12/04/2010

Hugo: “中國”與“中國人”是妄尊自大者的自稱號

在撒但教堂裡,王陽明蛇對著活人祭臺唸“惟武王既克大邑商,則廷告於天曰:余其宅茲中國,自茲乂民。”、 “皇天既付中國民,越厥疆土,於先王肆。”、 “民亦勞止,汔可小康。惠此中國,以綏四方。”、 “不以中國從夷狄,不與夷狄之執中國也。”、 “內其國而外諸夏,內諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下。”、 “東夷,北狄,西戎,南蠻,雖大曰子。”、 “溥天之下,莫非王土,率土之濱 ,莫非王臣。”等咒語,念完這些咒語後,王陽明蛇拿著刀宰殺祭臺上的活人,祭臺傳出了無數悲慘的哭叫聲。

王陽明蛇冷血地說,“非我族類,殺之無妨!”;韓愈蛇也附和著說,“孔子之作春秋也,諸侯用夷禮,則夷之,進於中國,則中國之。經曰,‘夷狄之有君,不如諸夏之亡!’;詩曰,‘戎狄是膺,荊舒是懲。’,今之舉夷狄之法,而加之先王之教之上,幾何其不胥而為夷也!”

高坐在用超過八千萬人骨所建的王座上的孔丘撒但微笑地說,“汝子以刀來行華夏大一統主義,汝子以刀來行華化主義,汝子以刀來行華夏文化與種族大清洗,汝子以刀來行華夏文化與種族大屠殺,是乃儒(撒但)教之真教也!”

教堂外,烏鴉望著撒但祭臺上的活人祭屍說,“經上說,‘But as for the cowards and those without faith and those who are disgusting in their filth and murderers and fornicators and those practicing spiritism and idolaters and all the liars, their portion will be in the lake that burns with fire and sulphur. This means the second death.’(Rev 21:8),這些拜撒但偶像者、說謊者(John 8:44)、妄尊自大者與殺人者,未來如何不被耶和華大滅絕呢?”

2010-12-4(Hugo Liberalitas:http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/)

Ps 1, 西周成王時代青銅器何尊銘文裡記載有,“唯王初遷宅於成周。復稟(武)王禮福自天。在四月丙戌,王誥宗小子於京室曰:‘昔在爾考公氏,克弼文王,肆文王受茲大命。惟武王既克大邑商,則廷告於天曰:余其宅茲中國,自茲乂民。嗚呼!爾有惟小子,無識視於公氏,有毖於天,徹命敬享哉?唯王恭德,裕天訓我不敏。’,王咸誥。何賜貝卅朋,用作庾公寶尊彝。唯王五祀。” ;《尚書•梓材》裡記載,“皇天既付中國民,越厥疆土,於先王肆。” ;《詩經•民勞》裡記載,“民亦勞止,汔可小康。惠此中國,以綏四方。”;《公羊傳》裡記載,“《春秋》裡記載,“內其國而外諸夏,內諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下,曷為以外內之辭言之?言自近者始也。”、 “不以中國從夷狄,不與夷狄之執中國也。”;《論語註疏》裡記載,“夷狄之有君,不如諸夏之亡也。”;《禮記•王制》裡記載,“中國夷狄五方之民,皆有性也,不可推移。東方曰夷,被發文身,有不火食者矣;南方曰蠻,雕題交趾,有不火食者矣;西方曰戎,被發衣皮,有不粒食者矣;北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣。中國夷蠻戎狄,皆有安居,和味,宜服,利用,備器,五方之民,語言不通,嗜欲不同。”;《禮記正義》裡記載,“東夷,北狄,西戎,南蠻,雖大曰子。”;《左傳•莊公三十一年》裡記載,“凡諸侯有四夷之功,則獻於王,王以警於夷。中國則否”;《小雅谷風之什北山》裡記載,“溥天之下,莫非王土,率土之濱 ,莫非王臣。”

Ps 2, “華夏”的邪惡排外思想:《左傳•成公四年》裡記載,“史佚之《志》有之,曰:‘非我族類,其心必異。’,楚雖大,非吾族也,其肯字我乎?”;《晉書》卷五六《江統傳》裡記載,“《春秋》之義,內諸夏而外夷狄。”、“夷蠻戎狄,謂之四夷,九服之制,地在要荒。”、“非我族類,其心必異,戎狄志態,不與華同。”

Ps 3, “華夏”即“中國”的偽造概念源自《左傳》。《左傳》裡記載,“裔不謀夏,夷不亂華”,此處指出“華夏”即“中國”。又《唐律名例疏義釋義》指出,“中華者,中國也,親被正教,自屬中國,衣冠威儀,習俗孝悌,居身禮義,故謂之中華。”

Ps 4, “華夏”的偽造概念源自《尚書正義》註與《左傳•定公十年》疏。《尚書正義》註 “華夏”,“冕服華章曰華,大國曰夏。”;《左傳•定公十年》疏雲,“中國有禮儀之大,故稱夏;有章服之美,謂之華。”。(杜預著有《春秋左氏經傳集解》及《春秋釋例》等,孔穎達編訂《五經正義》,孔穎達所疏或正義的經書包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》和《左傳》等)

Ps 5, 《春秋》隱公元年首句文,“元年春王正月”;《公羊傳》解釋說,“元年者何?君之始年也。春者何?歲之始也。王者孰謂?謂文王也。曷為先言王而後言正月?王正月也。何言乎王正月?大一統也。”