摩西的罪與罰 11/7/2024
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在這末后的日子，耶穌的門徒應該如何看待義人所犯的罪？神會免去義人所犯的罪嗎？
有人認為「摩西遵神的命令帶領以色列人離開埃及，他傳神的律法給以色列人，他有如此的功勞；那麼他即使犯了小的錯誤，神也會原諒他的」。
那麼人所認為的「犯了小的錯誤」，它會等同於神所認為的「犯了小的錯誤」嗎？那麼人的觀點，會等同於神的觀點嗎？
那麼聖經是如何地描述「神的本質」與「神對人的罪的觀點」呢？
詩篇 9:8
他要按公義審判世界，按正直(uprightness)審判萬民。
羅馬書 2:6
神將照著各人的行為回報各人。
民數記 14:18
耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪惡(iniquity)和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。
出埃及記 33:18-19
摩西說：「求你顯出你的榮耀給我看。」耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。」
從這些經文可知，神是慈愛與公義的，神因此會憐憫人，神因此不會以有罪的為無罪。然而，神會特別憐憫義人，這是神的主權；神也必會懲罰義人的罪，這是神的公義本質。
那麼神是如何地憐憫義人？神又是如何地懲罰義人的罪呢？
民數記 20:7-9
耶和華曉諭摩西說：「你和你弟兄亞倫，拿著杖招聚會眾，在他們眼前對磐石說話，叫磐石出水，你就從磐石中給他們取水喝，這樣，你就可以使會眾和他們的牲畜得飲。」於是摩西照耶和華所命令(commanded)的，從耶和華面前取了杖去。
民數記 20:10-11
摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」 摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。
民數記 20:12
耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」
從這些經文可知，神命令摩西「對磐石說話，叫磐石出水」，而摩西卻不遵神的命令；摩西在神的面前犯了兩大罪，那麼這兩大罪是什麼呢？
第一是「搶奪神的榮耀」，因為他對會眾說「我為你們使水從這磐石中流出來」；實際上，水是出於耶和華的恩典，水不是出於摩西的能力。
摩西如此說，這代表摩西視自己如同神，這種搶奪神的榮耀的行為，對神而言是多麼大的罪？
第二是「擅自更改神的命令」，他「舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來」；這種擅自更改神的命令的行為，這代表摩西視自己大於神，這對神而言是多麼大的罪？
在現世代，那些愛世界而又自稱是基督徒者，他們每日不都是在重覆地犯類似此兩大罪嗎？他們真的能意識到自己不斷地在犯如同摩西的此兩大罪嗎？
神賜給摩西傳達神的命令的權柄，但是摩西卻因此驕傲了；他一時忘記了要時刻地敬畏神與遵行神的旨意，他得罪了神，那麼神當時為什麼沒有擊殺摩西呢？
在《列王紀上 13章》記載了一位神人(a man of God)的故事，他因不遵守神的命令而被神所擊殺；摩西當時也同樣未遵守神的命令，然而神為什麼此時並未擊殺摩西？
摩西是神忠心的僕人，摩西犯了罪，神並沒有選擇擊殺他，這是神的主權，這也是神對摩西的特別憐憫、寬恕與恩典；然而，神是公義的，神因此必須對摩西的罪進行公義的懲罰，神讓他不能進入應許之地迦南，神並沒有取走他的永生，神對摩西的恩典是何其地大？
從這故事可知，神是輕慢不得的，人豈可隨意更改神的命令？人若隨意地更改神的命令，那麼他不就是在做「不敬畏神與褻瀆神的行為」嗎？那麼他不就是自認為「他比神更大」嗎？那麼有如此悖逆神的行為者，他未來如何能不飲神大怒的酒呢？
感謝神透過這摩西的故事傳達了神的真理給世人，世人因此可以了解「神的慈愛與公義」；世人也因此可以知道人不可以隨意更改與輕慢神的命令。
那些耶穌的門徒更能因此知道，他們必須要完全地敬畏神與遵行神的旨意；否則他們如何能定睛跟隨神、謹守遵行神的命令、走天國與永生的道路？
感謝主，讚美主！一切的榮耀歸於我主，阿門！
