Let Jehovah’s kingdom come.劉宗正文集: 感謝神賜的詛咒與災難

感謝神賜的詛咒與災難

聖經有許多屬靈的故事，它們都在呈現神對人的美好旨意與計畫，神的旨意經常會警告人要離開罪與歸向神，神的計畫是要幫助人能得享天國與永生的榮耀；這些聖經裡的故事很值得人用敬虔的心來晝夜思想與領受其深層的意義。

例如，為何神的祝福與詛咒會傳給人的後代子孫？為何亞當不聽神的話，他的後代子孫因此也活在罪裡？為何亞伯拉罕信靠神，他的後代子孫會成為偉大的王國？為何亞倫協助摩西帶領以色列人出埃及，他的直系子孫被神選為祭司，負責獻祭神的工作？

再如，神賜給人各種的詛咒與災難，神的美好旨意就是要人離開世界的綑綁與罪對人的轄制、停止作惡與犯罪、離開罪與歸向神、離開世界回轉走天國與永生的道路；人是否應該要敬虔地為這神的美好旨意獻上感恩與讚美的祭？

神創造人的方式很特別：神首先創造了亞當為人，亞當在伊甸園裡是神的獨子，如同主耶穌基督在天國裡是神的獨子；神的對話與啟示對象總是Individual。

神拯救人的方式很特別：神在不同時期拯救人的方式，經常是透過揀選Individual 來幫助人離開罪與歸向神；神在不同時期所特別揀選的Individual，包括有信心之父、先見、先知、祭司、神的僕人、族長、士師、受膏君王、基督等。

神給人的最大榮耀與恩典：神給人的最大榮耀與恩典就是「自由意志」(Free will)，即人有選擇事奉神與悖逆神的自由意志；在所有生命界中，人是唯一具有神賜「自由意志」的存有，它是人具有屬神屬性的榮耀印記，也是人能成為神的兒女身分的基礎；「自由意志」就是神給神的兒女戴在頭上的榮耀與尊貴冠冕，人絕不應該褻瀆此冠冕而讓神的名蒙羞。

神對待人的方式很特別：神對待Each individual是相同看重與平等的，神要每一個人都能成為A faithful servant of God，神要建立人的Individual moral responsibility，神不要人成為集體意識的奴隸(Slave of collective consciousnes)，神要人從世人中分別出來成為神的聖民，即分別為聖歸為神的兒女。

神揀選人的方式很特別：神在那個時代只揀選了亞伯拉罕一人，神並沒有一群人為先知；神要亞伯拉罕離開他所熟悉與居住的吾珥遠赴他不熟悉與不曾去過的迦南，這就是神要他從世人群體中分別出來歸為神的方式。

神拯救人的對應方式：神拯救人的方式並不是直接對應群體，例如一國、一族、一群體、一教派、一教會，而是先揀選遵神的話與順服神的Individual，透過他來傳達神的旨意以拯救群體；例如，神差遣約拿(Jonah)去拯救尼尼微人，神並沒有直接對全體尼尼微(Nineveh)人說話。

神拯救人從Individual開始：神拯救羅得(Lot)與保守其家人，但是神並沒有拯救悖逆神的羅得妻子；神拯救亞伯拉罕、以撒、雅各與保守其後裔，但是神並沒有拯救悖逆神的以色列人；基督的門徒因基督而得拯救，但是神並沒拯救悖逆神的基督門徒加略人猶大(Judas Iscariot)等。

神建立Individuals案例：神揀選了亞伯拉罕一人，神用他遵神的話與順服神的故事來教導世人；神揀選了摩西一人，摩西遵神的旨意帶領以色列人離開埃及與進入應許之地迦南。神透過這些神拯救Individuals案例與故事來教導世人，讓世人清楚明白神的律法、誡命與旨意，如此Each individual就知道他的自由意志與其必然的對應結果，即他未來必須要在神面前交賬與承擔所有選擇的責任。

神不喜悅人死亡：神造了人，神不喜悅人死亡，神希望人回頭離開所行的惡存活。

以西結書 18:23

主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？

Each individual的自由意志與其對應的結果，就是他若選擇離開罪與歸向神，得享天國與永生；他若選擇不離開罪與不歸向神，他將被神拋入硫磺火湖(the lake which burneth with fire and brimstone)與遭受永死的刑法，那裏的蟲是不死的，火是不滅的(馬可福音9:47-49)。

彼得前書 4:5

他們將要向那預備好審判活人和死人的神做出交代。

耶和華對Individuals的應許：耶和華向愛他守他誡命的人守約施慈愛，直到千代；耶和華向恨他的人，必報應他們，決不遲延。

申命記 7:9-10

所以，你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神：向愛他守他誡命的人守約施慈愛，直到千代；向恨他的人當面報應他們，將他們滅絕——凡恨他的人，必報應他們，決不遲延。

神讓人回轉歸向神的方式很特別：當神給人苦難與災禍時，有時會幫助一些人開始尋求神、認識神、禱告神與親近神，如此神給人苦難與災禍就成為了一種能幫人得拯救的奇妙媒介；我自己就是因為曾經遭遇到了苦難與災禍，才開始謙卑地尋求神與認識神，也才有機會認識真理與跟隨基督的道路。

撒旦讓人的靈魂死在世界裡：許多人在走世界道路時，他們由於熟悉世界的潛規則，他們一切如意，他們安於現狀，他們在世界取得了成功，他們很驕傲於自己的成就，這樣的人已被自己的自大與驕傲蒙瞎了眼，他如何會尋求神與親近神？

神提醒人的方式很特別：神總是在「人在世界上最成功與驕傲時」給人苦難與災禍；這樣人才有機會從高大與驕傲的巴別塔上摔下來，這樣人才有機會徹底審視自己的有限性與受造性本質，這樣人才有機會學會在神面前謙卑與敬畏神，這樣人才有機會尋求神與認識神。

神給人的祝福或詛咒很特別：神對人的祝福或詛咒，是針對不同的人的教導與拯救方式；有些人需要給予詛咒才會回轉歸向神，有些人是需要祝福來加增其信心以追尋天國與永生。例如，約伯前期受難與後期受祝福，代表了神對約伯的兩種教導與拯救，人需要細心感受與深切領悟神的美好心意。

神對人的心意與計畫都是完美的：亞當悖逆了神，被神逐出了天國伊甸園；神為了拯救亞當的後裔，神差遣了其獨子耶穌基督上十字架，並以其寶血來代贖人的罪，人因才有機會與神和好與重回神的懷抱；神為那些願意選擇離開罪與歸向神者，預備了新天新地、聖城耶路撒冷、天國與重回永生的機會；人只需要敬畏神、遵神的話、倚靠神、順服神、跟隨神就可以得到上列神所預備的所有祝福與恩典。

神給人的啟示很特別：人在苦難時，若選擇離開罪與歸向神，則「神給人的苦難」會變成「神化妝的祝福」；人在苦難時，若選擇不離開罪與不歸向神，則「神給人的苦難」會成為「神對人永恆的詛咒」。人唯有離開罪與歸向神，神才會將其對人的「詛咒與災難」化為對人的「祝福與保守」，人才能在神的祝福與保守中走天國與永生的道路。

第一章，神的恩典與應許

1，神是絕對的愛與正義

亞當的後代子孫繼承了亞當的詛咒而活在罪與死亡的轄制裡，但他若願意選擇離開罪與歸向神，那麼他就可以破除家族的詛咒而蒙神祝福與保守。

這樣的人就如同大洪水災難時，人原本已在挪亞的方舟裡，但他卻選擇了從方舟跳入水裏自殺；亞當悖逆神的行為，代表了人在大洪水時拋棄了唯一得拯救的方舟，因為人悖逆神的代價就是喪失了住在天國與得著永生的機會。

亞伯拉罕的後代子孫繼承了亞伯拉罕的祝福而蒙神保守，但他若選擇悖逆神與不遵神的話，那麼他所繼承的家族祝福就會被神移除，他就會成為被神詛咒與受災禍者。

這樣的人就如同大洪水災難時，人原本在洪水裡，但他卻要設法離開水而進入挪亞的方舟裡，他因其選擇而得拯救；亞伯拉罕對神的信心行為，代表了人在大洪水時能得著並進入唯一得拯救的方舟，因為充滿人私欲與罪的世界就如同是會讓人溺死的大洪水。

神紀念義人，神也紀念惡人；神給人自由意志，但神也要求人要對其選擇負責任；神視亞當與他的後代子孫為一體的，亞當的自由意志必須要為自己與其後代子孫負責。

當亞當不聽神的話時，他與他的後代子孫就與神隔絕了，他們就無權繼續住在天國伊甸園裡了；他們只能住在世界裡，成為世界的奴隸，並死在世界的罪裡。

神紀念義人，神因此紀念亞伯拉罕與他的後代子孫；亞伯拉罕原為亞當的後裔，他原應接受家族的詛咒，但因為他信靠神，因此他的命運得到了巨大的翻轉，神為他移除了家族的詛咒，並且神稱他為朋友。

神揀選了亞伯拉罕與其後代子孫為神的選民，這是他們最高的榮耀；但是當亞伯拉罕的後代子孫悖逆神時，神對他們的管教卻是嚴厲的，因為他們讓神的名蒙羞，因此神讓他們亡國與流浪在世界各地超過2500年。

亞伯拉罕的後代，經歷了三次的十四代，誕生了主耶穌基督；主耶穌基督是基督王國的王，他是全人類罪的代贖者，他是全人類命運的拯救者，他要幫助世人離開罪與歸向神，他要幫助世人回轉走天國與永生的道路。

世界如同大洪水，大洪水如同受世人的私欲與罪的集合體，大洪水會溺死人的靈魂；主耶穌基督就是大洪水裡的方舟，他是人類唯一的希望與拯救。

約翰福音 14:6

耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。」

2，神不偏待人

神給每一個人有同等的選擇權利，人不論是出生於受詛咒的亞當(Adam)家族、受詛咒的該隱(Cain)家族、受詛咒的迦南(Canaan)家族、受祝福的塞特(Seth)家族、受祝福的以諾(Enoch)家族、受祝福的挪亞(Noah)家族、或受祝福的亞伯拉罕(Abraham)家族，人都有同等的選擇權利。

人有同等的選擇權利：人可以選擇離開罪與歸向神，人因此可以得享天國與永生的福報；人也可以選擇拒絕離開罪與歸向神，人因此會被神拋入硫磺火湖而遭受永死的刑法。

羅馬書 2:9-11

神要把患難和困苦加給一切作惡之人的靈魂，先是猶太人的，後是外邦人的；而把榮耀、尊貴、平安賜給所有做美善事的人，先是猶太人，後是外邦人。要知道，神是不偏待人的。

主耶穌出於亞伯拉罕的後裔

亞伯拉罕是信心之父，他是耶和華的朋友，他的後裔成為神的選民，他的後裔蒙神祝福。神給亞伯拉罕最大的榮耀與恩典是什麼？

主耶穌出於亞伯拉罕的後裔，這是神給信靠者亞伯拉罕的最大榮耀與恩典。

馬太福音1:1,17

亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫耶穌基督的家譜:....這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代，從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代，從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。

3，大祭司的職分

亞倫(Aaron)為摩西的兄長，屬利未支派。他是以色列人的第一位大祭司，亞倫的四個兒子也擔任祭司；亞倫的四個兒子即拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。

亞倫協助摩西帶領以色列人出埃及，亞倫這工作就是事奉神；亞倫是大祭司，神紀念他與他的子孫，神因此揀選他的直系子孫為祭司；亞倫是利未支派的後裔，神因此將利未人分别出来，神要求所有祭司必須出于利未支派，神要利未人專門擔任照顧會幕與服事神的工作。

神是絕對的愛與正義：神給利未支派最高的榮譽，但是他們若不遵神的話行事，也一樣會被神擊殺或懲罰的，因為神看人的榮譽與責任是相對應的關係，神不允許利未人在成為神的祭司與得著最高的榮譽時讓神的名蒙羞。

神擊殺悖逆神的亞倫兩兒子

利未記10:2

亞倫的兒子拿答、亞比戶，各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有分咐他們的；就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。

神對悖逆者的懲罰是何等的嚴厲？即使是亞倫的兒子悖逆神也要接受懲罰，因此基督的門徒必須時刻要用敬畏與戰競的心來事奉神。

亞倫是利未人與大祭司，基督的門徒在屬靈上也是利未人與神揀選的祭司。基督的門徒必須每日擔任服事心中聖殿的工作，必須每日為神獻上感恩與讚美的祭；基督的門徒必須幫助萬民服事心中聖殿的工作，也必須幫助萬民為神獻上感恩與讚美的祭，因為人的身體就是神居住的殿。

4，神的美好心意

人要學會感謝神的心意與作為，人要學會離開罪與歸向基督；神降給人的各種詛咒與災難，都是來自於神的美好心意與作為。

人悖逆神與犯了罪時，神必會降下詛咒與災難；如果人在此時能警悟到自己的作惡與犯罪，並且願意選擇離開罪與歸向神，如此人就有可能因此重生與得救，此時人就應該敬虔地感謝神賜的詛咒與災難了。

就如Coronavirus Disease 2019 (COVID-19)，如果人類能如同尼尼微人一樣地痛悔其罪與停止作惡，那麼神必然就會因此止息此瘟疫，因為這一直是神的應許。

如果人在面對神降給人的各種詛咒與災難時，還不能警悟到自己的罪，還不願意悔改歸向神，那麼神降給人的各種詛咒與災難就不會止息，直到惡人與罪人滅亡為止。

感謝主，感謝主這次降下的COVID-19瘟疫，感謝主的恩典！有人因為這次神降下的COVID-19瘟疫，因而認識了主，這是多麼美好的得救訊息？

當你在神降瘟疫時能領受到主的恩典時，你就與世界分別出來了，你就成為神的兒女，神必為你高興，神必賜福於你，感謝主！

許多人深受家族詛咒的困擾，他們用盡各種人的辦法也無法逃離詛咒的逼迫與轄制；其實破除詛咒的方法很簡單，人只要下決心痛悔其罪、離開罪與歸向神時，其詛咒就會因聖靈內住而離開了。

帖撒羅尼迦前書 5:16-18

要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。

凡事謝恩的內涵：凡事謝恩是指基督的門徒遭遇到所有的事情時，包括遭遇到各種傷害、逼迫、陷害、攻擊、困苦、災難、禍害、詛咒、死亡等，他都應該因此感謝神；因為這些事情，都是出於神所允許而發生的。

雅各書 1:2-4

我的弟兄們，你們遇到各種試煉的時候，應當看做是極大的喜樂，因為你們知道，你們的信仰經過考驗就生出忍耐；但要讓忍耐發揮完全的功效，好使你們成熟、完備，在任何事上都沒有缺欠。

在各種試煉時大喜樂：當基督的門徒遭受到各種試煉時，包括遭遇到各種傷害、逼迫、陷害、攻擊、困苦、災難、禍害、詛咒、死亡等，他都應該因此大喜樂；因為這些事情，都是出於神所允許而發生的。

這是什麼樣的經文，人怎能可能做到？人如何領受這經文？人如何能有這樣的心靈反應？人要倚靠什麼樣的信心才能有這樣的心靈反應？人的真實存在的本質與目的性是什麼？

羅馬書 8:37

然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。

約翰福音 16:22

你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。

基督的門徒不會被世界所綑綁、欺騙、威脅、恐嚇、擊倒、奴役與轄制，因為他是靠主而得勝，他是見到基督而大喜樂，他心中的聖靈大於這個世界，他已經與基督同死同活。

感謝主，讚美主，我們靠主得勝！主已經勝過了世界，我們在主裡就可以靠主得勝了。

凡是出於神的手的創造都是美好的，凡是出於神的意念的作為都是美好的，因為神具有「Steadfast Love, Justice, and Righteousness」的本質。

因此人應該敬虔地感謝神的所有創造與作為，因為那是人不配與白白得來的恩典。

神紀念人的行為

神紀念每一個愛神與遵守神的話的義人，例如，神紀念他的朋友亞伯拉罕，因此神應許照顧亞伯拉罕的子孫；神憎惡每一個恨神與不遵守神的話的惡人，神說「我必追討他的罪，自父及子，直到三四代」。

因此，人必須為自己的行為完全負責，不僅是對自己負責，也是為了對後代子孫負責。

5，神的話語

神的話語就是天國的憲章，天國的憲章包含十誡，即全心全靈全意全力愛神與愛鄰人如己。

愛鄰人如己就是愛需要被幫助與照顧的人；凡世界上有需要被幫助者，你都必須要去愛與關懷他，即使他是你的敵人，你也必須去愛與關懷他。

愛敵人是愛敵人的人，不是愛敵人身上的罪；愛敵人就是要幫敵人離開罪與歸向神，如同基督愛世人，他用自己的血來代贖人的罪，來幫助人離開罪與歸向神。

神追討人的罪直到三四代

出埃及記20:3-6

除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華你的神是Jealous God(for I, the Lord your God, am a jealous God)。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。

耶和華所恨惡的有七樣

箴言6:16-19

耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣，就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。

愛神就是遵主命令

馬太福音22:35-40

他們當中有一個是律法師，來試探耶穌，問他： 「老師，律法中最大的誡命是哪一條呢？」耶穌對他說：「『你要以全心、全靈、全意愛主——你的神』，這是最大的，也是最重要的誡命。其次的也和它類似，『要愛鄰如己。』全部律法和先知書都是以這兩條誡命為依據的。」

愛你的鄰人也愛你的敵人

馬太福音5:43-45

你們聽過這吩咐：「要愛你的鄰人，恨你的敵人。」但是我告訴你們：要愛你們的敵人，為那些逼迫你們的人禱告，好讓你們成為你們天父的兒女。因為他使太陽升起，對著惡人，也對著好人；降雨給義人，也給不義的人。

6，神對人的應許

神對待遵神話與走天國道路者，神在天上會獎賞他，神會讓他住在新天新地、聖城耶路撒冷、天國與得享永生。

神對待不遵神話與硬著頸項走世界道路者，神會審判與懲罰他，神會將他拋入硫磺火湖(the lake which burneth with fire and brimstone)裡與讓他遭受永死的刑罰。

約翰一書 2:15

你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。

約翰一書 2:16

原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。

歌羅西書 2:8

你們要當心，免得有人用哲學和虛空的妄言把你們擄去；那些是出於人的傳統，出於世界的原則，而不是出於基督。

腓立比書 3:8

不但如此，我甚至把一切都看做是損失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要贏得基督。

以弗所書 2:1-2

你們因著自己的過犯和罪孽，原是死的；在其中，你們從前行事為人，是順著這世界的潮流，順著那空中勢力的掌權者，就是現今在那些不信從的兒女裡面做工的靈。

約翰福音 15:19

你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。

羅馬書 12:2

不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

7，神對待亞當的原則

神對待亞當的方式：如果亞當一直遵神的話，亞當就可以永遠住在伊甸園裡與得蒙永生；如果亞當不遵神的話，亞當就會被神逐出伊甸園與承受死亡的痛苦。

神對待亞當後裔的方式：如果亞當的後裔一直遵神的話，他將來就可以永遠住在天國裡與得蒙永生；如果亞當的後裔不遵神的話，他將來就會被神拋入硫磺火湖(the lake which burneth with fire and brimstone)裡與遭受永死的刑罰。

啟示錄20:11-15

我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。

啟示錄 21:8

但那些膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和所有說謊的人，他們的份就在燃燒著烈火和硫磺的湖裡。這是第二次的死亡。

8，神給人得救的機會

人應該用敬畏與敬虔神的心，來感謝神賜給人的各種詛咒與災難。

神賜人的各種詛咒與災難裡、經常充滿了神的慈愛與恩典，因為神用各種奇特與超乎人理性範疇能了解的方式，來提醒人要離開罪與歸向基督，來幫助人能重生與得拯救，因為神一直在等待浪子回頭。

人在今生所承受的所有災難與神的懲罰，比起人未來能住進天國與得著永生，那實在不算什麼；如果人能因為經歷神所賜的災難與懲罰過程而認識神，因此離開罪與歸向神，並能因此進入天國與得著永生，那麼人是不是應該跪下來感謝與讚美神？

神的心意關乎神的主權，神的意念與主權高於人的理性、邏輯、意念、思想、道路，神完全擁有人生命的主權，因為神創造了人；神還為那些曾經悖逆神的人預備了天國與永生的機會，只要他們願意選擇離開罪與歸向基督，他們就有機會得蒙神的此恩典與祝福。

9，神為人的預備

神的所有話語、律法、誡命、警告、要求、安排與做法，都是出於神對人無止境的慈愛與關懷，其目的是不斷地提醒人不要走靈魂墮落與滅亡的道路。

神「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改得救」，神已經為人預備了新天新地、聖城耶路撒冷、天國與永生的國度。

彼得後書 3:9

主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

第二章，神賜給人的自由意志

1，人的自由意志

神賜給Individual最寶貴的禮物就是「自由意志」；神給人的「自由意志」裡包含有「Self-respect, self-control, self-management, self-government」與「Individual moral responsibility」等理念，因此人必須承擔行使「自由意志」的一切後果。

神賜給人的「自由意志」，其最大的意義與目的，就是人要用「自由意志」來敬畏神、遵神的話、順服神、事奉神與榮耀神，如此才能從人的心思意念裡顯現出「敬虔地感謝讚美神創造人」與呈現「神配得榮耀、尊貴與權柄」的意義。

2，亞當的自由意志

神告訴亞當「可以隨意吃園中各樣樹上的果子，但不可吃分別善惡樹上的果子」。

若亞當遵神的話，他則可以繼續蒙神祝福與得永生；若亞當不遵神的話，他則會受神詛咒與遭苦難。亞當的選擇關乎他自己、家人與其子孫的未來命運，這不就是人擁有「自由意志」的責任與代價？

然而，亞當不遵神的話，其結果就是他與妻子被逐出伊甸園，並且他、妻子與他的子孫都喪失了吃生命樹果子與永生的機會；亞當還必須面對其長子該隱(Cain)殺次子亞伯(Abel)的悲慘事件，這對亞當是多麼大的罪的懲罰？

創世紀2:15-17

耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」

創世紀3:23-24

耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。

3，罪從一人進入了世界

羅馬書5:12

所以，正如罪是藉著一個人進入了世界，並且死是藉著罪進入的；這樣，因為人人都犯了罪，死也就臨到了所有的人。

羅馬書 6:23

因為罪的工價就是死；但神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，卻是永恆的生命。

4，拯救從一人進入了世界

羅馬書5:18-19

由此可見，藉著一次的過犯導致了所有人的定罪；照樣，藉著一次的義行給所有的人帶來永生的啊稱義。就是說，藉著一個人的悖逆，眾人怎樣都成了罪人；藉著一個人的順從，眾人將怎樣成為義人。

約翰福音3:16

神愛世人，甚至賜下他的獨生子，凡持續相信他的人，不會持續滅亡，會持續得到永恆的生命。

罪從始祖亞當進入了人類，拯救也從末後的亞當(主耶穌)進入了人類；人可以選擇走罪的道路或拯救的道路，這不就是人選擇自我滅亡或永生道路的差別？

第三章，神賜的詛咒與災難

1，神拯救人靈魂的地圖

以下的經文如同心靈的地圖，它們可以幫助人了解神的心意、計畫、慈愛、恩典與美意，它們可以幫助人了解追求天國與永生的訊息。

人應該要感謝領受神賜的詛咒與災難，因為神要人透過人經歷詛咒與災難的過程，來認識神與人的罪，如此人才能有機會離開罪與歸向基督。

以下的經文都在指向主耶穌所講「浪子回頭」故事裡的天父的熱切心意；天父的心意就是人要透過神的救贖找到人生命存在的意義，即人要離開世界走回天父的家。

腓立比書 4:6

在任何事上都不要憂慮；然而要在一切事上，藉著禱告和祈求，以感謝的心把你們所求的告訴神。

歌羅西書 4:2

你們要恆切禱告，禱告中要保持警醒，懷著感謝的心。

路加福音 9:23-25

耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己(let him deny himself)，天天背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己、賠上自己，有什麼益處呢？」

雅各書 1:12

忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。

啟示錄 3:5

凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。

詩篇106:1

你們要贊美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存！

約翰一書 2:25

主所應許我們的就是永生。

人應該要感謝領受神賜的詛咒與災難，因為耶和華本為善；耶和華要人透過其詛咒與災難，讓人離開罪與歸向神，這是多美好的心意？

2，神的救贖與拯救

如果人遵循神的話，他與他的子孫就會得蒙神的祝福與保守；如果人不遵循神的話，他與他的子孫就會受神的詛咒與遭災禍。

得蒙神祝福與保守者，是因為他遵神的話，但這並不代表他或他的子孫可以在悖逆神與得罪神時而不受懲罰，如摩西、亞倫(Aaron)、米利暗(Miriam)參孫(Samson)、掃羅王、大衛、亞撒王等都曾因為悖逆神與得罪神而受懲罰。

受神的詛咒與遭災禍者，是因為他不遵神的話；但是當他或他的子孫離開罪與歸向神時，他或他的子孫就可以不再受神的詛咒與遭災禍，他或他的子孫就可以得蒙神的祝福與保守。

如果耶和華不賜給人詛咒與災難，人可能還會繼續硬著頸項走世界的道路、定睛在自己、定睛在世界、追求世界的名利權位等虛幻價值、死在自己的罪裡，如此人就同天國與永生隔絕了。

出埃及記33:1-3

耶和華吩咐摩西說：「我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說：要將迦南地賜給你的後裔。現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裡往那地去。我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」

出埃及記 32:33

耶和華對摩西說：「誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。」

為什麼約250萬以色列人出埃及，只有迦勒(Caleb)與約書亞(Joshua/Jehoshua)能進應許之地迦南？

馬太福音 7:13

你們要從窄門進去；因為那通向滅亡的門是大的，那條路是寬的，從那裡進去的人也多。

馬太福音 22:14

要知道，蒙召喚的人多，而蒙揀選的人少。

原來蒙召喚的人多，而蒙揀選的人少；原來只有很少的人才能進入窄門；原來只有真正信靠神的人才能進入應許之地，即天國與永生的國度。

註：屬猶大支派的有耶孚尼的兒子迦勒(Caleb)與屬以法蓮支派的有嫩的兒子何西阿；摩西稱嫩的兒子何西阿為約書亞(Joshua, Jehoshua)。

第四章，神的揀選從Individul開始

1，耶和華一對一交往的朋友

耶和華將亞伯拉罕視為其朋友，主耶穌基督將其門徒視為其朋友。

雅各書 2:23

這就應驗了經上所說的：「亞伯拉罕信神，這就被算為他的義。」他又被稱為「神的朋友」。

約翰福音 15:15

我不再稱你們為奴僕，因為奴僕不知道主人所做的事。我卻稱你們為朋友，因為我把從我父所聽到的一切，都讓你們明白了。

2，耶和華一對一的對話

耶和華對亞當、亞伯拉罕、摩西、撒母耳、以賽亞、耶利米、以西結、約拿、何西阿、瑪拉基等，都是一對一的對話，耶和華總是揀選一人為其工作。

亞伯拉罕信靠神，於是神揀選亞伯拉罕為其朋友，亞伯拉罕的子孫於是成為神的選民；神愛其選民，神所愛者，神必管教，以色列人悖逆神，神使他們亡國與流浪在各地超過2500年，其目的是要他們離開罪與歸向神。

從世界的觀點與立場而論，沒有人願意成為神的選民而受神的嚴厲管教，因為這種讓其亡國超過2500年的管教方式太殘酷了；但是從神國的觀點與立場而論，神的選民可以因有機會學習到這種慘痛的教訓而更倚靠神與順服神，他們在天上的獎賞將是大的，他們更有機會住進天國與得著永生。

神最早只創造亞當一人，神總是與Individual對話，神總是給Individual啟示，神總是派遣Individual成為對眾人警告的先知，神更是派遣其唯一生成的兒子主耶穌基督來拯救與代贖人的罪。

創世紀2:15-17

耶和華神把那人安置在伊甸園，讓他耕耘看管。耶和華甚吩咐那人說：「園中各樣樹上所出的，你可以隨意吃，只是分別善惡樹所出的，你不可吃，因為你吃它的日子必定死！」

耶和華在創造亞當的妻子夏娃前，就已經將上列的話告訴亞當；耶和華告訴亞當「不可吃分別善惡樹的果子」，耶和華並沒有告訴夏娃此事，應該是亞當告訴夏娃此事。

創世記 15:5

耶和華於是領亞伯蘭(Abram)走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」

出埃及記3:4-5

耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」

撒母耳記上3:10

耶和華來站著，像前幾次呼喚：「撒母耳！撒母耳！」撒母耳說：「請說，僕人敬聽！」

以賽亞書6:8

我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」

耶利米書1:4-5

耶利米說，耶和華的話臨到我說：我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。

以西結書2:1-2

他對我說：「人子啊，你站起來，我要和你說話。」他對我說話的時候，靈就進入我裡面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。

約拿書1:1-2

耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿說：「你起來，往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」

何西阿書1:2

耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女，因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」

瑪拉基書1:1

耶和華借瑪拉基傳給以色列的默示。

3，神派遣先知約拿

神派遣先知約拿(Jonah)一人去尼尼微城，告訴他們要離開惡道與罪以免惹怒神而遭神滅絕；神並沒有對全體尼尼微人啟示，而是派譴約拿(Jonah)一人去告訴他們，為什麼神這麼做？

因為神要約拿學習順服神與愛敵人的意識，好讓他能奉神差遣向以色列人或異國的人民傳講悔改的訊息，這悔改訊息裡包括了神愛人與人要愛敵人等思想；主耶穌也曾傳講愛敵人的訊息。

路加福音6:27-28

只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵要愛他，恨你們的要待他好。咒詛你們的，要為他們祝福，凌辱你們的，要為他們禱告。

人怎麼可能接受此經文？人怎麼可能愛敵人？難道人有可能去愛虐待與殺害你的人？感謝主，讚美主，主耶穌基督已經做到了，因此我們也應該要遵循他的話去做。

路加福音 23:34

那時，耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們不知道自己在做什麼。」

4，神的意念高過人的意念

以賽亞書 55:9

天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。

第五章，神的祝福與詛咒是人的產業

神的祝福與詛咒是人的產業，如同挪亞對迦南的咒詛、以撒對雅各的祝福、利百加對自己的詛咒、雅各對「猶大(Judah)、約瑟(Joseph)、拿弗他利(Naphtali)」的祝福、雅各對「流便(Reuben)、西緬(Simeon)、利未(Levi)」的詛咒等，這些都成為了人繼承的產業。

創世紀49:1-2

雅各叫了他的兒子們來，說：你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。

創世紀49:28

這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。

創世紀27:1

以撒年老，眼睛昏花，不能看見，就叫了他大兒子以掃來，說：「我兒。」以掃說：「我在這裡。」

創世紀27:3-4

現在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去為我打獵，照我所愛的做成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝福。

創世紀27:6-17

利百加就對他兒子雅各說：「我聽見你父親對你哥哥以掃說：『你去把野獸帶來，做成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。』現在，我兒，你要照著我所吩咐你的，聽從我的話。你到羊群裡去，給我拿兩隻肥山羊羔來，我便照你父親所愛的給他做成美味。你拿到你父親那裡給他吃，使他在未死之先給你祝福。」雅各對他母親利百加說：「我哥哥以掃渾身是有毛的，我身上是光滑的；倘若我父親摸著我，必以我為欺哄人的，我就招咒詛，不得祝福。」他母親對他說：「我兒，你招的咒詛歸到我身上；你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。」他便去拿來，交給他母親；他母親就照他父親所愛的做成美味。利百加又把家裡所存大兒子以掃上好的衣服給他小兒子雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處，就把所做的美味和餅交在他兒子雅各的手裡。

耶和華為什麼沒有讓亞伯拉罕老時眼睛昏花？耶和華為什麼讓以撒年老時眼睛昏花？因為亞伯拉罕教導以撒成為順服神者，以撒在亞伯拉罕年老時獻祭時沒有反抗；如果以撒在年老時獻祭以掃與雅各時，他們會不反抗嗎？

從創世紀27章可知，以撒臨死前並沒像雅各一樣召集所有孩子給予祝福，而是要求以掃提供打獵美味來換取祝福；利百加教雅各用欺哄方式騙取父親的祝福，這引起以掃的仇恨與要追殺雅各，利百加也從此不能見到雅各。他們家族四人都沒有遵循以禱告尋求神來解決所有問題，他們家族四人彼此之間也沒有真正的愛、關懷、坦承、誠實，這些行為最終造成了以掃與雅各後裔之間的仇恨與紛爭等問題。

第六章，事奉神的大祭司

1，亞倫與其子孫蒙神揀選為祭司

亞倫(Aaron)為摩西的兄長，屬利未支派；神揀選利未人成為祭司，這是利未人最高的榮譽，利未人必須遵神的話與順服神，如此才不致於讓神的名蒙羞。

民數記 3：1-4

耶和華在西奈山與摩西說話的日子，亞倫和摩西的後代如下：這些是亞倫兒子的名字，長子拿答，及亞比戶、以利亞撒、以他瑪。這些是亞倫兒子的名字，都是受膏的祭司，是摩西授聖職使他們擔任祭司職分的。拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻上凡火的時候，死在耶和華面前。他們沒有兒子。以利亞撒和以他瑪在他們的父親亞倫面前擔任祭司的職分。

民數記 3:5-10

耶和華吩咐摩西說：「你要帶利未支派近前來，站在亞倫祭司面前伺候他。他們要替他，又替全會眾，在會幕前執行任務，辦理帳幕的事。他們要看守會幕一切的器具，為以色列人執行任務，辦理帳幕的事。你要把利未人給亞倫和他的兒子；他們是從以色列人中選出來完全給他的。你要指派亞倫和他的兒子謹守祭司的職分；近前來的外人必被處死。」

民數記 3:11-13

耶和華吩咐摩西說：「看哪，我從以色列人中選了利未人，代替以色列人中所有頭胎的長子；利未人要歸我。因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺所有頭生的那日，就把以色列中所有頭生的，無論是人或牲畜，都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。」

2，神的子民的職分

神的子民就是屬於蒙揀選的族類、君王的祭司體系、聖潔的國度；神的子民的職分就是事奉神與榮耀神。

如果神的子民作惡，那將會令神蒙羞，神必憎恨、詛咒、審判與懲罰。

如果神的子民在基督的苦難上有份，那他必蒙神喜悅與祝福，因為他的行為榮耀了神。

彼得前書 2:9

但你們屬於蒙揀選的族類、君王的祭司體系、聖潔的國度，是屬神的子民；為要使你們宣揚曾召喚你們的那一位的美德——他召喚你們出黑暗，入他奇妙的光明。

彼得前書 4:12-19

各位蒙愛的人哪，當火一樣的考驗臨到你們中間，給你們試煉的時候，你們不要感到奇怪，好像發生了怪異的事。相反，你們既然在基督的苦難上有份，就應該照此歡喜，好使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜、快樂。你們如果因基督的名受責罵，就是蒙福的，因為榮耀的靈，就是神的靈，住在你們身上。你們當中不可有人因殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦；但如果有人因為是基督徒而受苦，他不應該感到羞恥，反要奉這名來榮耀神；因為時候到了，審判要從神的家開始。如果先從我們開始，那麼，那些不肯信從神福音的人會有什麼樣的結局呢？ 「如果連義人都好不容易得救，那麼，不敬神的人和罪人將會怎麼樣呢？」因此，那些照著神的旨意受苦的人，要藉著行善把自己的靈魂交託給那位信實的造物主。

彼得前書 2:11-12

各位蒙愛的人哪，我勸你們：做為過客和寄居的，要遠避那與你們靈魂爭戰的肉體欲望。你們在外邦人中，要有良好的品行；這樣，當他們誹謗你們是作惡之人的時候，因看到你們美好的行為，就在神臨到的日子榮耀神。

第七章，大誡命與大使命要從自家做起

基督賜給門徒的大誡命與大使命，基督門徒應該從自己與自己身邊的人做起，如此他與他們才可以因此而得蒙拯救。

哥林多前書 9:27

然而我不斷克制自己的身體，使它服從我，免得我傳道給別人，自己反而經不起考驗了。

羅馬書 8:13

你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。

加拉太書 2:20

所以現在活著的不再是我，而是基督在我裡面活著；並且如今我在肉體中活著，是因信神的兒子而活；他愛我，甚至為我捨棄了自己。

大誡命

馬太福音22:36-40