第十一章，與神和好
1，藉著主耶穌與神和好
我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。(羅馬書5:1-5)
惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。(羅馬書5:8-11)
2，因主耶穌得永生
這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。只是過犯不如恩賜。若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？因一人犯罪就定罪，也不如恩賜；原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。(羅馬書5:13-21)
你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(以弗所書2:8-10)
3，神的兒女
住在主裡的人就是基督的奴隸，基督的奴隸就是神的兒女、神的弟兄姐妹、神的朋友，也必是蒙神保守的人，未來將是神的新婦。
原來，凡是蒙神的靈帶領的人，他們才是神的兒女。(羅馬書8:14)
耶穌說：「不要碰我，因為我還沒有上到父那裡。你到我弟兄們那裡去告訴他們：我要上到我的父那裡，他也是你們的父；我要上到我的神那裡，他也是你們的神。」(約翰福音20:17)
你們都借著信基督耶穌而成為神的兒女， 因為你們受洗歸入基督就是披戴基督。從此不再分猶太人和希臘人，自由人和奴隸，男人和女人，因為你們都在基督耶穌里合而為一了。 你們若屬於基督，就是亞伯拉罕的後裔，都是照著神的應許承受產業的人。(加拉太書3:26-29)
你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」(加拉太書4:6)
既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同做後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。(羅馬書8:17)
「我要做你們的父，你們要做我的兒女。」這是全能的主說的。(哥林多後書6:18)
耶穌回答那對他說話的人，說：「我的母親是誰呢？我的弟兄是誰呢？」他就伸手指著他的門徒們，說：「看，我的母親、我的弟兄！因為凡是遵行我天父旨意的人，他才是我的弟兄、姐妹和母親。」(馬太福音12:48-50)
唯你，以色列我的僕人，雅各我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔。(以賽亞書41:8)
這就應驗了經上所說的：「亞伯拉罕信神，這就被算為他的義。」他又被稱為「神的朋友」。(雅各書2:23 )
因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。(以賽亞書54:5）
我以神的嫉妒心情來嫉妒你們(For I am jealous over you with godly jealousy)，因為我已經把你們許配給一位丈夫，做為貞潔的童女獻給基督。可是我擔心，恐怕你們的思想受到敗壞，離開對基督的忠實和貞潔，就像蛇用牠的詭計欺騙了夏娃那樣。(哥林多後書 11:2-3)
我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。又對我說，這是神真實的話。(啟示錄19:7-9)
4，在主裡行神蹟
基督的奴隸可以藉著完全信靠基督行偉大的神蹟，神賜給人的應許，並不是要使人擁有神的能力與產業，而是讓人能在基督裡得著，如此人的榮耀才能歸於神；因此，人不應該總是定睛在自己身上，而是應該永遠定睛在主耶穌基督的身上。
我確確實實地告訴你們：我所做的事，信我的人也要做，而且要做比這些更大的事。這是因為我就要到父那裡去了。(約翰福音14:12)
5，常住在基督裡
生命與基督聯合
基督的奴隸的生命必須與基督聯合，基督的奴隸的生命必須與基督合一，如此基督的奴隸的生命才能在基督裡結出聖靈的果子，才能榮耀神與蒙神喜悅。
基督的奴隸是按照聖靈行事，不是按照人的律法與傳統習慣、多數人的讚美與肯定、討好有權者與有勢者、逃避災難與謀取利益來行事；基督的奴隸是按照聖靈行事，按照聖靈行事就是與主同行，與主同行才能結出主的果子。
人需要經常檢驗自己是住在主裡，還是住在主外。人唯有住在基督裡，人才有可能遵循神的律法；人唯有遵循神的律法，人才有可能活出神的義來；人唯有活出神的義，人的行善才有可能合神心意與榮耀神。
當人住在主外時，即使是行善也可能是敵基督的行為，人是無法靠行善來得到神的救贖與救恩；人住在主外時的行善常常是為了取悅他人與自以為義，人經常用行善的自義與驕傲來取代十字架的救恩，即基督上十字架與流寶血的獻祭。
當人住在主裡時，人的行善是事奉神與遵神旨意，這種行善的目的是向神獻祭自己的生命，是否定舊我(deny yourself)與建造新我(a new creature)、是讓基督的生命在新我裡成形、是背起自己的十字架與跟隨基督，是感念與回應十字架的救恩。
你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。(約翰福音15:7-8)
並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸於神。(腓立比書1:11)
保守自己在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，進入永恆的生命。(猶大書1:21)
要知道，藉著我們，就是我、賽拉斯和提摩太，在你們中間所傳揚的神兒子耶穌基督，並沒有「是」而又「非」；相反，在他只有「是」，因為神的一切應許，在基督裡都成為「是」。所以，說「阿們」也是藉著基督，使榮耀藉著我們歸於神。(哥林多後書1:19-20)
願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候完全無可指摘！那召你們的本是信實的，他必成就這事。(帖撒羅尼迦前書5:23-24)
6，在主裡得自由
基督的奴隸可以在主裡得自由，即擁有不受罪的轄制與綑綁的自由，可以擺脫世界的誘惑與污染，可以按照神的心意做事。
當司提反被亂石砸頭時，他並不是如同一般人地驚恐、求饒、逃避、哭喊，而是注目望天與定睛在主身上，因此他可以在主裡得平安與自由。
他們聽了這些話就勃然大怒，向司提反咬牙切齒。但是司提反充滿聖靈，注目望天，看見了神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。他說：「看哪，我看見諸天開了，人子站在神的右邊。」(使徒行傳7:54-56)
他們用石頭砸司提反的時候，司提反向主呼求，說：「主耶穌，求你接受我的靈魂！」 然後他跪下，大聲呼喊：「主啊，不要把這罪歸於他們。」說了這話，他就睡了。(使徒行傳 7:59-60)
耶穌說這些話的時候，許多人就信了他。於是耶穌對信他的猶太人說：你們如果住在我的話語中，就真是我的門徒了，並且你們將明白真理，而真理將使你們自由。(約翰福音8:30-32)
主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就得以自由。(哥林多後書3:17)
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。(路加福音4:18)
所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。(約翰福音8:36)
如今你們回轉，行我眼中看為正的事，各人向鄰舍宣告自由，並且在稱為我名下的殿中、在我面前立約。(耶利米書34:15)
所以耶和華如此說：你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由。看哪！我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍、飢荒、瘟疫之下，並且使你們在天下萬國中拋來拋去。這是耶和華說的。(耶利米書34:17)
你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要做神的僕人。(彼得前書2:16)
7，求神垂顧僕人
基督的奴隸要遵從聖靈的指引與力量服侍神，服侍神就是時時刻刻讚美神、感謝神、敬畏神、聽從主的呼喚、遵主命令、事奉神與行主的道。
唯求耶和華我的神垂顧僕人(servant)的禱告、祈求，俯聽僕人(servant)在你面前的祈禱、呼籲。(歷代志下6:19)
耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人(servant)敬聽。」 (撒母耳記上3:10)
8，將身體當成活祭
基督的奴隸要將自己的身體，當成活祭，獻給基督，因為基督給世人的恩典與慈愛是世人不配得到的；人唯有將自己的身體當成活祭獻給基督，即將自己生命的主權與自由意志完全交給基督，這才是人感謝神與榮耀神的應有方式。
基督的奴隸唯有在主裡完全奉獻自己，才能與基督合一，才能在主裡得享基督的豐盛與看輕屬世的財富，才能在主裡安息，才能在主裡得享平安與喜樂。
所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅馬書12:1-3)
9，將一切榮耀歸給神
基督的奴隸服侍神是為了神的榮耀，並且要將一切的榮耀歸給神。
你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠！阿們。(彼得後書3:18)
若有講道的，要按著神的話語講；若有服侍人的，要按著神所賜的力量服侍，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀——原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠！阿們。(彼得前書4:11)
願尊貴和榮耀歸於那萬世之王，就是那不朽壞的、不可見的、獨一的神，直到永永遠遠！阿們。(提摩太前書1:17)
願榮耀因耶穌基督歸於獨一全智的神，直到永遠！阿們。(羅馬書16:27)
願榮耀、威嚴、能力、權柄因我們的主耶穌基督歸於他，從萬古以前並現今，直到永永遠遠！阿們。(猶大書1:25)
說：「阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸於我們的神，直到永永遠遠！阿們。」(啟示錄7:12)
因此，你們要這樣禱告： 我們在天上的父， 願你的名被尊為聖，願你的國度來臨。 願你的旨意行在地上， 如同行在天上。我們日用的食糧，願你今天賜給我們。願你饒恕我們的虧欠， 如同我們也饒恕了虧欠我們的人。不要讓我們陷入試探， 救我們脫離那惡者。因為國度、權柄、榮耀， 全是你的，直到永遠！阿們！(馬太福音6:9-13)
第十二章，得著聖靈的醫治
1，晝夜思想神的律法
基督的奴隸應該晝夜思想神的律法與話語，應該經常向神禱告，求聖靈指引，順服聖靈的帶領，敬畏神、遵主旨意、全心全意事奉神、為主分別為聖、過聖潔的生活，這樣神就必保守此人，使此人可以免去許多災難與疾病。
約翰福音16:12-15
我還有很多事要告訴你們，可是你們現在擔當不了，不過當那位真理的靈來了，他就會引導你們進入一切真理。那時，他不會憑著自己說話，只把所聽到的說出來，並且把那些就要來的事傳講給你們。他將榮耀我，因為他將從我領受，並傳講給你們。父所擁有的一切，都是我的。所以我說，聖靈將從我領受，並傳講給你們。
詩篇1:2
唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
希伯來書12:14
你們要追求與眾人和睦，要追求聖潔。任何不聖潔的人，都不能見到主。
人若活在主的愛裡，這愛可以去除懼怕，也可以醫治疾病；主的愛，有屬靈醫治的能力，也可以帶領人進入永生，唯有全心、全靈、全意、全力愛主的人才能領受這屬靈的恩典與大能。
約翰一書4:18
愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。
猶大書1:21
保守自己在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，進入永恆的生命。
聖經裡的不同經文都源於同一聖靈，這聖靈本有神的恩慈與醫治大能；同樣的經文在不同的角度與議題裡，會呈現出不同的豐富內涵，但是這些不同的豐富內涵仍會連接到同一的聖靈，這聖靈裡有神對人的完美計畫與美意。
哥林多前書2:13-14
並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的事講與屬靈的人。然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。
2，聖靈內住
聖靈的醫治，是神的醫治，不是人的醫治；聖靈的醫治，是建立在順服與遵從聖靈的旨意上，不是建立在人對聖靈的認識與詮釋上。
人持續敬虔地研讀與默想聖經的經文，可以幫助人接近與得著聖靈，得著聖靈者才能時刻與聖靈同住與聖靈同行，也才能得蒙聖靈保守與醫治。
耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。(約翰福音14:23）
約翰福音14:19-21
再過一會兒，世人不再看到我了，而你們將看到我。因為我活著，你們也將活著。在那一天，你們就會明白：我在我父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。那領受我命令並遵守的人，就是愛我的。愛我的會蒙我父所愛，我也會愛他，並且會向他顯明我自己。
約翰一書2:5
凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的；從此，我們知道我們是在主裡面。
啟示錄3:20
看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我一同坐席。
約翰福音14:15-18
你們如果愛我，就會遵守我的命令。我也要向父祈求，他就將賜給你們另一位保惠師，讓他與你們在一起，直到永遠。他就是真理的靈，是世界不能接受的，因為世界看不到他，也不認識他。而你們認識他，因為他與你們同在，並且要在你們裡面。我不會撇下你們為孤兒，我要回到你們這裡來。
3，隨從聖靈
唯有屬靈人才能永遠隨從聖靈；每位追求屬靈的人都應該敬虔學習與默想主耶穌基督教導人的禱告方式，這是人得蒙神的恩典與保守的最好方式。
所以，你們要這樣禱告：我們在天上的父： 願人都尊你的名為聖。願你的國降臨； 願你的旨意行在地上， 如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債， 如同我們免了人的債。不叫我們陷入試探； 救我們脫離那惡者。 因為國度、權柄、榮耀，全是你的， 直到永遠。阿們！(馬太福6:9-13)
弟兄們，我要你們明白，我所傳的福音不是按人的意思，因為我既不是從人領受的，也不是受人教導的，而是藉著耶穌基督的啟示領受的。(加拉太書1:11-12）
4，保羅的渴慕神與親近神
每位追求屬靈的人也可以認真學習與默想保羅的禱告方式。
保羅求啟示的靈的禱告
求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啓示的靈賞給你們，使你們真知道他。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望；他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。(以弗所書1:17-23)
保羅求在基督裡得榮耀的禱告
因此，我在父面前屈膝，天上地上的各家足，都是從他得名。求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深！並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。(以弗所書 3:14-21)
5，靠聖靈行事
因為隨從肉體的人，體貼肉體的事；隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命、平安。原來體貼肉體的就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服；而且屬肉體的人不能得神的喜歡。(羅馬書8:5-8)
我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。(加拉太書5:25)
我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。(加拉太書5:16)
如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。(羅馬書8:9)
遵從聖靈的旨意
聖靈要人全心全意愛神與愛鄰人如己，因此遵主的律法、行主的道、施捨錢財與賙濟貧窮者，必蒙神保守
詩篇112:1-10
你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福！他的後裔在世必強盛，正直人的後代必要蒙福。他家中有貨物有錢財，他的公義存到永遠。正直人在黑暗中，有光向他發現，他有恩惠，有憐憫，有公義。 施恩於人，借貸於人的，這人事情順利，他被審判的時候，要訴明自己的冤。他永不動搖，義人被記念直到永遠。他必不怕凶惡的信息，他心堅定，倚靠耶和華。他心確定，總不懼怕，直到他看見敵人遭報。他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。他的角必被高舉，大有榮耀。惡人看見便惱恨，必咬牙而消化，惡人的心願要歸滅絕。
第十三章，聖靈可以使人得著生命
1，聖靈使人得著生命
聖靈的大能來自於神，聖靈可以使人得著生命。
羅馬書8:6
屬肉體的思想帶來死亡；屬聖靈的思想帶來生命和平安。
羅馬書8:10-11
基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。 然而叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
羅馬書8:13
你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。
羅馬書8:2
因為聖靈的生命法則，在基督耶穌裡把你從罪和死的法則中釋放了出來。
約翰福音6:63
叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。
約翰福音8:12
耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。
約翰福音6:51
我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。
2，聖靈使死人復活
聖靈的大能來自於神，聖靈可以使死人復活。
列王紀下13:20-21
以利沙死了，人將他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳墓裡，一碰著以利沙的骸骨，死人就復活，站起來了。
以西結書37:9-10
耶和華對我說：「人子啊，你要說預言，向風說預言。你要說，耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活過來。」於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨就活過來，並且用腳站起來，成為極大的軍隊。」
以西結書37:13-14
我的子民哪，我打開你們的墳墓，把你們帶出墳墓時，你們就知道我是耶和華。我必將我的靈放在你們裏面，你們就要活過來。我把你們安置在本地，你們就知道我─耶和華說了這話，就必成就。這是耶和華說的。
羅馬書1:2-4
這福音是神先前藉著他的先知們，在聖經上所應許的，是關於他的兒子——我們的主耶穌基督的。照著肉身說，他出自大衛的後裔；照著聖潔的靈說，藉著從死人中復活，他被顯明是神大能的兒子。
3，聖靈可以使人永遠活著
聖靈如生命的泉源，可以使人永遠活著。
約翰福音11:25-26
耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？
約翰福音4:14
人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。
羅馬書8:6
體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。
加拉太書6:8
順着情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順着聖靈撒種的，必從聖靈收永生。
羅馬書8:13-14
你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
4，白白得來的恩典
神的恩典
神的醫治是來自神的恩典，是人白白得來的恩典，是人不配得到的恩典，是主耶穌的鞭傷與寶血買來的；人若能敬畏神、事奉神、順服神、倚靠聖靈，那麼任何疾病都有可能得蒙神的醫治。
以賽亞53:4-6
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安。因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
羅馬書8:2
因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。
出埃及記23:15
你們要事奉耶和華你們的神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。
耶和華有豐盛的慈愛
詩篇103:8,10-12
耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。......他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大；東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠。
聖靈的澆灌
聖靈的澆灌來自神的慈愛與恩典，聖靈的澆灌可以讓人看見神對人的美好計畫，也可以幫助人認識神對人的救贖與拯救。
使徒行傳2:17
神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。
耶和華的筵席
以賽亞書25:6-8
在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒設擺筵席。他又必在這山上，除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡，直到永遠，主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。
希伯來書12:1-2
我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。
5，聖靈保守
當人的內心充滿了聖靈、有聖靈內住時，神必保守，通常不會生病，因為聖靈會催逼人時時刻刻敬畏神與行主的道，聖靈會保守人的身心靈健康與平安。
在聖經裡，那些敬畏神與奔忙於行主的道的人，神經常會保守他們的生命與健康，例如，以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、約書亞、以利亞、耶利米、瑪利亞、彼得、雅各、約翰等。
詩篇34:7
耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
詩篇145:20
耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。
詩篇121:7-8
耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。 你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。
詩篇27:1
耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？
馬可福音16:14-18
後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信、心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是：奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」
在聖經記載裡，約伯生病的事件是特例，約伯生病具有屬靈的意義；神允許撒但讓約伯全身長毒瘡，以此來幫助他認識神與榮耀神。
約伯記42:1-6
約伯回答耶和華說：「我知道，你萬事都能做，你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的，是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」
約伯記42:10,16-17
約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。......此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。
第十四章，人的生病與醫治
從基督的奴隸、聖靈、醫治等三者存有與關係作詳細介紹，如此將有助於人了解九大聖靈使者與四大療法的存在意義，九大聖靈使者就是醫治癌症的九大醫生。
基督的奴隸可以按照聖靈的感動來尋求神的啟示與醫治；神對每一個人的啟示與醫治方式是不同的，基督的奴隸要順服聖靈的帶領與指示來走神為他所預備的救贖與永生的道路。
生病的屬靈意義
1，人被鬼附身與被鬼綑綁：大部分的人生病的原因是被鬼附身與被鬼綑綁；人經常會用經驗推論法來解釋生病的原因，但是人總是不肯相信自己是被鬼附身與被鬼綑綁，人必須要懂得分辨邪靈、污鬼與不潔的靈。
人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。(箴言25:28)
故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。(雅各書4:7)
務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。(彼得前書5:8)
你們要配上神的全副武裝，使你們得以站立，對付魔鬼的騙局，因為我們不是與血肉之體搏鬥，而是與那些統治的、掌權的、管轄這黑暗世界的，以及天上邪惡的屬靈勢力搏鬥。(以弗所書 6:11-12)
你們發怒卻不可繼續犯罪，不可生氣到日落，也不可給魔鬼留地步。(以弗所書4:26-27)
原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。(約翰一書2:16)
一切的靈你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。(約翰ㄧ書4:1-3）
2，神向人傳達訊息
人的生病現象，經常具有屬靈的意義，尤其是屬靈人或神曾揀選的人生病，一定有其屬靈的意義，例如，亞撒足疾；人生病，經常是神向人傳達某一重要訊息，人需要用仰望神、求告神、信靠神、事奉神或懺悔改過等方式來敬虔體悟。
耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。掃羅的臣僕對他說：「現在有惡魔從神那裡來擾亂你。我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等神那裡來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。」 掃羅對臣僕說：「你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裡來。」 其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆城耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」 (撒母耳記上16:14-18)
耶和華啊，求你憐恤我，醫治我。因為我得罪了你。(詩篇41:4)
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱贊他。他是我面前的救助、是我的神。(詩篇42:11)
這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。(約翰福音11:4)
在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：你要痊癒嗎？ ......耶穌對他說：起來，拿你的褥子走吧！那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。......後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。(約翰福音5:5-6,8-9,14)
3，幫助人經歷神
人在疾病與災難時，經常會尋求拯救；當人尋求人的拯救不成時，有時會尋求神的拯救；當人尋求假神拯救不成時，有時會尋求真神的拯救。
真神就是三一神，就是耶和華、耶穌、聖靈三者為一的神。當人以敬虔的心仰望神、求告神、信靠神、事奉神或懺悔改過等來面對痛苦疾病時，人往往有機會深切地經歷神。
這種深切經歷神的過程可以讓病人時刻感受到神的恩典與慈愛，如此人的生病便成為了幫助個人屬靈增長的寶貴經驗，這就是人生病的屬靈意義。
你們中間誰患病，就應該請教會的長老們來，讓他們奉主的名用油來膏抹他、為他禱告。出於信的祈求，將會救那病人；主將使他起來；即使他犯了罪，也將被赦免。所以你們當彼此認罪，彼此代求，好使你們得痊癒。義人所做的祈禱是大有力量的。(雅各書5:14-16)
有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。(彼得前書4:12-13）
4，蒙神拯救
你們要事奉耶和華——你們的神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。(出埃及記23:25)
倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！......耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒；拯救我，我便得救；因你是我所贊美的。(耶利米書 17:7,14)
5，靠主得勝有餘
誰能使我們與基督的愛隔絕？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身麼？是危險麼？是刀劍麼？如經上所記： 「我們為你的緣故，終日被殺，人看我們如將宰的羊。」然而借著那愛我們的，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。(羅馬書8:35-37）
6，來自聖靈的恩典
現代人的醫學，只著重研究人的醫治醫學，並不談論敬畏神、等候神、遵神旨意、遵神誡命與呼求聖靈醫治，也不感念神的大能、慈愛、恩典與救贖，這是人的傲慢、無知、侷限與愚昧。
這種人的醫治醫學根本地疏離了人與神的關係，使人遠離了真理與救贖，也使人遺忘了被造者的本分，令人遺憾。
到那日，人必說：「看哪，這是我們的神，我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(以賽亞書25:9)
你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。(出埃及記15:26)
義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。(詩篇 34:19)
耶和華——我的神啊，我曾呼求你，你醫治了我。(詩篇 30:2)
於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中拯救他們。他發命醫治他們，救他們脫離死亡。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱贊他。(詩篇107:19-21)
願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣...... 在基督裡，你們也聽從了真理的話語，就是那使你們得救的福音，並且信了基督，就蒙了所應許的聖靈為印記。聖靈是我們得繼業的預付憑據，直到屬神的子民得贖，歸於他榮耀的稱讚。(以弗所書1:3,13-14)
7，聖靈的拯救
獨一的神
以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。(申命記6:4-5)
神的醫治
我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。(詩篇103:2-4)
他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。(詩篇147:3)
看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。(耶利米書33:6)
神使人遠離疾病
你必蒙福勝過萬民。你們的男女沒有不能生養的，牲畜也沒有不能生育的。耶和華必使一切的病症離開你。你所知道埃及各樣的惡疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。(申命記7:14-15)
神的拯救
於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中拯救他們。他發命醫治他們，救他們脫離死亡。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱贊他。(詩篇107:19-21)
第十五章，罪的奴隸
1，屬世界者
每一個人生下來後都是罪的奴隸(Slaves of Sin)，，都是屬世界的奴隸，都是死亡的奴隸，都是魔鬼的奴隸，都將死在屬肉體與罪裡；如果人不接受基督，那麼他的罪就定了。
除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。(使徒行傳 4:12）
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。(約翰福音3:16-19)
感謝神！雖然你們過去是罪的奴隸，但現在卻從心裡順從了所傳給你們的教導內容，從罪中得了釋放，成為義的奴隸。因著你們肉體的軟弱，我就按照人的說法來講，那就是，你們從前怎樣把身體的各部分獻給汙穢和罪惡做奴隸，以致罪惡；現在也要照樣把你們身體的各部分獻給義做奴隸，以致分別為聖。原來，你們做罪的奴隸時，不受義的管束； 那麼，在你們現在看為羞恥的那些事上，你們當時到底得了什麼果子呢？那些事的結局就是死。但如今，你們既從罪中得了釋放，成為神的奴隸，就得了果子，以致分別為聖，那結局就是永恆的生命。 因為罪的工價就是死；但神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，卻是永恆的生命。(羅馬書6:17-23)
人的最大罪就是悖逆神與拜偶像，凡是悖逆神與拜偶像者，如同是對神不貞的行為，必定要承受神的震怒與懲罰；以色列人亡國超過了2600年，他們在世界各地流浪與受欺侮，就是因為他們犯了悖逆神與拜偶像的罪。
所以，當把你們屬世的各個部分看為死了的，就如淫亂、汙穢、邪情、惡欲和貪心，貪心就是拜偶像。為了這些事，神的震怒就臨到那些不信從的兒女身上。(歌羅西書 3:5-6）
我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。(申命記5:6-10)
你們若違背耶和華你們神吩咐你們所守的約，去事奉別神，叩拜他，耶和華的怒氣必向你們發作，使你們在他所賜的美地上速速滅亡。(約書亞記23:16)
他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的， 有口卻不能言，有眼卻不能看， 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞， 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。 造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。(詩篇 115:4-8)
你們要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華你神所禁止你做的偶像； 因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。(申命記 4:23-24)
他們雕刻的神像，你們要用火焚燒；其上的金銀，你不可貪圖，也不可收取，免得你因此陷入網羅；這原是耶和華你神所憎惡的。 可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。(申命記 7:25-26)
至於這民的一切惡，就是離棄我、向別神燒香、跪拜自己手所造的，我要發出我的判語，攻擊他們。(耶利米書1:16)
2，義的奴隸
基督的奴隸
基督的奴隸就是義的奴隸(Slaves of Righteousness)；如果人想擺脫屬肉體與罪的奴隸地位，最好的方式就是成為基督的奴隸(doulos)，主的靈會住在基督的奴隸身上，如此他就可以活出基督的生命，他就會得到來自基督的真理、生命、正義(righteousness)、救贖、自由、榮耀、永生，他就不會死在屬肉體與罪裡了。
我保羅做基督耶穌的奴隸(doulos)、蒙召的使徒，是為了神的福音被分別出來的。(羅馬書1:1)
要知道，做奴隸(doulos)時在主裡蒙召的，就是主的自由人；同樣，做自由人時蒙召的，就是基督的奴隸(doulos)。(哥林多前書7:22)
做為自由人，你們不可拿自由當做惡事的藉口，卻要做神的奴隸(douloi)。(彼得前書2:16)
主人對他說：又良善又忠心的奴隸(doule)哪，你作得好！你既然在不多的事上忠心，我要派你管理許多的事。進來，享受你主人的快樂吧！(馬太福音25:21)
你們作奴隸(douloi)的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。(歌羅西書3:22)
捨棄老我
基督的奴隸必須捨己(let him deny himself)與天天背起自己的十字架來跟從主。捨己就是捨棄老我與接受基督的生命，就是成為新造的人，就是擁有基督的生命，就是重生；天天背起自己的十字架，是指背起自己的十字架，不是背他人的十字架，主會依照每位個體人(individual)的不同能力與特質賜給不同的十字架。
耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己(let him deny himself)，天天背起他的十字架來跟從我。(路加福音9:23)
我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴隸(douleuein)；因為已死的人是脫離了罪。(羅馬書6:5-7)
豈不曉得你們獻上自己作奴隸，順從誰，就作誰的奴隸嗎？或作罪的奴隸，以至於死；或作順命的奴隸，以至成義。感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴隸，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴隸。(羅馬書6:16-18)
但如今，你們既從罪中得了釋放，成為神的奴隸(doulOthentes)就得了果子，以致分別為聖，那結局就是永恆的生命。因為罪的工價就是死；但神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，卻是永恆的生命。(羅馬書6:22-23)
然而，以前對我有益的事，現在因基督的緣故，我已經把這些事看做是損失。不但如此，我甚至把一切都看做是損失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要贏得基督，並且要被認定在他裡面——不是擁有那本於律法的自己的義，而是擁有那藉著信基督而來的義，就是來自神、基於信的義；並且為要認識基督和他復活的大能，要在他的苦難裡相契合，效法他的死，或許我能得以從死人中復活。(腓立比書 3:7-11)
3，接受基督的生命
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。(哥林多後書5:17)
遵守神命令的，就住在神裡面，神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面，是因他所賜給我們的聖靈。(約翰一書3:24)
4，讓基督在人裡成形
主就是聖靈，主的靈在哪裡，哪裡就有自由；而且臉上的帕子既然被揭去了，我們大家就像鏡子返照出主的榮光，正在被改變成與主同樣的形像，從榮耀歸入榮耀，這正是出於主——聖靈。(哥林多後書3:17-18)
我的孩子們哪，為了你們，我再次經受臨產的陣痛，直到基督在你們裡面成形！(加拉太書4:19)
但既然神的靈真是住在你們裡面，你們就不屬於肉體，而屬於聖靈了。不過如果有人沒有基督的靈，這個人就不屬於基督了。(羅馬書8:9)
然而叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。(羅馬書8:11)
寫信給那因信主做我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸於你！(提摩太前書1:2)
你們當以基督耶穌的心為心。(腓立比書2:5)
穿上了新人；這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的特質(image)。(歌羅西書3:10)
並且穿上新人，這新人是照著神的特質造的，有真理的仁義和聖潔。(以弗所書4:24)
神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。(歌羅西書1:27)
5，亞撒的足疾
亞撒足疾
歷代志下 16:12
亞撒做王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。
亞撒認識神，當他患足疾時，他卻倚靠人，而不倚靠神，這導致了神的憤怒，因此神讓他只再活了2年。
奴隸所擁有的一切都是屬於主人的，這包括奴隸的靈魂、自由意志、時間、體力、事業、工資、功勞、家庭、子女、財產、權利、身體、人生計畫、生命主權等都是屬於主人的。
基督的奴隸凡事都應求告主人，包括生病；猶大王亞撒(Asa)曾呼求神擊敗敵軍，但是他後來足疾時，卻不求神醫治，只求醫生，2年後死亡，這是人不倚靠神而倚靠人的結果。
亞撒輕忽了他是神的僕人(奴隸)的角色與定位，亞撒竟然會仰賴亞蘭王，沒有仰賴神，這應該是神讓他的足疾的原因，神要管教他，這是神的恩典與慈愛；亞撒永遠不知道神為何讓他得足疾，他也永遠不知道神給他足疾的屬靈意義。
箴言3:5-8
你要全心信靠耶和華，不可倚靠自己的聰明。凡事都要尋求祂，祂必指引你走正路。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。這樣可醫治你的身體，滋潤你的筋骨。
歷代志下14:9-13
有古實王謝拉率領軍兵一百萬，戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙。於是亞撒出去與他迎敵，就在瑪利沙的洗法谷彼此擺陣。亞撒呼求耶和華他的神說：「耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的勝過強盛的。耶和華我們的神啊，求你幫助我們！因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的神，不要容人勝過你。」於是，耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前；古實人就逃跑了。亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們，直到基拉耳。古實人被殺的甚多，不能再強盛，因為敗在耶和華與他軍兵面前。
歷代志下15:2
亞撒利雅出來迎接亞撒，對他說：亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽我說！你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在。你們若尋求他，就必尋見；你們若離棄他，他必離棄你們。
歷代志下16:7-10
那時，哈拿尼先見來見猶大王亞撒，對他說：「因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華－你的神，所以亞蘭王的軍兵逃脫了你的手。古實人和路比人的軍隊不是非常強大嗎？他們的戰車騎兵不是極多嗎？只因你仰賴耶和華，他就將他們交在你手裏。因為耶和華的眼目遍察全地，要堅固向他存純正之心的人。你在這事上行得愚昧；因此，以後你必有戰爭。」亞撒惱恨先見，為了這事向他發怒，將他囚在監裏。那時亞撒也虐待一些百姓。
歷代志下16:11-13
亞撒所行的事，自始至終，都寫在《猶大和以色列諸王記》上。亞撒做王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。他做王四十一年而死，與他列祖同睡。
