讓你漢人的中央政府來決定我的命運？”
蒙古人代表B對A說，“你為什麼要取名為中華聯邦共和國？為什麼不取名為亞洲合眾國(United States of Asia)？你為什麼不同美利堅合眾國(United States of America)一樣，讓各地區的人選他們自己的State Governor、Lieutenant Governor、Secretary of State、Attorney General、State Controller、State Treasurer、Insurance Commissioner、State Superintendent of Public Instruction、Member of the Board of Equalization、State Senate、State Assembly、City Mayors等呢？”
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人物：A扮演中華聯邦共和國的總統，頭戴龍頭面具；BCDE等人扮演各地人民的代表。
道具：大典會場懸掛中華聯邦共和國的國旗(紅底，中間有一條龍)。
背景音樂：中華聯邦共和國的國歌(龍的傳人) 。
開演時，國歌聲響起，A莊嚴地站在天安門城樓上舉起手向人民宣告， “中華聯邦共和國中央人民政府，今天成立了！中國人民從此站起來了！”
A回頭對站在後面的人民代表BCDE說，“典禮已開始，你們為什麼還不戴上龍的面具？”；蒙古人代表B答道，“好好的人，為什麼要戴上獸的面具？”
維吾兒人代表C答道，“戴上面具，我維吾兒人是不是就會變成龍的傳人了？就會變成中國人了？就會變成中華民族了？就要徹底地接受漢化了？就要徹底地放棄了我維吾兒人的語言、文字、歷史、文化、主權了？我是我土地主體的居住主人，我是我土地主體的文化主人，我是我土地主體的主權主人，我為什麼要變成龍的傳人？”
台灣人代表D答道，“戴上面具，我台灣人是不是就不可以選自己的總統、State Governor、Lieutenant Governor、Secretary of State、Attorney General、State Controller、State Treasurer、Insurance Commissioner、State Superintendent of Public Instruction、Member of the Board of Equalization、State Senate、State Assembly、City Mayors等了？我是我土地主體的居住主人，我是我土地主體的文化主人，我是我土地主體的主權主人，我為什麼要讓你漢人的中央政府來決定我土地的僕人人選？”
香港人代表E答道，“戴上面具，我香港人是不是就不可以選自己的特首、State Governor、Lieutenant Governor、Secretary of State、Attorney General、State Controller、State Treasurer、Insurance Commissioner、State Superintendent of Public Instruction、Member of the Board of Equalization、State Senate、State Assembly、City Mayors等了？我是我土地主體的居住主人，我是我土地主體的文化主人，我是我土地主體的主權主人，我為什麼要讓你漢人的中央政府來統治我？”
藏人代表F答道，“戴上面具，我藏人是不是就不可以成為獨立國(Independent State)與高度自治了？我是我土地主體的居住主人，我是我土地主體的文化主人，我是我土地主體的主權主人，我為什麼要讓你漢人的中央政府來決定我的命運？”
蒙古人代表B對A說，“你為什麼要取名為中華聯邦共和國？為什麼不取名為亞洲合眾國(United States of Asia)？你為什麼不同美利堅合眾國(United States of America)一樣，讓各地區的人選他們自己的State Governor、Lieutenant Governor、Secretary of State、Attorney General、State Controller、State Treasurer、Insurance Commissioner、State Superintendent of Public Instruction、Member of the Board of Equalization、State Senate、State Assembly、City Mayors等呢？”
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Hugo: 《欽定憲法大綱》、《中國共產黨第二次全國大會宣言》與《零八憲章》
1908年8月27日，清廷頒布《欽定憲法大綱》，內容包括“君上大權”14條，附“臣民權利義務”9條。前14條規定“皇統永遠世襲，皇權不可侵犯；皇帝總攬國家立法、行政、司法大權，統率陸海軍，親自裁定對外宣戰、議和、簽訂條約等外交事項；有權召集和解散議會；詔令限制人民自由；法律議案未經皇帝核準，不得施行”。後9條皆為人民“義務”之規定，如納稅、服兵役等；而無自由言論、出版、集會、結社等公民權利。
1922年7月16日至23日，中國共產黨第二次全國代表大會在上海召開。他們提出了《中國共產黨第二次全國大會宣言》，“宣言”中提出：
中國共產黨是中國無產階級政黨。他的目的是要組織無產階級，用階級鬥爭的手段，建立勞農專政的政治，鏟除私有財產制度，漸次達到一個共產主義的社會。中國共產黨為工人和貧農的目前利益計，引導工人們幫助民主主義的革命運動，使工人和貧農與小資產階級建立民主主義的聯合戰線。中國共產黨為工人和貧農的利益在這個聯合戰線裏奮鬥的目標是：
（一）消除內亂，打倒軍閥，建設國內和平；
（二）推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；
（三）統一中國本部（東三省在內）為真正民主共和國；
（四）蒙古西藏回疆三部實行自治，成為民主自治邦；
（五）用自由聯邦制，統一中國本部、蒙古、西藏、回疆，建立中華聯邦共和國；
（六）工人和農民，無論男女，在各級議會市議會有無限制的選舉權，言論、出版、集會、結社、罷工絕對自由；
（七）制定關於工人和農人以及婦女的法律：
1．改良工人待遇：（甲）廢除包工制，（乙）八小時工作制，（丙）工廠設立工人醫院及其他衛生設備，（丁）工廠保險，（戊）保護女工和童工，（己）保護失業工人……等；
2．廢除丁漕等重稅，規定全國--城市及鄉村--土地稅則；
3．廢除厘金及一切額外稅則，規定累進率所得稅；
4．規定限制田租率的法律；
5．廢除一切束縛女子的法律，女子在政治上、經濟上、社會上、教育上一律享受平等權利；
6．改良教育制度，實行教育普及。
上面的七條，是對於工人農民和小資產階級都有利益的，是解放他們脫出現下壓迫的必要條件。我們一定要為解放我們自己，共同來奮鬥！
2008年12月10日的《零八憲章》，在“我們的基本主張”的“第18條”裡提出，“聯邦共和：以平等、公正的態度參與維持地區和平與發展，塑造一個負責任的大國形象。維護香港、澳門的自由制度。在自由民主的前提下，通過平等談判與合作互動的方式尋求海峽兩岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁榮的可能途徑和制度設計，在民主憲政的架構下建立中華聯邦共和國。”，因此有人稱《零八憲章》為《中華聯邦共和國宣言》。
我認為，1908年8月27日，清廷頒布《欽定憲法大綱》，其目的是清廷想藉此來延續其專制與大一統政權；1922年7月16日至23日的《中國共產黨第二次全國大會宣言》，主張建立“中華聯邦共和國”，其目的是想藉此來來建立另外一批漢人的專制與大一統政權；2008年12月10日的《零八憲章》，主張建立“中華聯邦共和國”，其目的是想藉此來建立新的漢人大一統政權。因此，漢人所謂的“聯邦”與 “憲法”，永遠只是口號與工具，永遠沒有“愛、正義、民主、自由、平等、法治、幸福、和平”等的本質。
為什麼我會如此地說，所謂的“中華”就是“漢種族沙文主義、漢種族家長主義、漢種族統治中心主義、漢種族大一統主義、漢種族中央集權主義、漢種族專制主義、漢種族漢化主義、漢種族歷史中心主義、漢種族帝國主義、漢種族帝國主義”等的同義詞，就是“專制”的同義詞，就是反“愛、正義、民主、自由、平等、法治、幸福、和平”等的同義詞，就是“反聯邦”的同義詞。
當你用“中華”來連結“聯邦共和國”時，那麼“漢種族沙文主義、漢種族家長主義、漢種族統治中心主義、漢種族大一統主義、漢種族中央集權主義、漢種族專制主義、漢種族漢化主義、漢種族歷史中心主義、漢種族帝國主義、漢種族帝國主義”等就會自動地消滅“聯邦共和國”。
當你用“中華”來連結“聯邦共和國”時，那麼就會自然地產生“中華民國、中華蘇維埃共和國、中華人民共和國”或“中華X國”等代表漢種族大一統專制的政權；那麼就會自然地產生代表漢種族大一統專制政權的假的“Republic”國(例如，Republic of China、China Soviet Republic、People’s Republic of China等)。
當你用“中華”來連結“聯邦共和國”時，那麼你所謂的漢人就會把所謂的“非漢人”變成邊陲文化的人(實質為土地的主體主人、土地主體文化的主人)，那麼你所謂的漢人就會把所謂的“非漢人”變成所謂的“少數民族”(實質為土地主體的多數人)，那麼你所謂的漢人就會把所謂的“非漢人”變成被統治者，那麼你所謂的漢人就會把所謂的“非漢人”變成“漢化”的對象，那麼你所謂的漢人就會把所謂的“非漢人的土地資源”變成“漢人官僚收刮與掠奪”的對象，那麼你所謂的漢人就會把所謂的“非漢人與非漢人的土地”變成“漢人無限利用與工具化”的對象。
只要東亞大陸人不擺脫“中華”的名稱，他們就永遠無法擺脫“漢種族大一統文化”的病毒，他們就永遠無法擺脫“獸”的印記，他們就永遠無法擺脫“漢種族大一統主義”下的專制文化，他們就永遠無法擺脫“漢種族大一統主義”下的奴隸命運。
1908年8月27日如此，1922年7月23日如此，2008年12月10日還是如此；這種永恆回歸邪惡與病毒的“中華”文化，使普遍的東亞大陸人的心智永遠沒有成長，使他們的文化永遠沒有進步，使他們的文明永遠沒有“愛、正義、民主、自由、平等、法治、幸福、和平”等的價值，使他們的文明永遠只能回歸“永恆的專制與奴隸文化”，使他們的文明永遠只能回歸“永恆的黑暗與苦難”！
2009-3-13（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
1922年7月16日至23日，中國共產黨第二次全國代表大會在上海召開。他們提出了《中國共產黨第二次全國大會宣言》，“宣言”中提出：
中國共產黨是中國無產階級政黨。他的目的是要組織無產階級，用階級鬥爭的手段，建立勞農專政的政治，鏟除私有財產制度，漸次達到一個共產主義的社會。中國共產黨為工人和貧農的目前利益計，引導工人們幫助民主主義的革命運動，使工人和貧農與小資產階級建立民主主義的聯合戰線。中國共產黨為工人和貧農的利益在這個聯合戰線裏奮鬥的目標是：
（一）消除內亂，打倒軍閥，建設國內和平；
（二）推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；
（三）統一中國本部（東三省在內）為真正民主共和國；
（四）蒙古西藏回疆三部實行自治，成為民主自治邦；
（五）用自由聯邦制，統一中國本部、蒙古、西藏、回疆，建立中華聯邦共和國；
（六）工人和農民，無論男女，在各級議會市議會有無限制的選舉權，言論、出版、集會、結社、罷工絕對自由；
（七）制定關於工人和農人以及婦女的法律：
1．改良工人待遇：（甲）廢除包工制，（乙）八小時工作制，（丙）工廠設立工人醫院及其他衛生設備，（丁）工廠保險，（戊）保護女工和童工，（己）保護失業工人……等；
2．廢除丁漕等重稅，規定全國--城市及鄉村--土地稅則；
3．廢除厘金及一切額外稅則，規定累進率所得稅；
4．規定限制田租率的法律；
5．廢除一切束縛女子的法律，女子在政治上、經濟上、社會上、教育上一律享受平等權利；
6．改良教育制度，實行教育普及。
上面的七條，是對於工人農民和小資產階級都有利益的，是解放他們脫出現下壓迫的必要條件。我們一定要為解放我們自己，共同來奮鬥！
2008年12月10日的《零八憲章》，在“我們的基本主張”的“第18條”裡提出，“聯邦共和：以平等、公正的態度參與維持地區和平與發展，塑造一個負責任的大國形象。維護香港、澳門的自由制度。在自由民主的前提下，通過平等談判與合作互動的方式尋求海峽兩岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁榮的可能途徑和制度設計，在民主憲政的架構下建立中華聯邦共和國。”，因此有人稱《零八憲章》為《中華聯邦共和國宣言》。
我認為，1908年8月27日，清廷頒布《欽定憲法大綱》，其目的是清廷想藉此來延續其專制與大一統政權；1922年7月16日至23日的《中國共產黨第二次全國大會宣言》，主張建立“中華聯邦共和國”，其目的是想藉此來來建立另外一批漢人的專制與大一統政權；2008年12月10日的《零八憲章》，主張建立“中華聯邦共和國”，其目的是想藉此來建立新的漢人大一統政權。因此，漢人所謂的“聯邦”與 “憲法”，永遠只是口號與工具，永遠沒有“愛、正義、民主、自由、平等、法治、幸福、和平”等的本質。
為什麼我會如此地說，所謂的“中華”就是“漢種族沙文主義、漢種族家長主義、漢種族統治中心主義、漢種族大一統主義、漢種族中央集權主義、漢種族專制主義、漢種族漢化主義、漢種族歷史中心主義、漢種族帝國主義、漢種族帝國主義”等的同義詞，就是“專制”的同義詞，就是反“愛、正義、民主、自由、平等、法治、幸福、和平”等的同義詞，就是“反聯邦”的同義詞。
當你用“中華”來連結“聯邦共和國”時，那麼“漢種族沙文主義、漢種族家長主義、漢種族統治中心主義、漢種族大一統主義、漢種族中央集權主義、漢種族專制主義、漢種族漢化主義、漢種族歷史中心主義、漢種族帝國主義、漢種族帝國主義”等就會自動地消滅“聯邦共和國”。
當你用“中華”來連結“聯邦共和國”時，那麼就會自然地產生“中華民國、中華蘇維埃共和國、中華人民共和國”或“中華X國”等代表漢種族大一統專制的政權；那麼就會自然地產生代表漢種族大一統專制政權的假的“Republic”國(例如，Republic of China、China Soviet Republic、People’s Republic of China等)。
當你用“中華”來連結“聯邦共和國”時，那麼你所謂的漢人就會把所謂的“非漢人”變成邊陲文化的人(實質為土地的主體主人、土地主體文化的主人)，那麼你所謂的漢人就會把所謂的“非漢人”變成所謂的“少數民族”(實質為土地主體的多數人)，那麼你所謂的漢人就會把所謂的“非漢人”變成被統治者，那麼你所謂的漢人就會把所謂的“非漢人”變成“漢化”的對象，那麼你所謂的漢人就會把所謂的“非漢人的土地資源”變成“漢人官僚收刮與掠奪”的對象，那麼你所謂的漢人就會把所謂的“非漢人與非漢人的土地”變成“漢人無限利用與工具化”的對象。
只要東亞大陸人不擺脫“中華”的名稱，他們就永遠無法擺脫“漢種族大一統文化”的病毒，他們就永遠無法擺脫“獸”的印記，他們就永遠無法擺脫“漢種族大一統主義”下的專制文化，他們就永遠無法擺脫“漢種族大一統主義”下的奴隸命運。
1908年8月27日如此，1922年7月23日如此，2008年12月10日還是如此；這種永恆回歸邪惡與病毒的“中華”文化，使普遍的東亞大陸人的心智永遠沒有成長，使他們的文化永遠沒有進步，使他們的文明永遠沒有“愛、正義、民主、自由、平等、法治、幸福、和平”等的價值，使他們的文明永遠只能回歸“永恆的專制與奴隸文化”，使他們的文明永遠只能回歸“永恆的黑暗與苦難”！
2009-3-13（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
3/12/2009
Hugo:《街頭走動式默劇表演》黑夜已深，白晝將近
背景：選擇任何人多聚集的街頭或市場。
人物：ABCDEF等人扮演頑皮豹，小丑打扮，臉上化妝，穿戴奇特(目的在引人注目)。
背景音樂：《頑皮豹卡通音樂》。
道具：隨行錄音機或簡單音響器材(工作人員攜帶著並且跟著頑皮豹的演員們行走) 。
表演方式：頑皮豹們以在街頭或市場走動式的即興表演，並且盡量接近人群，創造演員與觀眾互動的有趣表演，藉此傳達“愛”與“關懷”的理念，例如，微笑打招呼、親切問候、親切握手、熱情擁抱、合影拍照、熱情求愛、熱情送花、表達平安與喜樂的心情、為傷殘病弱者向耶穌基督祈禱、贈送小孩棒棒糖或彩色氣球、贈送觀眾十字架飾品或福音卡片、贈送觀眾福音傳單或《聖經》等。
A拿著寫有“認識你唯一的真神、並他差來的耶穌基督，這就是永生！”（約十七：3）的紅布條，走動式即興表演，適當時候打開布條供群眾觀看。
B拿著寫有“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生！”（約3:16）的紅布條，走動式即興表演，適當時候打開布條供群眾觀看。
C拿著寫有“基督耶穌降世，為要拯救罪人！”（提前1:15)的紅布條，走動式即興表演，適當時候打開布條供群眾觀看。
D拿著寫有“God Is Love！”(約翰一書4:8)的紅布條，走動式即興表演，適當時候打開布條供群眾觀看。
E拿著寫有“若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了！”林後5：17）的紅布條，走動式即興表演，適當時候打開布條供群眾觀看。
F拿著寫有“黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器！”(羅馬書13:12；象徵推翻中共政權，建立全盤耶穌基督福音化的亞洲合眾國)的紅布條，走動式即興表演，適當時候打開布條供群眾觀看。
2009-3-12（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
人物：ABCDEF等人扮演頑皮豹，小丑打扮，臉上化妝，穿戴奇特(目的在引人注目)。
背景音樂：《頑皮豹卡通音樂》。
道具：隨行錄音機或簡單音響器材(工作人員攜帶著並且跟著頑皮豹的演員們行走) 。
表演方式：頑皮豹們以在街頭或市場走動式的即興表演，並且盡量接近人群，創造演員與觀眾互動的有趣表演，藉此傳達“愛”與“關懷”的理念，例如，微笑打招呼、親切問候、親切握手、熱情擁抱、合影拍照、熱情求愛、熱情送花、表達平安與喜樂的心情、為傷殘病弱者向耶穌基督祈禱、贈送小孩棒棒糖或彩色氣球、贈送觀眾十字架飾品或福音卡片、贈送觀眾福音傳單或《聖經》等。
A拿著寫有“認識你唯一的真神、並他差來的耶穌基督，這就是永生！”（約十七：3）的紅布條，走動式即興表演，適當時候打開布條供群眾觀看。
B拿著寫有“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生！”（約3:16）的紅布條，走動式即興表演，適當時候打開布條供群眾觀看。
C拿著寫有“基督耶穌降世，為要拯救罪人！”（提前1:15)的紅布條，走動式即興表演，適當時候打開布條供群眾觀看。
D拿著寫有“God Is Love！”(約翰一書4:8)的紅布條，走動式即興表演，適當時候打開布條供群眾觀看。
E拿著寫有“若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了！”林後5：17）的紅布條，走動式即興表演，適當時候打開布條供群眾觀看。
F拿著寫有“黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器！”(羅馬書13:12；象徵推翻中共政權，建立全盤耶穌基督福音化的亞洲合眾國)的紅布條，走動式即興表演，適當時候打開布條供群眾觀看。
2009-3-12（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo:《街頭默劇場》悼汶川大地震遇難者
第一劇
背景：汶川大地震發生後的場景。
舞台道具：舞台中間躺著一位扮演兒童的死者，他身上覆蓋著數片木板，旁邊散落一些大石頭(象徵倒塌的建築材料與混凝土)；舞台右邊有一棵形狀像十字架的枯樹(象徵苦難與死亡命運的絞架，也象徵苦難與死亡者在等待十字架的愛與救贖)。
背景音樂：Schubert的《Ave Maria 》。
人物：A扮演兒童死者的母親，B扮演兒童死者，CDE扮演其他遇難者的家人。
開演時，音樂響起，A瘋狂地來到地震現場，A焦急與死命地挖掘她的孩子；CDE也焦急與死命挖掘他們的孩子；A用盡全身的力量，一塊一塊地搬開倒塌的建築材料，最後A震驚地看見了B的臉，A激動而細心地挖出了B。
A極度悲慟地抱著B (如同聖母瑪麗亞悲慟地抱著死去的耶穌)，並且坐在一棵形狀像十字架的枯樹前哭泣；CDE紛紛圍了過來(如同圍繞在聖母瑪麗亞抱著死去的耶穌的關心人群)，一同關切與分擔這生命中難以承受的苦難。
A極度悲慟心情，呈現出許多令人鼻酸的表情與動作，隨著音樂的旋律，她的悲慟震動了大地，天空出現了巨大的閃電與猛烈的雷聲。
群眾凝望著天空持續不停的巨雷與閃電，他們知道全能的天上掌權者，已經徹底地看清了邪惡與殺人的共產黨政權所犯下的所有罪(Sins and Crimes)，已經對導致此次災難的禍首共產黨政權大大地震怒了……
第二劇
背景：汶川大地震發生後的場景。
舞台道具：舞台中間仍然散落一些大石頭與木板(象徵倒塌後的廢墟)；舞台右邊有一棵形狀像十字架的枯樹。
背景音樂：Schubert的《Ave Maria 》。
人物：F扮演共產黨高幹，G扮演建築商人，A抱著B，H扮演牧師。
開演時，音樂再次響起，舞台右邊，A仍然抱著B在枯樹下悲慟地哭泣；接著，來自遠方異國的H出現，H用愛與關懷盡力地安慰A受傷的心靈，H告訴A不要責怪God，應該責怪魔鬼，是魔鬼導致這場災難與死亡的，魔鬼就是共產黨。
H帶領著A讀經文與為B禱告；H告訴A不用太傷心，因為B已在天堂且有God會照顧他；H為了幫助A獲得心靈的救贖，H勸A悔改與歸向耶穌基督，A同意後跪地禱告與受洗，於是A心靈充滿愛、信仰與希望，並且逐漸獲得了心靈的平安與喜樂。
與上同時，舞台左邊，F與G正在參觀地震的現場；F對G示意，為了建立共產黨政府的對外形象工程，共產黨上級決定要重建教室，F並且向G索賄；G同意在努力節省成本的情況下支付最大可能的賄款，於是F與G商議如何昧著良心節省成本與繼續蓋豆腐渣工程。
F與G商議完後，G當場支付F巨額賄款，兩人開懷地大笑，黑暗與邪惡的勢力繼續盤據在舞台左邊的“這一片令人悲慟的廢墟上”；舞台右邊，隨著音樂的逐漸結束，A與H站在形狀像十字架的枯樹前望著天，並且看見了來自天上的光……
第三劇
背景：汶川大地震發生後的場景。
舞台道具：舞台中間仍然散落一些大石頭與木板；舞台右邊有一棵形狀像十字架的枯樹，枯樹旁有數根棍棒。
背景音樂：Schubert的《Ave Maria 》。
人物：ACDE為遇難者的家人，F扮演共產黨高幹，H扮演牧師。
開幕時，音樂再次響起，ACDE等人舉著“抗議共產黨的豆腐渣工程殺人”、“抗議共產黨的官商勾結殺人”、“抗議共產黨的挖取人民的民脂民膏”等抗議牌，並且各自抱著他們孩子的遺照，由舞台的左邊沉重與慢慢地往右邊走，他們準備要集體向共產黨政府抗議與討正義。
群眾在舞台上走了幾圈後，H從舞台右邊出現，H用手擋住了ACDE等人行進的隊伍；H對他們表示，不要對殺人的惡魔存有任何的幻想，也不要向吃人的惡魔抗議或討正義，而是要行使Freeman與土地主人的權利“推翻萬惡的共產黨”。
群眾受到了啟發，他們將抗議牌與孩子們的遺照放在形狀像十字架的枯樹下，H與所有的人拿起了枯樹旁的棍棒，並且舉著棒與持續地呼喚着“Freedom！Freedom！Freedom！……”(默喊動作)。
群眾到了共產黨政府處，將F揪出來以棍棒扭打，然後將F反手綁了起來，並且在枯樹上結了繩，準備吊死這位萬惡的共產黨高幹；此時，H出面制止，他堅持必須以捍衛“愛與正義的理念”來革命，而不是以宣揚“恨與殺的意念”來革命，否則就會走向1789年法國大革命的錯誤道路。
H拿出了1776年7月4日《美國獨立宣言》的文本，並且將重點唸給群眾聽(默唸動作)；群眾再次受到了啟發，於是將F關進了監獄，以便等候未來的最後正義審判。
H到監獄拜訪F，H為了幫助F獲得心靈的救贖，H勸F痛悔、改過、設法贖罪與歸向耶穌基督，F跪地痛哭、流淚、認罪、禱告與受洗，於是F的心靈也因此逐漸獲得了從未有過的平安與喜樂。
在音樂結束前，H與ABCDEFG每人手拿著《聖經》與十字架，他們共同凝望著天空，天空終於出現了偉大的光，他們興奮表情，充分表達了心靈充滿了愛、信仰與希望，靈魂也充滿了平安與喜樂……
2009-3-12（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景：汶川大地震發生後的場景。
舞台道具：舞台中間躺著一位扮演兒童的死者，他身上覆蓋著數片木板，旁邊散落一些大石頭(象徵倒塌的建築材料與混凝土)；舞台右邊有一棵形狀像十字架的枯樹(象徵苦難與死亡命運的絞架，也象徵苦難與死亡者在等待十字架的愛與救贖)。
背景音樂：Schubert的《Ave Maria 》。
人物：A扮演兒童死者的母親，B扮演兒童死者，CDE扮演其他遇難者的家人。
開演時，音樂響起，A瘋狂地來到地震現場，A焦急與死命地挖掘她的孩子；CDE也焦急與死命挖掘他們的孩子；A用盡全身的力量，一塊一塊地搬開倒塌的建築材料，最後A震驚地看見了B的臉，A激動而細心地挖出了B。
A極度悲慟地抱著B (如同聖母瑪麗亞悲慟地抱著死去的耶穌)，並且坐在一棵形狀像十字架的枯樹前哭泣；CDE紛紛圍了過來(如同圍繞在聖母瑪麗亞抱著死去的耶穌的關心人群)，一同關切與分擔這生命中難以承受的苦難。
A極度悲慟心情，呈現出許多令人鼻酸的表情與動作，隨著音樂的旋律，她的悲慟震動了大地，天空出現了巨大的閃電與猛烈的雷聲。
群眾凝望著天空持續不停的巨雷與閃電，他們知道全能的天上掌權者，已經徹底地看清了邪惡與殺人的共產黨政權所犯下的所有罪(Sins and Crimes)，已經對導致此次災難的禍首共產黨政權大大地震怒了……
第二劇
背景：汶川大地震發生後的場景。
舞台道具：舞台中間仍然散落一些大石頭與木板(象徵倒塌後的廢墟)；舞台右邊有一棵形狀像十字架的枯樹。
背景音樂：Schubert的《Ave Maria 》。
人物：F扮演共產黨高幹，G扮演建築商人，A抱著B，H扮演牧師。
開演時，音樂再次響起，舞台右邊，A仍然抱著B在枯樹下悲慟地哭泣；接著，來自遠方異國的H出現，H用愛與關懷盡力地安慰A受傷的心靈，H告訴A不要責怪God，應該責怪魔鬼，是魔鬼導致這場災難與死亡的，魔鬼就是共產黨。
H帶領著A讀經文與為B禱告；H告訴A不用太傷心，因為B已在天堂且有God會照顧他；H為了幫助A獲得心靈的救贖，H勸A悔改與歸向耶穌基督，A同意後跪地禱告與受洗，於是A心靈充滿愛、信仰與希望，並且逐漸獲得了心靈的平安與喜樂。
與上同時，舞台左邊，F與G正在參觀地震的現場；F對G示意，為了建立共產黨政府的對外形象工程，共產黨上級決定要重建教室，F並且向G索賄；G同意在努力節省成本的情況下支付最大可能的賄款，於是F與G商議如何昧著良心節省成本與繼續蓋豆腐渣工程。
F與G商議完後，G當場支付F巨額賄款，兩人開懷地大笑，黑暗與邪惡的勢力繼續盤據在舞台左邊的“這一片令人悲慟的廢墟上”；舞台右邊，隨著音樂的逐漸結束，A與H站在形狀像十字架的枯樹前望著天，並且看見了來自天上的光……
第三劇
背景：汶川大地震發生後的場景。
舞台道具：舞台中間仍然散落一些大石頭與木板；舞台右邊有一棵形狀像十字架的枯樹，枯樹旁有數根棍棒。
背景音樂：Schubert的《Ave Maria 》。
人物：ACDE為遇難者的家人，F扮演共產黨高幹，H扮演牧師。
開幕時，音樂再次響起，ACDE等人舉著“抗議共產黨的豆腐渣工程殺人”、“抗議共產黨的官商勾結殺人”、“抗議共產黨的挖取人民的民脂民膏”等抗議牌，並且各自抱著他們孩子的遺照，由舞台的左邊沉重與慢慢地往右邊走，他們準備要集體向共產黨政府抗議與討正義。
群眾在舞台上走了幾圈後，H從舞台右邊出現，H用手擋住了ACDE等人行進的隊伍；H對他們表示，不要對殺人的惡魔存有任何的幻想，也不要向吃人的惡魔抗議或討正義，而是要行使Freeman與土地主人的權利“推翻萬惡的共產黨”。
群眾受到了啟發，他們將抗議牌與孩子們的遺照放在形狀像十字架的枯樹下，H與所有的人拿起了枯樹旁的棍棒，並且舉著棒與持續地呼喚着“Freedom！Freedom！Freedom！……”(默喊動作)。
群眾到了共產黨政府處，將F揪出來以棍棒扭打，然後將F反手綁了起來，並且在枯樹上結了繩，準備吊死這位萬惡的共產黨高幹；此時，H出面制止，他堅持必須以捍衛“愛與正義的理念”來革命，而不是以宣揚“恨與殺的意念”來革命，否則就會走向1789年法國大革命的錯誤道路。
H拿出了1776年7月4日《美國獨立宣言》的文本，並且將重點唸給群眾聽(默唸動作)；群眾再次受到了啟發，於是將F關進了監獄，以便等候未來的最後正義審判。
H到監獄拜訪F，H為了幫助F獲得心靈的救贖，H勸F痛悔、改過、設法贖罪與歸向耶穌基督，F跪地痛哭、流淚、認罪、禱告與受洗，於是F的心靈也因此逐漸獲得了從未有過的平安與喜樂。
在音樂結束前，H與ABCDEFG每人手拿著《聖經》與十字架，他們共同凝望著天空，天空終於出現了偉大的光，他們興奮表情，充分表達了心靈充滿了愛、信仰與希望，靈魂也充滿了平安與喜樂……
2009-3-12（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
3/11/2009
Hugo:《街頭小劇場》經濟大蕭條的幽靈
Hugo:《街頭小劇場》經濟大蕭條的幽靈
背景：資本主義的天堂，充滿了愛、光、希望、幸福與喜樂。
背景音樂：Handel 的《Hallelujah》。
人物：演員共兩名，A扮演柯立芝（John Calvin Coolidge，1923至1929任職美國總統）；B扮演雷根（Ronald Wilson Reagan，1981年－1989年任職美國總統）。
背景道具：兩張椅子
劇場開始時，音樂響起，柯立芝與雷根座在天堂裡的椅子上對話。
雷根微笑地問柯立芝，“你與哈定（Warren Gamaliel Harding，1921 年至1923年任職總統）是怎麼對付1920年代初(1920年年中至1921年年末)的美國經濟大蕭條的幽靈？” ；柯立芝微笑地回答，“很簡單！我與哈定所作的就是‘推行不干涉工商業的事務、減縮政府開支與減稅等政策’。Hallelujah！結果就創造了 1923至1929年代的美國經濟大繁榮啦！”
柯立芝也微笑地問雷根，“你是怎麼對付1981至1982年美國經濟大蕭條的幽靈？”；雷根微笑地回答，“很簡單！我所作的就是‘減小政府干涉、取消政府管制與實行減稅等政策’，我‘讓自由放任的資本主義體制，能夠充分地超越政府的管制與自動修正所有經濟可能面臨的問題’。 Hallelujah！結果就創造了1982年至1989年代的美國經濟大繁榮啦！”
雷根又繼續問哈定，“那麼 1929—1933年的美國與西方世界的大蕭條的幽靈，是誰讓它存活到1939年的第二次世界大戰爆發前呢？是誰讓它生出了共產黨、希特勒、墨索里尼等獨裁政權？是誰讓它間接造成第二次世界大戰的爆發。”
哈定往下望著資本主義的地獄憤怒地回答，“當然是主張大政府與高稅政策的羅斯福(Franklin Delano Roosevelt，1933年3月4日 至 1945年4月12日任職美國總統)了，聽說他在2009年1月20日又開始任職美國總統，不知道將來他又要繼續闖出什麼大禍來？”
雷根以心靈充滿希望地說，“不論這個世界出現多少個堅持大政府、干預政治與高稅收政策的左派人士，不論這個世界出現多少個專門阻止人類文明正義化、自由化與幸福化的左派魔鬼，Hallelujah一定會消滅這些害人與吃人的魔鬼，讓它們永遠無所遁逃、自食其惡果與接受最後正義的審判，不是嗎？”
此時，劇場的音樂越來越激揚與大聲，兩人一直站在天堂在向世人微笑地招手，直到音樂結束為止……
2009-3-11（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景：資本主義的天堂，充滿了愛、光、希望、幸福與喜樂。
背景音樂：Handel 的《Hallelujah》。
人物：演員共兩名，A扮演柯立芝（John Calvin Coolidge，1923至1929任職美國總統）；B扮演雷根（Ronald Wilson Reagan，1981年－1989年任職美國總統）。
背景道具：兩張椅子
劇場開始時，音樂響起，柯立芝與雷根座在天堂裡的椅子上對話。
雷根微笑地問柯立芝，“你與哈定（Warren Gamaliel Harding，1921 年至1923年任職總統）是怎麼對付1920年代初(1920年年中至1921年年末)的美國經濟大蕭條的幽靈？” ；柯立芝微笑地回答，“很簡單！我與哈定所作的就是‘推行不干涉工商業的事務、減縮政府開支與減稅等政策’。Hallelujah！結果就創造了 1923至1929年代的美國經濟大繁榮啦！”
柯立芝也微笑地問雷根，“你是怎麼對付1981至1982年美國經濟大蕭條的幽靈？”；雷根微笑地回答，“很簡單！我所作的就是‘減小政府干涉、取消政府管制與實行減稅等政策’，我‘讓自由放任的資本主義體制，能夠充分地超越政府的管制與自動修正所有經濟可能面臨的問題’。 Hallelujah！結果就創造了1982年至1989年代的美國經濟大繁榮啦！”
雷根又繼續問哈定，“那麼 1929—1933年的美國與西方世界的大蕭條的幽靈，是誰讓它存活到1939年的第二次世界大戰爆發前呢？是誰讓它生出了共產黨、希特勒、墨索里尼等獨裁政權？是誰讓它間接造成第二次世界大戰的爆發。”
哈定往下望著資本主義的地獄憤怒地回答，“當然是主張大政府與高稅政策的羅斯福(Franklin Delano Roosevelt，1933年3月4日 至 1945年4月12日任職美國總統)了，聽說他在2009年1月20日又開始任職美國總統，不知道將來他又要繼續闖出什麼大禍來？”
雷根以心靈充滿希望地說，“不論這個世界出現多少個堅持大政府、干預政治與高稅收政策的左派人士，不論這個世界出現多少個專門阻止人類文明正義化、自由化與幸福化的左派魔鬼，Hallelujah一定會消滅這些害人與吃人的魔鬼，讓它們永遠無所遁逃、自食其惡果與接受最後正義的審判，不是嗎？”
此時，劇場的音樂越來越激揚與大聲，兩人一直站在天堂在向世人微笑地招手，直到音樂結束為止……
2009-3-11（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo:《靈魂小劇場》死
第一幕
背景：酷雪的黑夜。
舞台道具：右邊背景幕上有月亮，呈現出微弱的月光，地上有兩塊大石頭，分別放在舞台的右邊(東邊)、左邊(西邊) ；舞台左邊有一棵枯樹(象徵死亡命運的絞架)。
背景音樂：Sarasate Zigeunerweisen的《流浪者之歌》。
人物：一名異鄉人(醉漢)。
開幕時，音樂響起，天空飄著雪花，一名來自異鄉的醉漢，醉步行走在舞台上，他試圖要抵抗與反抗命運的摧折，他不相信虛無與失望可以完全宰制他的必然性命運，他不想要作“盲目遵從道德戒律”與“習慣於現代文化與社會體制化”的沉默的大眾人。
他不停地喝著手中酒瓶裡的酒，他瘋狂地將帽子與圍巾用力扯下丟棄在地上，並且將口中的酒猛往天空噴去，他想要以這種既荒謬又憤怒的方式呈現人的強大意志與勇氣，他更想要藉此來證明“他可以透過人的力量克服一切人生的困境命運” (象徵普遍的現代人缺乏信仰因而傾向於崇拜超人與英雄的情結)。
接著，他漫無目標地走到污池旁後，他開始嘔吐了起來，而且嘔吐不止(象徵普遍的現代人對集體主義與社會僵硬體制化的反感)，然後，他無助地望著月光悲傷地哭了起來(象徵普遍的現代人缺乏信仰的命運處境)，並且哭了很久。
在哭泣時，他不時地抬頭望著月光，他想起了他所犯的罪(Sins)，他似乎迷失在逃避面對罪(Sins)的問題(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而不知如何面對罪的問題)，他想要拼命地飲酒買醉(象徵普遍的現代人極端無知而自卑與悲觀的勇氣)；然而，不論如何地醉，他都無法否定他靈魂已經墮落的事實，他都無法逃過他內在良心的審判與罪的懲罰。
在月光中，他在進行虛無的獨白，他想藉此來探討人類存在的實質與意義，他想藉此來強化自己對生命內涵的深刻理解，他想藉此來對上造物主提出挑戰與控訴，他想藉此來超越自我與增加靈魂的重量，他開始回憶起過去美好的時光，他於是微笑了起來。
接著，他又想起了所犯的罪(Sins)與“罪所帶來的可怕後果與懲罰”，他於是恐懼與痛苦了起來；突然間，大雪之風狂吹了起來，這無邊無際之風，有如催命的魔鬼之手，緊緊地捉著他那長久以來恐懼與痛苦的靈魂，令他無法正常地呼吸與喘氣。
他時而面無表情，他時而目光呆滯，他時而發癡狂笑，他時而失望憤怒，他時而哀傷不已，他時而低頭呻吟，他時而垂頭喪氣，他時而痛苦掙扎；他時而說些無人能懂得與豪無意義的語言，他時而作些奇怪與毫無意義的舉動(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而經常作一些無意義的行為)，他的心靈裡並沒有任何的平安與喜樂，此時，他的心靈已被這黑暗裡的雪徹底地吞噬了。
他持續地喝酒，最後，他醉倒在地上，他醉倒舞台右邊的大石頭旁，舞台逐漸變得越來越黑暗；隨著音樂的結束，大地被黑暗占領了，並且呈現一片永恆回歸荒謬的死寂……
第二幕
背景：炎熱的沙漠。
舞台道具：右邊背景幕上有太陽，呈現出強烈的陽光；地上有兩塊大石頭，在舞台的右邊與左邊；舞台左邊有一棵枯樹(象徵死亡命運的絞架)。
背景音樂：貝多芬的《命運交響曲》。
人物：一名異鄉人(醉漢)，兩人扮演禿鷹。
開幕時，音樂響起，醉漢從夢中突然驚醒，他莫名奇妙地發現自己竟然躺在沙漠之中，他看見強烈而炎熱的陽光，他用手遮住了眼睛，以此來阻擋這刺眼的陽光(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而經常拒絕光)，因為他從來就不相信光的正面性價值與意義。
接著，他想站起來，但是身體虛弱與無力(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而心靈懦弱無力)，因此無法站起來，他試了許多次，後來都失敗了；他撿起地上的手杖，他仍然無法用這手杖撐起身體，於是他憤怒地用手杖在地上猛力拍打(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而經常沉淪於虛無、憤怒、暴力、自編謊言與盲目的行為)，猛力拍打了一陣子後，他躺在地上悲傷地哭泣(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而經常沉淪於悲傷與心靈自卑的情境)。
哭完後，他若有所思地在四處尋找東西(象徵現代人缺乏信仰因此經常有盲目探索的行為)，找了許久後，他找到了一個背包，他將背包裡的東西全都倒了出來；然後，他開始挑選其中的東西，他將他所認為不重要的東西全部丟棄(象徵現代人文主義學者缺乏信仰，因而經常會自恃聰明與故意放棄有意義的價值的行為)。
這些丟棄的東西，包括道德羅盤(象徵普遍的現代人拋棄十誡與道德方向的迷失)、帶有家人照片的項鍊盒(象徵普遍的現代人文主義學者缺乏信仰，因而經常會選擇放棄愛)、十字架(象徵普遍的現代人文主義學者缺乏信仰，因而經常會放棄承擔道德的責任)、《聖經》(象徵普遍的現代人文主義學者想要拒絕耶穌基督福音的信仰與建立自已的人文權威)、水瓶(象徵普遍的現代人文主義學者放棄聖水與永生的信仰)等。
他只留下了掏金的工具與食物(象徵普遍的現代人缺乏信仰，因而經常會選擇放棄追求高貴的精神與道德價值，因而經常會選擇自私地追求物質主義、個人的利益與極端功利主義等)，他準備在沙漠裡尋找金子；想到了這個美麗的掏金夢，他立刻有了精神，他立刻站了起來，他拿著手杖與背起了背包開始了偉大的行程。
此時，舞台的左邊的大石頭旁，出現了兩隻專門食死人腐肉的禿鷹，牠們不斷地對著他微笑與招手，彷彿在向他傳遞未來即將來臨的死亡訊息(象徵普遍的現代人文主義者放棄了耶穌基督福音的信仰的必然結果)；舞台左邊有一棵枯樹，它的存在，似乎在具體呈現人類死亡命運的絞架；他完全不理會這兩隻禿鷹，他也試圖逃避面對這如同絞架般的枯樹，他還是繼續他的夢想行程(象徵普遍的現代人積極追求虛偽的價值與活在不實之中的本質)。
在舞台上，他瘋狂地尋找埋藏金子的地方，他如陀螺般地重複與來迴旋轉(象徵普遍的現代人的貪婪與私心，如同受控制與制約的機器) ；最後，他飢渴與疲累地倒在地上，他倒在舞台左邊的枯樹下與大石頭旁(象徵普遍的現代人由右派走向左派的方向與集體邁向死亡命運的絞架的路程)，舞台逐漸變得越來越黑暗；隨著音樂的結束，大地又被黑暗占領了，並且呈現一片永恆回歸虛無的死寂……
第三幕
背景：黑暗與冰冷的地獄。
舞臺道具：左邊有一個牌子，上面寫者字；地上有兩塊大石頭，在舞臺的右邊與左邊；舞台左邊有一棵枯樹；枯樹下與左邊石頭旁有一具屍體。
背景音樂：柴可夫斯基的第6號《悲愴交響曲》。
人物：一名異鄉人，兩人扮演禿鷹，一名喇嘛與一名法師(天葬師)。
開幕時，音樂響起，異鄉人從夢中緩緩地醒來，他再次莫名奇妙地發現自己竟然躺在地獄的入口，他看見左邊有一個牌子，上面寫者“Abandon hope, all ye who enter here.”，他好奇地走了進去(象徵普遍的現代人缺乏信仰，因而經常會集體盲目地走進黑暗與地獄)。
他看見在枯樹下與左邊石頭旁，有人在為他死去的屍體舉行天葬儀式，喇嘛先用白布裹屍，然後，喇嘛開始超度死屍的亡靈，以便能讓他順利輪回轉世。舉行天葬時，喇嘛先點燃桑煙，鋪上五彩路，然後恭請空行母到天葬臺，此時，屍體成爲供品，敬獻諸神，喇嘛並祈禱死者免去罪孽，讓其靈魂能夠歸向天界。
天葬的過程，首先是喇嘛誦經，然後 “喚鷹”與“餵鷹”；在喚鷹時，法師穿起白衣，按鷹飛行的姿勢跳鷹舞，口中呼喚着“請跟我來吧！”。
跳完鷹舞後，天葬師持刀，將趴在地上的屍體，沿着骨骼，將肉割下，放在臺上；接着，切開胸膛，禿鷹們爭相恐後地吃着肉與腸肚。
等禿鷹吃完肉後，天葬師將所剩下來的厚厚人皮，用刀切成小塊餵鷹；然後，將剩餘的骨頭，用錘子砸碎，拌着青稞面與酥油，繼續餵鷹。
異鄉人終於醒悟了，他過去的反道德與反信仰意識錯了，他從口袋中掏出了一個十字架，他痛悔地坐在地上靜靜地看著兩隻禿鷹一口一口地吃自己屍體之肉；靜靜地看著這一幕天葬發生的情形；靜靜地感受著這一切無情與殘酷的事實(象徵現代人可以經由痛悔而感受到自我的罪、罪的懲罰、罪與死的關係、死亡的命運與死亡的氣息)。
鷹吃完屍體後，便快樂地飛向天空(象徵現代人可以經由痛悔與接受耶穌基的寶血，因而從死亡裡重生與獲得靈魂的自由與救贖)！牠們開始在舞臺上盡情地飛翔與跳舞，飛翔與跳了許久之後，舞臺逐漸出現了一些光；隨著音樂的結束，這個悲慘的地獄似乎被愛、光與希望所融化，似乎被愛、光與希望所占領了，似乎被愛、光與希望所改變了……
2009-3-11（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
背景：酷雪的黑夜。
舞台道具：右邊背景幕上有月亮，呈現出微弱的月光，地上有兩塊大石頭，分別放在舞台的右邊(東邊)、左邊(西邊) ；舞台左邊有一棵枯樹(象徵死亡命運的絞架)。
背景音樂：Sarasate Zigeunerweisen的《流浪者之歌》。
人物：一名異鄉人(醉漢)。
開幕時，音樂響起，天空飄著雪花，一名來自異鄉的醉漢，醉步行走在舞台上，他試圖要抵抗與反抗命運的摧折，他不相信虛無與失望可以完全宰制他的必然性命運，他不想要作“盲目遵從道德戒律”與“習慣於現代文化與社會體制化”的沉默的大眾人。
他不停地喝著手中酒瓶裡的酒，他瘋狂地將帽子與圍巾用力扯下丟棄在地上，並且將口中的酒猛往天空噴去，他想要以這種既荒謬又憤怒的方式呈現人的強大意志與勇氣，他更想要藉此來證明“他可以透過人的力量克服一切人生的困境命運” (象徵普遍的現代人缺乏信仰因而傾向於崇拜超人與英雄的情結)。
接著，他漫無目標地走到污池旁後，他開始嘔吐了起來，而且嘔吐不止(象徵普遍的現代人對集體主義與社會僵硬體制化的反感)，然後，他無助地望著月光悲傷地哭了起來(象徵普遍的現代人缺乏信仰的命運處境)，並且哭了很久。
在哭泣時，他不時地抬頭望著月光，他想起了他所犯的罪(Sins)，他似乎迷失在逃避面對罪(Sins)的問題(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而不知如何面對罪的問題)，他想要拼命地飲酒買醉(象徵普遍的現代人極端無知而自卑與悲觀的勇氣)；然而，不論如何地醉，他都無法否定他靈魂已經墮落的事實，他都無法逃過他內在良心的審判與罪的懲罰。
在月光中，他在進行虛無的獨白，他想藉此來探討人類存在的實質與意義，他想藉此來強化自己對生命內涵的深刻理解，他想藉此來對上造物主提出挑戰與控訴，他想藉此來超越自我與增加靈魂的重量，他開始回憶起過去美好的時光，他於是微笑了起來。
接著，他又想起了所犯的罪(Sins)與“罪所帶來的可怕後果與懲罰”，他於是恐懼與痛苦了起來；突然間，大雪之風狂吹了起來，這無邊無際之風，有如催命的魔鬼之手，緊緊地捉著他那長久以來恐懼與痛苦的靈魂，令他無法正常地呼吸與喘氣。
他時而面無表情，他時而目光呆滯，他時而發癡狂笑，他時而失望憤怒，他時而哀傷不已，他時而低頭呻吟，他時而垂頭喪氣，他時而痛苦掙扎；他時而說些無人能懂得與豪無意義的語言，他時而作些奇怪與毫無意義的舉動(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而經常作一些無意義的行為)，他的心靈裡並沒有任何的平安與喜樂，此時，他的心靈已被這黑暗裡的雪徹底地吞噬了。
他持續地喝酒，最後，他醉倒在地上，他醉倒舞台右邊的大石頭旁，舞台逐漸變得越來越黑暗；隨著音樂的結束，大地被黑暗占領了，並且呈現一片永恆回歸荒謬的死寂……
第二幕
背景：炎熱的沙漠。
舞台道具：右邊背景幕上有太陽，呈現出強烈的陽光；地上有兩塊大石頭，在舞台的右邊與左邊；舞台左邊有一棵枯樹(象徵死亡命運的絞架)。
背景音樂：貝多芬的《命運交響曲》。
人物：一名異鄉人(醉漢)，兩人扮演禿鷹。
開幕時，音樂響起，醉漢從夢中突然驚醒，他莫名奇妙地發現自己竟然躺在沙漠之中，他看見強烈而炎熱的陽光，他用手遮住了眼睛，以此來阻擋這刺眼的陽光(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而經常拒絕光)，因為他從來就不相信光的正面性價值與意義。
接著，他想站起來，但是身體虛弱與無力(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而心靈懦弱無力)，因此無法站起來，他試了許多次，後來都失敗了；他撿起地上的手杖，他仍然無法用這手杖撐起身體，於是他憤怒地用手杖在地上猛力拍打(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而經常沉淪於虛無、憤怒、暴力、自編謊言與盲目的行為)，猛力拍打了一陣子後，他躺在地上悲傷地哭泣(象徵普遍的現代人缺乏信仰因而經常沉淪於悲傷與心靈自卑的情境)。
哭完後，他若有所思地在四處尋找東西(象徵現代人缺乏信仰因此經常有盲目探索的行為)，找了許久後，他找到了一個背包，他將背包裡的東西全都倒了出來；然後，他開始挑選其中的東西，他將他所認為不重要的東西全部丟棄(象徵現代人文主義學者缺乏信仰，因而經常會自恃聰明與故意放棄有意義的價值的行為)。
這些丟棄的東西，包括道德羅盤(象徵普遍的現代人拋棄十誡與道德方向的迷失)、帶有家人照片的項鍊盒(象徵普遍的現代人文主義學者缺乏信仰，因而經常會選擇放棄愛)、十字架(象徵普遍的現代人文主義學者缺乏信仰，因而經常會放棄承擔道德的責任)、《聖經》(象徵普遍的現代人文主義學者想要拒絕耶穌基督福音的信仰與建立自已的人文權威)、水瓶(象徵普遍的現代人文主義學者放棄聖水與永生的信仰)等。
他只留下了掏金的工具與食物(象徵普遍的現代人缺乏信仰，因而經常會選擇放棄追求高貴的精神與道德價值，因而經常會選擇自私地追求物質主義、個人的利益與極端功利主義等)，他準備在沙漠裡尋找金子；想到了這個美麗的掏金夢，他立刻有了精神，他立刻站了起來，他拿著手杖與背起了背包開始了偉大的行程。
此時，舞台的左邊的大石頭旁，出現了兩隻專門食死人腐肉的禿鷹，牠們不斷地對著他微笑與招手，彷彿在向他傳遞未來即將來臨的死亡訊息(象徵普遍的現代人文主義者放棄了耶穌基督福音的信仰的必然結果)；舞台左邊有一棵枯樹，它的存在，似乎在具體呈現人類死亡命運的絞架；他完全不理會這兩隻禿鷹，他也試圖逃避面對這如同絞架般的枯樹，他還是繼續他的夢想行程(象徵普遍的現代人積極追求虛偽的價值與活在不實之中的本質)。
在舞台上，他瘋狂地尋找埋藏金子的地方，他如陀螺般地重複與來迴旋轉(象徵普遍的現代人的貪婪與私心，如同受控制與制約的機器) ；最後，他飢渴與疲累地倒在地上，他倒在舞台左邊的枯樹下與大石頭旁(象徵普遍的現代人由右派走向左派的方向與集體邁向死亡命運的絞架的路程)，舞台逐漸變得越來越黑暗；隨著音樂的結束，大地又被黑暗占領了，並且呈現一片永恆回歸虛無的死寂……
第三幕
背景：黑暗與冰冷的地獄。
舞臺道具：左邊有一個牌子，上面寫者字；地上有兩塊大石頭，在舞臺的右邊與左邊；舞台左邊有一棵枯樹；枯樹下與左邊石頭旁有一具屍體。
背景音樂：柴可夫斯基的第6號《悲愴交響曲》。
人物：一名異鄉人，兩人扮演禿鷹，一名喇嘛與一名法師(天葬師)。
開幕時，音樂響起，異鄉人從夢中緩緩地醒來，他再次莫名奇妙地發現自己竟然躺在地獄的入口，他看見左邊有一個牌子，上面寫者“Abandon hope, all ye who enter here.”，他好奇地走了進去(象徵普遍的現代人缺乏信仰，因而經常會集體盲目地走進黑暗與地獄)。
他看見在枯樹下與左邊石頭旁，有人在為他死去的屍體舉行天葬儀式，喇嘛先用白布裹屍，然後，喇嘛開始超度死屍的亡靈，以便能讓他順利輪回轉世。舉行天葬時，喇嘛先點燃桑煙，鋪上五彩路，然後恭請空行母到天葬臺，此時，屍體成爲供品，敬獻諸神，喇嘛並祈禱死者免去罪孽，讓其靈魂能夠歸向天界。
天葬的過程，首先是喇嘛誦經，然後 “喚鷹”與“餵鷹”；在喚鷹時，法師穿起白衣，按鷹飛行的姿勢跳鷹舞，口中呼喚着“請跟我來吧！”。
跳完鷹舞後，天葬師持刀，將趴在地上的屍體，沿着骨骼，將肉割下，放在臺上；接着，切開胸膛，禿鷹們爭相恐後地吃着肉與腸肚。
等禿鷹吃完肉後，天葬師將所剩下來的厚厚人皮，用刀切成小塊餵鷹；然後，將剩餘的骨頭，用錘子砸碎，拌着青稞面與酥油，繼續餵鷹。
異鄉人終於醒悟了，他過去的反道德與反信仰意識錯了，他從口袋中掏出了一個十字架，他痛悔地坐在地上靜靜地看著兩隻禿鷹一口一口地吃自己屍體之肉；靜靜地看著這一幕天葬發生的情形；靜靜地感受著這一切無情與殘酷的事實(象徵現代人可以經由痛悔而感受到自我的罪、罪的懲罰、罪與死的關係、死亡的命運與死亡的氣息)。
鷹吃完屍體後，便快樂地飛向天空(象徵現代人可以經由痛悔與接受耶穌基的寶血，因而從死亡裡重生與獲得靈魂的自由與救贖)！牠們開始在舞臺上盡情地飛翔與跳舞，飛翔與跳了許久之後，舞臺逐漸出現了一些光；隨著音樂的結束，這個悲慘的地獄似乎被愛、光與希望所融化，似乎被愛、光與希望所占領了，似乎被愛、光與希望所改變了……
2009-3-11（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
3/10/2009
Hugo:宋江與梁山泊好漢的故事
宋江在寨子裡乘涼安座，有心腹的小嘍囉飛馬來報，“啟稟寨主，有三位陌生的綠林好漢來投寨，敢問寨主收嗎？”；宋江聽罷後示意宣他們進入聚義廳，並且準備要好好地考核一下他們的本事。
三位綠林好漢入廳後，宋江傲慢地揮了揮手上的羽毛扇說道，“我們梁山泊有三種好漢，第一種是專門打家劫舍的盜賊，你看這裡有杜遷、宋萬、朱貴、陳達、楊春等好弟兄；第二種是朝廷的叛將與降將，你看這裡有關勝、索超、董平、張清等好弟兄；第三種是被貪官逼上梁山的官人，你看這裡有林沖弟兄。你們說說看，你們的本事是屬於哪一種呢？”
孫文拍著胸脯自信地說道，“啟稟寨主，我比他們強多了！從1905年開始，我就曾在遊說日本朝野人士時說，‘滿蒙可任日本取之，中國革命的目的在滅滿興漢’、‘日本如能援助中國革命，將以滿蒙讓渡與日本’，因此我是最早出賣滿蒙的漢人。1909年9月，陶成章、李燮和等人發布了《七省同盟會員意見書》（即《孫文罪行》），指我侵吞了華僑捐款與借革命肥私；章太炎也寫了《偽〈民報〉檢舉狀》批評我，因此我的貪財亂搞是有名的。1911年10月10日，武昌起義爆發，軍政府的鐵血十八星旗上共有十八顆星，它代表關內漢族的十八個省，它並不包括滿洲（東三省）、西藏青海、內外蒙古和新疆，後來漢人還是統治了滿洲（東三省）、西藏青海、內外蒙古和新疆。為了堅持漢人統一與北伐，1924年1月我推動了聯俄容共的政策，在蘇聯援助下，於3月組建黃埔軍校與安排蔣介石擔任校長，有效地促成了日後混亂東亞大陸的北伐，也有效地阻止了20世紀20年代風行東亞大陸的‘陳炯明等人的聯省自治(北洋軍閥時期的省憲運動) ’與‘各地區的聯邦主義’，更有效地促成了日後漢人的專制統治、中央集權與大一統政權。你認為我如何？”
蔣介石摸著光頭驕傲地說道，“啟稟寨主，我比孫文強多了！為了鞏固初弱的漢人政權，為了有效消滅對我漢人政權最大威脅的東北軍，為了兌現我過去對日本支持我革命的承諾，我在日本侵略東北時主張不抵抗政策與刻意讓東北淪陷，而且要求東北軍放棄守家衛土的責任去剿共以消耗其實力，我是不是夠陰險了？我是漢人專制統治、中央集權與大一統政權的實質捍衛者；抗日戰爭時，我曾下令炸開花園口黃河大堤導致了淹死89萬人與造成數千萬的難民，我統治時期導致了餓死兩億人，我統治時期導致了超過3千萬人的無辜死難，我禍害了東亞大陸的自由與民主政治。你認為我如何？”
毛澤東大笑地說道，“啟稟寨主，我比孫文與蔣介石強多了！為了鞏固漢人專制統治、中央集權與大一統的政權，我弄死了不知多少人；1959至1961年的大躍進時期，我導致了餓死3千萬人，我統治時期導致了超過8千萬人的無辜死難，我統治時期我將13多億的東亞大陸人弄成非人的獸與魔，我更加深入地禍害了東亞大陸的自由與民主政治。你認為我如何？”
宋江聽完後，驚恐地從大龍寶座上摔了下來，他連忙起身向這三位惡魔奴顏卑屈與打躬作揖，因為他不曾見過如此大邪大惡之人，梁山泊所有的好漢如何能比這三人更邪惡呢？
2009-3-10（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
三位綠林好漢入廳後，宋江傲慢地揮了揮手上的羽毛扇說道，“我們梁山泊有三種好漢，第一種是專門打家劫舍的盜賊，你看這裡有杜遷、宋萬、朱貴、陳達、楊春等好弟兄；第二種是朝廷的叛將與降將，你看這裡有關勝、索超、董平、張清等好弟兄；第三種是被貪官逼上梁山的官人，你看這裡有林沖弟兄。你們說說看，你們的本事是屬於哪一種呢？”
孫文拍著胸脯自信地說道，“啟稟寨主，我比他們強多了！從1905年開始，我就曾在遊說日本朝野人士時說，‘滿蒙可任日本取之，中國革命的目的在滅滿興漢’、‘日本如能援助中國革命，將以滿蒙讓渡與日本’，因此我是最早出賣滿蒙的漢人。1909年9月，陶成章、李燮和等人發布了《七省同盟會員意見書》（即《孫文罪行》），指我侵吞了華僑捐款與借革命肥私；章太炎也寫了《偽〈民報〉檢舉狀》批評我，因此我的貪財亂搞是有名的。1911年10月10日，武昌起義爆發，軍政府的鐵血十八星旗上共有十八顆星，它代表關內漢族的十八個省，它並不包括滿洲（東三省）、西藏青海、內外蒙古和新疆，後來漢人還是統治了滿洲（東三省）、西藏青海、內外蒙古和新疆。為了堅持漢人統一與北伐，1924年1月我推動了聯俄容共的政策，在蘇聯援助下，於3月組建黃埔軍校與安排蔣介石擔任校長，有效地促成了日後混亂東亞大陸的北伐，也有效地阻止了20世紀20年代風行東亞大陸的‘陳炯明等人的聯省自治(北洋軍閥時期的省憲運動) ’與‘各地區的聯邦主義’，更有效地促成了日後漢人的專制統治、中央集權與大一統政權。你認為我如何？”
蔣介石摸著光頭驕傲地說道，“啟稟寨主，我比孫文強多了！為了鞏固初弱的漢人政權，為了有效消滅對我漢人政權最大威脅的東北軍，為了兌現我過去對日本支持我革命的承諾，我在日本侵略東北時主張不抵抗政策與刻意讓東北淪陷，而且要求東北軍放棄守家衛土的責任去剿共以消耗其實力，我是不是夠陰險了？我是漢人專制統治、中央集權與大一統政權的實質捍衛者；抗日戰爭時，我曾下令炸開花園口黃河大堤導致了淹死89萬人與造成數千萬的難民，我統治時期導致了餓死兩億人，我統治時期導致了超過3千萬人的無辜死難，我禍害了東亞大陸的自由與民主政治。你認為我如何？”
毛澤東大笑地說道，“啟稟寨主，我比孫文與蔣介石強多了！為了鞏固漢人專制統治、中央集權與大一統的政權，我弄死了不知多少人；1959至1961年的大躍進時期，我導致了餓死3千萬人，我統治時期導致了超過8千萬人的無辜死難，我統治時期我將13多億的東亞大陸人弄成非人的獸與魔，我更加深入地禍害了東亞大陸的自由與民主政治。你認為我如何？”
宋江聽完後，驚恐地從大龍寶座上摔了下來，他連忙起身向這三位惡魔奴顏卑屈與打躬作揖，因為他不曾見過如此大邪大惡之人，梁山泊所有的好漢如何能比這三人更邪惡呢？
2009-3-10（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo:唐三藏赴西方取經的故事
來自東亞大陸的唐三藏專程遠赴西方取經，他取回的經名為《社會主義》；唐三藏並不知道《耶穌基督的福音與十誡的道德理念》才是西方的正經，而這《社會主義》的經卻是西方魔道所盛傳的邪經，他還熱心地帶領三位徒弟跟著唸經，最後的結果是三位徒弟均不幸走火入魔與淪為魔道分子，並且成為一世紀以來禍害東亞大陸的罪惡元兇。
在唐三藏的三位徒弟走火入魔前，他們曾與師父有如下的對話，這就是他們變成魔鬼之前的最後思想印記；有人為了深切地悼念東亞大陸數十億人的苦難與上億人的無辜死亡，因此他們特別為人類的歷史紀錄了如下的十分保貴談話紀錄。
在黑暗與邪惡的漢文化世界裡，唐三藏問三位徒弟，“我去西方所取回的經，你們用心讀了嗎？”；向來迷戀於權力名位的孫悟淨搶先回答，“師父，我讀了！我讀完後還發明了‘三民主義’，所謂的三民主義就是民族主義、民權主義、民生主義，而民生主義就是社會主義，又名共產主義，即是大同主義。”
無惡不作的毛悟空跟著說，“師父，我讀了！我讀完後還發明了‘新民主主義’，我認為新民主主義革命的必然趨勢是社會主義，但新民主主義革命的直接後果，則既不是無產階級專政和社會主義社會，也不是資產階級專政和資本主義社會，而是有著特殊的政治經濟和文化的新民主主義社會。”
接著，貪財好色與貪圖榮華富貴的蔣八戒說，“師父，我讀了！我認為讀經要活學活用，那就是口頭上要說實行三民主義，實際上是實行‘三個主義’(一個主義，一個政黨，一個領袖)，並且要用‘三個主義’來團結與控制反對黨，例如 ，我曾說過‘沒有共產黨員參加的國民黨不是真正的國民黨’ 、‘沒有共產主義的三民主義是假的三民主義’；那就是靠‘搞恐怖統治、秘密警察、搞個人崇拜、壟斷所有的媒體、積極在全國各地布置特務、限制言論自由、搞黨國體制、推行洗腦教育、控制人的思想、搞職位與權力的連任制’等方式來實行絕對的獨裁統治。師父，我說得對嗎？”
唐三藏微笑地對三位徒弟說，“你們真聰明，你們真懂得如何瞎掰與鬼話連篇！我要你們讀經，就是要你們了解《社會主義》的本質；《社會主義》的本質，就是大政府主義，就是擴大統治權力的主義，就是便利於獨裁統治的主義，就是便利於一黨專制的主義，就是便利於漢人絕對統治的主義，這不就是我們‘大漢種族沙文主義(漢人中心主義)、大漢種族統治中心主義(中華民族主義)、大漢種族中央集權主義(中國主義)、大漢種族大一統主義(漢人大同主義) ’等現在依然可以合法存在的根本基礎嗎？”
2009-3-10（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
在唐三藏的三位徒弟走火入魔前，他們曾與師父有如下的對話，這就是他們變成魔鬼之前的最後思想印記；有人為了深切地悼念東亞大陸數十億人的苦難與上億人的無辜死亡，因此他們特別為人類的歷史紀錄了如下的十分保貴談話紀錄。
在黑暗與邪惡的漢文化世界裡，唐三藏問三位徒弟，“我去西方所取回的經，你們用心讀了嗎？”；向來迷戀於權力名位的孫悟淨搶先回答，“師父，我讀了！我讀完後還發明了‘三民主義’，所謂的三民主義就是民族主義、民權主義、民生主義，而民生主義就是社會主義，又名共產主義，即是大同主義。”
無惡不作的毛悟空跟著說，“師父，我讀了！我讀完後還發明了‘新民主主義’，我認為新民主主義革命的必然趨勢是社會主義，但新民主主義革命的直接後果，則既不是無產階級專政和社會主義社會，也不是資產階級專政和資本主義社會，而是有著特殊的政治經濟和文化的新民主主義社會。”
接著，貪財好色與貪圖榮華富貴的蔣八戒說，“師父，我讀了！我認為讀經要活學活用，那就是口頭上要說實行三民主義，實際上是實行‘三個主義’(一個主義，一個政黨，一個領袖)，並且要用‘三個主義’來團結與控制反對黨，例如 ，我曾說過‘沒有共產黨員參加的國民黨不是真正的國民黨’ 、‘沒有共產主義的三民主義是假的三民主義’；那就是靠‘搞恐怖統治、秘密警察、搞個人崇拜、壟斷所有的媒體、積極在全國各地布置特務、限制言論自由、搞黨國體制、推行洗腦教育、控制人的思想、搞職位與權力的連任制’等方式來實行絕對的獨裁統治。師父，我說得對嗎？”
唐三藏微笑地對三位徒弟說，“你們真聰明，你們真懂得如何瞎掰與鬼話連篇！我要你們讀經，就是要你們了解《社會主義》的本質；《社會主義》的本質，就是大政府主義，就是擴大統治權力的主義，就是便利於獨裁統治的主義，就是便利於一黨專制的主義，就是便利於漢人絕對統治的主義，這不就是我們‘大漢種族沙文主義(漢人中心主義)、大漢種族統治中心主義(中華民族主義)、大漢種族中央集權主義(中國主義)、大漢種族大一統主義(漢人大同主義) ’等現在依然可以合法存在的根本基礎嗎？”
2009-3-10（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo:《街頭小劇場》焚燒中華人民共和國的靈堂
背景：中華人民共和國的靈堂；背景音樂為《奇異恩典》。
人物：演員共六名，A扮演紙人員外；B扮演紙人員外夫人；C扮演紙人兒子；D扮演紙人女兒，以上四紙人均頭戴面具(象徵虛假)，身穿古代寬袍(象徵舊時代文化與意識)；E扮演白色老鷹(象徵自由)；F扮演百合花(象徵民主)。
《奇異恩典》歌詞：奇異恩典，如此甘甜，我罪竟蒙赦免。 昔日迷失，今被尋回，盲目重又得見。 如斯恩典，令心敬畏，解脫萬千憂懼。歸信伊始，恩典即臨，何等奇異珍貴。衝決網羅，歷盡磨難，我已踏上歸途。恩典眷顧，一路攙扶，引我安返故土。主曾許諾，降福於我，聖言信靠不移；此生此世，托庇於主，與主不棄不離。身心可朽，生命可絕，聖殿巍然不毀。寄身其間，平安喜樂，人生圓滿豐沛。大地即將，如雪消融，太陽終會隕沒。唯有上帝，與我永在。聲聲喚我依托。天堂盛景，垂世萬載，光明如日不晦。萬衆齊聲，贊美耶穌，代代相傳不輟。
開幕時，四紙人如死人僵直地端坐在靈堂前的椅子上；接著，背景音樂《奇異恩典》響起，四紙人因此如殭屍般緩緩地站起與移動，並且以極為慢的動作分別取下靈堂裡的紙物，即中華人民共和國的紙靈牌、中華人民共和國的靈幡紙國旗、中共的靈幡紙黨徽與靈幡紙黨旗、毛澤東紙像。
四紙人將上述靈堂裡的紙物，陸續放進火盆裡燃燒；燃燒完所有的紙物後，靈堂前突然出現了舞動的白色老鷹與百合花，白色老鷹分別向僵硬不動的四紙人吹氣，四紙人靈魂重生，逐漸變成活人。
四紙人變成活人後，他們拿下面具與脫掉身上穿的古代寬袍(象徵擺脫專制時代文化)，並且全盤推倒死氣沉沉的靈堂；然後，他們露出了自然人的臉孔與現代人的服裝(象徵接受人化與文明化)，並且呈現出平安與喜樂的笑容。
此時，劇場響起了令人振奮的街舞音樂，四人、白色老鷹與百合花等快樂地跳著各種熱情澎湃的街舞(Hip Hop)，直到音樂結束為止……
2009-3-10（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
人物：演員共六名，A扮演紙人員外；B扮演紙人員外夫人；C扮演紙人兒子；D扮演紙人女兒，以上四紙人均頭戴面具(象徵虛假)，身穿古代寬袍(象徵舊時代文化與意識)；E扮演白色老鷹(象徵自由)；F扮演百合花(象徵民主)。
《奇異恩典》歌詞：奇異恩典，如此甘甜，我罪竟蒙赦免。 昔日迷失，今被尋回，盲目重又得見。 如斯恩典，令心敬畏，解脫萬千憂懼。歸信伊始，恩典即臨，何等奇異珍貴。衝決網羅，歷盡磨難，我已踏上歸途。恩典眷顧，一路攙扶，引我安返故土。主曾許諾，降福於我，聖言信靠不移；此生此世，托庇於主，與主不棄不離。身心可朽，生命可絕，聖殿巍然不毀。寄身其間，平安喜樂，人生圓滿豐沛。大地即將，如雪消融，太陽終會隕沒。唯有上帝，與我永在。聲聲喚我依托。天堂盛景，垂世萬載，光明如日不晦。萬衆齊聲，贊美耶穌，代代相傳不輟。
開幕時，四紙人如死人僵直地端坐在靈堂前的椅子上；接著，背景音樂《奇異恩典》響起，四紙人因此如殭屍般緩緩地站起與移動，並且以極為慢的動作分別取下靈堂裡的紙物，即中華人民共和國的紙靈牌、中華人民共和國的靈幡紙國旗、中共的靈幡紙黨徽與靈幡紙黨旗、毛澤東紙像。
四紙人將上述靈堂裡的紙物，陸續放進火盆裡燃燒；燃燒完所有的紙物後，靈堂前突然出現了舞動的白色老鷹與百合花，白色老鷹分別向僵硬不動的四紙人吹氣，四紙人靈魂重生，逐漸變成活人。
四紙人變成活人後，他們拿下面具與脫掉身上穿的古代寬袍(象徵擺脫專制時代文化)，並且全盤推倒死氣沉沉的靈堂；然後，他們露出了自然人的臉孔與現代人的服裝(象徵接受人化與文明化)，並且呈現出平安與喜樂的笑容。
此時，劇場響起了令人振奮的街舞音樂，四人、白色老鷹與百合花等快樂地跳著各種熱情澎湃的街舞(Hip Hop)，直到音樂結束為止……
2009-3-10（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
Hugo:《街頭小劇場》人權大憲章
背景：豬圈裡
人物：演員共兩名，A與B戴著豬頭面具，兩人坐在豬圈裡，邊吃東西，邊對話與討論。
A邊吃東西邊對B說，“聽說最近有人在討論‘人權大憲章’，到底他們所說的‘Natural Rights’是什麼？”
B邊吃東西邊對B說，“你是問‘Natural Human Rights’，還是‘Natural Pig Rights’呢？”
A邊吃東西邊對B說，“有什麼差別嗎？”
B邊吃東西邊對A說，“所謂的Natural Pig Rights就是吃飯權，例如，我們豬一出生，就會吃，不會要求什麼，因此豬的第一大自然權利就是吃飯權，其它不管什麼權，它都必須向吃飯讓路，如果沒飯吃的話，我們豬如何能活下去呢？”
B接著從口袋裡拿出一張紙對B說，“所謂的Natural Human Rights，我現在唸給你聽，‘All human beings are born free and equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood.’、‘Everyone is entitled to all the rights and freedoms. ’、‘Everyone has the right to life, liberty and security of person.’、‘No one shall be held in slavery or servitude; slavery and the slave trade shall be prohibited in all their forms.’、‘No one shall be subjected to torture or to cruel, inhuman or degrading treatment or punishment.’…… ，這些理論實在太難了，我們豬如何能理解這麼深奧的道理呢？”
A邊吃東西邊對B說，“噢，為什麼我們豬不能理解這些道理呢？”
B聽後突然憤怒地說，“我們豬就是豬，你何必要問那麼多的問題呢？”
A見B生氣後趕緊和顏悅色地說，“好了，我不再問就是了！反正我們只是豬，何必要了解那麼多的事呢？”
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人物：演員共兩名，A與B戴著豬頭面具，兩人坐在豬圈裡，邊吃東西，邊對話與討論。
A邊吃東西邊對B說，“聽說最近有人在討論‘人權大憲章’，到底他們所說的‘Natural Rights’是什麼？”
B邊吃東西邊對B說，“你是問‘Natural Human Rights’，還是‘Natural Pig Rights’呢？”
A邊吃東西邊對B說，“有什麼差別嗎？”
B邊吃東西邊對A說，“所謂的Natural Pig Rights就是吃飯權，例如，我們豬一出生，就會吃，不會要求什麼，因此豬的第一大自然權利就是吃飯權，其它不管什麼權，它都必須向吃飯讓路，如果沒飯吃的話，我們豬如何能活下去呢？”
B接著從口袋裡拿出一張紙對B說，“所謂的Natural Human Rights，我現在唸給你聽，‘All human beings are born free and equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood.’、‘Everyone is entitled to all the rights and freedoms. ’、‘Everyone has the right to life, liberty and security of person.’、‘No one shall be held in slavery or servitude; slavery and the slave trade shall be prohibited in all their forms.’、‘No one shall be subjected to torture or to cruel, inhuman or degrading treatment or punishment.’…… ，這些理論實在太難了，我們豬如何能理解這麼深奧的道理呢？”
A邊吃東西邊對B說，“噢，為什麼我們豬不能理解這些道理呢？”
B聽後突然憤怒地說，“我們豬就是豬，你何必要問那麼多的問題呢？”
A見B生氣後趕緊和顏悅色地說，“好了，我不再問就是了！反正我們只是豬，何必要了解那麼多的事呢？”
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Hugo:《街頭小劇場》亞洲合眾國升旗典禮
背景：北京監獄人物：演員共兩名，A是新來的獄卒，B是老獄卒，兩人各自手持鵝毛扇子坐在監獄前的椅子上，兩人在對話。
A看著左手的錶對B說，“現在是早上八點，這群犯人在幹什麼？(A右手拿著扇子指向鐵欄杆裡犯人)
B拿著扇子指向鐵欄杆裡犯人冷靜地說，“現在是亞洲合眾國的升旗典禮，你聽，那位司儀喊著，‘升旗典禮開始，奏國歌，敬禮！’；你看，所有的人向著東方舉手敬禮，並且視線由低逐漸至高，直到國歌奏完，他們的視線才到達至高點，這就他們的升旗典禮！”
A大笑地說，“你別開玩笑了！這裡是北京監獄，不是升旗台；這裡沒有國旗、旗桿，也沒有演奏國歌，更聽不到國歌的聲音，這怎麼算是升旗典禮呢？”
B搖著扇子冷靜地說，“現在這裡不是北京監獄，而是亞洲合眾國的升旗典禮處！你看不見、你聽不見，但是他們看得見、他們聽得見；他們心中自有國旗、旗桿，他們的耳朵聽得見演奏國歌的聲音！”
B拿著扇子指向鐵欄杆裡犯人繼續說道，“你看！他們總是安排四名迎旗手，從距離升旗台50公尺的地方恭迎國旗進場；然後，再把國旗交給兩名戴白手套的升旗手上。接著，每一個人都會舉起指頭，並且放在眉間，眼神注視著冉冉升空與迎風飄揚的國旗！”A大為吃驚地問道，“這事是啥時候開始的？”
B搖著扇子冷靜地說，“自1949年開始，他們就沒有間斷過！他們早上八點舉行升旗典禮，下午五點舉行降旗典禮！”
A望著天空感嘆地說道，“哎，共產黨可以奴役我們，共產黨如何能奴役他們呢？”
B肯定地說，“總有有一天，亞洲合眾國的升旗典禮會在自由的土地上舉行；那時，我們就可以看見國旗、旗桿，我們就可以聽見國歌演奏的聲音，不是嗎？”
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A看著左手的錶對B說，“現在是早上八點，這群犯人在幹什麼？(A右手拿著扇子指向鐵欄杆裡犯人)
B拿著扇子指向鐵欄杆裡犯人冷靜地說，“現在是亞洲合眾國的升旗典禮，你聽，那位司儀喊著，‘升旗典禮開始，奏國歌，敬禮！’；你看，所有的人向著東方舉手敬禮，並且視線由低逐漸至高，直到國歌奏完，他們的視線才到達至高點，這就他們的升旗典禮！”
A大笑地說，“你別開玩笑了！這裡是北京監獄，不是升旗台；這裡沒有國旗、旗桿，也沒有演奏國歌，更聽不到國歌的聲音，這怎麼算是升旗典禮呢？”
B搖著扇子冷靜地說，“現在這裡不是北京監獄，而是亞洲合眾國的升旗典禮處！你看不見、你聽不見，但是他們看得見、他們聽得見；他們心中自有國旗、旗桿，他們的耳朵聽得見演奏國歌的聲音！”
B拿著扇子指向鐵欄杆裡犯人繼續說道，“你看！他們總是安排四名迎旗手，從距離升旗台50公尺的地方恭迎國旗進場；然後，再把國旗交給兩名戴白手套的升旗手上。接著，每一個人都會舉起指頭，並且放在眉間，眼神注視著冉冉升空與迎風飄揚的國旗！”A大為吃驚地問道，“這事是啥時候開始的？”
B搖著扇子冷靜地說，“自1949年開始，他們就沒有間斷過！他們早上八點舉行升旗典禮，下午五點舉行降旗典禮！”
A望著天空感嘆地說道，“哎，共產黨可以奴役我們，共產黨如何能奴役他們呢？”
B肯定地說，“總有有一天，亞洲合眾國的升旗典禮會在自由的土地上舉行；那時，我們就可以看見國旗、旗桿，我們就可以聽見國歌演奏的聲音，不是嗎？”
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3/09/2009
Hugo:《街頭小劇場》紅色娘子軍
背景：黑夜的月光下
人物：ABCDEF是六名假扮女共產黨員的男舞者，他們頭戴著女性的假髮與五星帽，身穿不合身與可笑的紅色芭蕾舞短裙裝，臉上塗著醜陋的大腮紅與如血盆的口紅，它象徵著共產主義的不合時宜、弄虛造假與不合人性；背景音樂為改編的《紅色娘子軍軍歌》的歌聲。
ABCDEF隨著改編的《紅色娘子軍軍歌》的歌聲，各自胡亂地跳著代表舊時代革命的芭蕾舞，偶而出現一些搞笑的動作與舞步。
改編的《紅色娘子軍軍歌》的歌詞：向前進，向前進。戰士的責任重，婦女的愛心深。古有花木蘭替父去從軍，今有娘子軍扛槍為正義。向前進，向前進。戰士的責任重，婦女的愛心深。共產主義壞，黨是害人狂。奴隸得翻身，奴隸得翻身。向前進，向前進。戰士的責任重，婦女的愛心深。古有花木蘭替父去從軍，今有娘子軍扛槍為正義。向前進，向前進。戰士的責任重，婦女的愛心深，共產主義惡，黨是殺人魔。奴隸得翻身，奴隸得翻身。向前進，向前進。戰士的責任重，婦女的愛心深。古有花木蘭替父去從軍，今有娘子軍扛槍為正義。向前進，向前進。戰士的責任重，婦女的愛心深，共產主義邪，黨是食人魔。奴隸要翻身，奴隸要翻身。向前進，向前進。我們戰士責任重，婦女的愛心深。
歌聲停止後，A望著月亮悲傷地說，“我愛共產黨，但是共產黨愛我嗎？噢！偉大的共產黨，你為什麼要拿走了我的腎臟？你為什麼要賣了我的腎臟？沒有了腎臟，我如何能愛你？噢！你不是偉大的共產黨，你是萬惡的共產黨呀！”
接著，B也望著月亮悲傷地說，“我愛共產黨，但是共產黨愛我嗎？噢！偉大的共產黨，你為什麼要拿走了我的肝臟？你為什麼要賣了我的肝臟？沒有了肝臟，我如何能愛你？噢！你不是偉大的共產黨，你是萬惡的共產黨呀！”
接著，C也望著月亮悲傷地說，“我愛共產黨，但是共產黨愛我嗎？噢！偉大的共產黨，你為什麼要拿走了我的肺臟？你為什麼要賣了我的肺臟？沒有了肺臟，我如何能愛你？噢！你不是偉大的共產黨，你是萬惡的共產黨呀！”
接著，D也望著月亮悲傷地說，“我愛共產黨，但是共產黨愛我嗎？噢！偉大的共產黨，你為什麼要拿走了我的胰臟？你為什麼要賣了我的胰臟？沒有了胰臟，我如何能愛你？噢！你不是偉大的共產黨，你是萬惡的共產黨呀！”
接著，E也望著月亮悲傷地說，“我愛共產黨，但是共產黨愛我嗎？噢！偉大的共產黨，你為什麼要拿走了我的眼角膜？你為什麼要賣了我的眼角膜？沒有了眼角膜，我如何能愛你？噢！你不是偉大的共產黨，你不是偉大的共產黨，你是萬惡的共產黨呀！”
接著，F也望著月亮悲傷地說，“我愛共產黨，但是共產黨愛我嗎？噢！偉大的共產黨，你為什麼要拿走了我的心臟？你為什麼要賣了我的心臟？沒有了心臟，我如何能愛你？噢！你不是偉大的共產黨，你是萬惡的共產黨呀！”
ABCDEF共同吶喊，“我們被騙了！我們被害了！我們要站起來！我們要消滅萬惡的共產黨！”；ABCDEF陸續脫下了虛偽的假髮與紅色芭蕾舞短裙裝，擦掉了臉上塗著的大腮紅與口紅，換上正常人的服裝，這象徵他們拆穿共產主義虛假的外衣、不再活在謊言裡與恢復人的真實世界。
突然間，劇場響起了貝多芬《艾格蒙序曲》(Egmont Overture)結尾部分的雄壯樂曲，ABCDEF紛紛挺起胸膛站起來、拿起了棍棒與跳著代表新時代革命的舞步，他們在深切表達“不自由，毋寧死”的決心！
黑夜裡的月光越來越明亮，他們一直跳著充滿理想與激情的舞蹈，直到這雄壯如大海波瀾的樂曲聲結束為止……
2009-3-9（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
人物：ABCDEF是六名假扮女共產黨員的男舞者，他們頭戴著女性的假髮與五星帽，身穿不合身與可笑的紅色芭蕾舞短裙裝，臉上塗著醜陋的大腮紅與如血盆的口紅，它象徵著共產主義的不合時宜、弄虛造假與不合人性；背景音樂為改編的《紅色娘子軍軍歌》的歌聲。
ABCDEF隨著改編的《紅色娘子軍軍歌》的歌聲，各自胡亂地跳著代表舊時代革命的芭蕾舞，偶而出現一些搞笑的動作與舞步。
改編的《紅色娘子軍軍歌》的歌詞：向前進，向前進。戰士的責任重，婦女的愛心深。古有花木蘭替父去從軍，今有娘子軍扛槍為正義。向前進，向前進。戰士的責任重，婦女的愛心深。共產主義壞，黨是害人狂。奴隸得翻身，奴隸得翻身。向前進，向前進。戰士的責任重，婦女的愛心深。古有花木蘭替父去從軍，今有娘子軍扛槍為正義。向前進，向前進。戰士的責任重，婦女的愛心深，共產主義惡，黨是殺人魔。奴隸得翻身，奴隸得翻身。向前進，向前進。戰士的責任重，婦女的愛心深。古有花木蘭替父去從軍，今有娘子軍扛槍為正義。向前進，向前進。戰士的責任重，婦女的愛心深，共產主義邪，黨是食人魔。奴隸要翻身，奴隸要翻身。向前進，向前進。我們戰士責任重，婦女的愛心深。
歌聲停止後，A望著月亮悲傷地說，“我愛共產黨，但是共產黨愛我嗎？噢！偉大的共產黨，你為什麼要拿走了我的腎臟？你為什麼要賣了我的腎臟？沒有了腎臟，我如何能愛你？噢！你不是偉大的共產黨，你是萬惡的共產黨呀！”
接著，B也望著月亮悲傷地說，“我愛共產黨，但是共產黨愛我嗎？噢！偉大的共產黨，你為什麼要拿走了我的肝臟？你為什麼要賣了我的肝臟？沒有了肝臟，我如何能愛你？噢！你不是偉大的共產黨，你是萬惡的共產黨呀！”
接著，C也望著月亮悲傷地說，“我愛共產黨，但是共產黨愛我嗎？噢！偉大的共產黨，你為什麼要拿走了我的肺臟？你為什麼要賣了我的肺臟？沒有了肺臟，我如何能愛你？噢！你不是偉大的共產黨，你是萬惡的共產黨呀！”
接著，D也望著月亮悲傷地說，“我愛共產黨，但是共產黨愛我嗎？噢！偉大的共產黨，你為什麼要拿走了我的胰臟？你為什麼要賣了我的胰臟？沒有了胰臟，我如何能愛你？噢！你不是偉大的共產黨，你是萬惡的共產黨呀！”
接著，E也望著月亮悲傷地說，“我愛共產黨，但是共產黨愛我嗎？噢！偉大的共產黨，你為什麼要拿走了我的眼角膜？你為什麼要賣了我的眼角膜？沒有了眼角膜，我如何能愛你？噢！你不是偉大的共產黨，你不是偉大的共產黨，你是萬惡的共產黨呀！”
接著，F也望著月亮悲傷地說，“我愛共產黨，但是共產黨愛我嗎？噢！偉大的共產黨，你為什麼要拿走了我的心臟？你為什麼要賣了我的心臟？沒有了心臟，我如何能愛你？噢！你不是偉大的共產黨，你是萬惡的共產黨呀！”
ABCDEF共同吶喊，“我們被騙了！我們被害了！我們要站起來！我們要消滅萬惡的共產黨！”；ABCDEF陸續脫下了虛偽的假髮與紅色芭蕾舞短裙裝，擦掉了臉上塗著的大腮紅與口紅，換上正常人的服裝，這象徵他們拆穿共產主義虛假的外衣、不再活在謊言裡與恢復人的真實世界。
突然間，劇場響起了貝多芬《艾格蒙序曲》(Egmont Overture)結尾部分的雄壯樂曲，ABCDEF紛紛挺起胸膛站起來、拿起了棍棒與跳著代表新時代革命的舞步，他們在深切表達“不自由，毋寧死”的決心！
黑夜裡的月光越來越明亮，他們一直跳著充滿理想與激情的舞蹈，直到這雄壯如大海波瀾的樂曲聲結束為止……
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Hugo: 《街頭小劇場》共產主義的天堂
背景：黑夜裡的屍林與墳場
人物：ABC是三名男乞丐，手上都拿著竹板，邊唱著《數來寶》，邊跳著奇怪的舞步；A假扮共產黨員，頭戴五星帽，身上背著“為人民服務”的袋子；B假扮黃世仁；C假扮白毛女，頭上帶著白色長長的假髮；另外，有數名扮演活屍體，不斷地在劇場裡痛苦地掙扎，不斷地在劇場裡行屍走肉般悠遊行走。
A邊打竹板，邊從身上背著“為人民服務”的袋子拿出人民幣，並且四處揮動著人民幣，象徵“為人民幣服務”：哎，哎，打竹板，響叮噹，共產主義的天堂，是什麼？是什麼？
B：哎，哎，打竹板，大翻身，共產主義的天堂，是打土豪，分田地；打完土豪後，共產黨當土豪！分完田地後，共產黨當地主！
C：哎，哎，打竹板，要造反，共產主義的天堂，是搞三反，是搞五反；搞完三反後，共產黨變成專門搞貪污、腐敗與官僚主義黨；搞完五反後，共產黨變成專門搞行賄、偷稅漏稅、偷工減料、盜騙國家財產、盜竊國家經濟情報黨！
A不斷地揮動著人民幣：哎，哎，打竹板，慶三八，共產主義的天堂，是什麼？是什麼？
B：哎，哎，打竹板，集體亂，共產主義的天堂，是搞人民公社，搞公有化；人民公社好，生產大隊和生產隊好；人民公社萬歲，生產大隊和生產隊萬歲；搞完人民公社後，共產黨永遠當家作主；搞完公有化後，一切通歸共產黨所有！
C：哎，哎，打竹板，集體死，共產主義的天堂，是搞大躍進，是搞大煉鋼；大躍進真正好，共產黨要用10年超英又趕美；大煉鋼真正好，共產黨要讓農業產量翻一番；搞完大躍進後，大陸餓千萬死人；搞完大煉鋼後，大陸經濟大混亂！
A不斷地揮動著人民幣：哎，哎，打竹板，大傻瓜，共產主義的天堂，是什麼？是什麼？
B：哎，哎，打竹板，真瘋狂，共產主義的天堂，是搞文化大革命，是搞階級鬥爭；文化大革命真正好，橫掃一切牛鬼蛇神，要把資產階級全打倒；階級鬥爭真正好，大興無產階級思想，大滅資產階級思想；搞完文化大革命後，大陸沒有文化了；搞完階級鬥爭後，大陸天天有鬥爭！
C：哎，哎，打竹板，真要命，共產主義的天堂，是搞六四大屠殺，是搞改革開放；六四大屠殺真正好，法西斯，殺殺殺殺殺；改革開放真正好，全讓共產黨富起來；搞完六四大屠殺後，人民全閉口；搞起改革開放後，全民向錢看！
A不斷地揮動著人民幣：哎，哎，打竹板，大騙局，共產主義的天堂，是什麼？是什麼？
B：哎，哎，打竹板，笑嘻嘻，共產主義的天堂，是共產黨員家人搞移民，是共產黨員匯錢到海外；共產黨員家人搞移民真正好，不用在大陸繼續淌混水；共產黨員匯錢到海外真正好，天天偷錢不用怕被發現；搞完家人移民後，大陸高官再沒有後憂；搞完匯錢到海外後，大陸高官身家有保障！
C：哎，哎，打竹板，笑哈哈，共產主義的天堂，是掏空國庫，是掏空自然資源；掏空國庫真正好，不用努力就有錢；掏空自然資源真正好，我變富來你變窮；搞完掏空國庫後，腳底抹油要趕快跑；搞完掏空自然資源後，讓後代子孫永遠窮！
A不斷地揮動著人民幣：哎，哎，打竹板，真淒慘，共產主義的天堂，是什麼？是什麼？
B：哎，哎，打竹板，真有趣，共產主義的天堂，就是共產黨變成黃世仁；哎，哎，打竹板，響連天，共產主義的天堂，就是共產黨變成有錢人；哎，哎，打竹板，響嘩啦，共產主義的天堂，就是共產黨吃肉我吃屎！
C：哎，哎，打竹板，真悲慟，共產主義的天堂，就是人民變成白毛女；哎，哎，打竹板，響連天，共產主義的天堂，就是人民變成大窮人；哎，哎，打竹板，響嘩啦，共產主義的天堂，就是共產黨吃人我被吃！
劇場裡的竹板與《數來寶》聲音越來越小了，劇場裡的活屍人越來越猖狂了，直到黑暗與活屍人站滿了整個劇場為止……
2009-3-9（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
人物：ABC是三名男乞丐，手上都拿著竹板，邊唱著《數來寶》，邊跳著奇怪的舞步；A假扮共產黨員，頭戴五星帽，身上背著“為人民服務”的袋子；B假扮黃世仁；C假扮白毛女，頭上帶著白色長長的假髮；另外，有數名扮演活屍體，不斷地在劇場裡痛苦地掙扎，不斷地在劇場裡行屍走肉般悠遊行走。
A邊打竹板，邊從身上背著“為人民服務”的袋子拿出人民幣，並且四處揮動著人民幣，象徵“為人民幣服務”：哎，哎，打竹板，響叮噹，共產主義的天堂，是什麼？是什麼？
B：哎，哎，打竹板，大翻身，共產主義的天堂，是打土豪，分田地；打完土豪後，共產黨當土豪！分完田地後，共產黨當地主！
C：哎，哎，打竹板，要造反，共產主義的天堂，是搞三反，是搞五反；搞完三反後，共產黨變成專門搞貪污、腐敗與官僚主義黨；搞完五反後，共產黨變成專門搞行賄、偷稅漏稅、偷工減料、盜騙國家財產、盜竊國家經濟情報黨！
A不斷地揮動著人民幣：哎，哎，打竹板，慶三八，共產主義的天堂，是什麼？是什麼？
B：哎，哎，打竹板，集體亂，共產主義的天堂，是搞人民公社，搞公有化；人民公社好，生產大隊和生產隊好；人民公社萬歲，生產大隊和生產隊萬歲；搞完人民公社後，共產黨永遠當家作主；搞完公有化後，一切通歸共產黨所有！
C：哎，哎，打竹板，集體死，共產主義的天堂，是搞大躍進，是搞大煉鋼；大躍進真正好，共產黨要用10年超英又趕美；大煉鋼真正好，共產黨要讓農業產量翻一番；搞完大躍進後，大陸餓千萬死人；搞完大煉鋼後，大陸經濟大混亂！
A不斷地揮動著人民幣：哎，哎，打竹板，大傻瓜，共產主義的天堂，是什麼？是什麼？
B：哎，哎，打竹板，真瘋狂，共產主義的天堂，是搞文化大革命，是搞階級鬥爭；文化大革命真正好，橫掃一切牛鬼蛇神，要把資產階級全打倒；階級鬥爭真正好，大興無產階級思想，大滅資產階級思想；搞完文化大革命後，大陸沒有文化了；搞完階級鬥爭後，大陸天天有鬥爭！
C：哎，哎，打竹板，真要命，共產主義的天堂，是搞六四大屠殺，是搞改革開放；六四大屠殺真正好，法西斯，殺殺殺殺殺；改革開放真正好，全讓共產黨富起來；搞完六四大屠殺後，人民全閉口；搞起改革開放後，全民向錢看！
A不斷地揮動著人民幣：哎，哎，打竹板，大騙局，共產主義的天堂，是什麼？是什麼？
B：哎，哎，打竹板，笑嘻嘻，共產主義的天堂，是共產黨員家人搞移民，是共產黨員匯錢到海外；共產黨員家人搞移民真正好，不用在大陸繼續淌混水；共產黨員匯錢到海外真正好，天天偷錢不用怕被發現；搞完家人移民後，大陸高官再沒有後憂；搞完匯錢到海外後，大陸高官身家有保障！
C：哎，哎，打竹板，笑哈哈，共產主義的天堂，是掏空國庫，是掏空自然資源；掏空國庫真正好，不用努力就有錢；掏空自然資源真正好，我變富來你變窮；搞完掏空國庫後，腳底抹油要趕快跑；搞完掏空自然資源後，讓後代子孫永遠窮！
A不斷地揮動著人民幣：哎，哎，打竹板，真淒慘，共產主義的天堂，是什麼？是什麼？
B：哎，哎，打竹板，真有趣，共產主義的天堂，就是共產黨變成黃世仁；哎，哎，打竹板，響連天，共產主義的天堂，就是共產黨變成有錢人；哎，哎，打竹板，響嘩啦，共產主義的天堂，就是共產黨吃肉我吃屎！
C：哎，哎，打竹板，真悲慟，共產主義的天堂，就是人民變成白毛女；哎，哎，打竹板，響連天，共產主義的天堂，就是人民變成大窮人；哎，哎，打竹板，響嘩啦，共產主義的天堂，就是共產黨吃人我被吃！
劇場裡的竹板與《數來寶》聲音越來越小了，劇場裡的活屍人越來越猖狂了，直到黑暗與活屍人站滿了整個劇場為止……
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Hugo: 《街頭小劇場》寶寶的奶水
萬惡與擅長作秀的共匪政權，大規模地召開了“中華民族的偉大復興”的國際記者招待會，所有參加此會的各國記者皆不約而同地攜帶了罐裝的奶粉入場。
記者招待會開始後，共匪政權的發言人十分驕傲地宣布，「各位尊敬的國際友人，各位嘉賓，各位朋友們，大家好！2008年8月8日，北京成功地舉辦了第二十九屆奧林匹克運動會，這充分代表了中華民族的偉大復興！」
此時，A記者急切地舉手問道，「聽說陳光誠的妻子因為被共產黨驚嚇過度而沒有了奶水，無法母乳餵養不滿一百天的孩子，你能不能將我手中這罐奶粉交給陳光誠的妻子呢？ 」
共匪政權的發言人故意拒絕回答該問題，他驕傲地繼續宣布，「各位尊敬的國際友人，各位嘉賓，各位朋友們，大家好！2008年9月25日21時10分4秒，神舟七號載人航天飛行成功，神舟七號是繼奧運會後我國向世界展示的又一壯舉，將使我國進一步鞏固其航天大國的地位，這充分代表了中華民族的偉大復興！」
此時，B記者急切地舉手問道，「請問陳光誠的孩子，現在有奶吃嗎？ 」
共匪政權的發言人故意拒絕回答該問題，他驕傲地繼續宣布，「各位尊敬的國際友人，各位嘉賓，各位朋友們，大家好！2009年3月5日上午9時，國務院總理溫家寶作政府工作報告時指出，‘2008年，我國國內生產總值超過30萬億元，比上年增長9%；物價總水平漲幅得到控制；財政收入6.13萬億元，增長19.5%；糧食連續五年增產，總產量10570億斤，創歷史最高水平’，這充分代表了中華民族的偉大復興！」
此時，C記者急切地舉手問道，「請問我可以用郵寄的方式，將奶粉寄給陳光誠的孩子嗎？ 」
共匪政權的發言人故意拒絕回答該問題，他驕傲地繼續宣布，「各位尊敬的國際友人，各位嘉賓，各位朋友們，大家好！2009年3月5日上午9時，國務院總理溫家寶作政府工作報告時指出，‘2008年，我國改革開放深入推進。財稅、金融、價格、行政管理等重點領域和關鍵環節的改革取得新突破。進出口貿易總額2.56萬億美元，增長17.8%，實際利用外商直接投資924億美元。’，這充分代表了中華民族的偉大復興！」
此時，D記者急切地舉手問道，「請問你可以告訴我陳光誠家的地址嗎？ 」
共匪政權的發言人故意拒絕回答該問題，他驕傲地繼續宣布，「各位尊敬的國際友人，各位嘉賓，各位朋友們，大家好！2009年3月5日上午9時，國務院總理溫家寶作政府工作報告時指出，‘2008年，我國社會事業加快發展，人民生活進一步改善。城鎮新增就業1113萬人；城鎮居民人均可支配收入15781元，農村居民人均純收入4761元，實際增長8.4%和8%。’，這充分代表了中華民族的偉大復興！」
此時，E記者憤怒地舉手問道，「到底大陸還有多少個人的妻子因為被共產黨驚嚇過度而沒有了奶水，無法餵養孩子？你能不能將我們所有記者手中的奶粉一一交給他們的妻子？ 」
劇場裡的記者們的奶粉問題越來越多了，共匪政權的發言人十分驚慌失措與困窘，他只好藉故草草地結束了這場專門騙人的記者招待會……
2009-3-8（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
記者招待會開始後，共匪政權的發言人十分驕傲地宣布，「各位尊敬的國際友人，各位嘉賓，各位朋友們，大家好！2008年8月8日，北京成功地舉辦了第二十九屆奧林匹克運動會，這充分代表了中華民族的偉大復興！」
此時，A記者急切地舉手問道，「聽說陳光誠的妻子因為被共產黨驚嚇過度而沒有了奶水，無法母乳餵養不滿一百天的孩子，你能不能將我手中這罐奶粉交給陳光誠的妻子呢？ 」
共匪政權的發言人故意拒絕回答該問題，他驕傲地繼續宣布，「各位尊敬的國際友人，各位嘉賓，各位朋友們，大家好！2008年9月25日21時10分4秒，神舟七號載人航天飛行成功，神舟七號是繼奧運會後我國向世界展示的又一壯舉，將使我國進一步鞏固其航天大國的地位，這充分代表了中華民族的偉大復興！」
此時，B記者急切地舉手問道，「請問陳光誠的孩子，現在有奶吃嗎？ 」
共匪政權的發言人故意拒絕回答該問題，他驕傲地繼續宣布，「各位尊敬的國際友人，各位嘉賓，各位朋友們，大家好！2009年3月5日上午9時，國務院總理溫家寶作政府工作報告時指出，‘2008年，我國國內生產總值超過30萬億元，比上年增長9%；物價總水平漲幅得到控制；財政收入6.13萬億元，增長19.5%；糧食連續五年增產，總產量10570億斤，創歷史最高水平’，這充分代表了中華民族的偉大復興！」
此時，C記者急切地舉手問道，「請問我可以用郵寄的方式，將奶粉寄給陳光誠的孩子嗎？ 」
共匪政權的發言人故意拒絕回答該問題，他驕傲地繼續宣布，「各位尊敬的國際友人，各位嘉賓，各位朋友們，大家好！2009年3月5日上午9時，國務院總理溫家寶作政府工作報告時指出，‘2008年，我國改革開放深入推進。財稅、金融、價格、行政管理等重點領域和關鍵環節的改革取得新突破。進出口貿易總額2.56萬億美元，增長17.8%，實際利用外商直接投資924億美元。’，這充分代表了中華民族的偉大復興！」
此時，D記者急切地舉手問道，「請問你可以告訴我陳光誠家的地址嗎？ 」
共匪政權的發言人故意拒絕回答該問題，他驕傲地繼續宣布，「各位尊敬的國際友人，各位嘉賓，各位朋友們，大家好！2009年3月5日上午9時，國務院總理溫家寶作政府工作報告時指出，‘2008年，我國社會事業加快發展，人民生活進一步改善。城鎮新增就業1113萬人；城鎮居民人均可支配收入15781元，農村居民人均純收入4761元，實際增長8.4%和8%。’，這充分代表了中華民族的偉大復興！」
此時，E記者憤怒地舉手問道，「到底大陸還有多少個人的妻子因為被共產黨驚嚇過度而沒有了奶水，無法餵養孩子？你能不能將我們所有記者手中的奶粉一一交給他們的妻子？ 」
劇場裡的記者們的奶粉問題越來越多了，共匪政權的發言人十分驚慌失措與困窘，他只好藉故草草地結束了這場專門騙人的記者招待會……
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3/08/2009
Hugo: 《街頭小劇場》黃帝的子孫
在黃色的教室裡，一位身穿漢服的老師，左手拿著線裝書，右手拿著教鞭，他眼睛直直地看著書大聲唸道，「你們跟著我唸：我的祖先是黃帝，我是黃帝的子孫！」
教室裡的學生跟著老師唸道，「我的祖先不是黃帝，我不是黃帝的子孫！」；突然之間，憤怒異常的老師舉起了教鞭猛往桌子拍打，並且厲聲地吼道，「誰敢說‘我的祖先不是黃帝，我不是黃帝的子孫’？」
老師狠目地指著A學生說道，「你再唸一遍給我聽！」；A學生不假思索地唸道，「我的祖先是藏人，我是藏人的子孫！」，於是老師要求A學生伸出雙手來，並且用教鞭狠狠地猛打A學生的雙手，直到A學生改口唸「我的祖先是黃帝，我是黃帝的子孫」為止。
接著，老師狠目地指著B學生說道，「你再唸一遍給我聽！」；B學生不假思索地唸道，「我的祖先是蒙古人，我是蒙古人的子孫！」，於是老師要求B學生伸出雙手來，並且用教鞭狠狠地猛打B學生的雙手，直到B學生改口唸「我的祖先是黃帝，我是黃帝的子孫」為止。
接著，老師狠目地指著C學生說道，「你再唸一遍給我聽！」；C學生不假思索地唸道，「我的祖先是維吾兒人，我是維吾兒人的子孫！」，於是老師要求C學生伸出雙手來，並且用教鞭狠狠地猛打C學生的學生雙手，直到C學生改口唸「我的祖先是黃帝，我是黃帝的子孫」為止。
接著，老師狠目地指著D學生說道，「你再唸一遍給我聽！」；D學生不假思索地唸道，「我的祖先是台灣人，我是台灣人的子孫！」，於是老師要求D學生伸出雙手來，並且用教鞭狠狠地猛打D學生的雙手，直到D學生改口唸「我的祖先是黃帝，我是黃帝的子孫」為止。
猛狠地打完了所有的學生後，老師自信滿滿地說道，「為了證明我們都是黃帝的子孫，現在我們請醫生幫我們所有的人驗一下DNA！」；老師說完後，醫生開始逐一地驗每一個人的DNA。
醫生驗完每一個人的DNA後，開始上台宣布所有人的檢驗報告，他仔細地唸道，「A學生的DNA與黃帝的DNA不同，B學生的DNA與黃帝的DNA不同，C學生的DNA與黃帝的DNA不同，D學生的DNA與黃帝的DNA不同，老師的DNA也與黃帝的DNA不同；但是，老師的DNA卻與蚩尤的DNA相同，現在報告完畢！」
老師聽完報告後，震驚與尖叫不已，他突然地發瘋了，他並且憤怒地罵道，「我被騙了！我被我的老師騙了！我被書本騙了！我被偽造的歷史騙了！我的祖先是蚩尤，我的祖先被黃帝殺了，我怎麼會認賊作父呢？」
所有的人聽完報告後，都陸續地離開了教室；冷清與空虛的教室，最後只剩下老師一人，他不斷地在原地繞圈子，並且不斷重複與悽楚地哭喊著，「我怎麼會認賊作父呢？我怎麼會認賊作父呢？我怎麼會認賊作父呢？……」
劇場越來越暗了，直到老師的哭聲被永恆的黑暗吞噬為止……
2009-3-8（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
教室裡的學生跟著老師唸道，「我的祖先不是黃帝，我不是黃帝的子孫！」；突然之間，憤怒異常的老師舉起了教鞭猛往桌子拍打，並且厲聲地吼道，「誰敢說‘我的祖先不是黃帝，我不是黃帝的子孫’？」
老師狠目地指著A學生說道，「你再唸一遍給我聽！」；A學生不假思索地唸道，「我的祖先是藏人，我是藏人的子孫！」，於是老師要求A學生伸出雙手來，並且用教鞭狠狠地猛打A學生的雙手，直到A學生改口唸「我的祖先是黃帝，我是黃帝的子孫」為止。
接著，老師狠目地指著B學生說道，「你再唸一遍給我聽！」；B學生不假思索地唸道，「我的祖先是蒙古人，我是蒙古人的子孫！」，於是老師要求B學生伸出雙手來，並且用教鞭狠狠地猛打B學生的雙手，直到B學生改口唸「我的祖先是黃帝，我是黃帝的子孫」為止。
接著，老師狠目地指著C學生說道，「你再唸一遍給我聽！」；C學生不假思索地唸道，「我的祖先是維吾兒人，我是維吾兒人的子孫！」，於是老師要求C學生伸出雙手來，並且用教鞭狠狠地猛打C學生的學生雙手，直到C學生改口唸「我的祖先是黃帝，我是黃帝的子孫」為止。
接著，老師狠目地指著D學生說道，「你再唸一遍給我聽！」；D學生不假思索地唸道，「我的祖先是台灣人，我是台灣人的子孫！」，於是老師要求D學生伸出雙手來，並且用教鞭狠狠地猛打D學生的雙手，直到D學生改口唸「我的祖先是黃帝，我是黃帝的子孫」為止。
猛狠地打完了所有的學生後，老師自信滿滿地說道，「為了證明我們都是黃帝的子孫，現在我們請醫生幫我們所有的人驗一下DNA！」；老師說完後，醫生開始逐一地驗每一個人的DNA。
醫生驗完每一個人的DNA後，開始上台宣布所有人的檢驗報告，他仔細地唸道，「A學生的DNA與黃帝的DNA不同，B學生的DNA與黃帝的DNA不同，C學生的DNA與黃帝的DNA不同，D學生的DNA與黃帝的DNA不同，老師的DNA也與黃帝的DNA不同；但是，老師的DNA卻與蚩尤的DNA相同，現在報告完畢！」
老師聽完報告後，震驚與尖叫不已，他突然地發瘋了，他並且憤怒地罵道，「我被騙了！我被我的老師騙了！我被書本騙了！我被偽造的歷史騙了！我的祖先是蚩尤，我的祖先被黃帝殺了，我怎麼會認賊作父呢？」
所有的人聽完報告後，都陸續地離開了教室；冷清與空虛的教室，最後只剩下老師一人，他不斷地在原地繞圈子，並且不斷重複與悽楚地哭喊著，「我怎麼會認賊作父呢？我怎麼會認賊作父呢？我怎麼會認賊作父呢？……」
劇場越來越暗了，直到老師的哭聲被永恆的黑暗吞噬為止……
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Hugo: 《街頭小劇場》奴隸報仇記
在黑暗的世界裡，一位全身綁著鐵鍊與全身充滿傷痕的奴隸，死命地抱著奴隸主祖先的靈牌並且跪在地上痛哭，「主子呀！我一定會為你報仇，我一定會為你報仇，我一定會為你報仇，否則我怎麼對的起你呀？」
此時，許多往來的路人好奇地圍觀與議論，A對B說，「說真的，這奴隸挺忠心的，他的主子一定是好人！」；B對A說，「說真的，這奴隸挺有心的，他的主子一定對他特好！」
突然間，奴隸的主人出現了，他對奴隸厲聲罵道，「你哭什麼呀？我還沒死呀！」，奴隸的主人說罷後，舉起鞭子猛往奴隸的身上抽去。
奴隸堅定地說道，「你打死我，我也要哭；主子養我，主子祖先的仇，我一定要報呀！」，奴隸的主人好奇地問道，「我祖先有什麼仇，我怎麼不知道呀？」
奴隸更堅定地說道，「聽說主子的祖先曾被洋人打了一嘴巴，我一定要報這個仇，否則我誓不為人！」；奴隸的主人冷冷地說，「我的祖先被洋人打了一嘴巴，干我啥事？誰要你來操心？」，接著奴隸的主人憤怒地罵道，「你敢說你是人，你是我的奴，你不清楚嗎？」，奴隸的主人說罷後，繼續猛往奴隸的身上抽鞭子。
奴隸趕緊改口說道，「對不起主子！我說錯了，我應該說，‘否則我誓不為奴’！」；奴隸的主人更加憤怒地罵道，「你不為奴，你要當什麼？」，奴隸的主人說罷後，越加猛烈地往奴隸的身上抽鞭子。
奴隸又再度改口說道，「對不起主子！我說錯了，我應該說，‘否則我誓不為豬或狗’！」；奴隸的主人更加更加憤怒地罵道，「你變成豬或狗，誰來做我的奴隸與工作呀？」，奴隸的主人說罷後，越加越加猛烈地往奴隸的身上抽鞭子。
此時，越來越多往來的路人圍觀與好奇地議論，A對B說，「真差勁！這奴隸一定又犯錯了，否則他的主子怎麼會這麼生氣地用鞭子抽打他？」；B對A說，「真可惡！這奴隸一定不知道如何討主子的歡心，否則他的主子怎麼會這麼凶狠地用鞭子抽打他？」
劇場越來越暗了，直到所有的人都被永恆的黑暗吞噬為止……
2009-3-8（Hugo文集，http://hugoliu.blogspot.com/）
此時，許多往來的路人好奇地圍觀與議論，A對B說，「說真的，這奴隸挺忠心的，他的主子一定是好人！」；B對A說，「說真的，這奴隸挺有心的，他的主子一定對他特好！」
突然間，奴隸的主人出現了，他對奴隸厲聲罵道，「你哭什麼呀？我還沒死呀！」，奴隸的主人說罷後，舉起鞭子猛往奴隸的身上抽去。
奴隸堅定地說道，「你打死我，我也要哭；主子養我，主子祖先的仇，我一定要報呀！」，奴隸的主人好奇地問道，「我祖先有什麼仇，我怎麼不知道呀？」
奴隸更堅定地說道，「聽說主子的祖先曾被洋人打了一嘴巴，我一定要報這個仇，否則我誓不為人！」；奴隸的主人冷冷地說，「我的祖先被洋人打了一嘴巴，干我啥事？誰要你來操心？」，接著奴隸的主人憤怒地罵道，「你敢說你是人，你是我的奴，你不清楚嗎？」，奴隸的主人說罷後，繼續猛往奴隸的身上抽鞭子。
奴隸趕緊改口說道，「對不起主子！我說錯了，我應該說，‘否則我誓不為奴’！」；奴隸的主人更加憤怒地罵道，「你不為奴，你要當什麼？」，奴隸的主人說罷後，越加猛烈地往奴隸的身上抽鞭子。
奴隸又再度改口說道，「對不起主子！我說錯了，我應該說，‘否則我誓不為豬或狗’！」；奴隸的主人更加更加憤怒地罵道，「你變成豬或狗，誰來做我的奴隸與工作呀？」，奴隸的主人說罷後，越加越加猛烈地往奴隸的身上抽鞭子。
此時，越來越多往來的路人圍觀與好奇地議論，A對B說，「真差勁！這奴隸一定又犯錯了，否則他的主子怎麼會這麼生氣地用鞭子抽打他？」；B對A說，「真可惡！這奴隸一定不知道如何討主子的歡心，否則他的主子怎麼會這麼凶狠地用鞭子抽打他？」
劇場越來越暗了，直到所有的人都被永恆的黑暗吞噬為止……
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Hugo：高舉著白旗的活鬼運動
在黑暗的地獄裡，禿鷹指著東方對食人獸說，“你看，那裡有一群活鬼，它們手上高舉著白旗與扛著《零八憲章》的棺材，它們想要在這黑暗的地獄裡進行民主改革，它們可能成功嗎？”
食人獸指著西方對禿鷹說，“你看，那裡也有一群活鬼，它們手上高舉著白旗與扛著《舊金山共識》的棺材，它們想要在這黑暗的地獄裡傳揚基督福音，它們可能成功嗎？”
2009-3-8（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
食人獸指著西方對禿鷹說，“你看，那裡也有一群活鬼，它們手上高舉著白旗與扛著《舊金山共識》的棺材，它們想要在這黑暗的地獄裡傳揚基督福音，它們可能成功嗎？”
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Hugo: 動物農莊裡的舔主人痔瘡運動
2008年12月，在動物農莊裡，有一群長期被殺人魔鬼用鐵欄圈養與承受著“苦難命運”的四腳獸，牠們普遍不幸地罹患了斯德哥爾摩症候群與具有明顯地精神變態、病態與殘疾等特質，牠們其中的一小部分成員在主人的某種認可與默許下，竟然十分積極與巧妙地發起了兩種令人不齒的舔魔鬼痔瘡的運動。
第一個舔魔鬼痔瘡的運動，就是公開簽名連署《零八憲章》運動，發起該運動的四腳獸首對外公開地說，“為了有效推動民主運動，我們必須忘記共產黨一黨專制與曾經屠殺超過八千萬人的事實，我們必須昧著良心歌頌共產黨對個人經濟自由和社會權利的貢獻，我們必須昧著良心讚美共產黨在進行走向市場化和私有化的經濟改革，我們必須昧著良心期許共產黨理應爲人類和平事業與人權進步做出自身的貢獻，這樣共產黨才會容許我們的民主運動，不是嗎？”
第二個舔魔鬼痔瘡的運動，就是眾四腳獸為了表達其心志及對祖國的期盼，牠們帶著感恩和禱告起草了《舊金山共識》運動，發起該運動的四腳獸首對外公開地說，“為了有效推動基督福音運動，我們必須忘記共產黨長期迫害基督徒與大量販賣活體人器官的事實，我們必須昧著良心諂媚地說願上帝賜福中國的執政掌權者，我們必須昧著良心阿諛地說願上帝使共產黨更有治國的智慧與能力，我們必須昧著良心認可共產黨有權依照憲法保障公民的信仰自由，這樣共產黨才會容許我們的推動基督福音運動，不是嗎？”
在農莊旁的一顆枯樹上，有一隻頻頻猛搖頭的烏鴨憤慨地說，“看哪，這群13多億悲慘與懦弱的四腳獸呀！牠們寧可被少數人統治、奴役與踐踏，就是不肯挺起脊樑與站起來推翻魔鬼政權，就是不肯挺起脊樑與站起來拒絕當奴與獸，就是不肯挺起脊樑與站起來當土地的主人與Freeman，牠們值得世人同情嗎？”
2009-3-8（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
第一個舔魔鬼痔瘡的運動，就是公開簽名連署《零八憲章》運動，發起該運動的四腳獸首對外公開地說，“為了有效推動民主運動，我們必須忘記共產黨一黨專制與曾經屠殺超過八千萬人的事實，我們必須昧著良心歌頌共產黨對個人經濟自由和社會權利的貢獻，我們必須昧著良心讚美共產黨在進行走向市場化和私有化的經濟改革，我們必須昧著良心期許共產黨理應爲人類和平事業與人權進步做出自身的貢獻，這樣共產黨才會容許我們的民主運動，不是嗎？”
第二個舔魔鬼痔瘡的運動，就是眾四腳獸為了表達其心志及對祖國的期盼，牠們帶著感恩和禱告起草了《舊金山共識》運動，發起該運動的四腳獸首對外公開地說，“為了有效推動基督福音運動，我們必須忘記共產黨長期迫害基督徒與大量販賣活體人器官的事實，我們必須昧著良心諂媚地說願上帝賜福中國的執政掌權者，我們必須昧著良心阿諛地說願上帝使共產黨更有治國的智慧與能力，我們必須昧著良心認可共產黨有權依照憲法保障公民的信仰自由，這樣共產黨才會容許我們的推動基督福音運動，不是嗎？”
在農莊旁的一顆枯樹上，有一隻頻頻猛搖頭的烏鴨憤慨地說，“看哪，這群13多億悲慘與懦弱的四腳獸呀！牠們寧可被少數人統治、奴役與踐踏，就是不肯挺起脊樑與站起來推翻魔鬼政權，就是不肯挺起脊樑與站起來拒絕當奴與獸，就是不肯挺起脊樑與站起來當土地的主人與Freeman，牠們值得世人同情嗎？”
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Hugo: 噢，我讚美耶和華
噢，我讚美耶和華
我在太陽的光裡看見了希望
噢，我讚美耶和華
我在清新的空氣裡看見了愛
噢，我讚美耶和華
我在甘甜的水裡看見了永生
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我在太陽的光裡看見了希望
噢，我讚美耶和華
我在清新的空氣裡看見了愛
噢，我讚美耶和華
我在甘甜的水裡看見了永生
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Hugo: 聾子與瞎子的宗教
黑面琵鷺對熊貓說，“許多基督徒是聾子，他們看得見邪惡，但是卻聽不見人的苦難的聲音；因此，他們會致力於摧毀希特勒、日本軍國主義、阿富汗、伊拉克、共產黨等殺人政權的工作，但是他們不會投身於紅十字會、痲瘋病院、孤兒院、安養院、精神病院、聾啞學校、難民收容所、領養孤兒、貧民醫院、仁愛修會(Mother Teresa’s Missionaries of Charity)等工作！”
熊貓對黑面琵鷺說，“許多天主教徒是瞎子，他們聽得見人的苦難的聲音，但是卻看不見邪惡；因此，他們會投身於紅十字會、痲瘋病院、孤兒院、安養院、精神病院、聾啞學校、難民收容所、領養孤兒、貧民醫院、仁愛修會等工作，但是他們不會致力於摧毀希特勒、日本軍國主義、阿富汗、伊拉克、共產黨等殺人政權的工作！”
黑面琵鷺提出了一個耶穌基督的門徒本質性的問題，“耶穌基督要求門徒三個工作，那就是‘Drive out Evil Spirits、To Heal the Sickness、Preaching the Gospel’，那麼真正耶穌基督的門徒應該如何做呢？”
2009-3-8（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
熊貓對黑面琵鷺說，“許多天主教徒是瞎子，他們聽得見人的苦難的聲音，但是卻看不見邪惡；因此，他們會投身於紅十字會、痲瘋病院、孤兒院、安養院、精神病院、聾啞學校、難民收容所、領養孤兒、貧民醫院、仁愛修會等工作，但是他們不會致力於摧毀希特勒、日本軍國主義、阿富汗、伊拉克、共產黨等殺人政權的工作！”
黑面琵鷺提出了一個耶穌基督的門徒本質性的問題，“耶穌基督要求門徒三個工作，那就是‘Drive out Evil Spirits、To Heal the Sickness、Preaching the Gospel’，那麼真正耶穌基督的門徒應該如何做呢？”
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Hugo: 敵基督的詭辯術
大紅龍對熊貓說，“依據《聖經》的思想，你必須愛仇敵，你必須愛共產黨！”
熊貓不同意地說，“依據《聖經》的思想，愛仇敵就是消滅綁架人的魔鬼與邪惡，愛仇敵就是拯救被魔鬼與邪惡綁架的人；愛仇敵就是消滅專門綁架人的共產黨，愛仇敵就是拯救所有被共產黨綁架的人！”
大紅龍又對熊貓說，“依據《聖經》的思想，你必須順服掌權者，你必須順服共產黨的統治！”
熊貓不同意地說，“依據《聖經》的思想，順服掌權者就是順服唯一God(耶和華)的掌權者，順服掌權者就是消滅所有不順服耶和華的掌權者，順服掌權者就是消滅所有不順服耶和華的魔鬼與邪惡；順服掌權者就是消滅不順服耶和華的《十誡》的共產黨政權，順服掌權者就是消滅不順服耶穌基督愛的福音的共產黨政權，順服掌權者就是消滅專門奴役人、壓迫人、殘害人、殺人與吃人的共產黨政權！”
2009-3-8（Hugo Liberalitas：http:/ blog.roodo.com/hugoliu1）
熊貓不同意地說，“依據《聖經》的思想，愛仇敵就是消滅綁架人的魔鬼與邪惡，愛仇敵就是拯救被魔鬼與邪惡綁架的人；愛仇敵就是消滅專門綁架人的共產黨，愛仇敵就是拯救所有被共產黨綁架的人！”
大紅龍又對熊貓說，“依據《聖經》的思想，你必須順服掌權者，你必須順服共產黨的統治！”
熊貓不同意地說，“依據《聖經》的思想，順服掌權者就是順服唯一God(耶和華)的掌權者，順服掌權者就是消滅所有不順服耶和華的掌權者，順服掌權者就是消滅所有不順服耶和華的魔鬼與邪惡；順服掌權者就是消滅不順服耶和華的《十誡》的共產黨政權，順服掌權者就是消滅不順服耶穌基督愛的福音的共產黨政權，順服掌權者就是消滅專門奴役人、壓迫人、殘害人、殺人與吃人的共產黨政權！”
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3/06/2009
Hugo: 塗上美麗口紅的魔鬼
古蛇對獅子說，“雖然孔子的學說旨在服務皇權文化，但是孔子也宣揚‘仁者愛人與己所不欲勿施于人’的偉大思想 ，因此孔子學說也有可取之處！”
獅子不同意地說，“大糞裡的兩顆米粒，你會食用嗎？塗上美麗口紅的魔鬼，也有可取之處嗎？”
2009-3-6（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
獅子不同意地說，“大糞裡的兩顆米粒，你會食用嗎？塗上美麗口紅的魔鬼，也有可取之處嗎？”
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Hugo: 從早期耶穌基督門徒看東亞大陸耶穌基督門徒的使命
試想，何以會有無數的基督門徒願意捨命死在羅馬的弗萊文圓形劇場（Amphitheatrum Flavium,鬥獸場, The Amphitheatre, The Colosseum）裡？他們為什麼不效法現在普遍的東亞大陸基督徒一樣，學會如何技巧地包容與調和“共產黨與耶穌基督福音之間”的差異關係？難到他們不懂得效法現在普遍的東亞大陸基督徒一樣，學會如何在行動前先計算安全系數來保住性命嗎？
如果這些早期的耶穌基督門徒能夠不那麼地堅稱自己是耶穌基督的門徒，不那麼地堅定地捍衛耶穌基督福音的信仰，並且學會高度的偽裝術、隱身術與說謊技巧的話，那麼他們怎麼會被送進鬥獸場而死？如果這些早期的耶穌基督門徒能夠發明《舊金山共識》，並且在信仰上與羅馬帝國稍作容忍、妥協與調和一下的話，那麼他們何必須要在明示堅定的信仰上犧牲寶貴的生命？
羅馬帝國規定羅馬人民必須敬拜“許多源於希臘的神明(多神教)與凱撒皇帝”與遵守羅馬帝國的法律，早期的耶穌基督門徒敬拜唯一的耶和華與遵守耶和華的十誡，這兩種信仰完全不同，這兩種信仰如何可能調和與相容？因此，羅馬帝國如何能容許這種屬於異教徒的耶穌基督門徒的存在？羅馬帝國如何不設法屠殺與禁止這種屬於非絕對順民的耶穌基督門徒的存在？
光與黑暗絕對不能相容與共存，光如果不消滅與摧毀黑暗，那麼它怎麼可能代表光呢？如果東亞大陸耶穌基督門徒能夠容忍“代表無神論與反耶和華十誡的共產黨”，如果東亞大陸耶穌基督門徒能夠假意認可“代表無神論與反耶和華十誡的共產黨”，如果東亞大陸耶穌基督門徒不挺身對抗“代表無神論與反耶和華十誡的共產黨”，如果東亞大陸耶穌基督門徒不挺身摧毀“代表無神論與反耶和華十誡的共產黨”，那麼他們怎麼還可以算是真正的耶穌基督門徒呢？
2009-3-6（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
如果這些早期的耶穌基督門徒能夠不那麼地堅稱自己是耶穌基督的門徒，不那麼地堅定地捍衛耶穌基督福音的信仰，並且學會高度的偽裝術、隱身術與說謊技巧的話，那麼他們怎麼會被送進鬥獸場而死？如果這些早期的耶穌基督門徒能夠發明《舊金山共識》，並且在信仰上與羅馬帝國稍作容忍、妥協與調和一下的話，那麼他們何必須要在明示堅定的信仰上犧牲寶貴的生命？
羅馬帝國規定羅馬人民必須敬拜“許多源於希臘的神明(多神教)與凱撒皇帝”與遵守羅馬帝國的法律，早期的耶穌基督門徒敬拜唯一的耶和華與遵守耶和華的十誡，這兩種信仰完全不同，這兩種信仰如何可能調和與相容？因此，羅馬帝國如何能容許這種屬於異教徒的耶穌基督門徒的存在？羅馬帝國如何不設法屠殺與禁止這種屬於非絕對順民的耶穌基督門徒的存在？
光與黑暗絕對不能相容與共存，光如果不消滅與摧毀黑暗，那麼它怎麼可能代表光呢？如果東亞大陸耶穌基督門徒能夠容忍“代表無神論與反耶和華十誡的共產黨”，如果東亞大陸耶穌基督門徒能夠假意認可“代表無神論與反耶和華十誡的共產黨”，如果東亞大陸耶穌基督門徒不挺身對抗“代表無神論與反耶和華十誡的共產黨”，如果東亞大陸耶穌基督門徒不挺身摧毀“代表無神論與反耶和華十誡的共產黨”，那麼他們怎麼還可以算是真正的耶穌基督門徒呢？
2009-3-6（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
Hugo: 鳥籠CECA與鳥籠ECFA
2003年3月11日，胡錦濤對臺工作談了四點意見：一是要始終堅持一個中國原則；二是要大力促進兩岸的經濟文化交流；三是要深入貫徹寄希望於臺灣人民的方針；四是要團結兩岸同胞共同推進中華民族的偉大復興。
2005年3月4日，胡錦濤對發展兩岸關系提出四點意見：第一，堅持一個中國原則決不動搖；第二，爭取和平統一的努力決不放棄；第三，貫徹寄希望於臺灣人民的方針決不改變；第四，反對“臺獨”分裂活動決不妥協。
2005年4月29日，胡錦濤就發展兩岸關系提出四點主張：第一，建立政治上的互信，相互尊重，求同存異；第二，加強經濟上的交流合作，互利互惠，共同發展；第三，開展平等協商，加強溝通，擴大共識；第四，鼓勵兩岸民眾加強交往，增進瞭解，融合親情。
2005年5月12日，胡錦濤就當前改善和發展兩岸關系提出四點看法：第一，堅持體現一個中國原則的“九二共識”，確立兩岸關系和平穩定發展的政治基礎；第二，推進兩岸“三通”，開創兩岸經濟交流和合作的新局面；第三，早日恢復兩岸平等對話和談判，求同存異、擴大共識；第四，增進相互理解，密切兩岸同胞的感情。
2005年7月12日，胡錦濤就當前發展兩岸關系提出四點看法：第一，共同促進中華民族的偉大復興；第二，堅持一個中國原則；第三，堅決反對和遏制“臺獨”；第四，切實照顧和維護臺灣同胞的切身權益。
2006年4月16日，胡錦濤就兩岸關系和平發展提出四點建議：第一，堅持“九二共識”，是實現兩岸和平發展的重要基礎。第二，為兩岸同胞謀福祉，是實現兩岸關系和平發展的根本歸宿。第三，深化互利雙贏的交流合作，是實現兩岸關系和平發展的有效途徑。第四，開展平等協商，是實現兩岸關系和平發展的必由之路。
在2007年10月15日，胡錦濤談到了四點意見：第一，堅持一個中國原則決不動搖。第二，爭取和平統一的努力決不放棄。第三，貫徹寄希望於臺灣人民的方針決不改變。第四，反對“臺獨”分裂活動決不妥協。
2008年5月28日，胡錦濤與中國國民黨主席吳伯雄會談時談到了四點意見：國共兩黨和兩岸雙方應該共同努力，建立互信、擱置爭議、求同存異、共創雙贏。第一，要建立互信，這對推動兩岸關系和平發展至關重要。第二，要擱置爭議。第三，有了互信，再加上擱置爭議，雙方就能夠求同存異。第四，通過交流和協商不斷累積共識、共創雙贏。
2008年12月31日上午，胡錦濤提出了六點意見(胡六點): 第一，要確保兩岸關系和平發展。第二，推進經濟合作，促進共同發展。第三，弘揚中華文化，加強精神紐帶。第四，加強人員往來擴大各界交流。第五，維護國家主權協商涉外事務。第六，結束敵對狀態，達成和平協議。
胡錦濤認為，當前最重要的大事是要確保兩岸關系和平發展，要確保和平發展，就要實現三個宏觀的“有利於”：一，有利於兩岸同胞加強交流合作、融洽感情，有利於兩岸積累互信、解決爭議。二，有利於兩岸經濟共同發展、共同繁榮。三，有利於維護國家主權和領土完整、實現中華民族偉大復興 。
胡錦濤認為，落實在具體的兩岸綜合性經濟合作協議方面來看，這是建立更加緊密的兩岸經濟合作機制進程，好處很多，也有三個具體的“有利於”：一，有利於臺灣經濟提升競爭力和擴大發展空間。二，有利於兩岸經濟共同發展。三，有利於探討兩岸經濟共同發展同亞太區域經濟合作機制相銜接的可行途徑。
由以上的共產黨宣傳資料可知，不論胡錦濤說什麼鬼話，其基本的核心思想只有一個，那就是堅持“一個中國”，那就是堅持“維護中華人民共和國的國家主權和領土完整”，那就是堅持“臺灣是中華人民共和國的領土”，那就是堅持“臺灣的主權屬於中華人民共和國”，那就是認定“台獨是中華人民共和國《反分裂國家法》的動武對象”。
如此，所謂的CECA或ECFA，不就是臺灣在承認“一個中國”為前提下的協議？所謂的CECA或ECFA，不就是臺灣想要成為被關進籠子裡的鳥？所謂的CECA或ECFA，不就是第二個《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》？所謂的CECA或ECFA，不就是臺灣想要成為第二個Tibet的協議？所謂的CECA或ECFA，不就是臺灣想要出賣主權的協議嗎？
2009-3-6（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
2005年3月4日，胡錦濤對發展兩岸關系提出四點意見：第一，堅持一個中國原則決不動搖；第二，爭取和平統一的努力決不放棄；第三，貫徹寄希望於臺灣人民的方針決不改變；第四，反對“臺獨”分裂活動決不妥協。
2005年4月29日，胡錦濤就發展兩岸關系提出四點主張：第一，建立政治上的互信，相互尊重，求同存異；第二，加強經濟上的交流合作，互利互惠，共同發展；第三，開展平等協商，加強溝通，擴大共識；第四，鼓勵兩岸民眾加強交往，增進瞭解，融合親情。
2005年5月12日，胡錦濤就當前改善和發展兩岸關系提出四點看法：第一，堅持體現一個中國原則的“九二共識”，確立兩岸關系和平穩定發展的政治基礎；第二，推進兩岸“三通”，開創兩岸經濟交流和合作的新局面；第三，早日恢復兩岸平等對話和談判，求同存異、擴大共識；第四，增進相互理解，密切兩岸同胞的感情。
2005年7月12日，胡錦濤就當前發展兩岸關系提出四點看法：第一，共同促進中華民族的偉大復興；第二，堅持一個中國原則；第三，堅決反對和遏制“臺獨”；第四，切實照顧和維護臺灣同胞的切身權益。
2006年4月16日，胡錦濤就兩岸關系和平發展提出四點建議：第一，堅持“九二共識”，是實現兩岸和平發展的重要基礎。第二，為兩岸同胞謀福祉，是實現兩岸關系和平發展的根本歸宿。第三，深化互利雙贏的交流合作，是實現兩岸關系和平發展的有效途徑。第四，開展平等協商，是實現兩岸關系和平發展的必由之路。
在2007年10月15日，胡錦濤談到了四點意見：第一，堅持一個中國原則決不動搖。第二，爭取和平統一的努力決不放棄。第三，貫徹寄希望於臺灣人民的方針決不改變。第四，反對“臺獨”分裂活動決不妥協。
2008年5月28日，胡錦濤與中國國民黨主席吳伯雄會談時談到了四點意見：國共兩黨和兩岸雙方應該共同努力，建立互信、擱置爭議、求同存異、共創雙贏。第一，要建立互信，這對推動兩岸關系和平發展至關重要。第二，要擱置爭議。第三，有了互信，再加上擱置爭議，雙方就能夠求同存異。第四，通過交流和協商不斷累積共識、共創雙贏。
2008年12月31日上午，胡錦濤提出了六點意見(胡六點): 第一，要確保兩岸關系和平發展。第二，推進經濟合作，促進共同發展。第三，弘揚中華文化，加強精神紐帶。第四，加強人員往來擴大各界交流。第五，維護國家主權協商涉外事務。第六，結束敵對狀態，達成和平協議。
胡錦濤認為，當前最重要的大事是要確保兩岸關系和平發展，要確保和平發展，就要實現三個宏觀的“有利於”：一，有利於兩岸同胞加強交流合作、融洽感情，有利於兩岸積累互信、解決爭議。二，有利於兩岸經濟共同發展、共同繁榮。三，有利於維護國家主權和領土完整、實現中華民族偉大復興 。
胡錦濤認為，落實在具體的兩岸綜合性經濟合作協議方面來看，這是建立更加緊密的兩岸經濟合作機制進程，好處很多，也有三個具體的“有利於”：一，有利於臺灣經濟提升競爭力和擴大發展空間。二，有利於兩岸經濟共同發展。三，有利於探討兩岸經濟共同發展同亞太區域經濟合作機制相銜接的可行途徑。
由以上的共產黨宣傳資料可知，不論胡錦濤說什麼鬼話，其基本的核心思想只有一個，那就是堅持“一個中國”，那就是堅持“維護中華人民共和國的國家主權和領土完整”，那就是堅持“臺灣是中華人民共和國的領土”，那就是堅持“臺灣的主權屬於中華人民共和國”，那就是認定“台獨是中華人民共和國《反分裂國家法》的動武對象”。
如此，所謂的CECA或ECFA，不就是臺灣在承認“一個中國”為前提下的協議？所謂的CECA或ECFA，不就是臺灣想要成為被關進籠子裡的鳥？所謂的CECA或ECFA，不就是第二個《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》？所謂的CECA或ECFA，不就是臺灣想要成為第二個Tibet的協議？所謂的CECA或ECFA，不就是臺灣想要出賣主權的協議嗎？
2009-3-6（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
Hugo: 敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明
在充滿永恆烈火的煉獄裡，垂頭喪氣的的大綠龍對小民哥說，“我一心想要為臺灣民主作一些事，我一心想要奮發有為，我一心想要出人頭地，我一心想要成龍成鳳，我一心想要升官發財，我一心想要追求權力名位，我一心想要追求榮華富貴，為什麼現在竟然會落得這般下場:被冰冷的萬條鐵鍊綑綁與被無情的臺灣人囚禁在這罪惡的無底洞裡呢？”
小民哥說，“《聖經》約伯記(Job 28:28 )裡說，'The fear of the Lord—that is wisdom, and to shun evil is understanding.'，你沒讀過嗎？你已經承受了如此多罪的懲罰，你為什麼至今還不肯真心痛悔與接受耶穌基督的福音呢？”
2009-3-6（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
小民哥說，“《聖經》約伯記(Job 28:28 )裡說，'The fear of the Lord—that is wisdom, and to shun evil is understanding.'，你沒讀過嗎？你已經承受了如此多罪的懲罰，你為什麼至今還不肯真心痛悔與接受耶穌基督的福音呢？”
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3/05/2009
Hugo: 地獄的煉火
阿C想要尋找真理，他來到了黑暗的中國村，在中國村入口前有一塊大牌樓，上面寫著，“Abandon all hope, you who enter！”（Dante Alighieri，The Divine Comedy）；他不知道這是什麼意思，於是他盲目地走進了這個村子。
在進入這個村子後，他看見村子裡充滿了死屍，而且發出令人嘔吐的腐臭味，這些腐臭味似乎已經存在了好幾千年了。他好奇地問正在吃死屍的某禿鷹，“這裡到底發生了什麼事？為什麼有那麼多的死屍？”；口中流著鮮血的禿鷹說，“The wages of sin is death！”(Romans 6:23)
他不明白禿鷹的話，於是走到枯樹旁問樹上的烏鴉，“這裡有活人嗎？”；烏鴉望著黑暗的天空說，“There is no peace for the wicked！” (Isaiah 57:21)、“For all have sinned, and come short of the glory of God！”(Romans 3:23)
他也不明白烏鴉的話，於是走到池塘旁問水裡的魚兒，“如何讓這個村子離開黑暗？”；魚兒非常感慨地說，“We must turn from our wicked ways！” (Luke 5:32)
他也不明白魚兒的話，於是走到後村墳地問螢火蟲，“如何讓光進入這個村子？”；螢火蟲地說，“We must obey God's commandments！” ( Matthew 7:21-23) 、“We must be born again！”( John 3:3) 、“Believing upon Jesus is a necessity to being saved！” ( John 3:18)
螢火蟲說完話後，突然傳來了無數禿鷹的吼叫聲，“Fire! Fire! Fire!” ；此時，整個村子著火了，螢火蟲萬分堅定地說，“"Repent, for the kingdom of heaven is near！”(Matthew 4:17)
2009-3-4（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
在進入這個村子後，他看見村子裡充滿了死屍，而且發出令人嘔吐的腐臭味，這些腐臭味似乎已經存在了好幾千年了。他好奇地問正在吃死屍的某禿鷹，“這裡到底發生了什麼事？為什麼有那麼多的死屍？”；口中流著鮮血的禿鷹說，“The wages of sin is death！”(Romans 6:23)
他不明白禿鷹的話，於是走到枯樹旁問樹上的烏鴉，“這裡有活人嗎？”；烏鴉望著黑暗的天空說，“There is no peace for the wicked！” (Isaiah 57:21)、“For all have sinned, and come short of the glory of God！”(Romans 3:23)
他也不明白烏鴉的話，於是走到池塘旁問水裡的魚兒，“如何讓這個村子離開黑暗？”；魚兒非常感慨地說，“We must turn from our wicked ways！” (Luke 5:32)
他也不明白魚兒的話，於是走到後村墳地問螢火蟲，“如何讓光進入這個村子？”；螢火蟲地說，“We must obey God's commandments！” ( Matthew 7:21-23) 、“We must be born again！”( John 3:3) 、“Believing upon Jesus is a necessity to being saved！” ( John 3:18)
螢火蟲說完話後，突然傳來了無數禿鷹的吼叫聲，“Fire! Fire! Fire!” ；此時，整個村子著火了，螢火蟲萬分堅定地說，“"Repent, for the kingdom of heaven is near！”(Matthew 4:17)
2009-3-4（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
Hugo: 一國兩制與一國一制
牦牛對黑熊說，“大紅龍答應我們實行一國兩制，但是它卻不讓我們民選State Governor、Lieutenant Governor、Secretary of State、Attorney General、State Controller、State Treasurer、Insurance Commissioner、State Superintendent of Public Instruction、Member of the Board of Equalization、State Senate、State Assembly等，這到底是哪門子的一國兩制？我以為漢人一國兩制的本質就是一國一制，就是漢人大一統與中央集權主義的美麗偽裝，就是漢人大一統與中央集權主義的一場騙局，不是嗎？”
黑熊對牦牛說，“所謂的一國，並不是一個合眾國（U.S. Federal Government），而是一個大中國(The political unification of China)，而是一個實行中央集權的中國(Centralized governance model of China)！”
“聽說香港也沒有民選特首、State Governor、Lieutenant Governor、Secretary of State、Attorney General、State Controller、State Treasurer、Insurance Commissioner、State Superintendent of Public Instruction、Member of the Board of Equalization、State Senate、State Assembly等，聽說香港人也只是大紅龍的圈民與屬民，那麼為什麼已經可以選總統的臺灣人要接受大紅龍的一國兩制呢？”
2009-3-4（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
黑熊對牦牛說，“所謂的一國，並不是一個合眾國（U.S. Federal Government），而是一個大中國(The political unification of China)，而是一個實行中央集權的中國(Centralized governance model of China)！”
“聽說香港也沒有民選特首、State Governor、Lieutenant Governor、Secretary of State、Attorney General、State Controller、State Treasurer、Insurance Commissioner、State Superintendent of Public Instruction、Member of the Board of Equalization、State Senate、State Assembly等，聽說香港人也只是大紅龍的圈民與屬民，那麼為什麼已經可以選總統的臺灣人要接受大紅龍的一國兩制呢？”
2009-3-4（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
Hugo: 台灣亂燉鍋
黑暗的寒夜裡，一群毒蛇在亂墳堆裡煮台灣亂燉鍋，亂燉鍋旁的火光與群蛇狂歡狂歌的舞影交織成一片紅色的血海，代表怪力亂神的綠頭毒蛇微笑地說，“我一定要放巧克力到鍋裡，這樣這鍋菜才會爛得徹底，不是嗎？”；代表龍的奴才的藍頭毒蛇也微笑地說，“我也一定要放ECFA到鍋裡，這樣這鍋菜才會爛得徹底，不是嗎？”
看見這群毒蛇在亂搞後，烏鴉在墳頭的枯樹上感嘆地說，“這裡只有‘蛇’與‘爛鍋’，什麼時候台灣才會有‘光’與‘鹽’呢？”
2009-3-4（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
看見這群毒蛇在亂搞後，烏鴉在墳頭的枯樹上感嘆地說，“這裡只有‘蛇’與‘爛鍋’，什麼時候台灣才會有‘光’與‘鹽’呢？”
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3/04/2009
Hugo: 大紅龍所導演的《零八憲章》與《舊金山共識》
2008年12月，中共“幕後精心策劃、導演、默許” 與“聯合若干私下收買的御用文人所共同參與、設計、推動”的兩個“專門唬弄人心與混淆真理”的活動，那就是《零八憲章》與《舊金山共識》。
這兩個活動的意圖，就是“承認中共邪惡政權的合法性”與“有效地延續其非法與專制的政權”；這兩個活動的目的，就是“容忍中共邪惡政權的合法性”與“有效地延續其奴役人與殺人的政權”；這兩個活動的本質，就是建立在“承認中共殺人政權合法性”上的文化運動；這兩個活動的成果，就是充分體現了“中共政權容忍文化多元化與自由化的門面工程”與“導演者與被導演者名利雙贏的局面”的意義。
光的存在的唯一意義就是摧毀黑暗，凡是容忍黑暗存在的就不是光; 正義的存在的唯一意義就是摧毀邪惡，凡是容忍邪惡存在的就不是正義！
因此，“民主與自由的價值”，怎麼可能容忍“反民主與自由價值”的存在？如果《零八憲章》代表“民主與自由的價值”，那麼它怎麼可能容忍“反民主與自由價值的中共專制政權”的存在？那麼《零八憲章》裡怎麼可能使用“中國政府”、“修改憲法”、“財稅改革”等文字？
那麼《零八憲章》裡怎麼可能提出“二十世紀後期的改革開放，使中國擺脫了毛澤東時代的普遍貧困和絕對極權，民間財富和民衆生活水平有了大幅度提高，個人的經濟自由和社會權利得到部分恢復，公民社會開始生長，民間對人權和政治自由的呼聲日益高漲。執政者也在進行走向市場化和私有化的經濟改革的同時，開始了從拒絕人權到逐漸承認人權的轉變。”的觀點？
那麼《零八憲章》裡怎麼可能提出“中國作爲世界大國，作爲聯合國安理會五個常任理事國之一和人權理事會的成員，理應爲人類和平事業與人權進步做出自身的貢獻。”的觀點？
那麼《零八憲章》裡怎麼可能沒有提到“摧毀邪惡的中共政權” 、“摧毀六四殺人的中共政權” 、“摧毀屠殺Tibetan、Uighurs、Southern Mongolian People的中共政權” 、“摧毀導致超過八千萬人悲慘死亡的中共政權”、“摧毀販賣活人器官的中共政權”、“摧毀導致每年近十萬件人民群體抗暴與維權事件的中共政權”、“摧毀暗中賣核武與導彈給專制國家與恐怖組織的中共政權”、“摧毀暗中幫助專制國家發展核武與導彈技術的中共政權”、“摧毀非法佔領東亞大陸各地的中共政權”、“摧毀堅持一黨專制的中共政權”等文字？
光的存在的唯一意義就是摧毀黑暗，凡是容忍黑暗存在的就不是光; 正義的存在的唯一意義就是摧毀邪惡，凡是容忍邪惡存在的就不是正義！
因此，“信仰耶穌基督愛的福音”，怎麼可能容忍“反耶穌基督愛的福音”的存在？如果《舊金山共識》代表“信仰耶穌基督愛的福音”，那麼它怎麼可能容忍“反耶穌基督福音的中共專制政權”的存在？那麼《舊金山共識》裡怎麼可能容忍“代表敵基督與敵福音的中共政權”的存在？那麼《舊金山共識》裡怎麼可能使用“願上帝賜福中國的執政掌權者”、“賜予執政掌權者秉公行義的權柄”、“願上帝多多地恩待中國人”等文字？
那麼《舊金山共識》裡怎麼可能提出“我們看見，中國大陸正處於前所未有的變革中，經濟、社會、政治與文化面臨著全面轉型。我們看見，在這場變革取得重大成就的同時，也面臨著更巨大的挑戰。”的觀點？
那麼《舊金山共識》裡怎麼可能提出“我們祈禱，願上帝賜福中國的執政掌權者，使他們更有治國的智慧與能力，看見福音於國於民都是有益的，依照憲法保障公民的信仰自由。”的觀點？
那麼《舊金山共識》裡怎麼可能沒有提到“摧毀代表敵基督的中共政權”、“摧毀代表敵福音的中共政權”、“摧毀代表專制與奴隸文化的中共政權”、“摧毀宣揚仇恨意識的中共政權”、“摧毀宣揚漢人種族主義的中共政權”、“摧毀代表龍的中共政權”、“摧毀代表獸的中共政權”、“摧毀代表古蛇的中共政權”、“摧毀代表大淫婦的中共政權”、“摧毀代表魔鬼的中共政權”、“摧毀代表撒但的中共政權”等文字？
《零八憲章》與《舊金山共識》裡都有清楚的“獸的印記”(Sealed)！這個“獸的印記”就是“中國” 、“中華”、“中國人”、“中國政府”、“中國歷史”、“中華大地”等文字；這些“獸的印記”充分代表了“華夏種族沙文主義”、“大漢種族沙文主義”、“大漢種族血緣中心主義”、“大漢種族世界中心主義”、“大漢種族歷史中心主義”、“大漢種族統治中心主義”、“大漢種族大一統主義”、“大漢種族中央集權主義”、“大漢種族帝國主義”，因此，《零八憲章》與《舊金山共識》不就是龍文化的繼續傳承者嗎？不就是漢人邪惡與病毒文化的新宣言嗎？
如果“民主與自由的價值”與“反民主與自由價值”能夠妥協，那麼“林昭”與“鄭楠容”何必要為“捍衛民主與自由的價值”而犧牲生命？如果“信仰耶穌基督愛的福音”與“反耶穌基督愛的福音”能夠妥協，那麼早期無數的耶穌基督門徒何必要為“堅持耶穌基督福音的信仰”而犧牲生命？這就是我完全無法認同《零八憲章》與《舊金山共識》的根本原因！
2009-3-4（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
這兩個活動的意圖，就是“承認中共邪惡政權的合法性”與“有效地延續其非法與專制的政權”；這兩個活動的目的，就是“容忍中共邪惡政權的合法性”與“有效地延續其奴役人與殺人的政權”；這兩個活動的本質，就是建立在“承認中共殺人政權合法性”上的文化運動；這兩個活動的成果，就是充分體現了“中共政權容忍文化多元化與自由化的門面工程”與“導演者與被導演者名利雙贏的局面”的意義。
光的存在的唯一意義就是摧毀黑暗，凡是容忍黑暗存在的就不是光; 正義的存在的唯一意義就是摧毀邪惡，凡是容忍邪惡存在的就不是正義！
因此，“民主與自由的價值”，怎麼可能容忍“反民主與自由價值”的存在？如果《零八憲章》代表“民主與自由的價值”，那麼它怎麼可能容忍“反民主與自由價值的中共專制政權”的存在？那麼《零八憲章》裡怎麼可能使用“中國政府”、“修改憲法”、“財稅改革”等文字？
那麼《零八憲章》裡怎麼可能提出“二十世紀後期的改革開放，使中國擺脫了毛澤東時代的普遍貧困和絕對極權，民間財富和民衆生活水平有了大幅度提高，個人的經濟自由和社會權利得到部分恢復，公民社會開始生長，民間對人權和政治自由的呼聲日益高漲。執政者也在進行走向市場化和私有化的經濟改革的同時，開始了從拒絕人權到逐漸承認人權的轉變。”的觀點？
那麼《零八憲章》裡怎麼可能提出“中國作爲世界大國，作爲聯合國安理會五個常任理事國之一和人權理事會的成員，理應爲人類和平事業與人權進步做出自身的貢獻。”的觀點？
那麼《零八憲章》裡怎麼可能沒有提到“摧毀邪惡的中共政權” 、“摧毀六四殺人的中共政權” 、“摧毀屠殺Tibetan、Uighurs、Southern Mongolian People的中共政權” 、“摧毀導致超過八千萬人悲慘死亡的中共政權”、“摧毀販賣活人器官的中共政權”、“摧毀導致每年近十萬件人民群體抗暴與維權事件的中共政權”、“摧毀暗中賣核武與導彈給專制國家與恐怖組織的中共政權”、“摧毀暗中幫助專制國家發展核武與導彈技術的中共政權”、“摧毀非法佔領東亞大陸各地的中共政權”、“摧毀堅持一黨專制的中共政權”等文字？
光的存在的唯一意義就是摧毀黑暗，凡是容忍黑暗存在的就不是光; 正義的存在的唯一意義就是摧毀邪惡，凡是容忍邪惡存在的就不是正義！
因此，“信仰耶穌基督愛的福音”，怎麼可能容忍“反耶穌基督愛的福音”的存在？如果《舊金山共識》代表“信仰耶穌基督愛的福音”，那麼它怎麼可能容忍“反耶穌基督福音的中共專制政權”的存在？那麼《舊金山共識》裡怎麼可能容忍“代表敵基督與敵福音的中共政權”的存在？那麼《舊金山共識》裡怎麼可能使用“願上帝賜福中國的執政掌權者”、“賜予執政掌權者秉公行義的權柄”、“願上帝多多地恩待中國人”等文字？
那麼《舊金山共識》裡怎麼可能提出“我們看見，中國大陸正處於前所未有的變革中，經濟、社會、政治與文化面臨著全面轉型。我們看見，在這場變革取得重大成就的同時，也面臨著更巨大的挑戰。”的觀點？
那麼《舊金山共識》裡怎麼可能提出“我們祈禱，願上帝賜福中國的執政掌權者，使他們更有治國的智慧與能力，看見福音於國於民都是有益的，依照憲法保障公民的信仰自由。”的觀點？
那麼《舊金山共識》裡怎麼可能沒有提到“摧毀代表敵基督的中共政權”、“摧毀代表敵福音的中共政權”、“摧毀代表專制與奴隸文化的中共政權”、“摧毀宣揚仇恨意識的中共政權”、“摧毀宣揚漢人種族主義的中共政權”、“摧毀代表龍的中共政權”、“摧毀代表獸的中共政權”、“摧毀代表古蛇的中共政權”、“摧毀代表大淫婦的中共政權”、“摧毀代表魔鬼的中共政權”、“摧毀代表撒但的中共政權”等文字？
《零八憲章》與《舊金山共識》裡都有清楚的“獸的印記”(Sealed)！這個“獸的印記”就是“中國” 、“中華”、“中國人”、“中國政府”、“中國歷史”、“中華大地”等文字；這些“獸的印記”充分代表了“華夏種族沙文主義”、“大漢種族沙文主義”、“大漢種族血緣中心主義”、“大漢種族世界中心主義”、“大漢種族歷史中心主義”、“大漢種族統治中心主義”、“大漢種族大一統主義”、“大漢種族中央集權主義”、“大漢種族帝國主義”，因此，《零八憲章》與《舊金山共識》不就是龍文化的繼續傳承者嗎？不就是漢人邪惡與病毒文化的新宣言嗎？
如果“民主與自由的價值”與“反民主與自由價值”能夠妥協，那麼“林昭”與“鄭楠容”何必要為“捍衛民主與自由的價值”而犧牲生命？如果“信仰耶穌基督愛的福音”與“反耶穌基督愛的福音”能夠妥協，那麼早期無數的耶穌基督門徒何必要為“堅持耶穌基督福音的信仰”而犧牲生命？這就是我完全無法認同《零八憲章》與《舊金山共識》的根本原因！
2009-3-4（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
Hugo: 饞嘴貓的眼淚
千年渾濁之水邊的枯樹上，有兩隻飢餓不得志的饞嘴貓在縱聲哭泣，屈原饞嘴貓對者遠方郢都的楚懷王墓愴然飲泣吟道，“思美人兮，攬涕而竚眙。 媒絕路阻兮，言不可結而詒。……獨煢煢而南行兮，思彭咸之故也！吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”
水底裡的魚兒嘲笑地說，“思什麼‘美人’？ 他的‘思美人’不過就是思‘權力名位與榮華富貴’， 不過就是想當‘令尹’(戰國時楚國執掌軍政大權的最高長官，相當於丞相) ; 當不成‘令尹’，就要去投河？乞討不到‘權力名位與榮華富貴’，就要葬於江魚之腹中嗎？他為什麼不肯為人類自由與人權的價值而戰呢？”
孔子饞嘴貓對者遠方洛邑的周公墓愴然飲泣吟道，“道不行，乘桴浮於海！”
水底裡的魚兒嘲笑地說，“談什麼‘道’？ 他的‘道’不過就是‘權力名位與榮華富貴’，不過就是想當‘王輔’ (帝王的宰輔，如周公輔佐成王); 當不成‘王輔’，就要乘桴浮於海？乞討不到‘權力名位與榮華富貴’，就要卷而懷之(孔子說: “危邦不人，亂邦不居”、“天下有道則見，無道則隱”、“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”)嗎？他為什麼不肯為人類真理與正義的價值而戰呢？”
2009-3-4（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
水底裡的魚兒嘲笑地說，“思什麼‘美人’？ 他的‘思美人’不過就是思‘權力名位與榮華富貴’， 不過就是想當‘令尹’(戰國時楚國執掌軍政大權的最高長官，相當於丞相) ; 當不成‘令尹’，就要去投河？乞討不到‘權力名位與榮華富貴’，就要葬於江魚之腹中嗎？他為什麼不肯為人類自由與人權的價值而戰呢？”
孔子饞嘴貓對者遠方洛邑的周公墓愴然飲泣吟道，“道不行，乘桴浮於海！”
水底裡的魚兒嘲笑地說，“談什麼‘道’？ 他的‘道’不過就是‘權力名位與榮華富貴’，不過就是想當‘王輔’ (帝王的宰輔，如周公輔佐成王); 當不成‘王輔’，就要乘桴浮於海？乞討不到‘權力名位與榮華富貴’，就要卷而懷之(孔子說: “危邦不人，亂邦不居”、“天下有道則見，無道則隱”、“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”)嗎？他為什麼不肯為人類真理與正義的價值而戰呢？”
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3/03/2009
Hugo: 瘋狂向殺人者大獻鮮花的年代
在北京奧運開幕時，專門販賣活人器官的大紅鼠對專門購買活人器官的大淫鼠說，“你看，中國人站起來了！今天有67名的各國元首政要，包括美國總統布什、俄羅斯總理普京、澳大利亞總理陸克文等，都來參加這場盛大的開幕式，不是嗎？”
正在吃活人器官的大淫鼠稍微擦拭了一下口中的鮮血後微笑地說，“是呀，中國人站起來了！有那麼多的人來向我們共產黨的領導大獻鮮花，不是嗎？”
2009-3-3（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
正在吃活人器官的大淫鼠稍微擦拭了一下口中的鮮血後微笑地說，“是呀，中國人站起來了！有那麼多的人來向我們共產黨的領導大獻鮮花，不是嗎？”
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Hugo: 瘋狂的跳崖時代
在動物農場旁的懸崖上，有一群來自世界各國的當權者正在瘋狂地鼓動人民集體排隊跳崖，動物農場裡的驢望著懸崖下堆積如山的屍體感慨地對豬說，“你看！那麼多曾經跟著高喊著‘Change’的人，現在都變成了無人認領的屍體，聽說他們都中了左派經濟與大政府思想的毒，這是真的嗎？”
豬氣憤地說，“他們竟然不知道那些左派經濟與大政府主義者所宣傳的‘Change’ ，就是‘Change for the worse, not for the better’，就是要全人類忘記亞當•斯密（Adam Smith）、雷根（Ronald Wilson Reagan）、夏鼎基(Charles Phillip Haddon-Cave) 、米爾頓•傅利曼（Milton Friedman）、海耶克(Friedrich August von Hayek)、羅伯特•諾齊克（Robert Nozick）、路德維希•馮•米塞斯（Ludwig von Mises）、艾茵•蘭德（Ayn Rand）、Robert E. Hall and Alvin Rabushka (Flat tax)等人的存在，就是要用美麗的謊言來掏空與弄垮人類的經濟，就是要推所有的人下萬丈的懸崖，就是要所有的人去死，不是嗎？”
2009-3-3（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
豬氣憤地說，“他們竟然不知道那些左派經濟與大政府主義者所宣傳的‘Change’ ，就是‘Change for the worse, not for the better’，就是要全人類忘記亞當•斯密（Adam Smith）、雷根（Ronald Wilson Reagan）、夏鼎基(Charles Phillip Haddon-Cave) 、米爾頓•傅利曼（Milton Friedman）、海耶克(Friedrich August von Hayek)、羅伯特•諾齊克（Robert Nozick）、路德維希•馮•米塞斯（Ludwig von Mises）、艾茵•蘭德（Ayn Rand）、Robert E. Hall and Alvin Rabushka (Flat tax)等人的存在，就是要用美麗的謊言來掏空與弄垮人類的經濟，就是要推所有的人下萬丈的懸崖，就是要所有的人去死，不是嗎？”
2009-3-3（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
Hugo: 一中併台協議
慈禧太后坐在妝臺前，望著鏡子對正在為她梳頭髮的馬連英說，“我有掉頭髮嗎？”；馬連英十分技巧地將梳掉的頭髮悄悄地裝入袖筒之中，然後嬌聲嗲氣地說道，“啟稟太后，我辦事，您放心！我絕不會讓太后掉頭髮的！”
慈禧太后又對馬連英說，“那個一中併台協議，他們簽了沒有？”；馬連英微笑地說，“啟稟太后，快了！快了！等我想好了唬弄台灣人的名稱後，例如，什麼CEPA、CECA、ECFA等之類，他們就會簽了！那時候不就可以名正言順地吃了他們了嗎？”
2009-3-3（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
慈禧太后又對馬連英說，“那個一中併台協議，他們簽了沒有？”；馬連英微笑地說，“啟稟太后，快了！快了！等我想好了唬弄台灣人的名稱後，例如，什麼CEPA、CECA、ECFA等之類，他們就會簽了！那時候不就可以名正言順地吃了他們了嗎？”
2009-3-3（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
Hugo: 司法木偶戲
河岸的東邊村，正在上演熱鬧的司法木偶戲，居住在河岸東邊村的藍烏鴉對來河岸西邊村的紅烏鴉說，“我們這裡的戲裡的木偶很特別，是用四條線操作的，這四條線就是金錢線、權力線、媒體打手線、惡勢力線，因此自發性的觀眾特別多而且罵聲連連！”
河岸的西邊村，也在上演熱鬧的司法木偶戲，居住在河岸西邊村的紅烏鴉對來自河岸東邊村的藍烏鴉說，“我們這裡的戲裡的木偶更特別，是用一條線操作的，這一條線就是一黨專制線，因此才沒有自發性的觀眾而且沒有罵聲！”
在兩岸喧鬧的木偶戲聲裡，居住在河岸邊的白烏鴉對著太陽氣憤地說，“如果沒有人的原罪意識與十誡的道德理念，如果沒有完全獨立的司法與代表陽光的法律，光靠這些人為操作的線與虛假的木偶，如何能讓司法充分展現出人類正義的光芒呢”
2009-3-3（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
河岸的西邊村，也在上演熱鬧的司法木偶戲，居住在河岸西邊村的紅烏鴉對來自河岸東邊村的藍烏鴉說，“我們這裡的戲裡的木偶更特別，是用一條線操作的，這一條線就是一黨專制線，因此才沒有自發性的觀眾而且沒有罵聲！”
在兩岸喧鬧的木偶戲聲裡，居住在河岸邊的白烏鴉對著太陽氣憤地說，“如果沒有人的原罪意識與十誡的道德理念，如果沒有完全獨立的司法與代表陽光的法律，光靠這些人為操作的線與虛假的木偶，如何能讓司法充分展現出人類正義的光芒呢”
2009-3-3（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
3/02/2009
Hugo: 癌症病房裡狂舞的群魔
“漢文化、漢文字、漢語言”是一種千年的病毒，也是一種千年的鴉片。前者可以腐蝕人的人性與道德，使人的“人性異化、人性扭曲(Alienation and twist of human nature)與非人化(Dehumanization)”，使人嚴重喪失“Absolute moral、Absolute truth、Absolute beauty、Absolute good”等的意識；後者可以有效地摧毀人的“Individualism、Liberalism、Spirit of freedom、All human beings are born free and equal in dignity and rights”與正常的“Independent logical thinking and abstract thinking”等意識。
人接受了“漢文化、漢文字、漢語言”，就等於人接了受“仇恨、專制、等級與奴隸文化”等意識的洗腦，就等於人接了受“Secular values、Material values and Value Nihilism”等價值觀的催眠，就等於接受“非人化、獸化與魔化”的異化。
最可悲之處，就是這些被“漢文化、漢文字、漢語言”等病毒體長期洗腦與催眠的人，經常無法正常地意識到自己被受“非人化、獸化與魔化”的事實，他或她只會不斷地呼喚與吶喊“自由、正義與幸福”的價值，他或她只會不斷地痛責“罪惡、苦難與詛咒”的發生，他或她永遠不能理解“漢文化、漢文字、漢語言等病毒體”與“發生罪惡、苦難與詛咒”之間的必然關係。
如果那些被“漢文化、漢文字、漢語言”等病毒體長期洗腦與催眠的人，不能夠有效地借用“耶穌基督福音與十誡道德理念”來摧毀“漢文化、漢文字、漢語言”等裡的病毒體，那麼他們如何能離開“癌症病房”與成為“正常與健康的人”呢？
2009-3-2（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
人接受了“漢文化、漢文字、漢語言”，就等於人接了受“仇恨、專制、等級與奴隸文化”等意識的洗腦，就等於人接了受“Secular values、Material values and Value Nihilism”等價值觀的催眠，就等於接受“非人化、獸化與魔化”的異化。
最可悲之處，就是這些被“漢文化、漢文字、漢語言”等病毒體長期洗腦與催眠的人，經常無法正常地意識到自己被受“非人化、獸化與魔化”的事實，他或她只會不斷地呼喚與吶喊“自由、正義與幸福”的價值，他或她只會不斷地痛責“罪惡、苦難與詛咒”的發生，他或她永遠不能理解“漢文化、漢文字、漢語言等病毒體”與“發生罪惡、苦難與詛咒”之間的必然關係。
如果那些被“漢文化、漢文字、漢語言”等病毒體長期洗腦與催眠的人，不能夠有效地借用“耶穌基督福音與十誡道德理念”來摧毀“漢文化、漢文字、漢語言”等裡的病毒體，那麼他們如何能離開“癌症病房”與成為“正常與健康的人”呢？
2009-3-2（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
Hugo: 人類可以自由選擇的兩種世界
人類有自由選擇的權利，他或她可以自由選擇生存在“黑暗的世界”，他或她也可以自由選擇生存在“光明的世界”，這是造物主所賦予人類的不可被剝奪的選擇權利；但是，當人類作了選擇之後，那麼他或她就必須承受其必然的後果與道德責任，這就是選擇的自由與不自由的雙重意義。
當人選擇用“仇恨、憤怒與絕望”等態度來面對世界時，他或她很自然就會進入到“黑暗的世界”，他或她很自然就會被“罪惡、苦難與詛咒”所綑綁，他或她很自然就會遠離“愛、平安與喜樂”的價值，例如，專門以宣揚“仇恨、專制與奴隸文化”與強化“Secular values、Material values and Value Nihilism”為本體的漢文化所建構的世界。
當人選擇用“愛、正義與希望”等態度來面對世界時，他或她很自然就會進入到“光明的世界”，他或她很自然就會被“自由、幸福與祝福”所包圍，他或她很自然就會接近“愛、平安與喜樂”的價值，例如，專門以宣揚“耶穌基督福音與十誡道德理念”與肯定“Sacred values and Spiritual values”為本體的《聖經》文化所建構的世界。
兩千多年來，生活在“漢文化、漢文字、漢語言”等病毒文化世界裡的人，就像是從出生開始就被蜘蛛網所網住的昆蟲一樣，就像是從出生開始就生活在糞堆坑裡的寄生蟲一樣，它們從生到死大都無法有機會了解“耶穌基督福音與十誡的道德理念”與“Sacred values and Spiritual values”的重要意義。
兩千多年來，生活在“漢文化、漢文字、漢語言”等病毒文化世界裡的人，它們從生到死大都無法有機會了解“Individualism、Liberalism、Spirit of freedom、All human beings are born free and equal in dignity and rights、Independent logical thinking and abstract thinking”的真實意義。
兩千多年來，生活在“漢文化、漢文字、漢語言”等罪惡文化世界裡的人，它們從生到死大都無法相信它們完全可以成為“偉大自信與擁有自由精神的老鷹”，它們從生到死大都無法相信“One man can change the world”，它們從生到死大都無法成為“真正展翅偉大高飛與追逐太陽的老鷹”，不是嗎？
2009-3-2（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
當人選擇用“仇恨、憤怒與絕望”等態度來面對世界時，他或她很自然就會進入到“黑暗的世界”，他或她很自然就會被“罪惡、苦難與詛咒”所綑綁，他或她很自然就會遠離“愛、平安與喜樂”的價值，例如，專門以宣揚“仇恨、專制與奴隸文化”與強化“Secular values、Material values and Value Nihilism”為本體的漢文化所建構的世界。
當人選擇用“愛、正義與希望”等態度來面對世界時，他或她很自然就會進入到“光明的世界”，他或她很自然就會被“自由、幸福與祝福”所包圍，他或她很自然就會接近“愛、平安與喜樂”的價值，例如，專門以宣揚“耶穌基督福音與十誡道德理念”與肯定“Sacred values and Spiritual values”為本體的《聖經》文化所建構的世界。
兩千多年來，生活在“漢文化、漢文字、漢語言”等病毒文化世界裡的人，就像是從出生開始就被蜘蛛網所網住的昆蟲一樣，就像是從出生開始就生活在糞堆坑裡的寄生蟲一樣，它們從生到死大都無法有機會了解“耶穌基督福音與十誡的道德理念”與“Sacred values and Spiritual values”的重要意義。
兩千多年來，生活在“漢文化、漢文字、漢語言”等病毒文化世界裡的人，它們從生到死大都無法有機會了解“Individualism、Liberalism、Spirit of freedom、All human beings are born free and equal in dignity and rights、Independent logical thinking and abstract thinking”的真實意義。
兩千多年來，生活在“漢文化、漢文字、漢語言”等罪惡文化世界裡的人，它們從生到死大都無法相信它們完全可以成為“偉大自信與擁有自由精神的老鷹”，它們從生到死大都無法相信“One man can change the world”，它們從生到死大都無法成為“真正展翅偉大高飛與追逐太陽的老鷹”，不是嗎？
2009-3-2（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）
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