2/17/2026

在創世之前,在基督裡被揀選

在創世之前,在基督裡被揀選


以弗所書 1:4-6


就如他從創世以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔、毫無瑕疵。他在愛中,照著自己心願的美意,預定我們藉著耶穌基督得著兒子的名份,歸於他自己,歸於他恩典榮耀的稱讚,這恩典是他在愛子裡特別賜給我們的。


從這經文可知,唯有「在基督裡的人」,他才是「被神預定救贖的人」;那麼什麼樣的人,他才能算是「在基督裡的人」呢?


約翰福音 第14章23節 


耶穌回答:人若愛我,就要遵守我的話語,我父必定愛他,並且我們要到他那裡去,跟他住在一起。


唯有「遵守耶穌話語的人」,他才是「在基督裡的人」;因此唯有「遵守耶穌話語的人」,他才是「被神預定救贖的人」。


使徒行傳 3:23


所有不聽從那位先知的人,都要從民中被全然滅絕。


這經文裡所提到的「先知」就是「耶穌」;凡是不聽從耶穌話語的人最終必被神全然滅絕,因此「不遵守耶穌話語的人」,他絕不會是「被神預定救贖的人」,那麼他就無法進入天國與獲得永生。


那麼我們來了解一下以下七人的「預定救贖論」觀點; 他們刻意地不詮釋「在基督裡揀選了我們」的意義,因此他們的「預定救贖論」不等於《以弗所書 第一章四至六節》的觀點。


1,愛任紐(Irenaeus, 約130-202 年)


愛任紐在《反異端》(Against Heresies)卷四第三十七章第四節指出,人受造時具有自由意志,能分辨善惡,並在信心上自主選擇順服或拒絕神。他認為,人能自由作出選擇,因此順服神是自願的,而非被強迫。


愛任紐認為,人被賦予分辨善與惡的能力,在信心的事上,他具有自主的權柄。人受造時具有自由意志,能選擇順服或拒絕神。


2,奧勒留·奧古斯提奴斯(Aurelius Augustinus,354年11月13日—430年8月28日),人稱希波的奧古斯丁(Augustine of Hippo)。


奧古斯丁在《論聖徒的預定》第十四章中提出有關救恩預定的教導。他寫道:「預定乃是神對祂恩惠的預知與預備;凡得拯救的人,都是藉此確實得救。」、「神所揀選的人,並非因其功德,乃是因祂自己的恩典;那已被祂揀選的人之所以得救,並不是因他先行有了信德或行為,而是因神先賜給他信德,使他能相信。」


奧古斯丁強調:「凡蒙恩典者,必然得救;凡未蒙恩典者,不論他如何努力行善,若未蒙上帝的拯救恩典,也不能得救。」


奧古斯丁認爲,救恩的預定完全出於神的恩典,而非基於人的功勞或行為。人唯有透過神先賜的信心和恩典,才能真實得救;若不是神揀選、神恩先行,人就無法自行努力達到救恩。


3,伯拉糾(Pelagius,約360年—約420年)


伯拉糾在《致德默特里亞書》第16節說,「若神命令人去做不可能之事,祂便顯為不公義。」


他認為,神既命令人行善,表示人有能力行善;因此強調人的自由與責任。


4,多瑪斯·亞奎那(Thomas Aquinas ,1225年—1274年3月7號)


多瑪斯·亞奎那在《神學大全》(Summa Theologiae)第1部第23題指出,預定是神永恆護理的一部分。神按照祂的智慧和旨意,將理性受造物導向永生。預定存在於神的心意中,屬於神對人的永恆安排,使得人得以達到永生。換言之,預定是神按照祂的永恆計畫,將某些人導向救恩,而非施加外在強迫。


多瑪斯·亞奎那認為,預定屬於神永恆的護理計畫,神透過祂的安排使人達到永生。


5,馬丁·路德(Martin Luther, 1483年11月10日—1546年2月18日)


馬丁·路德在《論意志的捆綁》中指出,人類的意志如同站在兩位騎士之間的牲畜。他寫道:「人的意志如同站在兩位騎士之間的牲畜;若神騎著它,它便往神所願之處去;若撒但騎著它,它便往撒但所願之處去。人無法自行選擇向那位騎士奔去,意志本身並不具有中立的自由;騎士之間的爭鬥決定了它的去向。」


馬丁·路德認為,人在得救的事上,並沒有自主的自由意志。人因墮落而受束縛,無法自己選擇善或順服神。唯有依靠神的恩典,人才能被引導並能夠相信和悔改。因此,救恩完全仰賴神的主權與恩典,而非人的努力或自由選擇。


6,約翰·加爾文(John Calvin,1509年7月10日—1564年5月27日)


約翰·加爾文在《基督教要義》(Institutes of the Christian Religion)卷3第21章第5節中,對「預定」的教義做出清晰論述。他寫道:「我們稱預定為神永恆的定旨;按此定旨,祂在自己裡面決定每一個人將要如何。」、「這定旨不是按人的行為或功德來設定,而是依照神自身的良善與仁慈。」、「神以祂的永恆智慧,先知誰將得救,誰將不得救,而這一切都在祂永恆的定旨之中固定下來。」


加爾文進一步指出:「因此,預定並非偶然的安排,而是出於神純粹的自由與恩典;神不受人的行為左右,祂的定旨在祂自身永恆的智慧與旨意中被完全確立。」


加爾文的認為:預定是神永恆的旨意,決定人的最終結局,不是根據人的功德或行為,而是出於神自身的主權與恩典。人無法憑自己的選擇或努力改變這一永恆定旨;救恩的一切,乃是出自神的恩典與旨意。


7,雅各布斯·阿米念(Jacobus Arminius,1560-1609)


雅各布斯·阿米念在《情願書》說,「第四個神聖的定旨,是神決定拯救或定罪某些特定的人。這一決定乃建立在神的預知之上。神從永恆里預知那些人將會藉著祂先行的恩典而相信,並藉著隨後賜下的恩典而堅忍到底;同樣,祂也預知那些拒絕恩典、不信並不悔改的人。因此,神按著這樣的預知,決定拯救前者,定罪後者。」


雅各布斯·阿米念認為,神決定拯救某些特定的人,這一定旨乃建立在神的預知之上。


從以上七人的觀點可知,他們都不提「在基督裡」的核心概念;他們也不以《約翰福音 14:23》來詮釋「在基督裡」的意義。


以賽亞書 55:8-9


耶和華說:我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。


申命記 第4章2節


我命令你們的話,你們不可加添,也不可刪減,好叫你們遵守我所命令的,就是耶和華你們神的命令。


啟示錄 第22章18-19節 


我向一切聽見這書上預言之話的人做見證:如果有人在這些話上加添什麼,神將要把這書上所寫的災害加在他身上;如果有人從這書上的預言之話中刪去什麼,神將要從這書上所寫的生命樹和聖城中刪去他的份。


聖經裡的預定救贖,在《以弗所書 1:4-6》與《約翰福音 14:23》已有明確的敘述了。


神的話語與人的神學觀點,其差距豈止是天與地的距離?人豈可干犯神的旨意,隨意加添與刪減神的話語?人若隨意加添與刪減神的話語,那豈不是等於受造者人自以比造物主神更聰明與智慧了嗎?


人應該完全地放棄人的驕傲與以自我為中心的觀點,而要全心全靈地以「敬畏神」與「感恩的心」來領受神的一切話語。阿門!

2/03/2026

唯有遵行耶穌的話語,才能重生並獲得永生

唯有遵行耶穌的話語,才能重生並獲得永生


人唯有遵行耶穌的話語,才能重生、成為新造的人、被分別為聖、持守聖潔、成為聖潔。否則,他就是屬世界的人。


在現今世代裡,有許多人努力追求道德、智慧、學問、名利權位、宗教的外在形式。他們相信只要自己夠善良、夠努力,終有一天可以靠自己的力量進入天國,獲得永生。但聖經告訴我們:這是錯誤的。


因為人在未重生以前,仍然是屬肉體的,是屬世界的,是與神隔絕的。無論他多麼努力學習、擁有多大的智慧,他仍然不能改變這個本質的事實。這樣的人,永遠無法進入天國,也永遠無法獲得永生。


唯有遵守耶穌的話語,才有重生與聖潔:


約翰福音 第十四章二十三節:


耶穌回答說:「如果有人愛我,他就會遵守我的話語,我父也會愛他,而且我們將要來到他那裡,並且在他那裡安置我們的住處。」


這是一個極其清楚的條件:愛耶穌就是遵守耶穌的話語。而遵守耶穌的話語,不是一種外在的行為表現,而是一種與神同行、與神同住的生命狀態。


耶穌在這裡指出一個關鍵:「我們將要來到他那裡,並且在他那裡安置我們的住處。」這裡的「我們」指的是天父與聖子。這代表什麼呢?代表 神的同在進入了人的生命。這就是重生的核心:聖靈住在裡面,人成為新造的人。


重生與新造的條件是神的同住:


重生不是靠人的努力,也不是靠人的行善。重生是神進入人的生命,將人從屬世界、屬肉體的狀態轉變為屬靈、屬神的生命。


分別為聖與成為聖潔的標準:


當神住在人的裡面,人的生命就開始被改變。「分別為聖」是指與世俗的價值觀分離;「成為聖潔」是指被神的性情更新、被聖潔的生命充滿。


這不是一個努力的目標,而是一個結果:只要神住在裡面,聖潔就會成為生命的自然表現。


若不遵行耶穌的話,仍然屬世界:


反過來說,如果一個人不遵守耶穌的話語,他就沒有神的同住;他仍然屬世界,仍然屬肉體,仍然與神隔絕。他無論多麼努力學習、多麼聰明、甚至多麼道德,他仍然無法進入天國,也無法獲得永生。


「苦難帶來祝福」的誤解:唯有順服耶穌,苦難才帶來祝福。許多人常說:「苦難會帶來祝福。」這句話聽起來很像聖經的觀點,但它本身其實是有條件的。若不遵行耶穌的命令,苦難會帶來更多苦難。


申命記 第二十八章十五至二十四節:


你若不聽從耶和華你神的話,不謹守遵行他的一切誡命、律例,就是我今日所吩咐你的,這以下的咒詛都必追隨你,臨到你身上。你在城裡必受咒詛,在田間也必受咒詛。你的筐子和你的摶麵盆都必受咒詛。你身所生的,地所產的,以及牛犢、羊羔,都必受咒詛。你出也受咒詛,入也受咒詛。耶和華因你行惡離棄他,必在你手裡所辦的一切事上,使咒詛、擾亂、責罰臨到你,直到你被毀滅,速速地滅亡。耶和華必使瘟疫貼在你身上,直到他將你從所進去得為業的地上滅絕。耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風 、霉爛攻擊你,這都要追趕你,直到你滅亡。 你頭上的天要變為銅,腳下的地要變為鐵。 耶和華要使那降在你地上的雨變為塵沙,從天臨在你身上,直到你滅亡。


這經文清楚警告我們:若不聽從神的命令,拒絕順服神,苦難不會成為祝福,反而會變成更大的咒詛。那是一種因背離神而帶來的痛苦,是神的公義在顯明人的錯誤。


若遵行耶穌的命令,苦難會帶來祝福;


申命記 第二十八章一至六節:


你若留意聽從耶和華你神的話,謹守遵行他的一切誡命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話,這以下的福必追隨你,臨到你身上。你在城裡必蒙福,在田間也必蒙福。你身所生的,地所產的,牲畜所下的,以及牛犢、羊羔,都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。 你出也蒙福,入也蒙福。


這經文說明:若聽從神的話,遵行神的命令,神就會賜福在我們身上。即使我們面對苦難,神也會使其成為祝福—因為神在其中保守、醫治、成全。


結論:


重生的路徑與永生的唯一門。人唯有遵守耶穌的話語,才會有神的同住;唯有在神同住的人,才是真正的重生、真正的新造;唯有真正重生的人,才能被分別為聖,才能成為聖潔;否則,無論多麼努力,多麼有智慧,仍然屬世界,與神隔絕,永遠不能進入天國。


願我們不再被世上的智慧、道德、勢力、人際關係、名利權位等成就所迷惑。願我們回到《約翰福音第十四章二十三節》的真理上:愛耶穌,就遵守祂的話;遵守祂的話,神就住在我們裡面;神住在我們裡面,我們就獲得重生、獲得新生命、獲得聖潔,並獲得永生。阿們。


Only by Obeying Jesus’ Words Can We Be Born Again and Receive Eternal Life


Brothers and sisters in Christ, today we must face a truth that is both simple and profound:


Only by obeying the words of Jesus can a person be born again and receive eternal life.


A person can only be born again, become a new creation, be sanctified, and remain holy if they obey Jesus’ words. Otherwise, they remain part of the world.


In our generation, many people pursue morality, wisdom, knowledge, fame, power, and even outward forms of religion. They believe that if they are good enough, if they try hard enough, one day they can enter the kingdom of heaven by their own strength and obtain eternal life. But the Bible tells us this is wrong.


Before a person is born again, they are still fleshly, still worldly, and still separated from God. No matter how much they learn or how much wisdom they possess, they cannot change this fundamental reality. Such a person can never enter the kingdom of heaven or obtain eternal life.


Only by Obeying Jesus’ Words Can We Be Born Again and Made Holy


Jesus clearly states this in John 14:23:


Jesus answered, “If anyone loves me, he will obey my teaching. My Father will love him, and we will come to him and make our home with him.”


This is a clear condition:


To love Jesus is to obey His words.

And obeying Jesus’ words is not merely an outward performance or a set of actions. It is a life of walking with God, living in communion with Him.


Jesus points out a key truth:


"We will come to him and make our home with him."


The “we” here refers to the Father and the Son. What does this mean? It means that God’s presence enters into a person’s life. This is the core of being born again: the Holy Spirit dwells within us, and we become a new creation.


The Condition of Being Born Again and Made New Is God’s Indwelling


Being born again is not achieved by human beings effort or merit.

It is not by our morality, our good deeds, or our wisdom.


Being born again happens when God enters our life, transforming us from being worldly and fleshly into being spiritual and godly.


The Standard of Sanctification and Holiness


When God dwells within a person, their life begins to change.


“Sanctified” means being separated from worldly values.

“Holy” means being renewed by God’s character and filled with His holiness.


This is not something we achieve by striving; it is a result of God’s presence within us.

When God lives in us, holiness becomes the natural expression of our life.


If We Do Not Obey Jesus’ Words, We Remain Worldly


On the other hand, if a person does not obey Jesus’ words, they do not have God’s indwelling.

They remain worldly, fleshly, and separated from God.


No matter how educated, moral, or intelligent they are, they cannot enter the kingdom of heaven or receive eternal life.


The Misunderstanding of “Suffering Brings Blessing”


Many people say, “Suffering brings blessing.”

Although this sounds biblical, it is actually conditional.


If We Do Not Obey Jesus, Suffering Brings More Suffering


Deuteronomy 28:15-24


However, if you do not obey the Lord your God and do not carefully follow all his commands and decrees I am giving you today, all these curses will come on you and overtake you: You will be cursed in the city and cursed in the country. Your basket and your kneading trough will be cursed.

The fruit of your womb will be cursed, and the crops of your land, and the calves of your herds and the lambs of your flocks. You will be cursed when you come in and cursed when you go out.

The Lord will send on you curses, confusion and rebuke in everything you put your hand to, until you are destroyed and come to sudden ruin because of the evilyou have done in forsaking him. The Lord will plague you with diseases until he has destroyed you from the land you are entering to possess. The Lordwill strike you with wasting disease, with fever and inflammation, with scorching heat and drought, with blight and mildew, which will plague you until you perish. The sky over your head will be bronze, the ground beneath you iron. The Lord will turn the rainof your country into dust and powder; it will come down from the skies until you are destroyed.


Deuteronomy 28:15–24 clearly warns us:

If we do not obey God’s commands, if we reject God, suffering will not become a blessing.

Instead, suffering becomes a curse—God’s justice revealing the consequences of our disobedience.


If We Obey Jesus, Suffering Brings Blessing


Deuteronomy 28:1-6


If you fully obey the Lord your God and carefully follow all his commands I give you today, the Lord your God will set you high above all the nations on earth. All these blessings will come on you and accompany you if you obey the Lord your God: You will be blessed in the city and blessed in the country. The fruit of your womb will be blessed, and the crops of your land and the young of your livestock—the calves of your herds and the lambs of your flocks. Your basket and your kneading trough will be blessed. You will be blessed when you come in and blessed when you go out.


Deuteronomy 28:1–6 explains that if we obey God’s Word, God will bless us. Even in suffering, God will turn it into blessing because He is preserving, healing, and completing us through it.


Conclusion: 


The Only Path to New Birth and Eternal Life. The truth is clear:

• Only those who obey Jesus’ words will receive God’s indwelling.

• Only those who have God living in them are truly born again and truly new creations.

• Only those who are truly born again can be sanctified and become holy.

• Otherwise, no matter how hard they try or how wise they are, they remain worldly, separated from God, and cannot enter the kingdom of heaven.


Let us no longer be deceived by worldly wisdom, morality, or human effort. Let us return to the truth of John 14:23:


If we love Jesus, we keep His words. If we obey His words, God will dwell in us. If God dwells in us, we will be born again, receive new life, be made holy, and receive eternal life. Amen.