讓死人埋葬死人
神所說的每一句話與每一字都蘊含有偉大的奧秘與旨意，人不可以隨意按世界的觀點去更改或加添文字；基督所說的每一句話與每一字都蘊含有偉大的奧秘與旨意，人也不可以隨意按世界的觀點去更改或加添文字。
聖經裡有很多的翻譯都充斥著這些任意更改或加添文字的現象，因此查考《舊約》的希伯來文與《新約》的希臘原文非常重要，以免人落入了撒旦與世界的圈套，而是失去了走天國與永生道路的機會。
基督的門徒必須警醒：人若用這些來自世界的錯誤概念(基督所說的酵)去教導他人，正如同盲人將人推進硫磺火湖裡，導致人滅絕與永死；很不幸地，很多的狼已經進入了羊群，牠們正在進行這樣的事情，也就是將基督的教導變成屬世界的哲學，這正是撒旦在人間長期以來的詭計與作為。
本文的潛在主題是要按基督的話來詮釋天國與世界道路的敵對關係；當人認清這樣的敵對關係後，人才能完全離開世界、定睛在基督、倚靠聖靈、否定自己(Deny yourself)與在主內成為新造的人、背起自己的十字架、跟隨基督、走天國與永生道路。
人要如何立即背起自己的十字架與如何立即跟隨基督？這個問題，人不能憑自己的想法與意志來執行，人必須禱告尋求神的指引與帶領，如此人的行動才能符合神的旨意與蒙神的保守進行，這是基督的門徒必須面對的重大問題。
跟隨基督的案例：你可以是一個清潔工，你首先要決志離開罪與全心歸向基督，你可以禱告求聖靈帶領你事奉神的各種工作，並且完全順服神的指引與安排；例如，你可以將認真工作當成服事主，在工作時盡力將基督的愛與話語充分傳達給更多的人，盡力按基督的教導去愛人與關懷人，並且幫助更多的人成為基督的門徒，如此你就是在事奉神與榮耀神了。
魔鬼權勢的限制：在世界的國度裡，魔鬼可以逼迫與殺死信靠神者的肉體，但魔鬼無法殺死信靠神者的靈魂；信靠神者的肉體雖然在今生死亡，例如，保羅與彼得，但他將因為主而死得榮耀，他也因主而成為得勝者，他可以與基督同享天國與永生。
馬太福音 10:28
你們不要怕那些能殺死身體卻不能殺死靈魂的；反而倒要懼怕那位能把靈魂和身體都毀滅在欣嫩谷(G1067, γεέννῃ-geennē，發音ge'-en-nä，gehenna)裡的。
欣嫩谷即欣嫩子谷(Gehenna；希臘文為γέεννα)，位於是古耶路撒冷城外西邊與南邊的一個生活垃圾場谷地；這裡是以色列人焚燒罪犯屍體的地方，因此被人認為是受詛咒的地方；人們總是在這垃圾上撒上硫磺以幫助燃燒，因此這個地方經常是充滿了煙霧；這裡最初也是南國猶大諸王以火燒死犧牲自己孩子獻祭魔洛(Moloch)之地。
馬太福音 16:25
因為凡想要保全自己生命的，將失去生命；凡為我的緣故失去自己生命的，將尋得生命。
永生的抉擇：那些下決心只愛基督、不愛世界、離開世界、放棄追求世界權利名位等虛無價值、離開罪與歸向基督、背起自己十字架與跟隨基督、追求天國與永生者，他們也許在世界不受歡迎、不屬於成功者或受世界黑暗權勢的逼迫，但他們只要持續專心敬畏神、遵神的話、順服神、倚靠神、跟隨神，那麼他們在天上的獎賞將是大的。
他們未來不必像那些死在世界者一樣進入硫磺火湖與永死，反而在未來可以與基督同享天國與永生的祝福。
約翰福音 10:25-28
耶穌回答：「我告訴過你們，你們卻不相信。我奉我父的名所行的這些事為我做見證；可是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我；並且我賜給他們永恆的生命，他們絕不會滅亡，直到永遠。誰也不能把他們從我手中奪走。」
在這普遍不信靠神又悖逆神的世代，世界充斥著拜假神、政治權謀、人性詭詐、社會不安、人的情慾混亂、人的逆性喧囂、瘟疫持續蔓延等現象，人需要時刻定睛在基督，而不是經常受世界訊息的影響與攪擾，如此人才能專心敬畏神、遵神的話、順服神、服事神、榮耀神、跟隨基督、走天國與永生的道路。
第一章，基督所認定的死人
1，兩種死人
路加福音 9:57-58
他們在路上走的時候，有一個人對耶穌說：「無論你到哪裡去，我都要跟從你。」 耶穌對他說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」
路加福音 9: 59-60
耶穌對另一個人說：「你跟從我！」 可是他說：「主啊，請准許我先去埋葬我的父親。」 耶穌對他說：「讓死人去埋葬他們的死人吧。至於你，你要去宣講神的國。」
路加福音 9:61-62
另有一個人說：「主啊，我要跟從你，但是請准許我先向我家裡的人告別。」 耶穌對他說：「手扶著犁又看背後之事的人，不配神的國。」
為什麼主耶穌要人跟隨他，而要跟隨者不要埋葬我的父親？為什麼主耶穌要人跟隨他，而要跟隨者不要向家人告別？
世界的解經法：許多人在解釋這段經文時，總是引用猶太人的喪葬習俗來解釋。他們說，耶穌對那人說「你跟從我！」時，是在那人的守喪七日後，如此耶穌就顧及了世界的習俗而不會悖離人的常情了；他們企圖將人走世界與天國路合併成為一條路。主耶穌的話真是如此嗎？
註：猶太人在直系親屬(父母、子女、兄弟姊妹、配偶)葬禮後，會有七日的守喪期(שבעה, Shivah，發音shee·vuh，習瓦)，又稱為Sitting Shivah。
聖靈帶領解經：聖經上的經文，絕不可以用世界的觀點來解釋，必須禱告尋求聖靈，唯有聖靈才能幫助人了解經文的意義。
「讓死人埋葬死人」這句話的第一個「死人」是耶穌說的很重的話，是指「靈魂尚未得救與靈魂仍死在罪中者」；第二個「死人」是指「今生的肉身已死者與等待基督末日的大審判者」，這樣的人其永生與永死的命運已在死亡時決定了。
2，謹防第一種死人
第一個「死人」的定義：凡是不跟隨基督者都是死人，包括愛世界人的所有的人。
這包括那些不跟隨基督的你的家人、你的親友、世界裡的著名人士、世界所認為的英雄與好人。例如，你的父母、配偶、子女、朋友；還有蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、孔丘、毛澤東、甘地(Mohandas Karamchand Gandhi，信仰印度教與耆那教)；還包括了加略人猶大、希特勒(天主教徒)、墨索里尼(羅馬天主教徒，1927年受洗)、史達林(早年為格魯吉亞正教會教徒)、馬克思(Karl Marx，早年是基督徒)、孫文、蔣介石、曼德拉(Nelson Rolihlahla Mandela，共產黨員)等基督徒。
例如，柏拉圖(Plato)是世界最著名的哲學家，深獲世人的推崇，但是他的真面目卻是魔鬼。柏拉圖在《Republic》(共十卷)裡不斷談論「善與正義」，但卻又主張共產、共妻、共子。
他崇尚知識與理性，他將自己視為神，因此才會以神的姿態創造出共產、共妻、共子等邪惡的思想；他的思想完全悖離了基督真理，他的思想引導入走入世界，讓人成為世界哲學牢籠裡的奴，最終會將人推入硫磺火湖裡。
柏拉圖主張Rule by king, Rule by a philosopher king；他的思想屬於是rule by law(以法制民)不是rule of law(法治)，他更沒有三權分立憲政的概念。
柏拉圖與黑格爾、馬克思是現代極權與專制文化的引導者；他的共產與共妻是共產主義思想的藍圖；他的共子思想也是希特勒從1935年起推行生命之源(The source of life) 人種繁殖計劃的藍圖。
柏拉圖好談論的「善與正義」，他崇尚「至善的形式」(The Form of the Good)與「至善的理想」，他認為這種形式是知識的終極目標；然而，他的「善與正義」是建立在什麼樣的靈的基礎上？
柏拉圖要人敬拜古希臘荷馬詩中的諸神；荷馬詩中的諸神都不是耶和華，而是希臘人拜的魔鬼，因此柏拉圖心中的神的本體是魔鬼，因此他的「善與正義」是奠基在Evil spirit上，即屬於魔鬼的謊言，魔鬼總是假扮光明天使。
古希臘人拜十二尊主要神，有男神奧林匹斯神與女神，即宙斯、阿波羅、波雅典娜、塞冬、赫拉、得墨忒耳、阿瑞斯、阿芙洛狄忒、阿耳忒彌斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯、赫斯提亞或狄俄倪索斯，這些都是人造的偶像，它們都是屬於邪靈，也是魔鬼的化身。
約翰一書 4:1
各位蒙愛的人哪，你們不要每一個靈都相信，而要分辨這些靈是否出於神，因為有許多假先知已經在世上出現了。
3，基督不要人定睛在世界
唯有跟隨基督：基督認為這兩種人都是死人，基督不要人定睛在世界的事情，基督要人得拯救，基督要人背起自己的十字架跟隨他，基督要人事奉天國的事業與走永生的路，基督要人立即同他去傳揚福音與使萬民成為基督的門徒。
基督不近世界的人情：有人認為基督不近人情，也不合乎人的常情；基督要人不愛世界，唯有愛世界者才需要注重世界人情與合乎世人的常情。
《路加福音 9:57-62》的重要屬靈訊息：主耶穌要人立即、馬上、現在就背棄世界，然後跟隨他；人生命的存在意義，其首要事情，是跟隨主耶穌，不是解決自己世界上的事情。
4，跟隨主耶穌的道路
馬太福音16:24-25
於是，耶穌對他的門徒們說：「如果有人想要來跟從我，他就當捨棄自己，背起自己的十字架，然後跟從我。 因為凡想要保全自己生命的，將失去生命；凡為我的緣故失去自己生命的，將尋得生命。
這是何等令人震驚的經文，人若沒有聖靈內住，人如何可能了解與接受基督的這些話？
跟隨基督的信心根基：基督在此經文講得非常明確：「跟隨基督者」必須有為基督而死的決心；主耶穌基督不一定要其跟隨者都去死，但跟隨者必須要有為主而死的決心與預備。
例如，基督的門徒約翰因傳福音曾受逼迫，晚年被流放拔摩島(Patmos)；當羅馬皇帝豆米仙(Domitian 主後81-96年)死後，他從拔摩島回到以弗所，繼續事奉主多年，他年老時常說一句話：「小子們，你們要彼此熱切地相愛。」
5，體貼神或體貼人
馬太福音16:21-26
從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。 彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」 耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼 神的意思，只體貼人的意思。」 於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？
馬可福音 8:33
耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得，說：「撒旦，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」
羅馬書 8:5-9
要知道，順著肉體的人，思想屬肉體的事；順著聖靈的人，思想屬聖靈的事。屬肉體的思想帶來死亡；屬聖靈的思想帶來生命和平安。原來屬肉體的思想是敵對神的，因為它不服從神的律法，其實也不能服從；並且，屬肉體的人無法得到神的喜悅。但既然神的靈真是住在你們裡面，你們就不屬於肉體，而屬於聖靈了。
羅馬書 8:12
弟兄們，由此可見，我們都是有責任的，但不是對肉體有責任去順著肉體而活。
哥林多前書 2:14
然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事唯有屬靈的人才能看透。
羅馬書 8:9
但既然神的靈真是住在你們裡面，你們就不屬於肉體，而屬於聖靈了。不過如果有人沒有基督的靈，這個人就不屬於基督了。
哥林多前書 6:19
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人。
從經文教導可知，屬肉體的思想是敵對神的，因為它不服從神的律法；人若不是用聖靈而是用肉體思考神的話與誡命，那麼人就會走向悖逆神與敵基督的世界道路。
第二章，與神為敵
1，倚靠聖靈解經
人不可能用世界的道理來理解與解釋基督的話，例如，人不可能用世界的道理來理解與解釋《路加福音9:57-62》。
為什麼如此？基督是天國的王，天國是超越人所居住的三維空間世界；基督所說的話都是超越三維空間世界的話，因此人無法用世界的觀點來理解與解釋基督的話。
那麼人應該如何了解基督的話？人只有一種方式能了解基督的話，恆切禱告與不斷尋求聖靈、晝夜思想神的話、時刻遵循神的話、求聖靈顯現，聖靈就會開啟人的智慧之眼、心與靈，如此人才能透過聖靈的幫助來了解基督的話。
2，聖靈的7鑰匙
人必須求與倚靠聖靈來了解下列基督的話，如此人會發現這些話是鑰匙，這些鑰匙可以幫助人解構神的心意與未來計畫。
雅各書 4:4
你們這些淫亂的人哪！難道你們不知道，與世界為友，就是與神為敵嗎？所以，如果有人想要和世界做朋友，他就成了神的仇敵！
註：G2190, ἐχθρὸς-echthros，eK-thros, an enemy，敵人。
這經文講得非常清楚，「與世界為友，就是與神為敵」，那些大多數的基督徒都是如此；他們為生活奔波勞累而忘記了主耶穌的大誡命與大使命，他們自稱是基督徒，但從來不曾背起自己的十字架跟隨基督。
約翰一書2:15
你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。
大部分的基督徒都選擇愛世界與拒絕走窄門，並且最終死在世界裡；只有很少的基督門徒是決志走窄門與定睛在基督，並且背起自己的十字架緊緊地跟隨基督。
歌羅西書 2:8
你們要當心，免得有人用哲學(philosophias)和空無(empty)的妄言把你們擄去；那些是出於人的傳統，出於世界的原則，而不是出於基督。
註：G5385, φιλοσοφίας-philosophias、philosophy，哲學；G2756, κενῆς-kenēs，empty，空無。
在現代教會裡，許多牧者為了招收更多的會友，因此牧者著重講基督的恩典，而不講悔罪、離罪、背起自己的十字架與跟隨基督的道理；這造成了教會不傳講基督的話而傳講人生哲學，使教會帶領會友走向世界與世俗化的道路，將會友最終推進了硫磺火湖裡。
約翰一書 2:16
原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。
許多的狼牧者經常在教會裡傳講如何在世界裡的成功之道，暗示著人要努力工作賺錢來改善生活環境，如此教會就可以因此多收到更多的奉獻金；然後教堂規模可以越來越大，並且會友數量也可以越來越多，這些現象非常普遍，這些都是典型的屬撒旦的假福音。
腓立比書 3:8
不但如此，我甚至把一切都看做是損失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要贏得基督。
保羅已將世界的名利權位視為糞土，他明確地認定世界的一切價值等於糞土，這就是他與世界徹底決裂的宣言。
馬太福音 7:15
你們要提防假先知。他們披著羊皮來到你們這裡，裡面卻是凶殘的狼。
基督提醒他的羊要預防狼，現在已有大群的狼混入羊群之中，牠們要吞噬人的靈魂、要人擴大自己的慾望、要人繼續住在罪裡、要人定睛在世界、要人死在世界裡；這些狼大量充斥在現代的教會與傳道者的講台上，基督的門徒必須要警醒，以免墮入撒旦精心密佈的羅網裡。
馬太福音 3:2
耶穌說：「你們應當回轉(Μετανοεῖτε-metanoeite)，因為天國近了。」
基督就是天國；Μετανοεῖτε就是return, turn back，就是回轉，回轉就是從世界回轉走向基督。
天國路的定義：人必須完全定睛基督與跟隨基督才能走天國路；走天國的路與走世界的路，這兩條路並不是相平行的路，也不是相輔相承的。許多屬撒旦的假牧者，都經常在眾教會裡推銷這種假福音。
3，屬靈爭戰的對決
兩條相敵對的路：這是兩條相敵對的路，是屬靈爭戰的兩個對立陣營，是屬靈爭戰的生死對決，是永生與永死的相反道路，是永生與永死的相反結果。
人只能選一條路：這兩條路，人只能選一條路走，人不能腳踏兩條路，因為一條是通往天國與永生，另外一條是通往硫磺火湖與永死的路；它們是兩條完全相反方向與結果的路，人要為自己的選擇負責，因為這是人最終是生或死的唯一抉擇。
人不可以事奉兩主：人不可以一邊努力追求世界的財富與榮耀，一邊跟隨基督與事奉神；例如，大數(Tarsus)的保羅同「亞力山大大帝(Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας)」走的是完全不相同的路。
大數的保羅同也同現代的「傑夫·貝索斯(Jeff Bezos)、比爾蓋茨(Bill Gates)、伯納德·阿爾諾(Bernard Arnault)、沃倫·巴菲特(Warren Edward Buffett)」等走的是完全不相同的路。
馬太福音 6:24
一個人不能服侍兩個主；他不是恨(G3404, μισήσει-misēsei，he will hate)這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍神，又服侍瑪門(瑪門是錢財)。」
第三章，選擇天國或選擇世界
1，尊主為首
永生與永死道路的抉擇：人若尊主為首者，即為人選擇走天國與永生道路者；人若尊自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命為首者，即為人選擇走世界道路與最終人將死於硫磺火湖者。
路加福音 14:26
如果有人到我這裡來，而不恨(μισεῖ-misei, hates)自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的門徒。
註：恨，G3404, μισεῖ-miseó，to hate。
撒旦將此處的「恨」翻譯成「若不愛我勝過愛」與「愛我不超過愛」，撒旦為什麼這麼翻譯？
因為撒旦要人將這「敵對」的兩道路概念轉化成「比較級」的兩道路概念，如此人就以為走世界的道路與走天國的道路是相輔相成的，最終人將因此墮入與死於硫磺火湖裡。
馬太福音 10:37-37
那愛父親或母親在高(G5228, ὑπὲρ-hyper，above)於愛我的，不配屬於我；那愛兒子或女兒在高(G5228, ὑπὲρ-hyper，above)於愛我的，不配屬於我。
馬太福音 10:38-39
不背起自己的十字架來跟從我的，也不配屬於我。尋得自己生命的，將失去生命；為我的緣故失去自己生命的，將尋得生命。
註：高，G5228, ὑπὲρ-hyper，害per，above，表示高於、在上位，即愛將父母放在愛主的上位。
恨與回轉：基督所說的「恨」(μισεῖ-miseó)包含著「回轉」(Μετανοεῖτε)的意義；基督要人從走世界道路回轉走天國的道路。
人得救的方法：人要背起自己的十字架來跟從基督；人若死在人的慾望與世界裡，人怎麼可能背起自己的十字架來跟從基督？
世人與世界怎麼可能接受這基督的話？主耶穌基督為什麼會這麼說？主耶穌基督在傳達什麼樣的訊息？這很值得人晝夜思想基督的話與其心意。
2，主耶穌所說的恨
主耶穌說此重話的原因：主耶穌用最簡單與直接的話，讓任何人都能明白，包括文盲者，你還有可能找到比「恨」更清楚意涵的取代字嗎？
主耶穌說如此重話的原因，在於想要讓人驚醒與拯救人脫離永死的詛咒圈；主耶穌所說的恨，代表了主耶穌所痛恨的那些沈淪在世界道路與夢境裡的人，這些人包括你的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹與你自己。
主耶穌用「恨」來敲醒人：主耶穌用「恨」來敲醒人回轉歸向神；那些沈淪在世界道路者會將人的靈魂擄去，也會將人的未來命運推進硫磺火湖裡；主耶穌敲醒人要警戒這些天國道路的敵對者，即敵基督。
主耶穌在傳達天國的訊息：人要離開世界歸向基督，基督的道路與世界的道路彼此為敵。
魔鬼就在你身邊：魔鬼會利用你身邊的人來殺死你的靈魂；亞當聽從了其妻子的話，導致亞當與其子孫活在罪與神的詛咒之中；約伯沒有聽從其妻子的話「你棄掉神，死了吧！」，最終約伯能通過神的試煉而得蒙雙倍的祝福。
主耶穌所恨的7經文
註：恨：G3404. μισεῖ-miseó, to hate.
主耶穌所說的恨的經文，代表兩個世界的敵對關係與仇恨，即天國與世界的敵對型態。
約翰福音 15:18
這世界如果恨(G3404, μισεῖ-misei ，hates)你們，你們應當知道，世界在恨你們之前已經恨我了。
約翰福音 15:19
你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨(G3404, μισεῖ-misei，hates)你們。
馬太福音 6:24
一個人不能服侍兩個主；他不是恨(G3404, μισήσει-misēsei，he will hate)這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍神，又服侍瑪門(瑪門是錢財)。」
馬太福音 5:43-45
你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨(G3404, μισήσεις-misēseis，shall hate)你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
約翰福音 15:22-25
如果我沒有來，也沒有教導他們，他們就沒有罪；但如今，他們的罪無可推諉了。 恨(G3404, μισῶν-misōn，hating)我的，也恨(G3404, μισεῖ-misei，hates)我的父。如果我沒有在他們當中做別人從未做過的事，他們就沒有罪；但如今他們雖然看到了，還是恨我和我的父。不過這是為要應驗他們律法上所記載的話：『他們無緣無故地恨我。』
馬太福音 23:13
經文士和法利賽人哪，你們這些偽善的人有禍了！因為你們在人的面前封閉了天國。你們自己不進去，也不讓正要進的人進去。
主耶穌最恨經文士和法利賽人，不是因為他們缺乏世界的榮耀，而是因為他們是對走天國路者的阻擋者。
啟示錄 2:6
不過，你有這一點可取之處，就是你恨尼古拉派的行為，那些行為也是我所恨(G3404, μισῶ-misō，hate)的。
3，耶和華所「恨」的7經文
註：H 8130, שָׂנֵ֣א-sane，發音saw-nay'，hate，恨。
耶和華所說的「恨」關乎人悖逆神與不遵神的話，也就是那些死在自己的罪與充滿人心詭詐的世界裡的人。
箴言6:16-19
耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣，就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。
註：H 8130, שָׂנֵ֣א-śā·nê，hates，恨。
詩篇 11:5-6
耶和華試驗義人，唯有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。他要向惡人密布網羅，有烈火、硫磺、熱風做他們杯中的份。
註：H 8130, שָֽׂנְאָ֥ה-śā-nə-’āh，hates，恨。
何西阿書 9:15
耶和華說：「他們一切的惡事都在吉甲，我在那裡憎惡他們。因他們所行的惡，我必從我地上趕出他們去，不再憐愛他們。他們的首領都是悖逆的。
註：H8130, שְׂנֵאתִ֔ים-śə-nê-ṯîm，I hated them，恨。
詩篇5:5-6
狂傲人不能站在你眼前，凡作孽的都是你所恨惡的。說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。
註：H8130, שָׂ֝נֵ֗אתָ nê-ṯā，You hate，恨。
申命記 7:9-11
所以，你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神：向愛他守他誡命的人守約施慈愛，直到千代；向恨他的人當面報應他們，將他們滅絕——凡恨他的人，必報應他們，決不遲延。 所以，你要謹守遵行我今日所吩咐你的誡命、律例、典章。
註：H8130, לְשֹׂנְאָ֛יו-lə-śō-nə-’āw，those who hate Him，恨。
詩篇 37:9-10
因為作惡的必被剪除，唯有等候耶和華的必承受地土。還有片時，惡人要歸於無有，你就是細察他的住處，也要歸於無有。
詩篇7:11-13
是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。他也預備了殺人的器械，他所射的是火箭。
第四章，天父與人間之父母
1，主耶穌顧念仍在世的母親
約翰福音 19:25-27
在耶穌的十字架旁邊，站著他的母親、他母親的妹妹、克羅帕的妻子瑪麗亞，以及茉大拉的瑪麗亞。耶穌看到母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對母親說：「母親 ，看哪，你的兒子！」然後對那門徒說：「看哪，你的母親！」從那時候起，那門徒就把耶穌的母親接到自己的家裡。
主耶穌在臨終前，將自己的母親託給其門徒約翰照顧，這表示主耶穌顧念仍在世的母親。
2，建立家人關係的唯一基石
馬可福音 3:33-35
耶穌回答他們，說：「我的母親、我的弟兄是誰呢？」他環視坐在他周圍的人，說：「看，我的母親、我的弟兄！因為凡是遵行神旨意的人，他才是我的弟兄、姐妹和母親。」
主耶穌明確指示，建立家人關係的唯一基石是「遵行神旨意」，不是儒教主張的「父母之命不可違」、「天下沒有不是的父母」、「人者親親為大」、「親親相隱(父為子隱，子為父隱)」、「五常之教(父義、母慈、兄友、弟恭、子孝)」、「父要子亡，子不得不亡」、「男尊女卑」等世界概念。
儒教刻意虛構上述的概念，完全是來自撒旦的陰謀，撒旦要人永遠定睛在世界裡、讓人永遠被人與社會的禮教所轄制、讓人釋放出驕傲與權力的欲望、讓人用等級權力來壓迫與奴役人、讓社會等級高者壓迫與奴役社會等級低者、讓人永遠無法走出世界、讓人永遠死在人的罪與世界裡。
保羅所說的「disobey their parents」
羅馬書1:28-32
既然人不願意真正認識神，神就任憑他們存敗壞的理性，去做那些不該做的事。他們充滿了各種不義、邪惡、貪心、惡毒；滿心是嫉妒、凶殺、紛爭、欺詐、狠毒；他們搬弄是非、誹謗人、憎恨神、侮慢人、驕傲、自誇、製造惡行、悖逆父母(disobey their parents)、愚昧無知、不守信用、沒有親情、毫無憐憫。人雖然知道神的公義規定是：行這樣事的人是該死的；然而他們不僅自己去做，還贊同做這些事的人。
保羅用他的生命與流血來詮釋他是一位完全敬畏神與順服神者，當他說「disobey their parents」時的內在意義，同人類人文思想家所說的「obey their parents」與儒家所說的「父母之命不可違」等意義是不同的；保羅所說的「disobey their parents」內在意涵，其前提必定是「不能悖離神的教導與神的旨意」，因為保羅被砍頭時所流出來的血，已經證明了他的所有的話都有這個前提條件。
從世界的角度來分析他的「disobey their parents」話，其文字表述的周延性上是有可反駁之處；但是從屬靈的角度而言，我們知道他只是在嘗試強調那些悖逆父母心意者，如同不回頭的浪子，保羅是同我們一樣，他所說的話的用字不可能如同主耶穌基督那麼精準，但是他所傳遞的思想內涵卻是完全來自於神的氣息，這點可以從其傳遞的訊息總體內容可知。
3，看顧家人
提摩太前書 5:8
人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人更是如此。
以基督的教導來看顧家人：人不應該以自己的方式來看顧家人，人必須以基督的教導來看顧家人，因為以基督的教導來看顧家人也是遵神旨意。
4，當榮耀你的父母
馬太福音19:17-19
耶穌對他說：你為甚麼稱我是良善的？除了神以外，沒有一個良善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。他說：甚麼誡命？耶穌說：就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；當榮耀你的父母(Honour thy father and thy mother)，又當愛人如己。
榮耀vs 孝敬：榮耀是遵主的話與跟隨基督，孝敬是順服人與迎合世界的習俗；撒旦將「Honour thy father and thy mother」翻譯成當「孝敬父母」，其目的就是要將儒教病毒注入聖經裡，要人無違父命、順從人而不順從神、以人間的父為首位、遺忘天父與不跟隨神，就是要人死在世界裡，並最終要人死在硫磺火湖裡。
使徒行傳 5:29
彼得和使徒們回答說：「我們必須順從神不順從人(obey God rather than men)。」
約翰福音 14:21
那有(G2192, ἔχων-echōn，having)我命令(G1785, ἐντολάς-entolas，commandments)並遵守(keeping)的人，就是愛我的。愛我的會蒙我父所愛，我也會愛他，並且要向他顯現(G1718, ἐμφανίσω-emphanisō，will show)我自己。
5，天父與老師的專屬名號
馬太福音 23:8-9
但你們不可被稱為『老師』(Ῥαββί-Rhabbi, Rabbi)，因為你們的老師(διδάσκαλος-didaskalos, teacher)只有一位，而你們都是弟兄。不要稱地上的任何人為『父』(πατέρα-patera, father)，因為你們的父只有一位，就是天父(Πατὴρ-Patēr, Father)。
第五章，天國憲章
1，主耶穌所說的愛
天國憲章就是主耶穌所說的愛：天國憲章就是全心全靈全意全力愛主你的神，在「全心全靈全意全力愛主你的神」的基礎上，人才能「愛鄰人如己」(Love your neighbor as yourself)、「你們彼此相愛，就如我愛你們」與「愛敵人」。
馬太福音22:36-40
夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？耶穌對他說：你要全心、全靈、全意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。
約翰福音13:34-35
我給你們一條新的命令：就是要你們彼此相愛，就如我愛你們，為要使你們也彼此相愛。如果你們彼此之間有了愛，眾人從這一點就會知道你們是我的門徒了。
馬太福音5:43-44
你們聽見有話說：「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」只是我告訴你們：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」
愛鄰人如己的二律背反：當人用世界的觀點與立場來詮釋天國憲章的「愛鄰人如己」時，就會產生二律背反(Antinomy)的現象，因為天國憲章的理念是不可能被世界與世人的生存邏輯與法則所接受。
世界的解釋：首先，主耶穌將「鄰人」定義為「needy」，即需要被幫助的人；人若用世界的觀點與立場來解釋「愛鄰人如己」，那就是你要將自己所擁有的都給需要被幫助的人，例如，你要將所擁有的都給路邊的無業游民或不願意工作的乞丐，這樣才完全符合「愛鄰人如己」在字面上意義。
其次，世人經常都存詭詐之心，如此人如何可能真正彼此相愛？如果你的敵人曾經陷害或殺害你的家人與親友，你如何可能去愛他？
2，主耶穌對愛的詮釋
世人對「愛鄰人如己」、「彼此相愛」與「愛敵人」的解釋，與基督的理解是不同的，世人不可能理解此天國的憲章，那麼基督如何解釋「愛鄰人如己」、「彼此相愛」與「愛敵人」？
(1)，愛鄰人如己的定義：好撒瑪利亞人的故事
這位故事裡的撒瑪利亞人盡力幫助受傷的路人，但他並沒有將自己全部的家產都給他；這其中包含「每個人都要擔當自己的擔子」與「懶惰者要受貧窮的果報」等概念。耶穌講完了好撒瑪利亞人的故事後，耶穌對律法師說：「你去，照樣做吧！」
路加福音10:29-37
那人(律法師)要證明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」耶穌回答：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，丟下他走了。偶然有一個祭司從那條路下來，看見他就從另一邊過去了。又有一個利未人來到那裏，看見他，也照樣從另一邊過去了。可是，有一個撒瑪利亞人路過那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶他到旅店裏去，照應他。第二天，他拿出兩個銀幣來，交給店主，說：『請你照應他，額外的費用，我回來時會還你。』你想，這三個人哪一個是落在強盜手中那人的鄰舍呢？」他說：「是憐憫他的。」耶穌對他說：「你去，照樣做吧！」
那麼人要如何理解耶穌講的好撒瑪利亞人的故事，以下的四經文可以幫助人了解基督的意思。
箴言 10:4 手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。
箴言 20:4
懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。
帖撒羅尼迦後書 3:10
我們在你們那裡的時候，曾吩咐你們說，若有人不肯做工，就不可吃飯。
加拉太書 6:2-5
你們各人的重擔要互相擔當，如此，就將成全基督的律法。人本來算不得什麼；如果自以為是什麼，就是在欺騙自己。每個人都當省察自己的工作；這樣，他就只在自我比較的時候，將有可誇耀的，而不與別人比較了，因為每個人都要擔當自己的擔子。
從對觀主耶穌所說的愛與上列四經文可知，人若沒有來自天上聖靈來引導與帶領，人如何可能用世界的觀點與立場來了解主耶穌基督的話？
(2)，愛敵人的定義：耶穌在十字架上的宣言
路加福音 23:34
那時，耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們不知道自己在做什麼。」士兵們抽籤分了他的衣服。
這就是主耶穌基督在被鞭打後與上十字架臨死之前所說的話，這話就是對「彼此相愛」與「愛敵人」定義的最好詮釋；基督的這些話就如同立天國的憲章石板，天地要廢去，基督的話卻不能廢去。
(3)，基督門徒對鄰如己的詮釋
基督的門徒加略人猶大死後，基督親自選的第12門徒是保羅，以下是保羅對愛鄰如己的詮釋。
羅馬書13:8-10
你們對任何人都不要虧欠什麼；唯有在彼此相愛的事上，要常以為虧欠。實際上，愛別人的，就成全了律法。這是因為，那「不可通姦，不可殺人，不可偷竊，不可貪心」的誡命，或是別的什麼誡命，都包含在「要愛鄰如己」這一句話裡了。 愛是對鄰人不做惡事，因此愛是成全律法的。
3，基督門徒對愛敵人的實踐
眾人用石打死司提反(Stephen)
使徒行傳7:57-60
眾人大聲喊叫，捂著耳朵，齊心擁上前去， 把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話就睡了。掃羅也喜悅他被害。
或許有人會說，主耶穌是神，只有神才有可能說「父啊，赦免他們！因為他們不知道自己在做什麼。」；然而，使徒司提反也曾經說過類似的話，「主啊，不要將這罪歸於他們！」。
使徒司提反屬靈的根基：人是不可能如同使徒司提反一樣說出這樣愛敵人的話，感謝主，使徒司提反倚靠心中的聖靈而說出了這樣的話；人只要心中充滿了聖靈，人就有可能在被人害死前說出這樣的話來。
4，主耶穌對愛神的定義
約翰福音 14:21
那領受我指示(directions)並持守(keeping)的人，就是愛我的。愛我的會蒙我父所愛，我也會愛他，並且我會向他顯現。
約翰二書1:6
我們若照他的命令去行，這就是愛。你們起初所聽見當行的，就是這命令。
主耶穌對愛神的定義，就是人要「全心全靈全意全力愛主你的神」與遵神的話；人必須先愛基督，人才有可能遵基督的話去「愛鄰人如己」與「你們彼此相愛，就如我愛你們」。
在世界生存的法則裡，人不可能「愛鄰人如己」、「你們彼此相愛」與「愛敵人」；人必須完全地敬畏神與遵基督的話，人才有可能「愛鄰人如己」與「你們彼此相愛」，因此「愛鄰人如己」、「你們彼此相愛」與「愛敵人」的本質就是「愛神」。
當人「全心全靈全意全力愛主你的神」時，聖靈就會教導與引導人如何按聖靈的旨意去「愛鄰人如己」、「你們彼此相愛，就如我愛你們」與「愛敵人」。
5，主耶穌的新命令
約翰福音 13:34
我給你們一條新的命令：就是要你們彼此相愛，就如我愛你們，為要使你們也彼此相愛。
主耶穌的這段話，最重要之處，就是「你們彼此相愛，就如我愛你們」；主耶穌用「就如我愛你們」來清楚定義「你們彼此相愛」的實踐方式，如果人能了解基督愛人的方式，人如何可能不彼此相愛？
基督如何愛人？他接受天父的苦杯，他順服神上十字架，他犧牲生命，他用血來代贖人的罪，他要幫助萬民離開罪與歸向神，他要幫助萬人得救，他要人走天國與永生的路，這就是他愛人的方式，現代的教會會傳講這些訊息嗎？
第六章，天國與世界完全對立
1，天國與世界的戰爭
馬太福音10:35-36
不要以為我來了，是給地上帶來和平。我來並不是帶來和平，而是刀劍， 因為我來就是為了：使人與父親對立， 女兒與母親對立， 媳婦與婆婆對立， 這樣，一個人的敵人， 就是自己家裡的人。
馬太福音10:37-38
那愛父親或母親高過於愛我的，不配屬於我；那愛兒子或女兒高過於愛我的，不配屬於我；不背起自己的十字架來跟從我的，也不配屬於我。
以弗所書 6:10-18
我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力做剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵；並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當做帶子束腰，用公義當做護心鏡遮胸，又用平安的福音當做預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當做藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。
但以理書 2:44
當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。
人與人敵對關係的成因：當人跟隨基督時，如果家人沒有跟隨基督時，那麼此人就會與家人形成敵對關係；這是走天國路者與走世界路者之間必然性的衝突與敵對關係，兩者之間存在有永恆性的屬靈戰爭。
2，世界對天路客的逼迫
路加福音11:49
所以神用智慧曾說，用智慧或作的智者我要差遣先知和使徒，到他們那裡去。有的他們要殺害，有的他們要逼迫。
使徒行傳 7:52
有哪一位先知，你們的祖先不逼迫呢？他們殺了那些預言那義者要來的先知，現在你們又成為那義者的出賣者和凶手了。
帖撒羅尼迦前書 2:15
這些猶太人不但殺了主耶穌和先知們，也驅逐了我們，並且不討神的喜悅，又與所有的人作對，
約翰福音15:20
你們要記念我從前對你們所說的話，僕人不能大於主人。他們若逼迫了我，也要逼迫你們。若遵守了我的話，也要遵守你們的話。
路加福音21:12
但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監里，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。
走天國路者必會受到魔鬼的逼迫，黑暗的權勢會攻擊行走在光裡者，因為來自神的光可以摧毀黑暗。
3，天路客住在主裡
哥林多後書 5:17
因此，如果有人在基督裡，他就是新造的人；舊的已經過去，看哪，新的已經來臨。
約翰福音 17:23
我在他們裡面，你在我裡面，願他們能完全合一，好讓世界知道是你差派了我，也知道你愛他們，就像愛我那樣。
約翰福音 14:10
難道你不相信我就在父裡面，父也在我裡面嗎？我對你們說的話，不是憑自己說的，而是住在我裡面的父，在做他的工作。
以弗所書 4:1-5
我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱，凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望；一主，一信，一洗， 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
天路客住在主裡，因此成為新造的人；天路客面對各種世界的逼迫，因主而的保守，也因主而勝了世界。
4，天路客為主而活
羅馬書 14:7-8
我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。就是說，我們如果活著，是為主而活；如果死了，是為主而死。所以，我們無論是活著，還是死了，總是屬於主。
帖撒羅尼迦前書 5:10
基督替我們死，為要使我們無論是醒著還是睡著，都與他一同活著。
羅馬書 8:10-11
但如果基督在你們裡面，那麼，你們的身體雖然因罪是死的，靈卻因義是活的；不但如此，使耶穌從死人中復活的那一位——他的靈如果住在你們裡面，那麼，使基督從死人中復活的那一位，也將藉著住在你們裡面的聖靈，使你們會死的身體得著生命。
羅馬書6:6-8
我們知道，我們的舊我已經和基督一起被釘十字架，好讓罪的身體被廢除，使我們不再做罪的奴僕，因為一個死了的人，已經脫離了罪。那麼，如果我們與基督一同死了，就相信也要與他一同活著。
天路客為主而活，也為主而死；他的生命是屬於神的，他的生命在追求天國與永生。
5，天路客靠主得勝
約翰福音 16:33
我把這些事告訴了你們，好讓你們在我裡面有平安。在世上你們有患難，然而你們要鼓起勇氣！我已經勝過了這世界。
提摩太後書 3:11
以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭受的逼迫和苦難——我忍受了何等的逼迫啊！可是主救我脫離了這一切。
羅馬書 8:36-37
正如經上所記：「為你的緣故，我們終日被置於死地，被看為要宰殺的羊。」然而，靠著愛我們的那一位，我們在這一切事上已經得勝有餘了。
耶利米書20:11
然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝。他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。
天路客如何能抵擋黑暗的權勢？天路客不是靠自己的力量，而是靠主的力量來抵擋黑暗的權勢。
6，天路客受逼迫與喜樂
馬太福音5:12
應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。
雅各書1:2-4
我的弟兄們，你們遇到各種試煉的時候，應當看做是極大的喜樂，因為你們
門口都沒差那個女的跟他老闆說老闆說我來差啦知道，你們的信仰經過考驗就生出忍耐；但要讓忍耐發揮完全的功效，好使你們成熟、完備，在任何事上都沒有缺欠。
彼得前書1:5-7
你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱贊、榮耀、尊貴。
彼得前書 1:8
你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。
天路客在受到試煉時，不要定睛在災禍與苦難上，而要時刻定睛在基督上，如此就會因為與基督同在而大喜樂；保羅在被砍頭前，並沒有恐懼與發怨言，而是仍然在傳福音，因為他與基督同在就勝過了世界。
7，天路客受逼迫與蒙福
馬太福音 5:10
為義受逼迫的人是蒙福的，因為天國是他們的。
馬太福音5:11
人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。
馬太福音 19:29
凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。
申命記 28:1-2
你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。 你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。
天路客遵主的話、背起自己的十字架跟隨主、事奉主、為主受世界的逼迫，他是蒙神祝福的，因為神會讓他能進入天國與得享永生。
第七章，與基督同在同行
與基督同在同行，包括了「吃耶穌的肉與喝耶穌的血、否定老我與跟隨基督、在主裡成為新造的人、與基督成為一家人、與基督同死同生、與基督同在天國、與基督同享永生」等重要的抉擇。
1，吃耶穌的肉與喝耶穌的血
約翰福音 6:53-56
耶穌說：「我確確實實地告訴你們：如果你們不吃人子的肉，不喝人子的血，你們裡面就沒有生命。 吃我肉、喝我血的人，就有永恆的生命，在末日我還要使他復活； 因為我的肉是真食物，我的血是真飲物。吃我肉、喝我血的人，住在我裡面，我也住在他裡面。」
主耶穌講的是Spiritual words，吃耶穌的肉與喝耶穌的血代表「與基督合一」。
2，否定老我與跟隨基督
路加福音 9:23-25
耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當否定自己(let him deny himself)，天天背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己、賠上自己，有什麼益處呢？」
3，在主裡成為新造的人
哥林多後書5:17
若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
4，與基督成為一家人
馬可福音 3:35
因為凡是遵行神旨意的人，他才是我的弟兄、姐妹和母親。
5，與基督同死同生
羅馬書6:6-7
我們知道，我們的舊我已經和基督一起被釘十字架，好讓罪的身體被廢除，使我們不再做罪的奴僕，因為一個死了的人，已經脫離了罪。
羅馬書6:9-11
我們知道，基督既從死人中復活，就不會再死，死亡再也轄制不了他。原來他死，是一次性地向罪而死；他活，是向神而活。 照樣，你們就當看自己向罪是死的，但在基督耶穌裡向神卻是活的。
6，與基督同在天國
馬太福音7:21
凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
啟示錄21:2-4
我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
啟示錄22:1-5
天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛。在城裡有神和羔羊的寶座，他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜，他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們，他們要作王，直到永永遠遠。
7，與基督同享永生
約翰福音 8:51
我實實在在地告訴你們，人若遵守我的話(G3056, λόγον-logon，word)，就永遠不見死。
約翰福音 5:24
我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。
第八章，末日前的人的抉擇
當亞當悖逆神的旨意吃了禁果後，亞當與其子孫就被趕出天國伊甸園而住在了世界，世界就成為眾罪人居住與眾罪人掌權的國度；人居住在世界裡，人必須要與罪妥協或出賣靈魂才能在世界成為世界裡的成功者。
主耶穌降生為人，他用上十字架犧牲生命與流血來代贖人的罪，為的是幫助那些受其感召者回轉走天國與永生的道路。
如果沒有主耶穌這死的代贖，神可能會因為世人持續悖逆神的罪而再次毀滅世界，如同挪亞時代神用大洪水滅了全人類一樣。
真正的基督門徒必須學習基督與接受如同基督背十字架一樣的命運，他必須終生遵循基督的話語、大誡命與大使命，他必須隨時承受世界的逼迫或殺害，他必定是被世人所嘲笑者與世界裡的失敗者；那些能夠堅持信靠神與遵神的話到死者，才能進入天國與得蒙永生。
永生的榮耀與今生肉體生命的榮耀，如同1兆比1的差別，大部分活在世界裡的人都會選擇後者。
如果你沒有決心終生遵循基督的大誡命與大使命、離開罪與歸向基督、背起神給你的十字架跟隨基督、侍奉基督與榮耀基督，你可以選擇後者。
當你選擇走世界道路時，你可能在今生得著更多來自世界的名利權位與肉體榮耀，你不用如同保羅最終被砍頭，你不用如同彼得最終死在十字架上，你不用遭受來自世界的大逼迫，你不用被世人所嘲笑為愚笨與失敗者了，你也不用考慮死後有機會進入天國與享有永生的機遇了。
有人問：神為什麼不讓神的兒女來掌管世界，而讓魔鬼的子孫掌管世界？
神的意念高過人的意念，神的道路高過人的道路，神的想法豈是人能完全明白的？神所關注的是人要離開罪與歸向神，不是要人轄制人與人治理世人。
神造亞當與伊甸園時，神要亞當管理全地，神親自管理人，並且神頒布了律法「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」；神當時並沒有授權人來管理人，因為人管理人就會產生人轄制人的罪惡問題。
創世記 1:27
神就照著自己的特質造人，乃是照著他的特質，造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」
以色列人要求撒母耳為他們立一王，這根本不是耶和華的本意與計畫，因此耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我做他們的王。」；耶和華還警告以色列人「那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。」，即警告以色列人將會因所選的王後悔而哀求耶和華，神要這些硬著頸項與頑梗的以色列人未來嚐足人轄制人的痛苦。
撒母耳記上 8 :4-18
以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」撒母耳不喜悅他們說立一個王治理我們，他就禱告耶和華。耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從，因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我做他們的王。自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，侍奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」 撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓，說：「管轄你們的王必這樣行，他必派你們的兒子為他趕車，跟馬，奔走在車前； 又派他們做千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械。必取你們的女兒為他製造香膏，做飯烤餅。也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕。 又必取你們的僕人婢女，健壯的少年人和你們的驢，供他的差役。 你們的羊群他必取十分之一，你們也必做他的僕人。那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。」
神在未來的天國，也將由基督為王，而不再是神派遣先知來膏抹人為王；這種未來天國的模式就是回返天國伊甸園的模式，即由耶和華為王。
但以理書 2:44
當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。
基督也曾頒布其天國的憲章，即「全心全靈全意全力愛主你的神」與「愛鄰人如己」；其中並沒有選人為王的條例。
神曾在悖逆神的亞當家族裡揀選了亞伯拉罕與其後裔作為神的選民，其中神還膏抹了亞伯拉罕的後裔大衛為王，但是最終神的選民還是悖逆了神，神讓神的選民以色列人亡國與流浪世界各地超過2500年。
當人悖逆神與作惡時，神發了憤怒，神在施行大洪水滅絕人類時，讓挪亞與其家人因有方舟而得救，不必死在大洪水裡；世界如同大洪水，神又差遣了耶穌來到世界，耶穌如同大洪水裡的方舟，只要人願意離開罪與歸向基督，那麼他就能進入方舟得拯救而不必死在世界裡，方舟就是天國與永生。
神給了人最寶貴的自由意志，自由意志是唯一能使受造者能成為神的兒女的特權；人有了自由意志，人就可以為自己的命運做選擇，他可以選擇成為神的兒女或選擇成為撒旦的子孫，神給人這種選擇的特權。
然而，大多數的人還是如同亞當選擇死在世界裡，不願意向神悔罪、順服神、離開罪與歸向神，他們因此得永死，他們還能再怨誰呢？
還有一些人曾經嚐過主恩典滋味，但是後來卻背棄了神，例如亞撒(Asa，是南猶大王國的第三任王)，他曾禱告尋求神，但是當他為王36年後，由於長期政治歷練與經驗豐富而產生了自大與驕傲感，他就因此倚靠自己謀略而不再倚靠神；這種人很懂得禱告求神與利用神，而不是真心敬畏神、遵神的話、愛神、渴慕神與順服神者，許多假基督徒都是屬於這一種。
那些不肯離開罪與歸向基督的世人，他們在基督看來如同死人；他們無視於耶穌救贖人的寶血，他們藐視神的慈愛與恩典，他們是未得救者，他們的名字不在羔羊生命冊，他們在末日基督大審判時，將被拋入硫磺火湖裡與永死。
第九章，有關末日審判的相關經文
下列的經文可以幫助人了解神對人的美好心意與計畫。
馬太福音 7:13
你們要從窄門進去；因為那通向滅亡的門是大的，那條路是寬的，從那裡進去的人也多。」
註：依據《出埃及記12:37》記載，以色列人有60萬成年男性逃離埃及，再加上婦兒，逃離埃及人數約為200萬人；然而，這約200萬人中進入應許之地迦南者，只有兩人，即約書亞(Joshua)與迦勒(Caleb)，由此可知進窄門得拯救者的比例很少。
以色列人是神的選民，以色列人出埃及時約200萬人，埃及象徵世界，其中只有兩人進入迦南；基督徒也是神的選民，基督徒住在世界裡，那麼真正能進窄門得拯救的基督的門徒會有多少人呢？
馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。
註：那些基督所不認識的基督徒很多，即世界裡的假基督徒；他們最終將被拋入硫磺火湖裡與永死。
馬太福音 12:30
不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。
約翰福音 3:18
信他的人，不被定罪；不信的人，已經被定罪了，因為他不信神獨生子的名。
羅馬書 10:9
你如果口裡承認耶穌是主，心裡相信神使他從死人中復活，就將得救。
約翰福音 3:36
信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。
約翰福音 14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。」
彼得後書 3:9
主沒有像有些人認為的那樣，拖延所應許的；相反，他對你們恆久忍耐，不願任何人滅亡，而願所有人都來悔改。
註：耶穌再臨(Second Advent或Parousia)與末日大審判前，人需要認罪、悔改、離開罪與歸向基督；耶穌沒有立即再臨(Second Advent或Parousia)與施行末日大審判，那是因為主的慈愛與恩典，主給人多一點時間回轉歸向神，人不應該繼續頑梗與悖逆神了。
彼得後書 3:7
但現在的天和地，藉著他的話語得以存留，一直留到不敬神的人受審判和滅亡的日子，被火焚燒。
彼得後書 3:10
但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。
註：末日時，不再是過去的大洪水淹滅全人類，而是烈火燒滅地上的全人類，這是來自神的何等可畏的怒火？
約翰福音 5:24-27
我確確實實地告訴你們：誰聽我的話，又相信派我來的那一位，誰就有永恆的生命。他不但不被定罪，而且已經出死入生了。 「我確確實實地告訴你們：時候就要到了，現在就是了！當死人聽見神兒子的聲音時，聽到的人就將活了。原來，父怎樣在自己裡面有生命，也照樣使子在自己裡面有生命； 並且把審判的權柄交給了他，因為他是人子。
約翰福音 5:28-29
你們不要為此感到驚奇：時候就要到了！那時所有在墳墓裡的人，都會聽到他的聲音，並且要出來——行善的人復活得生命，作惡的人復活被定罪。
註：當末日基督大審判時，所有在墓裡的死人聽到基督的聲音時都要復活，等候基督的大審判；這些死人是從屬陰間的墓裡出來，不是從天堂或地獄出來，這些復活的死人不可能從天堂或地獄來接受審判而後再回去天堂或地獄。
漢文字的天堂與地獄名稱是來自佛教，猶太教與基督教裡並沒有天堂與地獄的概念與名稱，漢文界的傳道人經常在傳播這種天堂與地獄的假福音。
啟示錄 20:11-12
接著，我看見一個白色的大寶座和坐在它上面的那一位。地和天都從他面前逃避，連它們的地方也找不到了。我又看見死去的人，無論尊貴卑微，都站在那寶座前。書卷都打開了；另有一個書卷也打開了，這就是生命冊。死去的人都憑著書卷中所記的，照著他們的行為受審判。
啟示錄 21:8
唯有那些膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和所有說謊的人，他們的份就在燃燒著烈火和硫磺的湖裡。這是第二次的死亡。
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
