凡所行的，都不要發怨言、起爭論 腓立比書 2:12-14 γογγυσμός(goggusmos, murmurings) διαλογισμός(dialogismos, disputings) 12/31/2022
在這末日世代，世界充滿了黑暗、罪惡、謊言、仇恨、暴力、詭詐、詛咒、災難、殺戮等洪流；魔鬼要用這些兇惡的洪流來吞噬人與滅絕人。
在這末日世代，魔鬼正在用「恐懼」來迷惑與欺哄世人；魔鬼刻意地製造了各種的疫情恐慌，以此來控制人。
魔鬼利用媒體在全世界各地製造了「假的Covid-19疫情、假的病症、假的染病率、假的死亡率、假的核酸檢測(PCR-Test)、防控政策、封城措施、檢疫隔離、疫苗護照」等手段來逼迫全地人注射有毒的疫苗；魔鬼又利用媒體宣傳「假的新變種病毒、疫情加劇、新的上升染病案例與高死亡數據」等方式來逼迫人繼續地注射加強針。
在這末日世代，那些接受有毒的疫苗者，他就是拜疫苗偶像者，他就是接受獸的印記者，他將只有2-5年的壽命；魔鬼要用這有毒疫苗來實踐其減少全地人口的目標，即將全地80億人減少至5億人以下，這不正是魔鬼否定、輕慢、悖逆與挑戰「神要人生養眾多、遍滿地面」的誡命？
註：2022年11月15日，世界人口已突破80億人。
在這末日世代，凡是沒有基督信仰的人，他就不會懷著敬畏和戰兢的心；他就會因此無法行出神賜給人的救恩與神的美意來。
在這末日世代，凡是沒有基督信仰的人，他就會因不遵神話語而心中沒有聖靈；他就會因心中沒有聖靈，而會經常發怨言、起爭論；那麼他的生命最終就只剩下黑暗、苦毒、詛咒與苦難了。
同樣地，凡是沒有基督信仰的世界，那麼它就將只剩下黑暗、苦毒、詛咒與苦難了。
腓立比書 2:12-14
因此，我親愛的各位，既然你們一直是順從的——不僅我在的時候如此，現今我不在的時候更加順從——就當懷著敬畏和戰兢的心，把你們的救恩行出來(work out your own salvation with fear and trembling)，因為是神在你們裡面運作，使你們願意並且能行出他的美意。凡所行的，都不要發怨言、起爭論。
Philippians 2:14
Do all things without murmurings and disputings.
G 1112: γογγυσμός-goggusmos；發音gong-goos-mos'，/gohng-goo-SMOSE/，供給斯摸斯；murmurings，發怨言；名詞，複數。
G 1261: διαλογισμός-dialogismos；發音dee-al-og-is-mos'，迪阿漏吉斯莫斯；disputings, doubt, argument, dispute, controversy, debate, conflict, hesitation, reasoning, thought，起爭論，爭論；名詞，複數。
在這末日世代，為什麼人應該「凡所行的，都不要發怨言、起爭論」？為什麼有些人會發怨言與人起爭論呢？
加拉太書 5:17
因為肉體的欲望與聖靈對立，聖靈也與肉體對立。這兩者彼此反對，使你們不能做自己所願意做的。
羅馬書 8:1-2
所以現在，那些在基督耶穌裡的人，就不被定罪了，因為聖靈的生命法則，在基督耶穌裡把你從罪和死的法則中釋放了出來。
羅馬書 8:3
因肉體軟弱的緣故，律法所做不到的，神卻做到了——神派遣了自己的兒子成為罪的肉身樣式，並且為了贖罪，用肉身判決了罪，
羅馬書 8:4
使律法的公義規定，成全在我們這些不順著肉體卻順著聖靈行走的人身上。
羅馬書 8:5-6
要知道，順著肉體的人，思想屬肉體的事；順著聖靈的人，思想屬聖靈的事。屬肉體的思想帶來死亡；屬聖靈的思想帶來生命和平安。
羅馬書 8:7-8
原來屬肉體的思想是敵對神的，因為它不服從神的律法，其實也不能服從；並且，屬肉體的人無法得到神的喜悅。
羅馬書 7:15
實際上，我所做的，我不明白，因為我所願意的，我沒有去做；我所恨惡的，我反而去做。
約翰福音 1:13
這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。
加拉太書 5:22-23
然而，聖靈的果子是：愛心、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、信實(faith)、溫柔、自制。這樣的事，沒有律法反對。
約翰福音 14:27
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。
從這些經文可以清楚得知，人若順著聖靈而行，他就是屬神者，他就是從神生的，他的內心就有平安與喜樂，他就能行出神的美意；人若順著肉體的欲望而行，他就是屬肉體者，他就是從血氣生的，他的內心就沒有平安與喜樂，他就不能行出神的美意，他就會經常發怨言並與人起爭論了。
以下我將以五個聖經裡的主題來深入探討「凡所行的，都不要發怨言、起爭論」的意義。
我們祈求神賜下聖靈，讓這聖靈幫助我們進入(enter into)下列神的話語之中，讓這聖靈幫助我們在進入神的話語裡時能明白神的心意與計畫；讓這聖靈幫助我們在進入神的話語裡時能跟隨神與行出神的旨意；讓這聖靈幫助我們在進入神的話語裡時能住在基督裡與得著基督寶血的救贖。
第一章，以色列人在曠野發怨言
從《出埃及記》、《申命記》、《民數記》等經文可知，以色列人離開埃及、在曠野、去迦南應許之地時，耶和華一直與他們同在；然而，以色利人卻在曠野時屢次發怨言，這代表什麼？
這代表他們順服肉體的慾望而不是順服聖靈，這代表他們心中只有自己沒有聖靈，這代表他看重自己不敬畏神，這代表他只倚靠人不倚靠神，神因此懲罰他們不得進入應許之地；以色利人的故事值得後代世人的借鑑，現代許多的基督徒，不也是如此嗎？
在這末日世代，許多愛世界的基督徒，他們在認識真理與受洗後，神清楚地為他們指向了「天國與永生的道路」；然而，他們卻仍然貪愛世界，最終順服了肉體的慾望而與「天國與永生」絕緣了，這不就是過去以色利人在曠野裡所曾犯的錯誤嗎？
出埃及記 3:12
神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上侍奉我，這就是我打發你去的證據。」
申命記 31:23
耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：「你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地，我必與你同在。」
出埃及記 14:10-12
法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。他們對摩西說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？ 我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服侍埃及人嗎？因為服侍埃及人比死在曠野還好。」
出埃及記 15:23-24
到了瑪拉，不能喝那裡的水，因為水苦，所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言，說：「我們喝什麼呢？」
出埃及記 16:1-3
以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西奈中間汛的曠野。以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言， 說：「巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下，那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」
出埃及記 16:8
摩西又說：「耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽，因為耶和華已經聽見你們向他所發的怨言。我們算甚麼呢？你們的怨言不是向我們發的，而是向耶和華發的。」
出埃及記 32:7-8
耶和華吩咐摩西說：「下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。他們很快偏離了我所命令的道路(way)，為自己鑄了一隻牛犢，向它下拜獻祭，說：『以色列啊，這就是領你出埃及地的神！』」
出埃及記 33:14-16
耶和華說：「我必親自和你同去，使你得安息。」摩西說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去，使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」
出埃及記 40:34
當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。
出埃及記 40:36-38
每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去。日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前。在他們所行的路上，都是這樣。
民數記 13:1-2
耶和華曉諭摩西說：「你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要做首領的。」
民數記 13:32-33
探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族(Anak)人，就是偉人，他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」
民數記 14:1-3
當下全會眾大聲喧嚷，那夜百姓都哭號。以色列眾人向摩西、亞倫發怨言，全會眾對他們說：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野！耶和華為什麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎？」
民數記 14:6-10
窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，對以色列全會眾說：「我們所窺探經過之地是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們。」但全會眾說拿石頭打死他們二人。忽然，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。
民數記 14:26-27
耶和華對摩西、亞倫說：「這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。
民數記 14:29-30
你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點，從二十歲以外，向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地。唯有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。
民數記 14:32-33
至於你們，你們的屍首必倒在這曠野。你們的兒女必在曠野漂流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。
民數記 20:2-5
會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。百姓向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。 你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裡呢？你們為何逼著我們出埃及，領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。」
民數記 20:7-8
耶和華曉諭摩西說：「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」
民數記 20:10-11
摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」 摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。
民數記 20:12
耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」
從以上的經文可知，以色列人竟然在神與他們同在時，經常發怨言；他們如此地輕慢神，神如何會讓他們進入應許之地？
在這末日世代，許多愛世界的基督徒，他們熱衷於追求名利權位、金錢財富、榮華富貴、競爭榮耀與事業成功等虛空的偶像；他們若追求這些虛空的偶像不順心時就會發怨言；他們如此地愛世界與不以天國的事為念，神如何會讓他們進入天國與得著永生？
第二章，亞伯拉罕不發怨言
創世記 22:1
這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」
創世記 22:2
神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」
創世記 22:3
亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
創世記 22:9-10
他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。
創世記 22:15-18
耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙；你子孫必得著仇敵的城門； 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」
從這些經文可知，耶和華要求亞伯拉罕獻祭其愛子以撒；亞伯拉罕並沒有發怨言，他完全地遵神的話語辦理，因此他成為信心之父、神並因其信心算他為義。
第三章，主耶穌基督不發怨言
以賽亞書 53:7
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
馬太福音 27:12
可是當他被祭司長們和長老們控告的時候，什麼都不回應。
彼得前書 2:23
他被辱罵的時候，不還口；受苦害的時候，不說威嚇的話，而是把自己交託給以公義施行審判的那一位。
路加福音 22:42
說：「父啊，如果你願意，請把這杯從我這裡拿走吧！但不要成就我的意思，而要成就你的意思。」
路加福音 23:34
那時，耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們不知道自己在做什麼。」士兵們抽籤分了他的衣服。
從這些經文可知，主耶穌基督遵父的旨意上十字架，他沒有發任何的怨言，他只有對父的順服與對世人的祝福。
第四章，約瑟不發怨言
從《創世紀37-50章》，記載了約瑟的故事；在這些故事裡，約瑟被兄弟嫉妒、被賣到埃及、被法老的內臣波提乏之妻子誣陷、被關進監獄、為囚犯解夢、為法老解夢、與弟兄們相認等，這期間他竟然沒有發任何的怨言，經文裡不斷地說「耶和華與約瑟同在」，為什麼會如此呢？
創世記 39:2
約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。
創世記 39:5
自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福於那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的，都蒙耶和華賜福。
創世記 39:21
但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。
創世記 39:23
凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在，耶和華使他所做的盡都順利。
從這些經文可知，一個與神同在者，他的心中必然順服與得著聖靈；當聖靈充滿與澆灌他時，他的心靈裡必充滿了神賜的平安與喜樂，他怎麼可能會發怨言呢？
第五章，保羅不發怨言
保羅一生的最後一封書信是《提摩太後書》；然而，在這封遺言書裡，他仍然是以主的工作為念，他仍然在鼓勵同工，他並未發出任何的怨言。
他並沒有說，「歷史將證明我沒有錯」、「歷史將還我公道」、「歷史將為我平反冤屈」、「我的血將開出革命的花朵」等話語。
提摩太後書 4:6-8
我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗，我已經打過了；該跑的路程，我已經跑盡了；當守的信仰，我已經持守了。此後，有那公義的冠冕為我存留，就是主——公義的審判者要在那一天回報給我的；不僅給我，也要給所有愛慕他顯現的人。
提摩太後書4:22
願主與你的靈同在。願恩典與你們同在！
結論
在這末日世代，世界充滿了黑暗、罪惡、謊言、仇恨、暴力、詭詐、詛咒、災難、殺戮等洪流；那麼人應該如何抵擋這些兇惡的洪流？那麼人應該如何持守真理、分別為聖、成為聖潔、事奉神與榮耀神呢？
人必須要不愛世界、認識真理、擁有屬靈的知識、遵神的話語、與神同在，如此他才能不被世界的洪流所吞噬。
人必須要認識主耶穌基督是唯一的道路、真理與生命；人因此只能全心全靈地順服與跟隨基督，人因此不可以愛世界、隨從今世的風俗、順服空中掌權者的王子、放縱肉體的慾望、事奉瑪門、喝鬼魔之杯、吃鬼魔的筵席等。
人必須要擁有屬靈的知識，這包括了充分地知道：「耶和華在世上與一切事上完全掌權」、「若非神的允許，則一切事情將不會發生」、「人要回轉歸向神、順服神」、「神要人倚靠神勝過世界的攻擊」、「神的兒女要經過許多患難，才能進入神的國」、「神的兒女在遭受大患難時，要靠主大喜樂」、「人要定睛跟隨基督，走天國與永生的道路」等。
人必須要全心全靈地敬畏神與遵神的話語，如此他才能抵擋這世界的洪流，如此他才能完全地持守真理、分別為聖、成為聖潔、事奉神與榮耀神。
人必須要全心全靈地敬畏神與遵神的話語，如此他才能與神同在，如此他才能被聖靈充滿與澆灌，如此他才能得著神賜人的平安與喜樂，如此他才不會發怨言。
以弗所書 4:29
汙穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
G 4550: σαπρός-sapros；發音sap-ros'，撒坡柔斯；rotten, corrupt, useless, worthless, depraved, unwholesome，腐朽的，無用的，墮落的，不健康的；形容詞。
那些心中充滿了聖靈者，他如何會說欺哄神與輕慢神的話語？他如何會說出不聖潔的話語來？他如何會說出神所視為污穢的言語？他如何會說出神所視為無用的言語？他如何會發怨言？
基督的跟隨者必須要全心全靈地敬畏神與遵神的話語，如此他才能全然地擁有聖靈；當人全然地擁有聖靈時，他如何可能在與神同在時發怨言？
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
