Hugo: 《十誡》與現代文明的關係

人類的文明，自摩西(Moses)在西奈山(Mount Sinai)接受耶和華(Jehovah、Yahveh、Yahweh）頒布給以色列人的《十誡》(Ten Commandments)並藉著以色列人傳揚到世界各地之後，便逐漸對Sins有更全面與明確的認知，便逐漸有了真正文明正向前進的座標與道德本質。

然而，人類對《十誡》的真正深度理解，必須要從耶穌基督解說《十誡》開始算起；耶穌基督解說《十誡》時提到，「Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind. This is the first and greatest commandment. And the second is like it: Love your neighbor as yourself. All the law and the prophets hang on these two commandments. 」(Matthew 22:37-40)，因此《十誡》的真正本質就是「愛」，就是「愛God」(《十誡》的前四誡)與「愛人」(《十誡》的後六誡)，就是「愛God、敬畏God、遵守God的誡命」，就是「愛人、Love your neighbor as yourself、Love your enemy as yourself、Love each other as Jesus has loved you(John 13:34 )」，因此人類現代文明的起源與幕後偉大推動主體，應該從耶和華提供給人類的《十誡》與耶穌基督解說《十誡》談起。

有關摩西在西奈山接受耶和華給予的《十誡》之事，清楚地記載在《聖經‧出埃及記》(Exodus) 的第 19 至31章裡；凡是屬於生活在現代文明者，在飲水思源之時，絕對不可以不知道上述《聖經》篇章與《十誡》的詳細內容。

《十誡》的具體內容，第一次出現是在《聖經‧出埃及記》第20章2-17節裡。其內容為：我是耶和華你的God，把你從埃及地領出來，脫離奴役之家。你不可有別的gods，跟我作對。 不可雕刻偶像，也不可仿造上天、下地和地底下、水裡任何東西的形象。不可跪拜偶像，也不可受引誘去事奉偶像，因為我耶和華你的God，是忌邪的God。恨我的，我必治罪，連父帶子，以致三四代；愛我守我誡命的，我必向他顯不變的愛(Steadfast Love)，直到千代。 不可濫用耶和華你God的名，因為濫用他的名的人，耶和華必定懲罰。 要謹記安息日，奉為聖日。六天要從事勞動，但第七天是你的上帝耶和華所定的安息日。你和你的兒女、奴婢、家畜，以及你城裡寄居的客旅，都不可做任何工作。耶和華造天、地、海還有其中的萬物，第七日就安歇，所以耶和華賜福給安息日，定為聖日。 要榮耀(Honor)父母，使你在耶和華你God賜給你的地上活得長久。 不可殺人。 不可通姦。 不可偷竊。 不可做假見證誣害人。 不可貪圖別人的房屋，也不可貪圖別人的妻子、奴婢、牛驢和屬於別人的任何東西。

人類的文明因著人類對《十誡》的逐漸信仰與遵循，而逐漸走向真正的自由化(Liberalization)與道德化(Moralization) ，如果人類沒有《十誡》的信仰與理念，那麼人類如何可能擺脫「專制與奴隸的文明」，而逐漸走向「自由與民主的文明」？

人類的文明因著對《十誡》的逐漸信仰與遵循，而逐漸產生道德法律化(Moral Legalization)與法律道德化( Law Moralization)的現象，如果人類沒有《十誡》的信仰與理念，那麼人類如何可能擺脫「屬於由專制時代統治者自由心證制定的律法」與「屬於符合專制獨裁與統治者利益的律法」，而逐漸發展出「屬於符合民主與正義內涵的普遍性法律」？

人類如果沒有《十誡》的信仰與意識，那麼「自由」將成為「放縱、胡來、一盤散沙、侵犯他人權利」；人類如果有《十誡》的信仰與意識，那麼「Freedom and Liberty」的定義將包含有「Freedom or Liberty不得違反《十誡》」、「只要不違反《十誡》，你可以自由地做任何的事」、「自由必須承擔道德責任」、「人類必須承擔自由選擇後的責任」、「悍衛他人的自由權利，就是悍衛自己的自由權利」、「自由人無權容忍他人反自由的行為」、「Freedom isn’t Free; you have to fight for it.」、「Freedom - it needs you to fight for it.」等理念，如果人類沒有《十誡》的信仰與理念，那麼人類如何可能發展出包含有絕對道德內涵的「Freedom or Liberty」理念？

從《十誡》的信仰與理念，人類發展出許多著名的「Freedom or Liberty」觀點，例如，「The price of freedom is eternal vigilance.」(Thomas Jefferson)、「Freedom is one of the deepest and noblest aspirations of the human spirit.」( Ronald Reagan)、「Freedom is not a gift bestowed upon us by other men, but a right that belongs to us by the laws of God and nature.」(Benjamin Franklin)、「I believe the highest aspiration of man should be individual freedom and the development of the individual.」( Ronald Reagan)、「Underlying most arguments against the free market is a lack of belief in freedom itself.」(Milton Friedman)、「Those who deny freedom to others deserve it not for themselves.」(Abraham Lincoln)、「Any society that would give up a little liberty to gain a little security will deserve neither and lose both.」( Benjamin Franklin )、「The tree of liberty must be refreshed from time to time with the blood of patriots and tyrants.」(Thomas Jefferson)、「You can protect your liberties in this world only by protecting the other man's freedom. You can be free only if I am free.」(Clarence Darrow) 、「If liberty means anything at all, it means the right to tell people what they do not want to hear.」(George Orwell )、「Where liberty is, there is my country.」( Benjamin Franklin )、「The God who gave us life gave us liberty at the same time; the hand of force may destroy, but cannot disjoin them.」(Thomas Jefferson)。

人類的文明因著人類對《十誡》的逐漸信仰與遵循，而逐漸使所有的個體人有了同等精神存在意義與立足的實然基礎，而逐漸產生了「Human rights、Spirituality in life、Freeman、Free will and moral responsibility、Free will and moral choice、Freedom to make moral choices、Self-identity、Self-dependent、Self-respect、Self-dignity、Self-awareness、Self-knowledge、Self-confidence、Self-representation、Self-government、Self-control、Self-responsibility、Self-joy、Self-defense、Self-directed morals、Self-enforced orientation、Individualism、Liberalism」等價值理念，如果人類沒有《十誡》的信仰與理念，那麼人類如何可能擺脫「統治者的個體人的存在價值大於被 統治者的個體人的存在價值」的意識，而逐漸發展出「All man are created equal」的理念？

人類的文明因著人類對《十誡》的逐漸信仰與遵循，而因此建立了以「God的戒律」為本體的「絕對道德」(Absolute moral)理念，而因此有效地否定了許多以「人的標準與利益」為本體的「相對道德主義」（Moral relativism）與「情境決定論的倫理觀」（Situational ethics）等概念，而因此有效地避免了許多「以人文與世俗性價值觀為道德考量觀點」的道德貧困，而因此有效地避免了許多「以人文與世俗性利益為道德考量觀點」的道德混淆。

人類的文明因著人類對《十誡》的逐漸信仰與遵循，而逐漸使所有的個體人有了同等發現與定義真理的實然基礎，而逐漸產生了「Absolute moral、Absolute truth、Absolute beauty、Absolute good、Seeking the truth、Seeking (the Right) Problems for the Solutions、Seeking the right problems and answers、Freedom of thought and expression、Freedom of teaching and research、Scientific research、Self-creativity、Abstract logical thinking、Reasonable and logical consequences」等價值理念，如果人類沒有《十誡》的信仰與理念，那麼人類如何可能擺脫「唯有統治者或有權者才能決定與定義真理」的意識，而逐漸發展出「Only Truth can set you free」的理念？

人類的文明因著人類對《十誡》的逐漸信仰與遵循，而逐漸使所有個體人有了同等法律存在意義與立足的實然基礎，而逐漸產生了「Love、Love your neighbor as yourself、Love your enemy as yourself 、Justice、Democracy、Freedom、Freedom of speech and press、The rule of law、Happiness、Peace」等價值理念，如果人類沒有《十誡》的信仰與理念，那麼人類如何可能擺脫「統治者的個體人權利大於被統治者的個體人權利」的意識，而逐漸發展出「All man have natural human rights」的理念？

人類的文明因著人類對《十誡》的逐漸信仰與遵循，而逐漸使所有個體人有了同等憲政主體意義與實踐的實然基礎，而逐漸產生了「Tripartite Separation of Powers (Separation of executive, legislative, and judicial powers)、People have the right to establish a nation、People have the right to autonomy、People have the right to establish a Constitution、Limited power of the government、Citizens are not subordinate to the government、Human rights transcend sovereignty」等價值理念，如果人類沒有《十誡》的信仰與理念，那麼人類如何可能擺脫「統治者的個體人權力大於被 統治者的個體人權力」的意識，而逐漸發展出「All power from the people」的理念？

如果人類沒有《十誡》的信仰與理念，那麼人類將永恆回歸「專制」與「奴隸」的黑暗文明，那麼人類將永恆回歸「相對道德主義」（Moral relativism）與「情境決定論的倫理觀」（Situational ethics）的邪惡文化，那麼人類將永恆回歸「野蠻」與「道德混亂」的吃人社會！

2008-12-30（Hugo Liberalitas：http://blog.roodo.com/hugoliu1）