Let Jehovah’s kingdom come.劉宗正文集: 耶穌的門徒與耶穌的教會

耶穌的門徒與耶穌的教會 9/7/2024

「耶穌的門徒與耶穌的教會」的標題，即「成為基督的門徒與建立基督的教會」。

請參閱影片：https://youtu.be/a4OCLTZ1aqk?si=FCi0u7YthFyg1tQi

請參閱全文：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/2024/09/972024-721-722-23-aurelius.html?m=0

在這邪惡、淫亂的世代，魔鬼正在統治世界；那麼那些愛基督的人，他們應該如何做，他們才使自己成為遵行神的旨意與蒙神喜悅的基督門徒？

在這邪惡、淫亂的世代，魔鬼正在危害世界；那麼那些愛基督的人，他們應該如何做，他們才建立遵行神的旨意與蒙神喜悅的基督教會？

魔鬼差派其使者來到了世界

基督復活升天後，魔鬼差派了其使者來到了世界，他們用屬魔鬼的神學理論來異化了基督的話語。

第一次，魔鬼差派了奧古斯丁與多瑪斯，他們用神學來取代神的話語與命令；第二次，魔鬼又差派了馬丁路德與加爾文，他們又用神學來取代神的話語與命令。

魔鬼的使者專門用這些神學理論來餵養那些信心不堅定的基督徒，使他們成為拜假神(自我，瑪門)與愛世界的基督徒；使他們成為基督所不認識的惡人；使他們成為口頭上與掛名的基督徒。

馬太福音 7:21

不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。

馬太福音 7:22-23

在那一天，有許多人會對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名做先知預言，奉你的名驅趕鬼魔，奉你的名行了很多神蹟嗎？』那時候，我要向他們宣告：『我從來不認識你們。離開我，你們這些作惡的人！』

從這些經文可知，那些不遵行天父旨意的人，他們即使表面從是奉基督的名從事趕鬼、醫病、傳福音等活動；他們仍然是基督所不認識的人，他們也是基督眼中的惡人。

那些屬魔鬼的神學家，他們專門會用神的話語與其神學理論來欺騙世人；這不就是古蛇擅長用文字魔術欺騙夏娃的方式嗎？

我為什麼稱「奧古斯丁、托馬斯·阿奎納、馬丁·路德、約翰·加爾文、烏利希·慈運理、成功神學家、恩典神學家」等人為魔鬼呢？

這些神學家，他們總是用「人的話語」來排列組合「神的話語」，他們用「人的觀點」來建立「人的神學」；他們所建立的「人的神學」並不等於「神的話語」。「人的神學」與「神的話語」，其思想差距何止930億光年？

基督說「唯有遵行天父旨意者才能進入天國」。這些神學家，他們用「人的神學」來異化「神的話語」；他們又用「人的神學」來取代「人的遵行神的話語」，他們這種阻擋人進入天國的行為，如何能不被神所詛咒？

註；奥勒留·奥古斯丁(Aurelius Augustinus，354年11月13日—430年8月28日)；托馬斯·阿奎納(Thomas Aquinas，約1225年-1274年3月7日)；馬丁·路德(Martin Luther，1483年11月10日—1546年2月18日)、約翰·加爾文(John Calvin，1509年7月10日—1564年5月27日)；烏利希·慈運理(Ulrich Zwingli 或 Huldrych Zwingli，1484年1月1日—1531年10月11日)。

第一章，一勺水不能代表大海

在這邪惡、淫亂的世代，魔鬼的使者，他們成為了地上著名的神學家；那麼這些地上著名的神學家，他們在做什麼呢？

這些地上著名的神學家，他們不斷地增加與刪減神的話語來建立人文知識與神學；他們不斷地在聖經裡的神的話語上增加新概念與新知識；他們不斷地酵神的話語來讓神的旨意暗昧不明；他們不斷地以鑿刻的神學理論來築祭壇；他們不斷地以凡火來獻祭神。

這些地上著名的神學家，他們以此來顯耀其不平凡的智慧與高見；他們的這種行為，如同小孩拿著勺子在海邊盛水，他怎麼可以因此自嗨而聲稱這一勺水代表大海呢？神豈需要那些愚頑的小孩子高舉一勺水來代表神的話語？

第二章，魔鬼編造的謊言與基督的真理

1，看清這些屬魔鬼的真面目

在這邪惡、淫亂的世代，魔鬼的使者，他們成為了地上著名的神學家；那麼這些屬魔鬼的真面目為何？

這些屬魔鬼的神學家，包括了「奧古斯丁、托馬斯·阿奎納、馬丁·路德、約翰·加爾文、烏利希·慈運理、成功神學家、恩典神學家」等人；他們表面上是在事奉神與傳福音，他們實質上是在事奉魔鬼與使人成為魔鬼的跟隨者。

這些屬魔鬼的神學家，他們要人不要認識真理與跟隨基督，他們要人拜假神；這不就是這些屬魔鬼神學家的真面目嗎？

魔鬼要人拜假神，那麼是拜什麼樣的假神呢？拜假神就是愛世界、與世界為友、拜自我、拜唯我獨尊、拜瑪門、拜名利權位、拜今生的驕傲與今世的榮耀；那些拜假神的人，他們未來如何能不被神拋入燒著硫磺的火湖裡呢？

人若不能倚靠神的話語徹底地看清這些屬魔鬼神學家的真面目；那麼他如何能全心全靈地事奉神與遵行神的旨意？

2，魔鬼編造謊言神學的目的

在這邪惡、淫亂的世代，那麼這些地上著名的神學家，他們編造這些謊言神學的目的為何？

這些神學家將神的話語異化成為人文知識與神學；他們要人學習其神學而不要人遵行神的旨意；他們要用各種人造的神學來遮掩與取代《路加福音 14:26-27》與《馬太福音7:21》等經文。

路加福音 14:26-27

如果有人到我這裡來，而不恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的門徒。凡是不背著自己的十字架來跟從我的，也不能做我的門徒。

從這經文可知，基督所定義的門徒，他必須愛基督大於愛自己的生命與家人，否則他如何能成為基督的門徒？

馬太福音 7:21

不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。

從這經文可知，唯有遵行天父旨意的人，他才能進入天國；如果教會裡的人不以此為唯一的遵行目標，那麼教會裡的人如何能進入天國？那麼這教會如何能成為基督的教會？

3，外邦人創造了基督徒的概念

使徒行傳 11:26

找到了，就帶他到安提阿來。然後有整整一年，兩個人與會眾聚在一起，教導了一大群人。門徒們第一次被稱為「基督徒」是在安提阿。

彼得前書 4:16

但如果有人因為是基督徒而受苦，他不應該感到羞恥，反要奉這名來榮耀神。

G 5546: Χριστιανός-Christianos；發音khris-tee-an-os'，/Christianós/，克瑞斯替阿諾'斯；a Christian(基督徒)；名詞。

Χριστιανός (Christianos) 的字面意思是指「基督徒」或「基督的追隨者」。這個詞源自於希臘語「Χριστός」(Christos)，意為「基督」，加上表示「者」的詞綴「-ιανός」(-ianos)。

「基督徒」一詞：外邦人(非基督徒，例如羅馬人)稱「基督的門徒」為「基督徒」，這其中帶有輕蔑的意涵；「基督徒」一詞，這根本不是主耶穌基督對其門徒的用語，基督的門徒不應該隨從外邦人的觀點接受此稱號。

4，耶穌承認自己就是基督

馬可福音 14:61-62

耶穌沉默不語，什麼也不回答。大祭司又問他，說：「你是基督——那當受頌讚者的兒子嗎？」大祭司又問他，說：「你是基督——那當受頌讚者的兒子嗎？」耶穌說：「我就是。而且你們將看見人子坐在全能者的右邊，在天上的雲彩中來臨。」

5，耶穌對教會的定義

馬太福音 16:15-16

耶穌問他們：「那麼你們呢？你們說我是誰？」

西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子！」

馬太福音 16:18

我還告訴你：你是彼得，我要在這磐石上建立我的教會(Ekklesia)，陰間的門不能勝過它。

G 1577: ἐκκλησία-ekklésia；發音ek-klay-see'-ah；an assembly(集會)，congregation(教會、聚會，church；名詞。

希臘文是「ekklésia」，是由兩個希臘字組成；一個是「ek」，就是「出來、去到」；一個是「kaléō」，意思是「召喚」。「Ekklesia」是「教會」。

馬太福音 16:17-19

耶穌對他說：「約拿的兒子西門，你是蒙福的，因為這不是任何人啟示你的，而是我在天上的父啟示你的。我還告訴你：你是彼得，我要在這磐石上建立我的教會，陰間的門不能勝過它。我要把天國的鑰匙賜給你，你在地上所捆綁的，在天上將是已經被捆綁了的；你在地上所釋放的，在天上將是被釋放了的。」

約翰福音 2:19-21

耶穌回答說：「你們把這聖所毀了吧！三天內我要把它建起來。」那些猶太人說：「這聖所建了四十六年，而你能在三天內把它建起來嗎？」其實耶穌所說的聖所，就是指他自己的身體。

馬太福音 18:20

因為哪裡有兩三個人奉我的名聚集，我就在哪裡，在他們當中。

從這些經文可知，耶穌說「建立我的教會」，這是什麼意思？那當然是「耶穌的教會」；那麼這「耶穌的教會」是如何地建立與建立在那裡呢？

這教會不是天主教會(Catholic Church)、不是東正教會(Eastern Orthodox Church)、不是基督新教教會(Protestant church)，而是「耶穌的教會」(The Church of Jesus)。

耶穌要將這教會建立在那些「相信耶穌是基督、是永生神的兒子的人」身上；凡是「相信耶穌是基督、是永生神的兒子的人」者，耶穌就會將耶穌的教會建立在他的身上，兩三個人奉耶穌的名聚集，耶穌就會在他們當中。

「耶穌的教會」是在「相信耶穌是基督、是永生神的兒子的人」者的身上；它不需要外在高大與宏偉的建築物。

「耶穌的教會」是為了使萬民成為耶穌的門徒的地方；它不是一群人用高大與宏偉的建築物來斂財與接受十一奉獻買贖罪券的地方。

耶穌的門徒應該去兩種教會

馬太福音 18:20

因為哪裡有兩三個人奉我的名聚集，我就在哪裡，在他們當中。」

我的意見，現在耶穌的門徒，他不應稱自己為「基督徒」，他應稱自己為「耶穌的門徒」或「基督的門徒」；他須要去兩種教會：

第一種是「耶穌的教會」。目前人類很難找到這樣的教會；耶穌的門徒因此須要自己建造「耶穌的教會」，他可以找兩三個耶穌的門徒聚會，這可以在家裡、任何場地，或以用電話會談方式進行。

他們必須一起敬拜神與向神禱告，一起按神的話語彼此勉勵遵行神的旨意，如此這就是「耶穌的教會」了；他們可以因此逐漸地擴大其聚會的人與建造更多的「耶穌的教會」。

第二種是他可以去任何的教會。現代大多數的教會，它們不傳「遵行神的旨意的福音」，它們是不能傳福音而須要學習福音的地方；耶穌的門徒可以去這樣的教會去幫助教會裡的人遵行神的命令，使他們成為基督的門徒與遵行基督所有的命令。

然而，在一個不信神的世代，你如何能幫助那些愛世界的人遵行神的旨意？耶穌的門徒若是去那些屬世界的教會傳講《路加福音 14:26-27》與《馬太福音7:21》等經文，那麼他如何能不被眾人唾棄與逼迫呢？

耶穌的門徒若是對世人傳講「基督的門徒必須愛基督大過於愛自己生命與全心全靈地遵行神的旨意」，那麼他如何能不被眾人攻擊與仇恨呢？這不就是耶穌的門徒應有的事奉神職分？這不就是耶穌的門徒必須參與的屬靈戰爭嗎？

6，「耶穌的教會」的另類名稱

那些愛基督的人，他必須要完全地倚靠基督建立基督的教會；他怎麼可以倚靠某神學家或某人造的教派建立教會？他怎麼可以隨意用不同的名字來取代「基督的教會」的名稱呢？

天主教(Catholic, Catholicism)，天主教徒(Catholic)，天主教會(Catholic Church)。

東正教(Eastern Orthodox)，東正教徒(Orthodox Christian)，東正教會(Eastern Orthodox Church)。

基督新教(Protestantism，[ˈprɑ.tə.stənˌtɪ.zəm ]，抗議教)，基督新教徒(Protestant)，基督新教教會(Protestant church)。

基督教(Christianity)，基督徒(Christian)，基督教會(Church of Christ, Christian church,)。

耶穌用「Ekklesia」(被召出來的人)來表示「教會」。

「Catholic」一詞源自希臘語 καθολικός (katholikos，/ /kaθolikós/，/kəˈθɑlɪkəs/)，意思是「普遍的」或「全面的」。它由兩個部分組成：κατά (kata)，即「關於」或「根據」的意思；ὅλος (holos)即「全體」或「整體」的意思。因此，字面上，「Catholic」的意思是「涵蓋一切」或「普世的」，指普世的信仰與普世的教會；普世的教會就是「大公教會」。

7，耶穌的門徒對教會定義

哥林多前書 3:16

你們難道不知道自己就是神的聖所，而且神的靈住在你們裡面嗎？

歌羅西書 1:18

他是身體的頭，就是教會的頭，他是元始，是從死人中首先復活的，為要使他能在萬有中居首位。

哥林多前書 12:12-13

就如身子是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。

羅馬書 12:4-5

正如我們一個身體有很多部分，而且各部分都有不同的功用；照樣，我們這許多人，在基督裡是一個身體，而且各個部分都彼此相屬。

羅馬書 6:4

所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。

羅馬書 8:11

然而叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。

羅馬書 12:1

所以弟兄們，我藉著神的各樣憐憫勸你們，要把自己的身體獻上，做為聖潔、蒙神喜悅的活祭；這是你們理所當然的事奉。

希伯來書 13:15

這樣，讓我們藉著耶穌，常常以頌讚為祭物獻給神，這祭物就是承認他名的嘴唇所結的果子。

彼得前書 4:10

每個人要照著自己所領受的恩賜來彼此服事，做神各種恩典的好管家。

8，耶穌為西門取名磯法

根據《約翰福音 1:40-42》，耶穌一看見「西門」，耶穌給他起了一個新名字：磯法(亞拉姆語)即希臘語的彼得，意思是「磐石」。

「彼得」(希臘語：Σίμων)，即「Kephas」(或Cephas），其意為「石頭」或「岩石」；在亞拉姆語中意思是「磐石」。

約翰福音 1:40-41

聽見了約翰的話而跟從耶穌的兩個人中，有一個是西門彼得的弟弟安得烈(Andrew, Simon Peter's brother)，安得烈先去找自己的哥哥西門(Simon)，對他說：「我們找到了彌賽亞。」——「彌賽亞」(Messiah)翻譯出來就是「基督」(Christ)。

約翰福音 1:42

他就帶西門到耶穌那裡。耶穌注視著他，說：「你是約翰的兒子西門，你將被稱為磯法。」——「磯法」(Cephas)翻譯出來就是「彼得」(Peter)。

9，現代的基督徒貧困

啟示錄 2:5

所以你應當記住你是從哪裡跌落的，應當回轉，應當行你起初所做的事！否則我就要來到你那裡；如果你不回轉，我就要把你的燈臺從原處挪去。

從這些經文可知，那不肯回轉歸向神與遵行神的旨意者，基督要將把他的燈臺從原處挪去。

10，現代的教會貧困

啟示錄 2:14-16

然而，我有幾件事要責備你，就是在你那裡有些人持守巴蘭的教導。這巴蘭曾教唆巴勒把絆腳石放在以色列子民面前，就是使他們吃祭過偶像的食物，並且行淫亂。同樣，你那裡也有些人持守與尼古拉派一樣的教導。所以，你應當悔改，否則我就會立即來到你那裡，用我口中的劍與他們交戰。

啟示錄 2:18-20

你要給那在錫亞蒂拉教會的使者寫信說：「神的兒子，就是那位眼睛如火焰、兩腳彷彿精銅的，這樣說：我知道你的行為，包括你的愛心、信仰、服事和忍耐，也知道你最近所做的比先前的更多。然而，我有事要責備你，就是你容忍那自稱是女先知的婦人耶洗別，教唆並迷惑我的奴僕們行淫亂、吃祭過偶像的食物。

啟示錄 3:1-3

你要給那在薩迪斯教會的使者寫信說：「那位有神的七個靈和七顆星的，這樣說：我知道你的行為，你名義上是活的，其實你是死的。你當警醒，堅固那些剩餘的、快要死去的人。實際上，我看出你的行為在我的神面前是不完全的；所以你應當記住你所領受、所聽見的是什麼；你應當持守，應當悔改。如果你不警醒，我就要來臨，就像賊來臨那樣；而你絕不會知道我什麼時候臨到你。

啟示錄 3:7-10

你要給那在費拉德菲亞教會的使者寫信說：「那位神聖的、真實的，拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，這樣說：我知道你的行為。看哪，我在你面前賜下了一個敞開的門，是沒有人能關上的；這是因為你能力小，但你遵守了我的話語，沒有否認我的名。看哪，我要使那些屬於撒旦會堂的，就是那些自稱是猶太人，其實不是猶太人，而是說謊的人——看哪，我要使他們來，在你腳前下拜；他們就會知道我已經愛了你，因為你遵守了我忍耐的教導，我還要保守你脫離那試煉的時刻，就是那將要臨到普天下，考驗住在地上之人的時刻。

啟示錄 3:15-16

我知道你的行為，你既不冷也不熱；我真希望你或冷或熱。正因為你是溫的，既不熱也不冷，我就要把你從我口中吐出去。

從這些經文可知，那些不遵神旨意的人，他們將為神所棄絕；例如，那不冷也不熱的老底嘉教會裡的人，他們沒有遵神旨意的行為，基督要把他們從基督口中吐出去。

11，耶穌的真理與耶穌的福音

「耶穌的真理與耶穌的福音」，即「基督的真理與基督的福音」；「耶穌的真理與耶穌的福音」不等於人所定義的「基督教」。

人所定義的「基督教」經常被人認為與其它的宗教一樣，「基督教」只是人類宗教的一種，這是多麼輕看與褻瀆神的行為？

約翰福音 14:6

耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。」

從此經文可知，基督的福音，就是人類唯一的道路、真理、生命；人豈能不藉著基督而能到父那裡去？

12，「基督徒」與「基督教」的概念

在這邪惡、淫亂的世代，那些愛基督的人，他們直接讀聖經，他們遵行神的話語，他們是基督的門徒，他們不愛世界，他們不與世界為友，他們不拜瑪門，他們不隨從那些屬世界教會的沈淪文化；這樣的基督的門徒，何其地少有與何其地榮耀神？

「基督徒」是外邦人稱那些跟隨基督者的名稱。外邦人最早定義「基督徒」時，它並沒有基督所定義的「耶穌門徒」內涵(路加福音 14:26-27)。

更且，「現在基督徒」的概念，早已被各種外邦人添加了更多人造的偽概念與內涵。

我建議真正的基督僕人(奴隸)應該跟隨基督的稱謂而自稱是「耶穌的門徒」，而不要跟從外邦人的稱謂而自稱是「基督徒」。

「外邦人所定義的基督徒」與「現代基督徒」的概念裡，豈有《路加福音 14:26-27》與《馬太福音7:21》等經文的內涵？

這「外邦人所定義的基督徒」與「現代基督徒」的概念，豈能等同於「基督所定義的耶穌門徒」的意涵？

基督對其門徒有明確的定義，基督稱「那些愛耶穌大於愛自己生命、背著自己的十字架來跟從耶穌者」為其門徒；我因此完全地以此定義來使用「耶穌的門徒」的名稱。

基督所定義的是「耶穌門徒」與外邦人所定義的「基督徒」豈能相同？

我除了反對「外邦人所定義的基督徒」的內涵外，我還堅持使用基督所定義的「耶穌門徒」概念，其目的是要更明確地區隔「現在那些屬基督教的基督徒」，因為現在基督徒的概念早已成為了「基督教」的附屬概念。

現在基督徒的概念早已隨從「天主教、東正教、基督新教」一起世界化了。

事實上，這三教從一開始創立時即已世界化了；這可以從這三教所吹捧的「奧古斯丁、托馬斯·阿奎納、馬丁·路德、約翰·加爾文、烏利希·慈運理」等屬世界的神學家可知。

這些神學家何時認真地闡揚《路加福音 14:26-27》與《馬太福音7:21》等經文？這些神學家何時堅定地說過「基督的門徒必須愛基督大過於愛自己生命與全心全靈地遵行神的旨意」？

廣義的「基督教」，包括了「天主教、東正教、基督新教」；從「天主教、東正教、基督新教」創立至今，它們何時在教會裡教導過「愛基督大過於愛自己生命與全心全靈地遵行神的旨意」，那麼未來神將會如何地拔除與拆毀這些教會呢？

馬太福音 23:13

經文士和法利賽人哪，你們這些偽善的人有禍了！因為你們在人的面前封閉了天國。你們自己不進去，也不讓正要進的人進去。

「天主教、東正教、基督新教」裡的牧者，如同基督所說的經文士和法利賽人；他們自己不願意進去天國，也不讓正要進的人進去。

基督的跟隨者因此應該完全地「回歸全心全靈地事奉耶穌與耶穌的教會」；他豈能跟隨那些屬世界的「天主教、東正教、基督新教」等一起墮入未來火湖的命運？

現在基督教裡的基督徒內涵裡，只有愛世界、與世界為友；現在基督教裡的基督徒內涵裡，豈有「愛基督大過於愛自己生命與全心全靈地遵行神的旨意」的意涵？

外邦人所定義的「基督徒」概念，豈能比「基督所定義的耶穌門徒」稱謂更好？人類還有什麼稱號能比「耶穌的門徒」更尊貴與得神的榮耀呢？

「耶穌的門徒」即「基督的門徒」。「耶穌的門徒」的稱謂可以明顯地與「基督徒」的稱謂作區隔；同樣的道理，「耶穌的教會」的稱謂也可以明顯地與「基督教的教會」的稱謂作區隔。

主耶穌基督從來沒有稱「耶穌的真理」與「耶穌的福音」為「基督教」；作為耶穌的僕人應該稱自己信仰的是「耶穌的真理」與「耶穌的福音」，他何必要跟隨外邦人稱「耶穌的真理」與「耶穌的福音」為「基督教」呢？

約翰福音 14:6

耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。」

從這經文可知，基督是唯一的道路、真理、生命。基督何時稱「自己的道路、真理、生命」為「基督教」？

人所定義的「基督教」不就是將「耶穌的道路、真理、生命」降低與等同於其它的宗教了嗎？人所定義的「基督教」裡，它如何可能有「耶穌是唯一的道路、真理、生命」內涵？

「天主教教會(Catholic Church)、東正教教會(Eastern Orthodox Church)、基督新教教會(Protestant church)」等裡的人；他們都不使用「主耶穌基督的名稱」，他們心中都不遵「耶穌基督」為唯一的主。我不認為耶穌會喜歡這三教所使用的這些英文與其漢文名稱。

Protestant，此字在形容詞，是「抗議的」意思；此字在名詞，代表「新教徒」；Protestant字意裡，它完全沒有基督所定義的「耶穌門徒」的內涵。

《使徒行傳11:26》，記載了外邦人發明了「基督徒」的稱號，意思是「基督的追隨者」。

「基督教」這個詞，它是基於「基督徒」一詞演變而來，用來描述這群信徒所屬的信仰體系。

「基督教」這個詞，最早是在拉丁語出現的，即「Christianismus」；這個詞最早出現的時間約在2世紀，這代表當時的人對「基督徒所屬信仰體系」的定義；這拉丁語的「Christianismus」裡，它如何可能有「耶穌是唯一的道路、真理、生命」內涵？

申命記 4:2

所命令(command)你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所命令(command)你們的，就是耶和華你們神的命令(commandments)。

「耶穌的門徒」與「耶穌的教會」只能完全地遵行神的話語與全心全靈地事奉神；那些在神的話語上增加人的教義者與建立人的教派者，他們不屬於「耶穌的門徒」與「耶穌的教會」，他們必為神所詛咒。

人類最早定義的「基督徒」(Christian, Christianos)一詞裡，它並沒有基督定義的「那些愛耶穌大於愛自己生命、背著自己的十字架來跟從耶穌者，是基督的門徒」；那麼它未來會有嗎？

人類最早定義的「基督教」(Christianismus, Christianity)一詞裡，它並沒有基督定義的「耶穌是唯一的道路、真理、生命」內涵；那麼它未來會有嗎？

區隔現代基督徒與教會的概念

那些愛基督的人，他們為了同那些現今的基督徒作區隔，他們應該稱自己為耶穌的門徒，或稱基督的門徒；那些愛基督的人，他們為了同那些現今的教會作區隔，他們應該按神的旨意建立耶穌教會，即基督教會。

那些愛基督的人，他們若不同那些現今的基督徒與教會作區隔，那麼他們如何能分別為聖、持守聖潔與成為聖潔？

那些愛基督的人，他必須完全地遵行基督的話語(命令)而成為「耶穌的門徒」，即「基督的門徒」；他怎麼可以接受外邦人曾經輕蔑的稱號而稱自己為「基督徒」呢？他怎麼可以成為神學家的「跟隨者」呢？

13，自認為自己比主大的教會

在這世界上，基督的教派非常多，這也包含許多屬異端的教會；然而，它們大都不是以基督的名建立教會；這不就代表他們不唯一尊耶穌為主嗎？這不就代表他們自認為自己比主大嗎？這不就代表他們唯我獨尊嗎？

即使少數的基督教派使用「耶穌的名字」，它們也會在其名字前面或後面加上文字，例如，真耶穌教會、耶穌基督後期聖徒教會(The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints)、基督復臨安息日會(Seventh-day Adventism)、耶穌會(拉丁文是 Societas Iesu；英文是 The Society of Jesus；意思是「耶穌的會社」)、基督聯合教會(United Church of Christ)、耶穌基督傳教會(Jesus Mission Church)、耶穌宣教會(Jesus Ministries)等。這不就代表他們自認為自己比主大嗎？

人類唯一的教派教會使用「耶穌的名字」者，是1914年由菲利普·曼納羅爾·埃爾沙諾(Felix Y. Manalo)在菲律賓創立的「耶穌堂」(Iglesia ni Cristo，簡稱INC；英文是Church of Christ)。

INC認為「唯有通過加入他們的教會，信徒才能獲得救贖」、「唯有INC是由神所選定的唯一真正的教會，其它基督教教派並不能提供真正的救贖」、「耶穌是完美的道德榜樣和救贖的工具，但他沒有神的神性。耶穌是神派來的，使人們獲得救贖，但他的身份只是人類的代表」、「只有真正的信徒，即INC的成員，才能在最後的審判中得救」等。

INC的教義不就是人在神的話語上增加出來的酵嗎？這些教義不就是用「教會的權柄」來取代「耶穌救贖人的權柄」嗎？這些教義不就是用「教會」來取代神，由教會來決定誰能進入天國嗎？這些教義不就是屬魔鬼的教義嗎？

那些愛世界的眾多基督教派，它們的牧者與會眾從不會「愛基督大於愛自己的生命與全心全靈地遵行神的旨意」；它們的本質是積極招攬人入會、宣揚迎合世人的教義、掛名基督徒的聚會處、口頭上的事奉神機構、營利事業與斂財組織。神對它們的作為如何能不忿怒呢？

創世記 2:16-17

耶和華神命令(commanded)他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」

創世記 3:2-3

女人對蛇說：「園中樹上的果子我們可以吃，唯有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」

從這些經文可知，神說「你不可吃分別善惡樹上的果子」；夏娃卻在神的話語裡增加了「也不可摸」；這代表什麼？這不就是夏娃要告訴人「她的標準高於神」嗎？這不就是那些在「耶穌的名字」上增加文字的教會心態嗎？這不就是那些在「神的話語」上增加教義的教會心態嗎？

馬太福音 8:20

耶穌對他說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」

馬太福音 10:42

無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們：這人不能不得賞賜。」

馬太福音 25:42 -43

因為我餓了，你們沒有給我吃；我渴了，你們沒有給我喝； 我在異鄉時，你們沒有收留我；我衣不蔽體，你們沒有給我穿；我患了病、在監獄裡，你們沒有照顧我。

馬太福音 25:45-46

「那時王要回答他們，說：『我確實地告訴你們：你們沒有為我這些弟兄中最小的一個所做的事，也就是沒有為我做。』結果這些人將離去，進入永遠的刑罰。然而，義人將進入永恆的生命。」

馬太福音 4:19-20

耶穌就對他們說：「來跟從我！我將要使你們成為得人的漁夫。」他們立刻捨棄漁網，跟從了耶穌。

馬太福音 19:21

耶穌對他說：「如果你想要成為完全的，就當去賣掉你所擁有的，分給窮人，這樣你將有財寶在天上；然後你來跟從我。」

馬太福音 16:24

於是，耶穌對他的門徒們說：「如果有人想要來跟從我，他就當捨棄自己，背起自己的十字架，然後跟從我。

那些擁有眾多會員的基督教派，他們非常富有，他們將教堂蓋得壯麗高大，他們擅長作迎合人心的演講，他們每週收取會眾的奉獻，他們享受舒適與尊榮的生活；他們美其名是在事奉神與榮耀神。

那些擁有眾多會員的基督教派，他們願意「給耶穌一杯水喝、給耶穌一個枕頭、給耶穌一件衣服穿、在耶穌患病與被監禁時照顧耶穌、捨了網跟從基督、賣掉田產分給窮人後跟隨基督、背起自己十字架跟隨基督」嗎？

「耶穌的教會」必須「以耶穌為主」與「唯一事奉神」；「耶穌的教會」裡的人應該都是「基督的門徒」，他們必須「愛基督大過於愛自己生命與全心全靈地遵行神的旨意」。否則他們怎麼可能建立真正「耶穌的教會」(Church of Christ)呢？

14，基督的奴隸

羅馬書1:1

耶穌基督的奴隸(doulos)保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。

彼得後書1:1

作耶穌基督奴隸(doulos)和使徒的西門彼得，寫信給那因我們的神和救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人。

雅各書1:1

作神和主耶穌基督奴隸(doulos)的雅各，請散住十二個支派之人的安。

猶大書1:1

耶穌基督的奴隸(doulos)、雅各的兄弟猶大，寫信給那些被召、在父神裏蒙愛、為耶穌基督保守的人。

啟示錄1:1

耶穌基督的啓示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人(doulois)他就差遣使者曉諭他的奴隸(doulo)約翰。

從這些經文可知，基督取了奴隸的形象，他上了刑法奴隸的十字架，他以其寶血救贖全地的人，這樣的愛(agape)，何其偉大？

基督的跟隨者，彼得、保羅、雅各、猶大、約翰等也都因此自稱是主耶穌基督的奴隸 (doulos, slave)；他們在主裡是謙卑的，他們選擇自稱是主耶穌基督的奴隸 (doulos, slave)，他們從不自稱是基督徒。他們如此地自稱自己，這不就代表他們的屬靈內涵與決志嗎？

基督的奴隸就是屬神的奴隸，他必是單一地敬畏神、遵神的話語、行出神的旨意、事奉神與榮耀神者。

基督的奴隸是沒有個人意志者，他只能完全地服從與聽命神的意志，並以神的命令與旨意為其存在的唯一核心價值與生命的意義；基督的奴隸絕不會悖逆神與離棄神，他必定完全地跟隨神與順服神。

第三章，基督的門徒與基督的教會

在這邪惡、淫亂的世代，那些愛基督的人，他們應該要知道如何成為耶穌的門徒，即基督的門徒；他們也應該要知道如何按神的旨意建造耶穌的教會，即基督的教會。

真正基督教會的型態

以弗所書 4:11-12

他賜下一些人做使徒，一些人做先知傳道，一些人做傳福音者，一些人做牧人或教師，為了要裝備聖徒去做服事的工作，以建立基督的身體。

以弗所書 4:13

直到我們大家達到在信仰上以及對神兒子真正認識上的合一，達到成熟人的地步，達到基督那豐盛完美的身量。

以弗所書 4:14 

這樣，我們就不再是小孩子，在人的狡詐和詭計中陷入那迷惑人的騙局，被各種教義之風搖動，飄來飄去。

以弗所書 4:15 -16

我們卻要在愛中說真話，在一切事上向著他長進；他就是頭，是基督。本於他，全身藉著每一個關節的支持，照著每一個部分適當的功用，互相連接，結合在一起，使身體漸漸成長，以致在愛中建立自己。

以弗所書 1:22-23

神又使萬有都服從在基督的腳下，使基督為教會做了超越萬有的元首。教會是他的身體，是在萬有中充滿萬有的那一位的豐盛完美。

哥林多前書 11:3

但是我願你們知道：基督是每一個男人的頭，男人是女人的頭，而神是基督的頭。

以弗所書 5:23

因為丈夫是妻子的頭，正如基督是教會的頭；他也是這身體的救主。

歌羅西書 2:9-10

這是因為神本性的一切豐盛完美都有形有體地居住在基督裡面；你們在他裡面已經得以滿足，他是一切統治者和掌權者的元首。

歌羅西書 2:11-12

在他裡面，你們也受了割禮，不是藉著人的手，而是藉著脫去那血肉之軀，藉著基督的割禮。你們既然在洗禮中與基督一同被埋葬，也就在洗禮中與基督一同復活了，這是藉著相信使基督從死人中復活之神的作為。

歌羅西書 2:13-14

你們從前在自己的過犯和沒有受割禮的肉體中是死的，神卻使你們與基督一同活過來了。神已經赦免了我們的一切過犯(trespasses)，抹去了在敵對我們的那些規條中反對我們的債務記錄，並且把它從中除掉，釘在十字架上。

從這些經文可知，基督的門徒必須按這些經文建立基督教會；這些經文是出於神的旨意，基督的門徒怎能不按神的旨意建立基督教會？

現代許多新教的教會，它只有長老與牧師；它已沒有了使徒、先知、傳福音者、教師等職稱。那麼這樣的教會如何能蒙神喜悅與完成神的所有事工？

現代許多新教的教會，它只傳講屬世界的訊息，它已不具有醫病、趕鬼與傳基督福音的職能了。

現代許多的教會早已淪為私人營利的機構了，他們為了取得每週聚會的捐款，牧師刻意地傳講迎合會眾的訊息，例如成功神學、恩典神學、心靈雞湯，他們只在乎其收入是否能支持教會每月的運營，他們何時在乎每月有多少人得救了？

現代許多的教會早已將教會的頭，從基督換成了神父與牧師；他們不遵行基督的命令，基督因此不住在這樣的教會裡。

現代許多的教會，它們從不遵神的旨意對敵基督文化發出屬神的公義聲音；現代的教會何時用「神的話語」告訴世人這些敵基督文化是不蒙神喜悅的事情呢？

這些敵基督文化，包括了LGBTQIA、同性婚姻、墮胎合法化、毒品合法化、變性人法案、平權法案(Equality Act)、零元購法案等。

第四章，神的選民進窄門的案例

截至 2023 年中期，全球基督徒人口估計約為26 億，約佔世界人口的 31.2%；其中包括了「12億天主教徒、11億新教徒、3億東正教徒」等。

從基督復活升天後，已有兩千多年了，魔鬼在一直世界裡不斷地編造各種的謊言與神學來迷惑人心；那麼這全球26 億基督徒之中，有多少人能真正地了解與遵行《路加福音 14:26-27》與《馬太福音7:21》經文？有多少人能因此走窄門而進入天國？

主曆前1875年，以色列全家(雅各和他的子孫)來到埃及後，約瑟安排他們住在歌珊地(Land of Goshen)，他們居住了430年；主曆前1445年，以色列250萬人出埃及；他們在曠野40年，這250萬人之中只有約書亞(Joshua)和迦勒(Caleb)兩人進入應許之地。

根據《出埃及記12:40-41》經文，以色列人居住在埃及430年；在以色列一個家庭裡，如果每代生四個孩子，那麼30代後就會約有250萬個人；從《出埃及記12:37》可知，以色列人出埃及時共有60萬成年男性，連同婦女與兒童應有250萬人。

那麼為什麼250萬的神的選民，只有兩人進入應許之地？當以色列人不遵行神的旨意時，他們就喪失了作為神的選民的資格了，他們就喪失神的救恩了。

那些遵行神的旨意至死的外邦人，他們雖然沒有以色列人的血緣；但是他們將成為神的揀選者，他們將成為新亞伯拉罕的後裔與新以色列人，他們是得勝者，他們必能因此進入天國與得著永生。

創世記 15:13-16

耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人(Amorite)的罪惡(iniquity)還沒有滿盈。」

申命記 7:1-6

耶和華你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人(Amorites)、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒， 因為她必使你兒子轉離不跟從主，去侍奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。 你們卻要這樣待他們：拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶，用火焚燒他們雕刻的偶像。因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特做自己的子民。

從這經文可知，神要約書亞軍隊除滅迦南七族，其原因是神已耐心等待了迦南人400年；神等待迦南人向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神，但是他們不肯回轉。

神因此命令其選民以色列人滅了迦南七族。神的審判與懲罰，是如何地公義與嚴厲？那麼神將會如何地審判與懲罰那些拜假神(自我，瑪門)與愛世界的假基督徒呢？

第五章，聖靈的寶劍「神的話語」

在這邪惡、淫亂的世代，基督的門徒應該要完全地倚靠聖靈的寶劍「神的話語」，否則他如何能跟隨基督走窄門進入天國呢？

路加福音 14:26-27

路加福音 14:33

同樣，你們當中任何人，如果不向自己所擁有的一切告別，就不能做我的門徒。

G 3101: μαθητής-mathétés ；發音math-ay-tes'，/mathētēs/，馬θētēs；a disciple(門徒)；名詞。

馬太福音 7:21

不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。

約翰一書 2:3

如果我們遵守基督的命令，從這一點我們就知道我們已經認識他。