在黑暗的龍文化門裡，正在上演一系列“為魔鬼吹喇叭”的傀儡戲，熊貓對小草說，. “為啥《甲申文化宣言》(2004年9月5日)裡有‘文明多樣性是人類文化存有的基本形態。不同國家和民族的起源、地域環境和歷史過程各不相同，而色彩斑斕的人文圖景，正是不同文明之間相互解讀、辨識、競爭、對話和交融的動力’與‘我們主張每個國家、民族都有權利和義務保存和發展自己的傳統文化；都有權利自主選擇接受、不完全接受或在某些具體領域完全不接受外來文化因素；同時也有權對人類共同面臨的文化問題發表自己的意見’與‘我們呼籲包括中國政府在內的各國政府推行積極有效的文化政策：捍衛世界文明的多樣性，理解和尊重異質文明；保護各國、各民族的文化傳統；實現公平的多種文化形態的表達與傳播’等句子？他們想為大紅龍專制政權建立‘合法性存在的文化基礎’嗎？”
“為啥《舊金山共識》(2008年12月8日)裡有‘我們看見，中國大陸正處於前所未有的變革中，經濟、社會、政治與文化面臨著全面轉型。我們看見，在這場變革取得重大成就的同時，也面臨著更巨大的挑戰’與‘我們祈禱，願上帝賜福中國的執政掌權者，使他們更有治國的智慧與能力，看見福音於國於民都是有益的，依照憲法保障公民的信仰自由’等句子？他們完全肯定大紅龍邪靈政權的‘存在合法性’嗎？”
“為啥《舊金山共識》竟然將撒但帝國政權稱為‘祖國’與‘中國’？他們心中只有‘人的國’(Is 40:17; Gen 9:6; Gen 11:1-9; 1 John 5:19; John 12:31; John 14:30; John 16:11; 2 Cor 4:3-4; Dan 2:44; Rev 21:8)而沒有‘Jehovah’s Kingdom’(Is 42:8; Mat 4:17; John 3:16; John 17:24-26; Mt 6:10; Dan 2:44; Psalms 2:1-12; Rev 21:1-7)，不是嗎？”
“為啥《零八憲章》(2008年12月10日)裡有‘二十世紀後期的改革開放，使中國擺脫了毛澤東時代的普遍貧困和絕對極權，民間財富和民衆生活水平有了大幅度提高，個人的經濟自由和社會權利得到部分恢復，公民社會開始生長，民間對人權和政治自由的呼聲日益高漲。執政者也在進行走向市場化和私有化的經濟改革的同時，開始了從拒絕人權到逐漸承認人權的轉變’的句子？他們完全肯定大紅龍殺人政權的‘存在合法性’嗎？”
“為啥《華人基督徒六四20週年宣告》(2009年5月6日)裡有‘一方面我們尊重政府當有的治理權柄，因為這權柄是上帝設立的’的句子？他們完全肯定撒但帝國政權的‘存在合法性’嗎？”
“為啥《7點建議的請願書》(1989年4月18日)是用‘跪’的方式來呈獻與表達？為啥歷年的《六四紀念會》都會出現‘平反六四’而不是‘將殺人政權與殺人者送上審判法庭’的句子？”
“為啥《爲中國文化敬告世界人士宣言》(又稱《五八宣言》，1958年1月1日)、《7點建議的請願書》、《甲申文化宣言》、《反基督福音宣言》(原名為《走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性——我們對“耶誕節”問題的看法》，2006年12月18日) 、《雅加達孔教宣言》(2007年11月20日)、《舊金山共識》、《零八憲章》、《華人基督徒六四20週年宣告》與歷年的《六四紀念會》等竟然都被撒但帝國政權給和諧了？”；此時，“孔丘學院”(2004年11月21日開始)如毒魔菇般地蔓延與開放在世界各地。
小草說，“你沒聽過《開創梁山的王倫是朝廷的臥底》歌嗎？你不知道大紅龍政權的臥底幫早已充滿了所有屬龍之奴的民運團體與基督徒團體嗎？這些臥底者一直在趁機導演《滅反共之火》大戲，你不知道嗎？”；此時，“甕安、孟連、隴南、石首、烏魯木齊(7.5)、富錦與馬鞍山”與“楊佳、鄧玉嬌”等事件之火逐漸被大紅龍政權的臥底幫給消滅了。
黎明時，天空中的飛鳥唱著《I am Jehovah. That is my name; and to no one else shall I give my own glory, neither my praise to graven images.》(Is 42:8)與《From that time on Jesus commenced preaching and saying: Repent, YOU people, for the kingdom of the heavens has drawn near.》(Mat 4:17)歌。
2012-6-30(Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/)
