5/05/2020

終結邪靈帝國：龍文化與甲骨文(2)

🌹終結邪靈帝國：龍文化與甲骨文(2)


第九章，龍之密碼


1，大紅龍的真面目


這個世界是被魔鬼完全掌控王國，魔鬼的權勢與謊言充滿在地球上的每一個地方與文化裡，其目的就是要阻止人的靈魂覺醒，要讓各地的人世世代代永遠沈睡在謊言裡。


魔鬼為人所設計的謊言文化就是龍文化，龍文化裡沒有敬畏神、愛人如己、真理與光的內涵，龍文化就是魔鬼專門運用謊言來操控人的文化，它讓人不能有真正的判斷與選擇能力；人的一切選擇都將被限制在龍文化所設計的框框裡，成為被龍文化控制的奴隸。


龍文化會不斷地激發人的靈魂與人性中陰暗面，其陰暗面裡的罪惡深度是一般人無法想像的，例如，《沈默的羔羊》電影裡的那位食人醫生漢尼拔·萊克特(Dr. Hannibal Lecter)。


那些心中充滿罪與以自我為中心者，他們未來必然會被人類無情的歷史所拋棄，他們也無法逃過神的審判與最終被神拋入火湖的命運。


龍文化裡普遍存在的被鬼附身者：龍文化裡有充滿暴力與謊言的邪靈，凡接受龍文化者就是接受邪靈，此人就會成為邪靈的附體，即被鬼附身者；被鬼附身者身上會有污鬼的靈，因此會呈現各種源於污靈的病狀。


為什麼會如此？當人悖逆神與犯罪時，神的靈就會離開此人者，神的靈就是聖靈。凡是心中沒有聖靈的人，其心靈就會成為污鬼居住的地方；當人的心靈被污鬼佔據後，人的心就沒有平安喜樂，就會充滿了自大、私欲、仇恨、憤怒、恐懼、不安全感等意識。


當人心中充滿了自大、私欲、恐懼、不安全感時，人就會渴望取得權力來保護自己；當人取得權力後，就想永遠擁有權力，於是專制與奴役人文化就出現了，這就是儒教龍文化的起源。


神在人身上吹的生氣，就是聖靈。人的身心靈裡若充滿了聖靈，就能認識真理與光(基督是光)，就會敬畏神與愛人如己(神是愛)，就有平安喜樂，就有永生的盼望。


主耶穌基督已經得勝了世界；那些還在龍文化裡游泳者，他們不願意跟隨基督，他們不願意跟隨基督成為得勝者，那麼他們最終的命運，如何能不死在火湖裡呢？


大紅龍政權的擴張意識


儒共國就是大紅龍政權，它是儒教大一統意識的產物，它的本質是「以自我為中心的帝國意識」；許多台灣人對大紅龍政權存有幻想；他們以為只要自己不斷地「釋放善意」與表現出「順服的姿態」，他們就可以避免被大紅龍政權吃掉了。


那麼這些心存幻想的台灣人的想法，真的能實現嗎？他們真的了解龍文化的本質與大紅龍政權的意識嗎？


大紅龍要吞併台灣，奪取海權


儒共國所高喊的「中華民族偉大復興」與「大國崛起」，其本質就是要「大紅龍政權的擴張意識」；儒共國所高喊的「中華民族偉大復興」與「大國崛起」，其作法必須「擴張海權」；大紅龍政權要擴張海權，它就必須佔領台灣，否則大紅龍政權如何能擴張海權？


在「大紅龍政權的擴張意識」裡，它必須先吞併台灣，這與台灣是否要獨立或統一毫無關係；不論台灣人要統、要獨、要和平，大紅龍政權都要吞併台灣。


儒共國所高喊的「簽訂兩岸和平協議」、「一國兩制」、「九二共識」、「一個中國」、「推進祖國和平統一」等口號，它們就是要「吞併台灣」的糖衣；這些口號的本質同「1951年5月23日，儒共國政權與西藏政府簽訂的《十七條協議》」是類似的，都是大紅龍政權吞併對方的騙局。


《十七條協議》換來的是大紅龍政權超過半世紀的專制與對西藏人的大屠殺；香港的「一國兩制」換來的是2020年6月30日《香港國安法》，《香港國安法》終結了香港的「一國兩制」，並將香港人的自由關進了監獄。


大紅龍政權還未全面性地動武吞併台灣的原因，不是其仁慈與沒有強烈的意願，而是它在衡量「對台全面動武後所要面對的世界經濟制裁，它是否會因此導致其政權的垮台？」


大紅龍政權不斷地對外高喊武力解放台灣，它可以因此不斷地恐嚇台灣人民；它可以因此不斷地鼓吹其種族主義、綁架其民意與維持其政權。


大紅龍政權卻不真正地武力解放台灣，它可以因此避免與世界為敵而失去其政權；大紅龍政權只考慮起其政權的利益，它何時在乎兩岸人民的自由與幸福了？


大紅龍政權不斷地高喊動武而卻不真動武，這不就是1949年至今兩岸的實質情況嗎？但是，神是奧秘的與奇妙地，神的作為，人如何能測度呢？


兩岸大多數人民如今依然是拜偶像的；神一直在人的歷史裡掌權，那麼神未來將會如何地管教與處置他們呢？那麼神未來將會如何地安排兩岸的關係呢？


這悖逆神與藐視神的大紅龍政權，它是敵基督政權，它是專門「剝奪神賜給人自由權利」的政權；人豈可背棄神的意志而崇拜與支持這邪惡政權？神如何能容忍它所犯的害人與流人血的罪？神最終如何能不滅絕它呢？


2，聖靈與喜樂的心


創世記 2:7 


耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。


提多書 3:6-7


神藉著我們的救主耶穌基督，將聖靈豐豐富富地傾注在我們身上，使我們藉著他的恩典被稱為義，可以照著永恆生命的盼望成為繼承人。


箴言15:13 


心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。


箴言17:22 


喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。


詩篇16:11 


你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。


腓立比書4:4 


你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。


約翰福音15:11 


這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。


彼得前書 1:8 


你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。


從這些經文可知，那些全心全靈地敬畏神與遵神話語者，他們可以得著聖靈的內住；聖靈會帶給他們平安與喜樂，這是來自生命樹的果子，凡是在基督裡的人都能吃這生命樹的果子。


龍文化以自我為中心，凡是吃龍文化者就是吃分別善惡知識樹的果子，他們將成為大紅龍的後裔；分別善惡知識樹就是大紅龍、撒旦與魔鬼，人豈可與魔鬼為伍？與魔鬼為伍者，他的靈裡必沒有平安與喜樂，他未來如何不被神所懲罰與除滅呢？


3，殷商文化是儒教病毒的母體


殷商文化是巫文化，巫文化拜邪靈；拜邪靈的文化必然走向敬畏邪靈，敬畏邪靈必然演變出各種的邪惡文化，例如，它專門各種轄制人的專制文化與區分人等級文化文化；它專門製造各種黑暗、邪惡、謊言、暴力、壓迫、苦毒、災難等文化。


在這拜邪靈文化裡，所有的人將「在轄制人的專制文化與區分人的等級文化」裡承受永恆的煉獄之苦。


在這拜邪靈文化裡，所有的人永遠無法擁有個體(individual)的尊嚴、自由、人權、正義等價值；在這拜邪靈文化裡，所有的人都想透過爭取名利權位與金錢財富等方式來崇高自己與保護自己；事實上那都是虛空之虛空與欺騙自己的方式。


現在承接這拜邪靈文化的載體，就是源於殷商甲骨文的漢文字、源於殷商巫文化的漢文化。


漢文字與甲骨文的本質是巫師拜鬼時使用的符咒，它的存在目的不是傳播教育與知識，它的存在目的是要控制人意識與感情，它是巫師實行專制與轄制人的工具。


凡是長期使用漢文字與沈浸在漢文化裡的人，他無異是吸毒者，他如何不被病毒化與癌化？他最終將被邪靈所轄制、奴役、吞噬與毀滅。


基督信仰所開展出來的基督文化，它敬畏神與遵神的話語，因此它可以發展出愛鄰人如己與關懷弱勢群體文化文化。


例如，早期的美國創建者，他們敬畏神與遵守神的命令，他們在信仰基督真理的基礎上建立了美國憲政；他們相信「人人是被神創造平等的，他們都從他們的造物主那邊被賦予了絕對不可轉讓的權利(they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights)，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利」。


現在承接這敬畏神文化的載體，就是英文；英文是非常簡化與易學習的文字，它適合作為發展科學、醫學、法律與邏輯性文化的語文。


英文沒有陰性、陽性之分，例如，拉丁文與由拉丁文轉化出來的德文、法文、西班牙文、義文等；英文也沒有名稱被種類化的弊端，例如，漢文裡的一張、一條、一隻、一個等種類化的稱謂，漢文字是專門用來建立專制文化、等級化人文化、集體文化與意識的工具。


4，廢除漢文字的目的


漢文字源於殷商的甲骨文，殷商的甲骨文承載了殷商巫師的文化與意識；殷商巫師的文化與意識就是邪靈。


那些長期使用漢文字者，就是等於長期吸毒與被魔鬼綁架者；那些長期使用漢文字者，須要立即停止吸毒與離開被魔鬼綁架的情況。


廢除使用漢文字並不能拯救東亞大陸人，廢除使用漢文字只能幫助東亞大陸人不再接受漢文字裡的邪靈轄制與影響；東亞大陸人必須接受真理與光、遠離各種邪靈轄制與影響，如此他們才有可能開始逐步地抹去屬魔鬼兒女的獸印與開啟靈魂自潔的歷程。


東亞大陸人獲得拯救的唯一方法是離開邪靈與回轉歸向神；回轉歸向神就是人要全心全靈地敬畏神、愛神、向神懺悔、離開罪、遵神的話語、按神的旨意行義、追求神的國與神的義。


5，被鬼附身者


人的身心靈裡若缺乏聖靈，那麼人的靈就會被污鬼所佔據。污鬼的靈會讓人的靈充滿了恐懼、焦慮、煩躁、抑鬱、痛苦、自虐、失眠、不安全感、控制慾、支配慾等負面情緒；污鬼的靈存在的目的，就是要人走向自我毀滅與死亡。


魔鬼偽造與組合出來的龍的形象，就是專門用來讓人驚嚇、恐懼、害怕與順服。當人有恐懼與不安全感意識時，人就會相應產生權力慾、占有慾、控制慾、支配慾、防範慾、保護慾、不容許反對者與異己存在等七種思想；這七種思想就是龍文化建立王權、專制、一言堂、仇外、大一統等文化的基礎。


撒母耳記上 16:14 


耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。


使徒行傳 8:7 


那時，有許多人被汙靈附身，那些汙靈大聲喊叫著從他們身上出來了；許多癱瘓的和瘸腿的，也得了痊癒。


路加福音 11:24


「有個汙靈從一個人身上出來以後，走遍無水之地，尋找安歇的地方，卻找不到，就說：『我要回到我離開的那屋裡去。』」


當人ㄧ開始學習與臨摹漢文字時，人的心就會開始中毒，人的靈就會被污鬼附身了；當人認識更多與使用更多的漢文字時，人的靈就會與污鬼合一，人的靈裡就沒有平安喜樂，人的靈就會染上各種屬污鬼的疾病。


被鬼附身者會同時患上一種或多種的心靈疾病，這些都是來自污鬼的靈的作用，即污鬼在人身上植入的神經性病毒後所產生的疾病，其本質是來自污鬼的病毒，例如下列常見的49種心靈疾病：


抑鬱症(Depression)、躁鬱症(Bipolar disorder)、躁狂症(Mania)、焦慮症(Anxiety disorder)、暴怒症(Rage disorder)、妄想症(Delusional disorder)、失眠症(Insomnia)、恐懼症(Phobia)、失實症(Derealization)、自閉症(Autism)、自我傷害症(Self-injury)、自大狂症 (Grandiose delusions)、強迫症(Obsessive-compulsive disorder)、歇斯底里症(Hysteria)、間歇性暴怒症(intermittent explosive disorder, IED)、重性抑鬱疾患(Major depressive disorder, MDD)、逃避性人格障礙(Avoidant personality disorder)、急性壓力疾患(acute stress disorder)、邊緣性人格障礙(Borderline Personality Disorder, BPD)、衝動控制失調(Impulse control disorder)、自戀性人格異常)Narcissistic personality disorder)、科爾薩科夫氏症候群 (Korsakoff's syndrome)、孟喬森症候群(Munchausen's syndrome)、代理型孟喬森症候群(Munchausen syndrome by proxy)、對立反抗性疾患(Oppositional defiant disorder)、病覺缺失症(Anosognosia)、循環性精神病(Cyclothymia)、破壞行為疾病(Disruptive behavior disorder)、情緒障礙(Emotional disorder)、被愛妄想症(Erotomania)、廣泛性焦慮症(Generalized anxiety disorder，經常為小事而持續感到焦慮)、衝動控制失調(Impulse control disorder)、斯德哥爾摩症候群(Stockholm syndrome)、緊張型精神分裂症(catatonic schizophrenia)、反社會人格障礙(Antisocial personality disorder, ASPD)、反應性依附疾患 (Reactive attachment disorder，反應性依戀障礙)、偏執型人格障礙(Paranoid personality disorder)、人格分裂症(Dissociative identity disorder，DID)、多重人格(Multiple personality disorder)、精神分裂症(Schizophrenia)、莫吉隆斯症(Morgellons disease)、神經過敏症(Neuroticism)、精神官能症(neurosis, psychoneurosis or neurotic disorder)、神經發展疾患(Neurodevelopmental disorder)、情緒障礙症(Emotional disorder)、被迫害恐惧症(Persecution phobia)、創傷後壓力症候群(Post-traumatic stress disorder, PTSD)、強暴創傷症候群(rape-trauma syndrome，受強暴者的精神疾病)、加害者創傷壓力症(perpetration-induced traumatic stress，PITS)等。


那些嚴重地被鬼附身者，他將無法與家人正常相處，通常會有「夫妻關係與親子關係不和睦」的現象。例如，孔丘三代家族都離婚，即歷史上記載的孔丘三代休妻；再如，蔣經國曾大罵其父蔣介石家暴其母親毛福梅、反對蔣介石的四一二政變，並要與其斷絕父子關係。孔丘與蔣介石都是殺人魔王，殺人魔王必定是被鬼附身者。


這些魔鬼在人心靈上安置的疾病，經常會使人心情沮喪、對自己的生命絕望、厭惡自己、免疫力下降、拒絕接受光(經常作日光浴可以增強免疫力、讓人心靈喜樂、治療憂鬱症與幫助睡眠)、無平安喜樂、忘記自己是神創的榮耀尊貴者；這些疾病，實際上是魔鬼置入在人身上的死亡因子，這死亡因子就是魔鬼要人走向自我毀滅與毀滅他人的詛咒。


被鬼附身者即附魔者，污鬼要讓附魔者被上述眾多精神疾病纏擾的目的，是要阻絕附魔者有正常愛與關懷人的人性，是要阻絕附魔者與他人有正常相處的關係，是要阻絕附魔者接受真理與光，是要阻絕附魔者獲得平安喜樂的靈，是要附魔者不斷地進行自責、自殘、自詛、自虐、自囚、自傷、自毀等行為；然後，魔鬼要附魔者將這種內心深層與持續性的痛苦轉化成仇恨、憤怒、被迫害性恐懼、害人、殘人、虐人與殺人等報復性的衝動，如此魔鬼才能利用人的罪奴役世界與壓迫世界裡的人。


有些心理學家想用情緒疏導與藥物控制的方式來治療上述的精神疾病患者，其效果經常是非常有限；上述精神疾病患者是污鬼纏身，必須用聖靈來驅魔，也就是患者必須要離開罪與歸向基督，並透過禱告神，請求神用聖靈來驅逐其心靈中污鬼，如此才能使患者徹底擺脫這些精神疾病對人無止境的摧殘。


人生活在龍文化裡，會受到到各種不斷出現的暴力對待、歧視、虐待、壓迫與奴役，這包括父母虐待子女、有權者奴役無權者、等級高者壓迫等級低者、有武力者進行大屠殺等，這會造成普遍受害者的「創傷後壓力症候群」；那些殺人者、殘害他人者、壓迫他人者、虐待他人者、設計陷害他人者，也會得到「加害者創傷壓力症」。這是兩種邪靈的相互作用力所產生的結果。


歷史上著名的殺人魔王，都患有上述各種明顯的症狀，都是脾氣暴躁者，這絕不是偶然的，例如，嬴政、劉邦、李世民、朱元璋、王陽明、曾國藩、左宗棠、拿破崙、希特勒、史達林、孫文(孫文曾拿槍要殺其兒子孫科)、蔣介石、毛澤東、王震等。


當人持續犯罪，並且習慣於享受犯罪時，他會不斷地感受到成為惡魔的勝利感與樂趣，如同吸毒後的暫時快感；最終他將會對其行為完全失控，自己會被異化成為魔鬼，並且成為魔鬼危害人類的工具。


這是一條人不斷地走向魔鬼陷阱與成為魔鬼的不歸路。當人一開始接受龍文化時，他就等於將自己的靈魂讓渡給了魔鬼，他就已經落入在魔鬼設計的死亡陷阱了。


6，永恆王朝專制循環的基礎：


殷商人喜好交鬼，魔鬼要求他們必須不斷地大量獻祭人牲、人殉、犧牲與粢盛(五穀糧食)，如此他們必須不斷地發動戰爭，以此來搶奪更多獻祭用的人牲、人殉、牲畜與粢盛等資源；然而，這樣不斷地發動戰爭的行為，必然招來戰爭受害者的仇恨與報復，那麼殷商人必定會感受到潛在威脅、恐懼與不安全感。


殷商人為了要自保，只能以各種低級的謊言與殘酷的暴力手段來建立起王權、專制、人的等級制、一言堂、我族中心、仇外、大一統等邪惡文化；殷商人為了要自保，只好不斷地向被統治的奴隸進行各種的洗腦工作，將王權、專制、人的等級制、一言堂、我族中心、仇外、大一統等邪惡文化美化成為天經地義的事，這就是儒教龍文化的真面目。


孔丘還在「王權、專制、人的等級制、一言堂、我族中心、仇外、大一統等邪惡文化」基礎上，繼續提倡「尊王攘夷」、「華夷之辨」與「大一統」等荒謬且邪惡概念，這位專制王權與強盜政權的擁護者，竟然騙東亞大陸的奴民吃白粉，讓他們幻想成為奴隸主。


東亞大陸的每一代統治者都在說謊，每一代統治者都在強調他們是代表正統、法統、王道、聖德；每一代統治者都在玩弄這套低級智商的騙人把戲；每一代統治者都在玩弄這套荒謬的文字洗腦遊戲；每一代統治者都在操弄這種永恆王朝專制循環的戲碼，每一代統治者都是黑幫與其建立的強盜政權。


我在台灣輔大中文系讀書時，曾上過孔家在台灣的後裔孔德成的課-禮記課：當時，我對他過去對日本人獻媚的醜惡作為並不清楚，也對儒教認識不清。


後來我接受了基督福音，才能透過光徹底地認清儒教的邪惡本質；儒教的本質就是變人為「宦奴娼獸魔」的洗腦宗教，儒教就是教人要向皇帝與強權下跪的奴化思想，孔家一直傳承著這個奴文化的傳統。


吃孔毒者也有相同的奴文化傳承，吃孔毒者就是一群自宮為奴的非人；他們就是東亞大陸歷代專制與皇權政治的擁護者，他們現在也進化成為了儒粹法西斯共產政權的支持者與同路人。


1963年，在陝西省寶雞市賈村出土的西周青銅酒器「何尊」，製造於周成王五年，其銘文：


唯王初堙(遷)宅於成周，復稟武王禮福自天。在四月丙戌，王誥宗小子於京室曰：「昔在爾考公氏，克逑(仇)文王，肆文王受茲大命。唯武王既克大邑商，則廷告於天，曰：『余其宅茲中或(國)，自之乂民。』嗚呼，爾有唯小子亡識，視於公氏，有庸於天，徹命敬享哉！助王恭德欲天，臨我不敏。」王咸誥，何賜貝卅朋，用作□公寶尊彝。唯王五祀。


周武王說「余其宅茲中或(國)，自之乂民」，周武王自稱其王朝政權為「中國」；周武王滅商紂政權後，採行「以殷治殷，分而治之」政策與「封諸侯、建藩衛」制度，於是自認為是「周天子」，意思就是「統天下於一王」的「世界的王」。「中國」與「天子」都是暴力政權刻意編造出來的謊言，根本就是鬼扯。


東亞大陸人唯有倚靠基督真理與光才能徹底結束這種永恆王朝專制循環的怪圈。


7，儒教龍文化的洗腦術


三千多年來，東亞大陸不斷地循環與重複發生專制人、奴役人、壓迫人、殺人與食人等歷史，東亞大陸人一直在走這條龍文化讓人思想扭曲、人性墮落、靈魂腐蝕、意識邪靈化的不歸路，這是何等黑暗與悲慘的命運？


耶利米書 17:9


人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？


當人不認識絕對的真理與光時，人所做的選擇會被龍文化設計的謊言所操控，因為他被洗腦後會不知道做選擇時的絕對標準在哪裡。


龍文化會告訴人「這個世界的一切事物與概念都是相對的，這包括相對的真理、相對的愛、相對的正義、相對的道德、相對的價值、相對的概念、相對的標準」等謊言，如此人就會錯誤地認為沒有絕對的標準了。例如，魔鬼要人永遠不要相信「耶和華的十誡是絕對的道德誡律」。


所有絕對的標準必定是來自神，這包括「God is Absolute、Absolute love、Absolute justice、Absolute moral、Absolute truth、Absolute beauty、Absolute good」等。


第十章，龍之變態


1，龍文化裡人的存活變態觀


在龍文化裡，你可以選擇向王下跪而王讓你如奴般地活著，你也可以選擇不跪王而被王處死刑。


大紅龍說，「你若選擇在王的面前下跪，那麼你可以正常生活而不必死，那是智者」；大紅龍又說，「你若選擇不向王下跪，你將被王立即被處死刑，那是愚昧的」。


如此，那些已經被龍文化洗腦者，通常就會選擇下跪了；當他們下跪時，他們就出賣了自己的靈魂與尊嚴了。


當Individual認識絕對的真理與光時，他就會知道做任何選擇時的絕對標準在哪裡，因為聖靈會告訴他絕對標準是什麼；他就會知道耶和華的十誡裡，不允許人向任何人或偶像下跪，因為Individual有神賜的榮耀尊貴冠冕，Individual擁有神賜予的絕對不可被剝奪的Individual dignity and Rights。


如此，Individual才會對龍文化的謊言說No，也就是「我選擇不下跪，因為你無權要求我下跪，你也無權處死我」；Individual 才會對龍文化說「That all power is vested in, and consequently derived from, the people; that magistrates are their trustees and servants and at all times amenable to them.」（《維吉尼亞權利法案》第二條；《Virginia Declaration of Rights》, Section 2)


當人不斷地接受龍文化的各種謊言時，他的靈魂會與神隔絕，也會逐漸死亡；他會逐漸地不敬畏神、不認識真理、不懂得去愛與關懷他人、不懂得去享受生命的價值與意義、心靈裡沒有平安喜樂，他最後會成為沒有靈魂的喪屍，這樣的人早已充滿了這世界。


當人在龍文化中發現了真理與自我覺醒時，他會被那些仍活在龍文化謊言裡的人所攻擊與抵制，因為他發現的真理與代表謊言的龍文化差距太大了，那些被龍文化洗腦者未必能以剛強壯膽的心來接受真理；如此，那堅守真理者將被世界所遺棄，但他卻可以因真理而得勝了世界，他會是生活在光裡的幸運者。


這種情況就像人搭乘火車，當一個人乘坐火車時，他的所有生活、思想、行為、選擇、決定等都會自動配合火車行進的速度，他實際上並沒有做任何的自主選擇與改變，他只是火車行進時的順應者。


若此人突然發現了真相，真相是火車的終點是滅亡；他為了求生的本能，他可能會選擇跳車，但這有可能會摔死，那麼他還有其它更好的選擇嗎？


有的，更好的選擇就是回轉歸向神，即不愛世界與歸向基督；火車就是世界，搭乘火車者就是屬世的人，火車的終點就是人走世界道路的後果-將死在火湖裡。


神存在於創世紀的起初、現在與未來，神也在創世紀的起初、現在與未來裡完全地掌權；這個世界是三維空間，這個三維空間已被大紅龍的謊言所充斥與掌控。人的靈魂若選擇專注在這個世界，人的靈魂就會被這三維空間裡存在的無數謊言所制約，如此人的靈魂將永遠逃不出大紅龍所設計的謊言系統與牢籠。


若人的靈魂選擇專注在基督，那麼他會成為新造的人，他的靈可以與基督合一，如此他的靈將可以超越三維空間的限制，並且與基督同在同行；當此人與基督同在同行時，他就可以認識真理與光，他就不會再被大紅龍的謊言所誤導與欺騙，他就可以不再受火車與世界所控制與奴役，如此他就可以走天國與永生的道路了。


哥林多後書 5:17 


若有人在基督裡，他就是新造的人；舊的已經過去，看哪，新的已經來臨。


馬太福音 7:13 


你們要從窄門進去；因為那通向滅亡的門是大的，那條路是寬的，從那裡進去的人也多。


世人呀！走向基督的真理與光，就是走向窄門，就是走向天國與永生的道路，就是走向被神拯救的道路；走向龍文化就是走向反基督的真理與光，就是走向火湖與永死的道路，就是走向自我自殺的道路，為什麼還有人不醒悟要繼續走向大紅龍？


2，儒教的變態本質


三千多年來至今，東亞大陸一直是被鬼附的地方，東亞大陸人也一直是被鬼附者，這鬼就是龍文化；東亞大陸的龍文化就是儒教，儒教的本質就是魔教；甲骨文的「儒」從需，需象巫師灑水求雨、灑血祭祀邪靈，需就是事奉魔鬼的巫師。


儒就是商周時代服務於大巫王的宗祝巫史，宗即宗伯，掌管宗廟的祭祀禮儀；祝即太祝、掌管祭祀祈禱；巫即巫官，掌管占卜以及鬼神之事，即從事求神占卜等活動者；史即史官，掌管天文、星象、曆數、史冊者。巫官與史官的職務最初經常由一人兼任，統稱「巫史」。


這儒教就是專門拜各類偶像、大龍、大紅龍、古蛇、撒旦、污鬼、邪靈、魔鬼與敵基督等的邪教；儒者就是撒旦在東亞大陸的代言人，儒者就是撒旦在東亞大陸製造謊言與暴力、推行王權專制、實踐大一統、轄制人、殖民人、奴役人、畜化人等的代理者。


3，儒教就是敵基督文化


在儒教文化裡，所有的儒者都會追求儒教，即蛇教；蛇教即人要追求名利權位與榮華富貴，


蛇教鼓勵人要視自己大於神(如人定勝天觀點)、愛自己、追求世界與今生的價值；蛇教阻絕人思考敬畏神、愛人如己、追求天國與永生；蛇教要人永遠死在世界與今生裡。


基督教導人要敬畏神、愛人如己、追求天國與永生；基督教導人要遵從神國的律法，基督教導人不要愛今生的世界而要愛永生的天國。


馬太福音 22:36-39


「老師，律法中最大的誡命是哪一條呢？」耶穌對他說：「『你要以全心、全靈、全意愛主——你的神』，這是最大的，也是最重要的誡命。其次的也和它類似，『要愛鄰如己。』


在儒教文化裡，所有的儒者必須學習儒術，即蛇術；蛇術即權謀詭詐與假大空厚黑的「謀略」。


這人的「謀略」思維與基督文化裡的「契約」思維絕然不同；基督文化重視定約雙方的「契約」，例如，耶和華同亞伯拉罕定約(God's covenant with Abraham)、神為以色列人定十誡。


在儒教文化裡，所有的儒者必須尊崇王權，王的話語與律法就是眾人必須遵從的規矩，一切法律以王的意志為標準，這王所定的「規矩」就是「王法」(King's law)，因此儒教圈的法律本質就是King's law。


在基督文化裡，所有的基督跟隨者必須遵從神的話語與律法，一切人間的法律必須遵循神的律法與話語(God’s law)，並以神的話語與律法制定規則，這「規則」就是基督文化裡的「憲法」，基督文化裡的「憲法」本質就是God’s law。


4，儒教有依附與倚靠強權的本質


儒教充滿了帝王意識，儒教崇尚大一統與武力強大，儒教鄙視獨立小國、弱國、小民、草民、賤民、蟻民、小人。


儒教專門宣揚絕對忠君、崇拜王權與崇尚權謀，儒教具有依附與倚靠王權的本質，儒教也具有依附與倚靠強權的本質，儒教喜好依附與倚靠強權而毫無絕對的道德立場；儒教為了自身的利益而完全可以與任何的邪惡政權作妥協，這不就是儒教容忍邪惡與屬邪惡的本質？


這可以從孔丘好談華夷之辨，而其後代子孫卻好事奉孔丘眼中的夷人可知；孔丘的後代子孫事奉他們所憎恨外來的夷人總是跑第一，孔丘的後代子孫好事奉他們所憎恨漢奸，他們在異族入主東亞大陸時總是成為漢奸第一名，例如，事元、事清、事日等。


歷史上，孔家的衍聖公最擅長「世修降表」，也就是誰來就降誰。


孔府50世孫孔彝與53世孫孔淑幫助忽必烈滅亡宋朝並任職；元朝尊孔崇儒，許多孔丘後裔在元任職，如元順帝時，孔丘後裔任職元朝有90餘人，衍聖公孔克堅、孔思立等人都在元王朝中央任職。


清軍入關後，孔丘後人衍聖公獻上的《初進表文》和《剃頭奏折》。


1937年，孔德成先生曾鼓吹中日「同文同種」，詩曰：「江川珠泗源流合，況是同州豈異人。」


5，「中國」是什麼符咒？


儒教政權所宣揚的「中國」名稱，還有附屬在「中國」名稱裡的「中國人」、「漢人」、「唐人」、「中華民族」、「中華兒女」、「華夏人」、「華人」、「龍的傳人」、「神州兒女」等名稱，它們都是政治名稱。


這些名稱都是服務於「儒教大一統意識」的謊言，它們都是界定「專制統治者」與「被統治者奴隸」的名詞；「專制統治者」利用這些偽造的名稱來定義其所侵佔的土地與統治的人民；「專制統治者」利用這些偽造的名稱來合法化「剝削其佔領土地的資源」與「圈禁、統治、壓迫、剝削與奴役其統治的人民」。


豬與狗脖子上的項圈


事實上，所謂的「中國」、「中國人」、「漢人」、「唐人」、「中華民族」、「中華兒女」、「華夏人」、「華人」、「龍的傳人」、「神州兒女」等名稱；它們與東亞大陸人毫無關係，它們是統治者套在東亞大陸人意識裡的謊言枷鎖；它們是統治者套在豬脖子與狗脖子上的項圈。


所有被神創造的人，他都應該全心全靈地遵神為父與遵行父的旨意，如此他才能與神和好而成為神的兒女；東亞大陸人應該是屬神的兒女，屬神的兒女是何等榮耀尊貴的稱謂？


東亞大陸人怎麼可以隨意被世界貼上「中國」、「中國人」、「漢人」、「唐人」、「中華民族」、「中華兒女」、「華夏人」、「華人」、「龍的傳人」、「神州兒女」等標籤？神怎麼能夠允許他按自己特質（image of God)所創造的人被貼上這些標籤？


大紅龍所編造的「中國」與「中國人」等名稱的實質是什麼呢？「中國」的本質是儒教專制統治者圈禁的「奴隸圈、韭菜園、豬圈、動物農莊、火坑」等的統治土地；「中國人」的本質是儒教專制統治者全禁的「奴隸、韭菜、豬、動物農莊裡的禽獸、火坑裡的人」等的集體名稱。


大紅龍會用這些標籤來欺騙人與轉移人的心，讓人無法意識到自己是屬神的兒女，讓人無法意識到屬神的兒女「應有的榮耀、尊貴、自由與權利」；那麼大紅龍會如何地使用這些標籤呢？


大紅龍會用這些標籤來讓其統治下的奴隸產生心靈高潮與幻覺；那些被統治下的奴隸會視自己大於神、視自己等於神、唯我獨尊、自以為強大、自以為榮耀、自以為義、自以為是。


大紅龍會用這些標籤來讓人不敬畏神、不離開罪、不回轉歸向神、不遵行神的旨意、不跟隨神、不事奉神與不榮耀神。


大紅龍會用這些標籤來讓人持續地拜瑪門、愛世界、效法這個世界、隨從今世風俗、與世界為友、順服空中掌權者的首領、死在世界裡。


東亞大陸人應該認識真理、接受真理、跟隨真理與持守真理，他們應該全心全靈地敬畏神與遵行神的旨意；東亞大陸人應該向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神與興起發光，他們應該在主裡享有其獨立自主的尊嚴與地位。


東亞大陸人應該在敬愛神與順服神裡享有神賜給他們的榮耀尊貴的地位，誰能夠奪走神賜給他們的絕對不可被剝奪的生命權、自由權與追求幸福的權利呢？


東亞大陸人應該認知自己是屬神的兒女，而不是屬魔鬼的兒女；他們不應該繼續地被魔鬼的洗腦而接受自己是「如同屠宰場裡被宰殺的豬的地位」。


那些屠宰場裡被殺的豬的身上，牠們總是會被屠宰者蓋上了他們喜歡的各種名稱的印記；牠們的靈魂早已死亡，牠們總是沒有任何反抗的意願與決心，牠們的生命早已失去任何存在的意義了。


「中國」是一吃人的符咒


在漢文化與漢文字裡，「中國」是一吃人的符咒，「中國」裡隱藏著龍文化儒教的血咒，「中國」裡隱藏著龍文化儒教轄制人與奴役人的鬼符。


在「中國」符咒裡，只有龍文化所宣揚的「以自我為中心、唯我獨尊、自尊自大、視自己大於神、視自己等於神」等毒瘤意識；這些毒瘤意識裡沒有「敬畏神與遵神的命令」，這些毒瘤意識葉生不出「神的公義」的果子。


在「中國」符咒裡，隱藏著儒教專制與大一統的圖騰，這符咒裡包含了幾個邪惡的謊言與意識：


第一，「中國」是漢種族中心主義，漢人認定其居住的地方是世界的中心之國；第二，「中國」是漢文化中心主義，漢人將其信奉的儒教認定為世界文化的中心；第三，「中國」代表漢人要用儒教來轄制與奴役人的圖騰；第四，「中國」就是儒教大一統的代名詞；第五，「中國」就是儒教王朝政治與專制的代名詞；第六，在「中國」的結構裡，所有的人都必然沒有「individual dignity and Rights」；第七，在「中國」的結構裡，所有的人都必然是奴民、賤民、草民、牲畜、畜民、牲民、韭菜等存有。


中國、中國共和(ROC, PRC；其中的C是中國，R是共和)、中華聯邦、中國聯邦、新中國聯邦(The New Federal State of China，NFSC)等，這些名稱代表什麼意涵？


這些名稱都代表膜拜大紅龍；這些名稱都代表龍文化「以自我為中心」的毒瘤意識；這些名稱裡埋藏著「人的等級制」(人分三六九等)與「專制」等意識；這些名稱裡否定了「人人都是被神創造平等的」；這些名稱都是儒教大一統王朝與專制政權的代名詞。


6，構建巴別塔文化的邪靈


儒教的龍文化就是專門構建巴別塔(The Tower of Babel)文化的邪靈；漢文字是儒教龍文化的載體，儒教龍文化用漢文字作為其洗腦人與奴化人的工具；這邪靈稱這巴別塔文化為大一統，漢文字就是建立這巴別塔文化的磚。


這種專門構建巴別塔文化的邪靈，它永遠無法容忍類似新加坡、愛爾蘭、丹麥、瑞士、盧森堡、台灣、英國管轄時期的香港等小型的政治自治實體。


3千多年來，這邪靈不在乎人的平安、喜樂、富足與幸福；這邪靈卻以追求強大來轄制人，這邪靈以絕對的王權來實行暴力專制與統治，以此來洗腦人、殖民化人、奴役人、踐踏人的尊嚴、摧毀人的剝奪人的自由、剝奪人的權利、韭菜化人、牲畜化人、喪屍化人等，這不就是邪靈一直在構建其吃人的別塔文化？


7，大紅龍的狗項圈與牽繩器


有一隻狗頸上有狗項圈，狗項圈上連著一條繩子，主人手上一直握著連結這繩子的牽繩器；然而，那條繩子在3千年前就斷了，可是狗卻以為繩子還在，狗還配合者主人牽繩器的指引行走。


狗象徵著被儒教龍文化奴役的畜民；狗項圈代表儒教所販賣的吃人禮教；主人代表掌控專制王朝的統治者；繩子代表殷商殘忍的刑罰與活人祭祀；牽繩器代表儒教龍文化裡的所有謊言。


那些被儒教龍文化綁架者，他們的靈魂、思想、意識、意志與行為等都被謊言所鎖住，他們是活在謊言牢籠裡的受控制；他們以為他們擁有自由意志，其實他們所做的任何選擇都離不開儒教龍文化的謊言框框，他們世世代代的人卻無法意識到這謊言牢籠的存在。


大紅龍在世界各地創造了龍文化，龍文化在每一位接受者的靈魂裡植入了無數的謊言，這些謊言是各種暴力的載體，而暴力是邪靈展現其意志的表象，因此謊言、暴力、邪靈等三者組合成為龍文化的本體；當大多數的人成為龍文化的載體時，大紅龍就可以充分掌控他們的意識與靈魂，並透過利用他們的意識與靈魂在世界建立起惡魔帝國。


那些被龍文化洗腦者須要盡快棄絕龍文化，否則他們將永遠成為大紅龍的奴隸；大紅龍的奴隸永遠逃不出毀滅與死亡的陷阱，即永恆回歸苦難與詛咒的命運。


他們需要認識基督、聽神的話、離開罪與歸向基督，否則在他們的世界裡有再多的流血革命、體制改革、政黨更換、改朝換代、更改憲法等，都將白費力氣，都將走回如同過去3千多年來循環失敗的歷史，都將繼續死在永恆回歸黑暗與詛咒的命運裡。


大紅龍在世界各地所設立的龍文化，雖然其文化名稱與存在型態有所不同，但其文化的本質與目的性都是相同的，都是拜金牛與蛇，拜金牛與蛇就是拜撒旦。


東亞大陸是以拜儒教為龍文化的重要內涵，儒教傳承自殷商的巫教與巫術，後來改名稱為儒教與儒術；儒教崇尚名利權位即拜金牛，儒術崇尚權謀詭詐即拜蛇，儒教與儒術就是大紅龍用來腐蝕與危害東亞大陸人思想與靈魂的主要文化病毒。


第十一章，龍之變革與毀滅


1，龍文化的不同面孔


龍文化會經常變換其面孔，以此來迷惑人心；它經常會藉著改朝換代來給人新的氣象，是人會以為有了新的希望，實則它將繼續走它屬黑暗與邪惡的道路。


大清王朝、光緒變法(戊戌变法)、洪憲帝制、國民黨王朝(中華民國王朝)、共產黨王朝(中華人民共和國王朝)；共產黨王朝裡，有毛皇帝王朝、趙紫陽王朝(改革派)、江澤民王朝(改革開放)、習近平王朝；接著，有人要繼續用龍文化建立新中國聯邦等。


這些屬龍文化的王朝，它們雖然有不同的名稱，但實則是同一的吃人王朝；它們就是大紅龍王朝、魔鬼王朝、撒旦王朝。


它們賣的都是儒教的專制與大一統文化，它們要把邪惡的龍文化枷鎖繼續套在東亞大陸人的身上，讓他們世世代代永遠為奴。


2，龍之變形


龍文化不論其內部作如何地改進或革命，它永遠不會改變其本質；即屬於「以自我為中心、唯我獨尊、自以為義、視自己大於神、是自己等於神」的文化。


唯有以基督的真理與福音取代龍文化，龍文化才會被移除；基督的真理與福音是個體人(individual)以神為生命中心觀的信仰，因此它可以取代「以人的自我為生命中心觀」的龍文化。


「人的私欲是魔鬼生存的住所，也是魔鬼危害人類的屠刀；魔鬼會用權利名位與榮華富貴為誘餌，來鼓勵人無限膨脹與擴張其私欲，如此人將聽從魔鬼的話與順服魔鬼的意志，即使用謊言與暴力的方式來快速達成其目標。


當人決定使用謊言與暴力為武器時，他就會同時將其靈魂出賣給魔鬼，如此魔鬼會幫助他快速達成其目標，即得到世上萬國與萬國的榮耀；但他也會逐漸被異化成為類魔鬼，並成為魔鬼的使者來危害人類。


當他在出賣靈魂的那一刻，他已成為沒有靈魂的喪屍，沒有靈魂的喪屍已失去了individual榮耀尊貴的本質；萬國與萬國的榮耀也是魔鬼刻意設計與營造出來的虛幻影像，喪屍與虛幻影像的本質都是毫無意義的存有。


最後那奪取人靈魂的魔鬼會露出勝利的微笑，因為魔鬼已成功地踐踏與粉碎了神賜給individual榮耀尊貴的冠冕，並且魔鬼會行使其主權，然後徹底摧毀此喪屍；這個過程，如同魔鬼先將人的靈魂取出，再將其身體釘在樹上，最後將其身體炸成粉碎破片，這就是魔鬼一貫病態得勝與取樂的方式。」


3，毀滅龍文化的方式


「人若想透過變態地容忍、不斷地謾罵、不斷地發動文化革命、不斷地發動政治革命、不斷地發動戰爭、不斷地殺人、刻意地逃避黑暗與邪惡等方式來消滅龍文化，那是不可能的事情，三千多年來東亞大陸人的受詛咒與苦難歷史可以證明。


唯有用基督的真理來解剖龍文化的基因、用基督的光來割除龍文化的毒瘤、用基督的愛來縫合割除毒瘤後的傷口，然後所有的人必須真正覺醒，並痛下決心離開罪與歸向基督，如此人才能徹底地毀滅盤據在人靈魂深處的龍文化，並讓基督的光完全照耀在人類居住地大地之上。」


4，龍文化的大鐵籠


許多人並不明白3千多年來東亞大陸充滿了暴力、謊言、仇恨、詛咒、殺戮、苦難、災禍等的原因，其原因就是漢文字裡的邪靈在做工，它使人成為為魔鬼服務的奴隸；當人被魔鬼的謊言、暴力、敵對與仇恨等意識所洗腦，他就會成為魔鬼作惡與殺人的工具。


如果東亞大陸人還不能看清這事實與接受聖靈的救贖，那麼他們如何能徹底地擺脫永恆回歸沈淪於詛咒與苦難的命運？


許多人並不明白3千多年來東亞大陸有不斷地人民革命與改朝換代，但是東亞大陸人卻無法擺脫奴性與永恆回歸成為奴民的命運。


其原因很清楚，那就是漢文字與漢文字所延伸出來的漢文化裡的邪靈具有轄制性，它裡面沒有聖靈、神的愛、神的正義、真理與光；它會轄制人的靈的自由；它會讓人永恆地活在謊言與專制的牢籠裡；它會讓人的靈死亡；它會讓人成為無靈魂者、鬼、獸、畜民、奴民、韭菜、喪屍等存有。


許多基督徒在世界各地傳福音，但是他們都必然會遇見各種福音的抵擋者；自主曆635年開始，景教進入了東亞大陸與順利地發展了150年，至今已有許多的基督徒陸續地在東亞大陸傳福音，他們用自己的生命結出了許多寶貴的種子，這不就是現在東亞大陸已有許多人愛主耶穌的原因？


主耶穌曾說過撒種子的故事。種子若落在岩石上或荊棘叢裡，那麼它如何能順利地生根、發芽與成長茁壯呢？種子若落在好土壤上，那麼它不就能不斷地結出果實來了嗎？


馬太福音 13:3-9


耶穌用比喻對他們講了很多事。他說：「看哪，有一個撒種的出去撒種。 他撒的時候，有些種子落在路邊，飛鳥來把它們吃掉了。 有些落在岩石地上，那裡沒有多少泥土，它們立刻就發芽了，因為土不深；當太陽升起，它們被暴曬，就枯萎了，因為沒有根。 有些落進荊棘叢裡，荊棘長起來，就把它們擠住了。但是另有落在好土壤上的，就不斷地結出果實來，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 凡是有耳的，就應當聽！」


有人問，東亞大陸統治階層所拜的天、上帝與神是什麼呢？他們所拜的天、上帝與神並不是耶和華、耶穌與聖靈；凡是所拜的不是耶和華、耶穌與聖靈者，那麼他所拜的就是撒旦、魔鬼與邪靈了。


如果東亞大陸人不能認識真正的真理與光，那麼他們如何能認知耶和華、耶穌與聖靈是真神？那麼他們如何能全心全靈地敬拜耶和華、耶穌與聖靈？那麼他們如何能全心全靈地遵神的旨意？那麼他們如何能逃脫世世代代一直遭受來自神的詛咒與神所賜的苦難呢？


難道這些詛咒與苦難還不能幫助東亞大陸人認知人的無知與罪惡？難道這些詛咒與苦難還不能幫助東亞大陸人認識神的愛與正義？難道這些詛咒與苦難還不能幫助東亞大陸人接受真理與光？難道這些詛咒與苦難還不能幫助東亞大陸人回轉歸向神？


在這末日世代，魔鬼們利用文化、教育、法律、政治、媒體、經濟、醫藥、疫苗、食品與環境污染等來毀滅人類的靈魂與身體；東亞大陸人也正在被這魔鬼蹂躪與屠殺之中，東亞大陸人應該要如何地尋求神的拯救與祝福？


魔鬼正在統治世界，魔鬼正在對世界發出勝利的微笑，魔鬼以宣揚無神論、LGBTQIAPK、仇恨、暴力、謊言、恐懼、死亡等來摧毀人的靈魂；魔鬼以假疫情(Covid-19是假瘟疫)、假疫苗(Covid-19疫苗是假疫苗)、假的PCR測試(聚合酶鏈反應檢測，Polymerase Chain Reaction)、各地封城、假隔離(用無治療功能的方艙醫院與不宜人居住的隔離地殺人)、假的治療法(如用呼吸器殺人)、假治療的醫藥(如在醫院用有毒疫苗殺流感病患)等來謀殺人的身體。魔鬼對世界與世人的這些罪惡會片刻停止嗎？


5，甲骨文的符咒


在約3270(約主曆前1250年)年前，大紅龍為殷商巫人王朝設計了甲骨文符咒；這甲骨文符咒裡充滿了邪靈與謊言，這甲骨文符咒與其生成的漢文字成為了永恆大屠殺人、吃人、轄制人、奴人與不斷領土擴張的大一統怪獸。


這甲骨文符咒與其生成的漢文字，其存在的虛假型態就是一座離棄神、悖逆神、挑戰神與抵擋神的巴別塔(Tower of Babel)，其存在的本質就是熵(Entropy)，其存在的功能符合熵增定律(The Principle of Increase of Entropy)，其存在的目的就是大紅龍要用其內在的混亂(babel)思想意識來毀滅神創的世界與人，其最終的結果就是必被神拋入火湖中而大毀滅。


這就如同人將猴子關在鐵籠子裡做實驗，讓猴子在兩種有標籤的食物中做選擇。第一種標籤上註明為有毒食品，但是實為品質良好的香蕉；第二種標籤上註明為營養食品，實為有毒的獸糞便。


第一階段實驗時，猴子可以自由選擇，此時，猴子如同擁有了相同的神賜給人的自由意志；猴子很快就發現標籤是假的，實際上香蕉是好的，糞便是壞的；於是猴子只吃香蕉，不吃糞便。


第二階段實驗時，加入了強力電擊操作。實驗人員不斷地恐嚇猴子「不能選有毒食品，必須選營養食品」；當猴子選擇香蕉時會遭受到強力電擊的懲罰，當猴子選擇糞便時則不會受到強力電擊。經過無數次的電擊後，猴子為了避免遭受電擊懲罰，猴子會不斷對自己進行洗腦，告訴自己「不能吃有毒食品，必須選營養食品」，從此猴子便只吃糞便了。


在真實存在裡，基督的真理與光就是香蕉(象徵人的靈的唯一的糧)，「Individual dignity and Rights」就是香蕉(象徵人的靈的唯一的糧)；「天朝上國、中國、中華、華夏、神州、龍的傳人、漢唐盛世、儒道至聖、王道蕩蕩、君父之邦、天子受命於天、君父之命不校、君臣父子、中庸、中道(中間道路，中間路線，中間遊走，非絕對道德)、禮教、禮義之邦、禮者法之大分、祭天祭祖、天人合一、人定勝天、天人感應、陰陽交感、太極圖說、五行相生相克、大中至正、叩拜行禮、三綱五常、三從四德、四書五經、人分五等、五倫、六紀、三代聖賢、三皇五帝、獨尊儒術、五恩(天地君親師)、親親相隱、三諱(為尊者諱，為賢者諱，為親者諱)、君子有三畏(畏天命，畏大人，畏聖人之言)、專制、天無二日與民無二王、皇恩浩大、聖上英明、尊王攘夷、華夷之辨、天下秩序、夷夏大防、大一統」等是糞便。


上述的實驗就是殷商文化建構的本質，殷商的巫人統治集團先將被統治者物化與畜化；然後按撒旦旨意設計出「巫文化與巫文字(甲骨文符咒)」，並用各種極為殘忍的殺戮與刑罰逼迫被統治者接受這套「巫文化與巫文字(甲骨文符咒)」裡的概念，最終那些被統治者都會被獸化、愚昧化、無靈魂化、喪屍化、邪靈化了。


6，巫文化與巫符咒


殷商的巫人統治集團試圖透過這套「巫文化與巫文字(甲骨文符咒)」，將「暴力、謊言、專制、奴隸制、一言堂、人的等級制、仇外意識、我族中心意識、大一統」等邪惡意念合理化。


巫人統治集團不斷地用「獻祭人牲與施行各種重刑」等方式，將這些邪惡概念強力植入至所有被統治者的心靈深處，使這些概念成為被統治者自我洗腦與求生存的主要思想。


此時，被統治者在不斷受到統治者的暴力與巫術電擊下，經常會產生斯德哥爾摩症候群(Stockholm syndrome)；；他們是被巫文化洗腦者，也是邪靈文化下的受害者，但是他們卻將這謊言文化當作真理，並將它視為自己的祖先文化，他們將它稱為「中華文化、華夏文化、中國文化、神州文化、龍的傳人文化」，他們被電擊到認定糞便比香蕉更好吃。


他們甚至會用相同的暴力與巫術去奴役其親人、其子孫、地位更低者與力量更弱者，他們用奴役與壓迫人的方式建立自己的存在意義與價值，這就是儒教裡「媳婦熬成婆，婆婆虐待媳婦」的典型劇目；他們就是儒粹、儒棍、儒宦、儒娼、儒奴、儒獸、儒蛇、儒渣、五毛，他們已經被異化成為吃人的惡魔了。


7，巫人集團的意志


最終巫人統治集團會將所有被統治者異化成為一群無自由意志、無獨立自主人格、無獨立邏輯思考能力、無自由創造力、無靈魂、無個體尊嚴與無反抗意識者，即完全順服於專制統治者的奴隸。


所謂的「中華文化、華夏文化、中國文化、神州文化、龍的傳人文化」，是魔鬼偽造出來的「唯我獨尊」概念，它們是邪靈的代名詞，它們是吸納世界垃圾的黑洞，它們是惡魔藏身的巢穴，它們是埋葬人靈魂的無底坑。


有人想在它們裡面尋找「Individual dignity and Rights」與「Individual liberty and justice」等的文化元素，這就如同有人頑固地想在大屎坑裡尋找出美味的芝麻，他們最終所能找到的芝麻，實質都只是糞粒的表象。


這套「巫文化與巫文字(甲骨文符咒)」，現在已進化成為儒教與漢文字；孔丘就是將殷商巫文化包裝成儒教的化妝師，儒教的本質就是暴力與謊言。儒教因此完整傳承了殷商巫文化裡的所有邪靈，由甲骨文演化出來的漢文字也完整傳承了甲骨文裡的所有邪靈。


甲骨文與漢文字就是邪靈，它是一種專門侵入人思想與靈魂的神經性病毒；人只要接受甲骨文與漢文字裡的意識就是接受邪靈，人的思想與靈魂就會被這種神經性病毒所掌控，成為嚴重的精神病患者，並且他會將這種神經性病毒傳染給更多的人，他將如同是黑死病毒的帶原者。


人若選擇學習漢文字與崇尚漢文字，就如同人選擇吃鬼的筵席；凡是吃鬼的筵席者，他必須要承受來自神的各種的詛與災難；凡是吃鬼的筵席者，他不是被奴役者，就是奴役他人者，這兩者的心中都沒有聖靈，這兩者的心中都充滿了恐懼、不安、暴力、苦毒與怨恨，這兩者都沒有靈裡的自由，這兩者都必將死在今生世界的罪裡。


這鬼的筵席裡充滿了邪靈的氣息，當人吃了這筵席後就必然被邪靈化了，他就將成為暴力與謊言的代言者，他就將成為真理與真光的抵擋者，他必然成為危害人類與世界的魔鬼奴僕了，這不就是3千多年來東亞大陸永恆與到處充斥著妖、魔、鬼、怪、獸、奴、邪靈等的原因？


8，如何將漢文字轉化成為聖物


聖靈能夠轉化邪物成為聖物；十字架是最邪惡的殺人刑具，但是當它沾染與承載了耶穌的血後，它就成為了代表神的愛(agape)與神的公義(righteousness)的聖物。


耶和華神指示摩西製作銅蛇繞於杆子上，凡被蛇咬者，一望這杆子上的銅蛇，身上的蛇毒立除，疾病痊癒；蛇是何等邪惡的象徵？


民數記 21:8-9


耶和華對摩西說：「你製造一條火蛇，掛在杆子上。凡被咬的，一望這蛇，就必得活。」摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上。凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。


人吃了禁果後，他的後裔就繼承了罪與成為蛇的兒女；基督成為人子，基督承擔了全人類的罪，這銅蛇預表了苦刑柱上的基督，基督承擔了全人類的罪；全人類的罪如同蛇，這蛇是何等地邪惡？


這銅蛇杆預表了基督將死於苦刑柱上，凡是仰望苦刑柱上的基督將獲得拯救，苦刑柱上基督的血可以洗淨人身上的罪，只要人願意回轉歸向基督與接受基督寶血的救贖即可。


將漢文字轉化成為傳揚福音的聖物


漢文字源於交鬼的甲骨文符咒，漢文字是邪靈與污鬼居住的地方；然而，當漢文字承載聖經的經文時，聖靈會因此將它的組成意義轉化成為傳揚福音的聖物。


學習漢文字者必須承擔漢文字裡的邪靈勢力的攪擾，這些攪擾經常會讓人走向黑暗與邪惡的世界裡；如果人能與聖靈同在，那麼聖靈就會保守人不被這些攪擾所攻擊，黑暗如何能抵擋光？黑暗遇見光時，如何能不逃亡呢？


人若學習漢文字是出於傳福音與事奉神的目的，如同近2千年來許多西方傳教士在東亞大陸學習漢文字，那麼他使用漢文字就成為了榮耀神的聖事；人若以漢文字傳揚基督的福音，當時被使用的漢文字就會因此成為蒙神喜悅的聖物。


漢文字若不是作為承載基督福音的載體，它如何能逃脫「被甲骨文符咒裡的邪靈永恆綁架」的命運？


9，對漢文字意義的錯誤解讀與認知


甲骨文的正確名稱應該是甲骨符咒；許多基督徒對甲骨文有錯誤的解讀與認知，其主要原因有四：


其一，他們在解讀漢文字時，經常沒有看過對應漢文字的甲骨文，也不了解每一甲骨符咒裡的邪惡意義。


其二，他們錯誤地認為甲骨符咒是神賜給人的文字，而不知道甲骨符咒是殷商巫師專門用來交鬼與通邪靈的工具。


其三，甲骨符咒是那些拜鬼的巫師經由鬼默示所創造出來的符咒，每一甲骨符裡只承載邪靈，而不是聖靈。


其四，每一甲骨符咒都代表邪靈的罪惡意識，因此每一甲骨符咒裡必然充滿了黑暗、邪惡、詛咒、仇恨、破壞、毀滅、暴力、謊言、殺戮等意涵，它怎麼可能有敬畏耶和華與遵耶和華的話語的意涵？它怎麼可能容許聖靈、神的愛、神的正義、神的善意、神的聖潔、真理與光等意涵的存在？


人若要有效地解讀與認知甲骨符咒，他必須親自認真地查閱與研究每一漢文字所對應的原始的甲骨符咒，他不可以用漢文字的結構來直接解讀其原始意義；他必須知道甲骨符咒是殷商巫師專門用來交鬼與通邪靈的工具，它是殷商大巫王與巫師統治奴民的工具，它不是普及教育與傳播文化的工具；他必須知道甲骨符咒裡只承載邪靈，它只有對人的惡意，它沒有對人的任何善意；他必須要從充滿了黑暗、邪惡、詛咒、仇恨、破壞、毀滅、暴力、謊言、殺戮等角度與意涵來詮釋每一甲骨符咒。


許慎不曾看過甲骨文，他在《說文解字》裡，將「武」解釋為「止戈為武」，這就是典型的用人的善意去解釋漢文字本意所必然會犯錯誤的例子。


事實上，甲骨文的「武」從戈(武器)從止(趾)，趾代表軍隊行軍，因此甲骨文的「武」代表軍隊殺伐敵人與向被征討的外族進行武力示威。甲骨文的「武」同甲骨文的「正」(征，征服敵人)與「伐」(以戈砍殺人的頭)等都有消滅敵人的相同意涵。


許多基督徒也犯了許慎同樣的錯誤，即「望字生義」的錯誤，如下14漢字:


(1)，有基督徒說漢文字的「船」是從舟從八口，代表挪亞八口乘方舟得救。


事實上，金文的「船」從舟從公(公用的、屬大巫王的舟)，金文的「船」並無八口的意義。


(2)，有基督徒說漢文字的「禁」是林與示的組合，代表兩顆樹的啟示；兩顆樹就是生命樹與分別善惡的知識樹。


事實上，金文的「禁」，從林從示，代表林中的祭台或祖先的墓碑；甲骨文元金文的「林」代表樹林，甲骨文與金文的「示」代表拜鬼的祭台或祖先的墓石(墓碑)。


殷商時代，在林中設立拜鬼祭台或祖先墓地是外族人不得去的禁地，這是為了擔心外族人破壞祭台或先祖墳墓，也要確保先祖只庇蔭本族人而不庇蔭外族人；古代一直有看守祭台與守墓的傳統，例如，王子或大臣守王陵。


(3)，有基督徒說漢文字的「婪」是林與女的組合字，代表女人貪婪兩顆樹中一顆樹上的果子，即女人貪婪吃分別善惡的知識樹上的禁果。


事實上，甲骨文的「婪」，從林從女，代表人貪婪眾多的女奴；林代表多，女象跪地的女奴。


(4)，有基督徒說漢文字的「初」是衣與刀的組合字，代表「神以刀殺了羊，神用羊皮作衣服給他們穿」。


事實上，甲骨文的「初」，從刀從衣，代表「人以刀殺那穿上衣服者(有權勢與地位者)的嫉妒初心」；甲骨文的「衣」從人從衣，象人穿著兩袖寬鬆與兩襟相掩的服裝，能穿這種服裝者必是有權勢與地位者。


(5)，有基督徒說漢文字的「來」是木(十字架)與左右兩人的組合字，代表「基督在十字架時，左右各有一人」。


事實上，甲骨文的「來」，象一株麥子，有根有葉有穗，是小麥；甲骨文的「麥」，從來從止(趾，指外來的)，是大麥；殷商的小麥與大麥都是來自西亞的兩河流域地區的物種；甲骨文的「禾」是穀物，象穀物成熟時穀粒呈現下垂狀。


(6)，有基督徒說漢文字的「魔」是林與鬼的組合字，代表伊甸園中的蛇是魔鬼，牠誘惑人吃禁果。


事實上，「魔」這個字源於梵語魔羅(Māra)，魔羅是佛教中的惡魔；佛教傳入東亞大陸後，Māra最初被漢文字翻譯成「磨」字，梁武帝以「鬼」代「石」，於是發明了「魔」字，因此「魔」字與「伊甸園中的蛇誘惑人吃禁果」的意義毫無關係。


(7)，有基督徒說漢文字的「塔」是土、草、合的組合字，代表人將泥土與草合成磚來建造巴別塔。


事實上，篆文的「塔」，從土從荅，代表以土搭建的建築物；篆文的「荅」即搭，意思是搭建。


(8)，有基督徒說漢文字的「亂」是舌與乚的組合字，乚表示一条腿走开；漢文字的「亂」是指世人聚集在一起建造巴別塔，神因此變亂他們的語言(舌音)，使他們無法溝通而分散在全地，於是他們無法聚集在一起來建成巴別塔。


事實上，金文的「亂」從手從一束絲線絞纏從又(手)，指上下手無法解開一束亂絲。


(9)，有基督徒說漢文字的「裸」是衣與果的組合字，代表亞當與夏娃吃了禁果後，他們用無花果的葉子做衣服以遮蓋自己的裸體。


事實上，裸、倮、臝、躶等都為同字；小篆的「裸」，從衣從果；金文的「裸」，從亡從口從執從衣從月(祭肉)；金文的「裸」，類似「嬴」，將「嬴」組合字中的「女」改為「衣」，即為金文的「裸」；金文的「裸」，指亡滅敵人祭祀的鼎(指滅亡敵國)後，抓取人、剝去其衣服、獻祭其肉身如同祭果。


(10)，有基督徒說漢文字的「弗」代表不要，此字是由兩棵樹上的一條蛇組成，代表人不要接受蛇的誘騙。


事實上，甲骨文的「弗」，象一條蛇盤旋在樹幹上，甲骨文的「弗」有「拂」（觸碰)、「纏繞」、「不、勿」(不要)等意；若按邪靈的意義詮釋，它應該具有「蛇觸碰樹上禁果」、「蛇要取得樹上禁果」或「蛇不要人拒絕樹上禁果」等意義。甲骨文的「弗」後來成為「佛」的本意，印度教與佛教都是拜蛇教。


(11)，有基督徒說漢文字的「束」，此字是由樹上的一張口組成，代表神的話是約束與限制人不要吃分別善惡的知識樹上的果子。


事實上，甲骨文的「束」，從木從口；象人被綁在樹上，代表「綑綁」的意義，並沒有「神的話是約束與限制人不要吃分別善惡的知識樹上的果子」的意義。


(12)，有基督徒說漢文字的「困」，代表園子里的一棵樹，代表吃了園子里樹上的果子帶來困境。


事實上，甲骨文的「困」，從口從木，象木在口(圍欄)中，無法正常生長，有「捆」(綑綁)與困難生長的意義。


(13)，有基督徒說漢文字的「義」，代表羊(神的羔羊)為我而死。


事實上，甲骨文的「義」，從羊(羊，羌人的頭)從我(我族的旌旗武器)，象「將外族的羌人的頭插在我族的旌旗上」，代表我族的威武與勝利，殷商人認為我族勝利就是「義」。


甲骨文的「我」，象有利齒的戌，即具有威儀與威猛的三連戈，代表我族的旌旗武器；甲骨文的「我」並沒有個體我(individual)的意義。


(14)，有基督徒說漢文字的「園」，由口土口人，代表神在伊甸園裡用口向土吹了一口氣而形成人。


事實上，甲骨文的「園」，象田中有四草，即在田的四格中各有一草，代表在田裡種滿了植物或莊稼；甲骨文的「草」是花草或植物的意思。


甲骨文的「園」，有墓園、田園、菜園、花園等意。例如，在現今貴州鄉下仍然有墓地與玉米園共存現象。


10，殷商文化的密碼


大紅龍在殷商的孤立文化系统與封閉的交鬼儀式中，透過甲骨文符咒，將魔鬼所要求的祭祀、殺人、暴力、謊言、專制、牲畜化人、奴役人、人牲、人殉等邪惡思想意識，有效地植入殷商的文化中，使殷商文化成為邪靈文化，使殷商人成為邪靈載體。


大紅龍利用甲骨文與其生成的漢文字，創造了各種謊言概念，大紅龍用這些謊言概念來剝離神賜給Individual的各種特質，包括「individual dignity, thoughts, mind, soul, freedom, morality, actions, Rights, life, etc.」；大紅龍也用這些謊言概念，有效地阻絕了人與人之間原本自然存在的愛與關懷關係，並改換成為了人轄制人、人等級化人、人壓迫人、人奴役人、人畜化人、人仇恨人、人殘殺人等關係。


如此「Individual」被大紅龍完全異化成為一無所有的「人」，大紅龍於是在這「人」的基礎點上發展出一套充滿各種謊言的哲學、思想、理論、概念與意識等體系，即儒教龍文化；這就是大紅龍宦化人、奴化人、娼化人、畜化人與鬼化人等的邪惡伎倆，大紅龍並以此來完全轄制人的靈魂與意識，將他們變成魔鬼危害人類的工具。


大紅龍利用甲骨文與其生成的漢文字有計劃地將使用者異化成為三維世界裡完全喪失「Individual dignity and Rights」的畜民，讓他們永遠走不出儒教龍文化的虛擬世界，讓他們永遠走不出生老病死與今生名利權位的行屍魔咒，讓他們永遠無法認識道路、真理、生命、天國與永生等的真實價值，讓他們永遠無法認識在四維與五維世界裡豐沛運行的聖靈，讓他們永遠無法認識超越時空的神與得著聖靈的引導，大紅龍妄想用這種混亂(babel)方式來破壞「耶和華原本創造世界與人的美好計畫」。


創世紀的前三章，記錄了神的創造、神的直接講話與活動，這是明顯屬於發生在第四至十維世界的事情；啟示錄的第1至22章，記錄了天使活動、神直接講話與活動等，這也是明顯屬於發生在第四至十維世界的事情。


從殷商時代至今，在東亞大陸所有發生過的大屠殺、專制、壓迫、奴役、苦難、悲劇、詛咒等事件，都不是偶然發生的，都是屬於大紅龍主觀決定的必然結果，都具有必然性發生的本質，都是隸屬於大紅龍所設定的魔咒程序與計畫。


大紅龍透過這魔咒程序與計畫完全掌控著東亞大陸人的深層思想、意識、意志與行為，讓他們完全不自覺地受魔鬼植入的集體潛意識所轄制與制約；大紅龍也透過這魔咒程序與計畫建立了虛假的文化社會，這虛假的文化社會就是大紅龍實行大一統專制與掌權的地盤，即邪靈帝國。


這邪靈在帝國進行不斷地擴張與掌權方式，就是邪靈透過虛假文化在人群意識中持續推動深層傳導與擴張現象，如同人類基因組中病毒DNA的不斷地重組、複製、改造、突變與分裂等現象。


東亞大陸人只是被大紅龍魔咒程序所設定的承受載體，東亞大陸人只是大紅龍統治與奴役世界的工具，東亞大陸人一直活在魔鬼虛擬的謊言與錯覺情節中，如同大紅龍豢養在玻璃屋裡的牲畜與蟲子。


人活在這由魔鬼設計的謊言世界裡，魔鬼用各種謊言來擒拿人，魔鬼更利用教育系統使人對各種的罪毫無免疫力與反抗的能力，魔鬼使人在各種罪面前會自動束手就擒，並成為魔鬼的奴隸；人除非認識基督的真理與光，否則必活在這由魔鬼設計的謊言世界之中，成為被魔鬼謊言轄制的奴。


那些心靈純潔、有善良的心、堅守基本良心與道德原則的人，經常成為龍文化與龍社會攻擊與犧牲的對象，為什麼會如此？因為鬼文化與鬼社會不能容許人(individual, a freeman, a righteous man, a Godly man)的存在。


有些人為了求得短期利益與走捷徑，他們透過拜偶像與鬼魔，取得各種靈異與靈驗的結果，表面上他是暫時有所獲得，但是他卻因此開啟了自己邁入永恆黑暗、邪惡、謊言、暴力、憤怒、災難、詛咒、失去永生的命運，例如，嬴政、劉邦、李世民、成吉思汗、朱元璋、希特勒、孫文、蔣介石、毛澤東等與其受詛咒的家族。


聰明的人呀！如果整個東亞大陸的文化與人都是在參演一場大紅龍設計的大騙局戲碼，那麼你還願意陪同他們一起跳這場虛假的探戈嗎？人必須下決心離開罪與歸向基督，這才是唯一能幫助人逃出這場千年來吃人大盛宴的方法。


約翰一書 4:1 


各位蒙愛的人哪，你們不要每一個靈都相信，而要分辨這些靈是否出於神，因為有許多假先知已經在世上出現了。


例如，嬴政、成吉思汗、朱元璋、王陽明、希特勒、史達林、孫文、蔣介石、毛澤東等，他們願意出賣靈魂給魔鬼，因此魔鬼給了他們世界萬國和萬國的榮耀，但是他麼卻成為永恆被魔鬼禁錮的奴隸，心靈永遠沒有平安喜樂。


馬太福音4:8-10


接著，魔鬼帶耶穌上了一座很高的山，給他看世界萬國和萬國的榮耀，對他說：「你如果俯伏拜我，我就把這一切都給你。」 耶穌對他說：「撒旦，退去！因為經上記著：  『要敬拜主——你的神， 唯獨事奉他。』」


人切莫隨意接受鬼魔的話與指引，它雖然具有靈異與靈驗，也具有某種暫時性的果效，例如獲得屬表象與暫時性的醫治、獲得屬表象與暫時性的名利權位；但是它隨後會帶給人無窮的詛咒與苦難，這就是人交鬼後的必然性命運。人唯有離開罪與歸向基督，才能移除這些永恆不止的詛咒與苦難。


申命記18:10-14


你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的，凡行這些事的都為耶和華所憎惡。因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前做完全人。因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的，至於你，耶和華你的神從來不許你這樣行。


(1)，儒教龍文化的毒汁


魔鬼在這世界上所掌控的所有人的宗教、哲學、思想與文化就是世界文化，世界文化就是龍文化；雖然，世界各地的龍文化拜的偶像雖有不同，但其偶像的本質是一樣的，龍文化就是拜撒旦的文化，這撒旦要人死在自己的慾望與世界裡。


魔鬼在世界各地設立的龍文化裡，總是透製造各種謊言來塑造兩個主要的偶像並讓人世代膜拜，即金牛與蛇。拜金牛者代表追逐世界利益者，即追求唯我利益至上與擴大自我利益思想者；拜蛇者代表崇尚權術者，即崇尚唯我獨尊與抬高自我地位者。拜金牛與蛇偶像的行為，會使人走入魔鬼預設的陷阱，這陷阱就是人的自我毀滅與死亡道路，如此人就會成為魔鬼的奴隸與犧牲品。


凡是接受龍文化者，就是飲龍文化毒汁者，其血液將會變成惡魔之血，成為危害人類的魔鬼；當人的靈魂裡充滿了惡魔之血後，人會不斷以出賣良心與漠視正義的方式來換取每階段生存的條件與資源，這樣人很快就會被世界擄去而成為罪的奴僕與惡魔之子。


唯有主耶穌基督在十字架流出的寶血才能轉化這惡魔之血成為聖靈之血，這聖靈之血可以幫助人成為光與真理的戰士，這聖靈之血裡有基督的犧牲之愛與捨己之愛，這聖靈之血裡有基督的大能與祝福。


龍文化總是會傳講人喜愛聽的各種思想概念，這些都是謊言，這些謊言會讓人逐漸自大與悖逆神，會引導人走自我毀滅的道路；基督只告訴你應該聽從的真理，讓人謙卑順服神，帶領人走天國與永生的道路。


為什麼龍文化要傳講人喜愛聽的各種思想概念？事實上魔鬼是要利用這些思想概念來誘發人心中的各種惡靈，例如暴力之靈、說謊之靈、自大之靈、自以為義之靈、傲慢之靈、放縱之靈、仇恨之靈、貪婪之靈、淫亂之靈、嫉妒之靈、貪食之靈、憤怒之靈、懶惰之靈、恐懼之靈、憂慮之靈、轄制人之靈、虐待人之靈、壓迫人之靈、鄙視人之靈、自虐之靈、偏執之靈、自賤之靈、悖逆之靈、貧窮之靈、自卑之靈、瘋狂之靈、冷漠之靈、盲從之靈等；這些惡靈都是來自於魔鬼的靈，魔鬼用它們來阻絕人接受基督之光與聖靈。


龍文化的本質就是大紅龍用千萬種謊言來製造束縛人靈魂的枷鎖，例如儒教龍文化與龍文字裡充斥著千萬個謊言的污靈；凡是接受這些謊言的人，其靈魂將自動被這些枷鎖所束縛。


當這些人的靈魂被枷鎖所束縛時，他們也會用自己編造出來的枷鎖去束縛其他的人；這造成了所有人的靈魂都成為了龍鐵屋裡被長期囚禁遲緩兒，遲緩兒還有內在靈魂永恆矛盾、衝突、苦毒、憤怒、怨恨、說謊、虛假、罪惡、色慾、貪心、懶惰、自大、驕傲與痛楚等問題，這就是現在東亞大陸人的心智與靈魂現況。


大紅龍設計了一套思想體系，讓人誤以為這是世界的真相，人類再以這套他們所認知的思想體系教育給下一代，這樣代代相傳已有了三千多年；大紅龍設計的這套思想體系，就是禮教陷阱，其本質就是從巫人祭祀文化所發展出來的腦控術與心控術，這套腦控術與心控術具有反邏輯、反真實、反真理、反智能、反道德等特質。


大紅龍稱之為傳統文化、中華道統、天子教化、天經地義、人道倫常，例如，三諱、五禮、五倫、五典、五品、五教、五常、五祀、七祀等，這些都是大紅龍編造的謊言，也是大紅龍轄制人心的程序。


《周禮·春官·小宗伯》祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮，為五禮。


《春秋公羊傳·閔公元年》：「為尊者諱恥，為賢者諱過，為親者諱疾。」


《周禮·春官·大宗伯》：「大宗伯之職：掌建邦之天神、人鬼、地示之禮，以佐王建保邦國。以吉禮事邦國之鬼神示：以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師。以血祭祭社稷、五祀、五嶽，以狸沈祭山林川澤，以副辜祭四方百物。以肆獻祼享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以礿夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。」


《禮儀典第二百四十卷·五祀七祀部匯考一  ·殷》：「殷制，天子諸侯大夫，並歲祭五祀。 按《社佑·通典》：殷制，天子祭五祀：戶一，灶二，中霤三，門四，行五也。歲遍。諸侯大夫與天子同。 凡祭五祀於廟門。戶主出入，灶主飲食，中霤主堂室居處。韋昭雲：古者穴居，故名室曰中霤。行主道路行作者。」


《禮儀典第二百四十卷·五祀七祀部匯考一  ·周》：「周制，五祀以血祭。按《周禮》：地官司門，凡歲時之門受其餘。賈氏曰：四時之祭，門非一，故雲。凡若月令秋祭門者，是祭廟門，此門亦謂國門。十二者，除四時祭外，又有為水祈禱。若《左傳》：莊二十五年，大水，用牲於門之事。易氏曰：祭門不敢用散祭祀之牲特，受其共牲之餘者而用之。《春官》：大宗伯之職，以槱燎祀司中司命。 鄭鍔曰：祭法，王立七祀，曰司命，曰中霤，曰國門，曰國行，曰泰厲，曰戶，曰灶。此所謂司命者，乃七祀之司命。所謂司中者，乃七祀之泰厲乎。蓋人受命以生，萬物之命，繫於司命。人受中以生，萬物之性，繫於司中。論者謂人之性正則中，過則厲，司中以正言之，泰厲以反言之，其實一也。七祀之神，其五者托體於地，故以血祭。祭之其二者，托體乎天，故以槱燎祀之，各從其類也。」


(2)，龍文化的矩陣 (Matrix)


龍文化就魔鬼設定的文化矩陣 (Matrix)，它是大紅龍植入在人腦裡的洗腦程序，它是控制人靈魂、理性、思想、意識與行為的牢籠，它會讓人活在謊言的世界裡，它是一套讓人的靈魂、理性、思想、意識與行為永遠走不出邪靈迷宮的遊戲軟件。


那些被儒教龍文化洗腦的人，會自動進入大紅龍所設計的程序牢籠裡，並被異化成為追逐利益(儒教)與權術(儒術)的獸類；這些無數的獸類會形成群體，並且會自動成為被儒教集體意識控制下的邪靈與鬼奴。


如果他們接受與順服此程序，他們將成為生活在謊言世界裡的人，即在黑暗世界裡的醉生夢死者；如果他們認識真理，並且不接受與順服此程序，他們將會成為被這程序控制下的社會異類、疏離者、邊緣人、底層人、被拋棄者、被淘汰者與失敗者。


他們追逐利益是來自一種滿足虛擬的生命慾望與聚斂價值觀程序；他們追逐權術是來自一種滿足虛擬的求生存與求勝利目的觀程序。大紅龍透過這些程序，要他們徹底放縱其罪性與悖逆神。


人的罪與悖逆神的話的行為，會讓人的靈無法進入主的安息裡，人的靈將因此與神隔絕，人的靈將因此飄浮在黑暗與虛空之中，人的靈將因此被惡魔所擾亂，人的靈將因此無法得著平安喜樂。


撒母耳記上15:10-11


耶和華的話臨到撒母耳說：「我立掃羅為王，我後悔了。因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」


撒母耳記上16:14


耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。


他們不能夠自由地愛、渴慕、等待、歡迎與接近創造他們的天父，他們不能自由地去愛、關懷、保護、幫助、溫暖其他的人，他們連表達最真實自己的能力與勇氣都沒有，他們只能不斷去扮演一個虛假的自己；他們失去了最寶貴的靈魂，也就是一個具有自然、真實、純潔、愛、平安、喜樂、滿足的靈魂。


第十二章，龍畏懼光


1，大紅龍是光的抵擋者


感謝主，基督的真理與光已出現了，這真理與光將會完全改變這種魔鬼掌權的謊言與黑暗局面；人須要盡快得著這真理與光來自救，否則必死在魔鬼的手與權勢裡。


感謝主，由於基督的真理與光已出現了，那些接受基督真理與光的人，已成為耶和華的軍隊了；他們正在成長與集結，他們已經在世界各地發揮力量了，他們身上擁有寶貴的聖靈，那聖靈將會改變世界，使世界成為光的國度，一切黑暗與邪惡終將被這光完全消滅。


耶和華軍隊存在的意義，不在於其數量，而在於其對神是否有堅定的信仰，即使耶和華的軍隊裡只有一人，耶和華也可以藉著他施行大能。


信靠耶和華者，在他心中的那聖靈將大於全世界；一人若能戰勝自己與完全順從神的人，神將在他身上施行大能，因為使他得勝的是神，不是他個人的力量。


儒教龍文化就是永恆的黑暗與邪惡；不論東亞人過去遭受到儒教龍文化如何地殺戮、轄制、虐待、壓迫、奴役，只要東亞人肯完全倚靠基督，這些苦難與詛咒都將立即停止而轉向光的道路；即使只有一人願意完全倚靠基督，那麼此人也必將成為光的偉大見證，即使他只是微弱的一點光，他也將成為刺向這永恆黑暗與邪惡的一把利刃。


主耶穌曾經為世人的罪、世人的死、世人的與神隔絕、世人的被詛咒、世人的軟弱與苦痛而哭，他的心中充滿了愛人的心，也充滿了對人的不信神的憤怒；我們應該如何以主耶穌的心來看待那些被龍文化綁架與轄制的人呢？


面對東亞大陸人的千年詛咒與苦難，有人主張以革命來消滅儒共專制政權，他們忽略了一個事實：東亞大陸人受儒共壓迫與奴役是來自神的懲罰，不是他們靠反抗與革命可以解除的；全東亞大陸人必須要真心悔改與歸向神，神才會將這些千年的詛咒與苦難移除。


東亞大陸原本是美麗清澈的湖，但是卻長期被儒教龍文化的毒水所污染，如今到處充滿了死魚臭蝦；許多人居住在其中，卻還很自在，完全不覺得水的污濁與惡臭。


那些全身長滿了爛瘡膿包的人，他需要的不是華麗的外衣，而是治療爛瘡膿包的真理藥；那些道德潰爛與靈魂墮落的人，他需要的不是名利權位或政治革命的口號，他們需要的是拯救道德與靈魂的光。基督是唯一能拯救人類靈魂疾病與道德死亡的真理藥與光。


一個社會能長期容忍地溝油與有毒食品的存在，表示這個社會裡的人已靈魂死亡、正義感麻木與道德癱瘓；一個充滿儒教喪屍的社會，它只能是由魔鬼掌權的世界，它需要真理與光來潔淨，否則普遍人的靈魂如何能重生？


未來的東亞大陸人不需要倡導任何革命宣言或組建武裝力量，他們只需要了解與遵守下列兩經文的意思，如此他們就可以擺脫數千年專制的魔咒與痛苦了，經文如下：


2，敬畏耶和與離開罪


箴言 3:5-7


你要專心仰賴耶和華， 不可倚靠自己的聰明， 在你一切所行的事上都要認定他， 他必指引你的路。 不要自以為有智慧； 要敬畏耶和華，遠離惡事。


詩篇 33:12 


以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！


25，人的罪與神的大能拯救


馬太福音 12:39 


耶穌回答他們，說：「一個邪惡、淫亂的世代會尋求神蹟；可是除了先知約拿的神蹟以外，不會有神蹟賜給它了。」


馬可福音 8:38 


在這淫亂、罪惡的世代，一個人如果以我和我的話為恥，當人子在他父的榮耀中，與聖天使們一起來臨的時候，也要以這個人為恥。


雅各書 4:4 


淫亂的女人(淫婦)！難道你們不知道，與世界為友，就是與神為敵嗎？所以，如果有人想要和世界做朋友，他就成了神的仇敵！


3，基督是人的唯一拯救


路加福音 19:10


要知道，人子來，是為了尋找並拯救迷失的人。


馬太福音 1:21 


她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。


4，基督門徒的聖所


哥林多前書 3:16 


你們難道不知道自己就是神的聖所，而且神的靈住在你們裡面嗎？


爭戰屬於耶和華(The battle belongs to Jehovah)


從《歷代志下 20:1-30》可知，爭戰屬於耶和華，基督門徒所有做的事就是遵從基督的話語與順服神的旨意。


以賽亞書 41:10 


你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。


申命記 20:1 


你出去與仇敵爭戰的時候，看見馬匹、車輛，並有比你多的人民，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華你神與你同在。


申命記 31:6


你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華你的神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。


約書亞記1:9


我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華─你的神必與你同在。


以賽亞書 37:36


耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。


出埃及記14:21-23


摩西向海伸杖，耶和華便用大東風使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他們的左右做了牆垣。埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛和馬兵都跟著下到海中。


希伯來書 11:30


以色列人因著信，他們圍繞耶利哥城七天，城牆就倒塌了。


士師記7:7


耶和華對基甸說：我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的人都可以各歸各處去。


撒母耳記上 17:42-49


歌利亞見大衛是個面色紅潤、相貌英俊的少年，就藐視他。他對大衛說：「你拿著棍子來戰我，難道我是一條狗嗎？」他就憑自己的神明咒詛大衛，又說：「你過來，我要把你的肉丟給天上的飛禽和地上的走獸。」 大衛答道：「你是靠刀槍劍戟來攻擊我，我是靠萬軍之耶和華的名，就是你所蔑視的以色列軍隊的神來迎戰你。今天，耶和華必把你交在我手中，我必殺死你，砍掉你的頭，用非利士軍兵的屍體餵天上的飛禽和地上的走獸，使普天下都知道以色列有神，這裡所有的人都必知道耶和華拯救人不靠刀槍，因為祂掌管戰爭的勝負。祂必把你們交在我們手中。」 歌利亞迎面走來的時候，大衛就飛快地跑上去應戰，他從袋里拿出一塊石子用投石器猛力拋去，石子擊中歌利亞的額頭，嵌了進去，他迎面栽倒在地。


5，基督順服父的旨意


馬太福音26:52-54


耶穌就對他說：「把你的刀收回原處！因為凡動刀的，必死在刀下。 難道你想我不能求我父，現在就為我派來十二個軍團以上的天使嗎？ 如果這樣，『事情必須如此發生』的經文怎麼應驗呢？」


6，龍在世界


亞當與夏娃聽從了蛇的謊言，吃了禁果，罪就因此進入了人的靈裡。人靈裡的罪就是魔鬼居住地國度，當人的私欲出現時，它會懷胎生出罪來；魔鬼會透過人的罪來轄制人，即魔鬼用罪來綑綁人，使人成為罪的奴僕與魔鬼的兒女，人最終將因此走向滅亡的道路。


魔鬼就是那蛇、污鬼、惡者、大紅龍與龍文化；龍文化一直寄生在人靈裡的罪性裡，人靈裡的罪性是龍文化生長的泥土。


人若接受了龍文化，龍文化就會阻絕人的靈接近神；如此人的靈就會疏離了神，人就會變成了非人，即變成了蟲、蛆、獸、鬼，人就會被私欲所轄制，成為罪的奴隸。


詩篇 22:6


但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。


約伯記 25:6 


何況如蟲的人，如蛆的世人呢？


傳道書3:18-19


我心裡說：「這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣。這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。


路加福音 8:27 


耶穌剛上岸，那城裡一個有鬼魔附身的人就迎面而來。這個人已經很長時間不穿衣服，不住在家裡，而住在墓地裡。


當人放縱其罪性時，那就是魔鬼在人的靈裡掌權的時候；人若想靠自己的智慧與力量，將無法抵擋自己身上的罪與魔鬼的權勢，人唯有時時刻刻倚靠基督的光才能治死人靈裡的罪性與離開魔鬼的權勢。


7，龍文化屬世界文化


龍文化就是這充滿腐敗本質的世界文化，龍文化裡養了很多的小狐狸，這些小狐狸就是世界文化裡的腐敗根源，這些小狐狸專門在基督造的葡萄園裡搞破壞；當人領受了基督的福音時，神會在人的心靈裡造出葡萄園。


這些小狐狸會透過人罪性裡的小洞鑽進葡萄園裡，將正在開花的葡萄園毀壞；這些小狐狸就是人的罪裡的自大、驕傲、暴力、謊言、仇恨、憤怒、嫉妒、貪婪、私欲、淫亂、懶惰、懷疑神、發怨言、拜世界偶像等惡性。


人如何能阻止這些小狐狸對神建造的葡萄園的破壞？這些小狐狸除了會將人性的罪無限引發出來；牠還會用人曾犯過的罪行來控告人，例如，你曾悖逆神、你不能完全遵守十誡、你必不蒙神喜悅、神不會聽罪人的禱告、你沒有資格傳福音等的控告。


這些小狐狸更會假意抬高人與誇獎人，使人自大與自我感覺良好，以至於人會產生不敬畏神、不敬愛神、遠離神、遺忘神、藐視神、輕忽神、不相信神、不親近神、不倚靠神、不定睛神、不渴慕神、不順服神、不跟隨神、不等待神等行為。


人在此時，必須要完全敬畏神、敬愛神、倚靠神、順服神，必須要倚靠聖靈離開罪與奔向光，必須要定睛在基督而不是世界，必須要遵主的話與做主的工，必須要倚靠基督的寶血來遮蓋自己的罪，必須要倚靠基督的帶領，必須要倚靠基督的帶領來走天國與永生的道路。


雅歌 2:15 


要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。


馬可福音7:20-23


耶穌接著說：「從人裡面出來的，那才使人汙穢。因為從裡面，就是從人心裡發出種種惡念：淫亂、偷竊、殺人、通姦、貪心、惡意、欺詐、好色、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄，這一切邪惡都是從人裡面出來的，而且使人汙穢。」


人如何能擺脫龍文化的轄制？人必須「完全定睛在基督、完全聽從基督的話、完全跟隨基督、完全倚靠基督、讓基督在自身裡為王、與基督同死同活、與基督合一、與神同在、與神同行」，如此人才能完全離開罪與住在光裡，如此人才能離開這殺人靈魂的龍文化。


沒有基督真理與光的文明必走入自我毀滅的道路，沒有基督真理與光的文化必走入腐敗死亡的結局；沒有基督真理與光的政權必被神所打碎，沒有基督真理與光的帝國必被神所滅亡。


第十三章，龍之癌


龍文化是人類文化的癌；那麼人應該要如何地避免被這種文化的癌所吞噬與轄制？那麼人應該要如何地除去這種文化的癌而不致走向死亡的命運。


耶穌基督是唯一的道路、真理與生命；凡是不定睛走主耶穌基督的道路者，他就會被魔鬼與這種文化的癌所擄去，最終死在今生的世界裡。


凡是定睛走主耶穌基督的道路者，他就會得著基督寶血的救贖，他就能因著全心全靈地跟隨基督而因此進入天國與得著永生。


1，人類的七大古文明與十四大宗教


人類的文化唯有建立在信仰真理與光的基礎上，才有其存在的真正價值與意義，否則人類的文化就將淪為充滿謊言與暴力的龍文化，這龍文化會將人異化成為罪的奴僕；龍文化如同喪屍病毒，凡是沾染者其靈魂都會逐漸枯萎死亡，龍文化如人類的七大古文明與十四大宗教等，這些文明與宗教都不是耶和華所建造的房屋。


人類的七大古文明與十四大宗教等就是大紅龍的分身；它們雖然有不同的名稱與內容，但實質是「以自我為中心的生命觀」的文化。


人類的七大古文明與十四大宗教等出現的目的，就是「要阻擋人接受基督的真理與福音」，就是要使人不要建立「以基督為中心的生命觀」，就是要使人不走天國與永生的道路。


人類七大古文明，如古兩河文明、古埃及、古印度、古殷商、古波斯文明、古希臘文明、古羅馬文明。


人類十四大宗教，如撒旦教、伊斯蘭教、印度教、儒教、佛教、道教、錫克教、巴哈伊教、耆那教、薩滿教、神道教、高臺教、天道教、無宗教(包括世俗主義、不可知論與無神論)等。


人類七大古文明與十四大宗教是什麼？它們不是奠基在基督真理與光上的思想；凡是不是奠基在基督真理與光上的思想都必定是來自撒旦的意志與氣息；凡是不是奠基在基督真理與光上的思想都是人類文化與思想的毒源。


這些毒源提供了龍文化與龍帝國生長所需要的有毒土壤；它們是源於邪靈的意志與氣息；它們讓人覺得它們是光明天使；它們讓人以為它們所說的是真理；它們讓人接受被鬼牽引與被鬼附；它們讓人喝鬼的杯與吃鬼的筵席；它們要讓人不認識耶和華與基督，它們用邪靈的謊言來誘發人內在的靈去抵擋基督；它們要讓人對自己的罪性毫無警覺與痛悔意識；它們要人隨從己意與干犯神的律法；它們藐視神的律法與褻瀆神；它們是鬼在世界各地與各文化的工作成果。


它們就是大紅龍用來魔鬼化世人的深層指令。這指令會綑綁人的聖靈(Image of God) ，這指令要人抵擋真理與光，這指令會啟動人的內在自大、驕傲、私欲、貪婪、嫉妒、惡意與罪性，這指令會讓人不明白神所憎恨的事，這指令要引導人走入迷途與活在謊言的世界裡，這指令要人屈服於罪惡的力量與黑暗的權勢，這指令要人永遠死在世界裡與走向毀滅。


箴言6:16-19


耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣，就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。


這指令要人去追求自我的尊貴與強大，而不是敬畏神、遵神的話、愛與關懷他人；這指令要人去追求名利權位與榮華富貴，而不是幫助那些需要幫助的人；這指令要人定睛在世界，即肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲，而不是定睛在天上，即新造的人、重生的生命、進入天國、得到永生；這指令要人成為魔鬼的子孫。


龍文化就是世界文化，世界文化就是群體文化，世界文化就是人要迎合群體文化，世界文化就是人要熱愛群體所認定的價值，例如，名利權位與金錢權勢，這些都是魔鬼創造的幻覺，都是虛無的價值；世界文化就是人要接受群體意識的制約，例如，人要接受種族、血緣、人的等級、文化、歷史、國籍、出生地域、語言、文字等的轄制，這些都是貼在人身上的標籤，都與individual毫無關係。


龍文化不允許Individual有獨立存在的位格，因為Individual是世界文化與群體文化的敵擋者；真正的Individual是個體人透過向神單獨禱告而建立自己獨立存在的位格，他能直接認識自己是屬神的兒女，他知道自己具有神的兒女的榮耀尊貴，他能聽神的話與遵神的旨意，他能分別為聖與持守聖潔的原則，他能過屬神與屬靈的生活，他能支取神的智慧與力量，他能與神同行，他得蒙聖靈保守，他順從神而不順從人，他是勇於離開群體文化而按神旨意行走的孤獨天路客。


龍文化會讓人定睛在世界，它會用世界的聲音與事件不斷來刺激人的心，使人一直被世界所纏繞而走不出世界的定局；它會用世界的聲音與事件來充滿人的心，使人看不見神的作為，使人聽不見神的聲音，使人無法認識神的心意，使人無法擺脫罪的綑綁，使人無法歸向神，使人無法知道神的計畫，使人喪失了走天國與永生道路的機會。


龍文化會讓人的靈生病，會讓人的人性產生各種扭曲與變態的現象。當人的靈與神的靈隔絕時，人的靈會生病，即充滿了不安全感與不平安喜樂，這種靈的不安全感，會讓人想要透過得到更多的掌控能力與掌握更多的資源，來填補其靈的無窮空虛；他們幻想用這種世界的方式來消除其靈中的不安情緒，這就是人類專制與人轄制人文化的起源，這也是人類追求名利權位與金錢權勢文化的起源。


人的靈來自神吹給人的那一口氣，人的靈唯有與神的靈合一，人才能得著來自神的平安喜樂；人若拒絕神的幫助，卻想用世界的方法、自己的智慧與力量去解決這種靈的不安全感，人往往會落入魔鬼的陷阱而走入死亡的胡同，即走向自我毀滅的道路。


在龍文化的鐵籠子裡，關押著嬴政、朱元璋、希特勒、史達林、孫文、蔣介石、毛澤東等污鬼的靈，他們想要透過不斷地殺人來鞏固其絕對的權力，他們妄想要用絕對的權力來填補其不安全感的靈，這種方式如同薛西弗斯不斷地推巨石，直到死才能停止，這就是魔鬼對人的詭計與懲罰，不是嗎？


2，龍文化與詛咒


那些吃龍文化者，就會將詛咒吃進自己的身子裡；詛咒就會不斷地帶來各種的厄運，例如，身心疾病、不孕症、生活困苦、工作不順心、意外災禍、自殺、家人受災難等，那些吃龍文化者可以自我檢證是否如此？


龍文化是罪惡與詛咒之城，為了你自己，也為了你的家人與後代，你必須要盡快離開它，以免你長期與鬼魔為友，以免你因此遭受其禍害與災難；離開它的方法，就是人要離開罪與歸向基督，人要用自己的靈魂迎接基督的真理與光，如此人的靈魂將不再受到龍文化的轄制與奴役了。


約翰一書2:15-17


你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛 j就不在他裡面了。原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。世界和屬世的欲望正在消逝；但那遵行神旨意的，卻永遠長存。


啟示錄18:4-5


我聽見另一個聲音從天上傳來，說：  「我的子民哪，你們要從她那裡出來， 免得在她的罪孽上有份， 也免得遭受她所受的災害，因為她的罪孽滔天， 神也記得她的罪行。


創世紀12:1-3


耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。


人的心中若沒有聖靈內住，那麼人的心就會空虛無主；當人的心中空虛無主時，那麼污鬼就很容易能進駐了。當人不敬畏神、不聽神的話、不遵神的旨意、不與神同行時，人很容易就被鬼捉住，成為鬼的奴隸。


當人成為鬼的奴隸時，人會隨從己意與自以為義，人會對自己的罪毫無警覺性，人會對神的憤怒毫無所知，人最終將在「以自我為中心」的「自大、驕傲、私欲、貪婪、嫉妒」等意識中走向滅亡；當人不敬畏神、不順服神、悖逆神時，那就是人要受神的審判與面向滅亡的時刻了。


馬太福音12:43-45


「有個汙靈從一個人身上出來以後，走遍無水之地，尋找安歇的地方，卻找不到，就說：『我要回到我離開的那屋裡去。』於是它回去，發現那裡空著，已被打掃乾淨，擺設整齊，就去帶了另外七個比自己更邪惡的靈，進去住在那裡。那個人最後的情況就比先前更壞了。這邪惡的世代也將是這樣。」


3，黑死病毒文化


上列眾多龍文化裡，儒教龍文化是其中最毒的文化體，它是巫人集團所創造出來的巫教與巫術(sorcery and witchcraft)，它是割人靈魂的鐮刀，它會殺人靈魂與奪人心智，如同黑死病毒；這黑死病毒就是安置在儒教龍文化裡的思想軟件，這套思想軟件就是一套完整的洗腦體系，讓人自我殺死良心與道德而成為惡魔。


儒教龍文化就是試探人的網羅，這網羅就是那惡者精心佈置的陷阱，它要將人內在的罪惡與欲望完全爆發出來，成為世界安全與和平的破壞者；那些被儒教龍文化激發出來的充滿暴力、謊言、自大、驕傲、貪婪、私欲、求利等意識者，很容易就會長期陷入在這試探的網羅裡，那惡者會讓人的罪惡與欲望不斷泉湧擴大，並讓人永遠沉溺在這敗壞和滅亡的命運裡。


儒教龍文化裡有毒蛇的靈，它會誤導與迷惑人，讓人以為惡是善的；當人將惡視成善時，他心中所存的惡就越發地發出惡念來，最終他將死在惡中而不自知，這就是許多崇尚儒教與尊稱孔丘為聖人者，最終都成為殺人魔王與說謊者的原因，如王陽明、玄燁(康熙)、曾國藩、左宗棠、孫文、毛澤東、蔣介石等毒儒。


儒教龍文化就是邪靈文化，邪靈文化的本質就是暴力與謊言；儒教龍文化就是專門生產大屠殺人與吃人血的文化，在這文化裡只有不斷的王朝更換大殺戮、權力爭奪大殺戮、一言堂大殺戮、大一統大屠殺、帝國擴張與大屠殺不順從者、群體滅絕與大屠殺、奴役異族與統治下的臣民、美化皇帝與王朝、美化聖人與儒教洗腦文化等邪靈活動。


那些在儒教龍文化裡被美稱為大人、聖王、明君、先王、聖人、君子、賢者、仁者、善人者，他們都是巫人集團(儒教，巫教)所刻意形塑出來的偶像，他們擅長使用各種隱藏的巫術，他們擅長對人的靈作深層的侵入，他們擅長用各種巫術思想來轄制人者，他們都是儒教與專制文化的奠基者，他們都是順服空中掌權者，他們都是說謊者，他們都是那惡者，他們都是邪靈。


儒教龍文化裡有殺戮的靈，這殺戮的靈酷愛大規模的大屠殺；在東亞大陸的歷史上，大規模的大屠殺現象經常發生，儒教稱其為逐鹿中原，即儒教所倡導的大一統戰爭；從秦滅六國，到近代的日本軍國主義侵略戰爭、國共戰爭等都是這儒教所構建的大帝國病毒意識的延續。


毛澤東是這殺戮的靈的典型代表，這殺戮的靈充滿了不安全感與轄制人的意識，他在二戰後的和平年代竟然可以導致超過八千萬人死亡，這是儒教專制與一言堂等殺戮文化必然性的結果；這種大屠殺與虐殺人的規模為儒教龍文化的特色，也是人類其它文化所無法超越的。在人類龍文化裡，儒教龍文化屬於「邪惡中之最邪惡」。


儒教龍文化自稱有四大發明，但是它連一個抽水馬桶都發明不出來，更別談邏輯、微積分、原子、電子、電、電燈、眼鏡、手錶、電腦、電話、汽車、火車、飛機、太空船等；人類現代文明與科技同儒教龍文化毫無關係。


人類道德與精神文明絕不可能建立在暴力與謊言基礎上，因此儒教龍文化是人類文明的沙漠；在這文明沙漠裡，沒有「Individual dignity and Rights」，也沒有任何文明的存在現象與跡象。


在這文明沙漠裡，有的只是一坨坨與一潭潭大紅龍拉出來儒屎與尿；在東亞長期吃這些屎與尿者很多，他們選擇吃這些屎的原因，是因為他們根本不知道還有基督的糧與水的存在。


儒教龍文化裡一直供奉著孔丘邪靈，邪靈的子孫稱這邪靈為「大成至聖先師」；這邪靈是說謊者之父，它的「為尊者諱，為親者諱，為賢者諱」思想，是儒教龍文化說謊傳統的奠基者，例如，25史即這種說謊文化的產物；這邪靈是殺人者之父，它的「殺少正卯」模式也是儒教龍文化殘忍殺人文化的奠基者，它是一種黑死病毒，例如，東亞的孫文(支那暗殺團頭子)、蔣介石、毛澤東、周恩來、敵基督、假先知、大淫婦、說謊者、魔鬼掌權者、賣有毒食品者等，他們都是這黑死病毒的呈現。


儒教龍文化是一潭髒水，它的謊言與邪惡意識充滿了東亞大陸各角落，它的謊言與邪惡意識污染了東亞大陸人的靈魂與心智，它使世世代代的東亞大陸人的靈魂與心智生活在髒水中；唯有基督的真理與光才能徹底更換這髒水，並給東亞大陸人得到源源不絕的生命之水。


這套思想軟件就像是一個黑盒子，裡面裝滿了無數的污鬼；每一污鬼都代表了一程序，這程序就是一個完整的謊言概念，每一個完整的謊言概念就是腐蝕人心與靈魂的化學毒劑；這些化學毒劑應該被徹底解碼了，解碼每一個謊言就是拆毀每一塊龍文化城磚的工作，這工作人需要倚靠聖靈的力量才有可能持續進行。


儒教龍文化就是大紅龍在東亞建立起來的最高巴別塔，這塔裡裝滿了自大、唯我獨尊、人定勝天、貪婪、慾望、利益、暴力、謊言、詭詐、厚黑、邪惡、權力、轄制、虛無等惡魔，它們每天都在飢渴地吞噬人的靈魂。


儒教龍文化起源于殷商的祖先崇拜，即拜先王先公的文化，即拜死人的文化，即拜鬼的文化，其中包藏著拜種族與拜血緣的意識，其目的是要以這謊言來建立ㄧ以大巫王為統治中心的大一統王朝政權，並且讓這群環繞在大巫王週邊的巫人利益集團永遠統治下去；先王先公是死去的殷商大巫王，商湯前死去的大巫王稱為先公，商湯後死去大巫王稱為先王，都是死人，都是鬼。


殷商的卜筮與巫人寫甲骨文都是交鬼行為；殷商的祭祀就是人交鬼的活動。商周人的禮義概念，就是祭祀祖先的禮儀；甲骨文「義」即「儀」的本字，意思為「部族的旌旗，代表種族的威儀」。


因此，儒教龍文化就是崇拜種族與崇拜血緣意識的邪教；儒教龍文化總是引導人用種族與血緣來建立群體意識，並用這種虛假的群體意識來看世界上的所有問題，如此種族與血緣的地位將高於人的尊嚴、真理、正義、自由、人權的價值理念，這是一種極為邪惡的思想觀點與立場。


4，Toxic land and toxic plants


儒教龍文化與儒教龍政權的關係，就是有毒土壤與有毒植物的關係；儒教龍文化生出了儒教龍政權，儒教龍政權因此成為儒教龍文化的地標，儒教龍政權又成為保護與推動儒教龍文化的舵手。


當儒教龍文化圈裡的人覺得儒教龍政權結出來的果子有毒時，他們只想砍掉這儒教龍政權，然後再栽種新的儒教龍政權；他們幻想新的儒教龍政權會結出好果子來。


然而，他們不願意面對一個事實：「有毒的土壤會生出有毒的果樹，有毒的果樹會結出有毒的果子，因此砍掉有毒的果樹後再栽種新的果樹，仍然會結出有毒的果子」。


永恆回歸黑暗與邪惡：儒教龍文化圈裡的人已砍掉了秦樹、漢樹、唐樹、宋樹、清樹、國樹(國民黨王朝樹)等，他們現在又想砍掉共樹(共產黨王朝樹)，但是他們怎麼不認真思考如何更換有毒土壤的問題？


儒教龍文化的土壤是有毒的，東亞大陸人必須用基督真理與光的土壤來更換它，否則他們不論在此毒土壤再種啥新的果樹，他們最終還是會獲得毒果子。


針對一顆從共樹落下的果子事件，2013年8月，有一則新聞報導，「愛德華·約瑟夫·斯諾登(Edward Joseph Snowden)公佈儒共國官員在國外存款達4.8萬億美元，主要分布在美國、加拿大、澳洲、歐洲和南亞。」


5，商周巫術與騙術政治


殷商實行的是巫術政治，巫人集團透過占卜邪術來迷惑與轄制人，巫人集團透過解釋占卜內容來包裝其統治意志與權力合法性；巫人集團的最高權力者為大巫王，大巫王有占卜的最終解釋權，巫人必須揣摩大巫王心意來解釋占卜的內容，否則隨時會被大巫王所燒死。


殷商的每次占卜裡，總會註記「王占曰」與「王卜曰」，其文字效用等於法律，這就是殷商的統治巫術與巫騙文化。


殷商甲骨文裡的「王占曰」與「王卜曰」，就是殷商大巫王從交鬼後所領受的鬼的指示，代表王命，就是所有巫人統治集團與奴隸必須絕對遵守的法律。


周公制禮作樂比殷商的巫人統治集團更高明，是升級版的巫術政治；他用禮的人等級化制度與思想建立了等級專制，如此原本巫人集團用解釋占卜內容來包裝其行使權力的方式被取代；如此，周代的巫人統治集團，完全可以透過層層的專制結構，來任意行使其意志與權力，毋需再用占卜等騙術來取得權力的合法性。


周代這種升級版的巫術政治，可以用「君要臣死，臣不得不死；父要子亡 ，子不得不亡」的概念來詮釋，這雖然是一句戲台詞，但是卻能清楚詮釋禮法的本質；這句戲台詞充分呈現了「禮法與人的自由意志完全超越現代法律與憲政的本質」。


在儒教龍文化裡的人永遠不可能有客觀遵守法律與憲政的可能，因為建構禮法與禮教的巫文化的靈是來自於大紅龍的絕對意志；巫文化的靈就是建構絕對專制與一言堂文化的基礎，巫文化的靈是絕對反現代法律與憲政的。


巫文化裡的靈就是禮的靈魂，禮的靈魂就是大紅龍的絕對意志；禮的實踐就是永遠的專制與一言堂文化；禮的本質就是絕對的暴力與謊言；禮的發揚就是孔丘的鬼話連篇。


基督之光來了，那些充滿了黑暗、邪惡、謊言、暴力、專制、巫術、巫騙等的龍文化，正在逐漸滅亡之中；那些來自魔鬼氣息與謊言的「人類七大古文明與十四大宗教」等，都將在光的烈焰中完全火化並粉碎。


從聖經的真理可知，人類的血統與家譜分為兩種，即屬該隱(Cain)血統與屬亞伯(Abel)血統，即屬地的血統與屬天的血統。該隱血統是知識樹家譜，代表以自我為中心的生命觀，例如人類的七大古文明與十四大宗教等是屬該隱血統的文化，即龍文化，龍文化是屬地的文化，人專注在擴大自我私欲與追求世界的名利權位；亞伯血統是生命樹家譜，代表以主耶穌為中心的生命觀，就是信仰真理與光的文化，即基督文化，基督文化是屬天的文化，人定睛在順服神、愛神、愛人與追求永生。


龍文化教導人要以自我為中心，不必順服神的話；龍文化引導人唯我獨尊，不必敬畏神；龍文化引導人標榜自己，而不是關心他人，龍文化引導人聚斂錢財，而不是幫助他人。


信仰真理與光，就是敬畏神、遵神的話、遵神的誡律、愛人如己、關懷需要被幫助的人、幫助需要被幫助的人、愛敵人等理念；建立在信仰真理與光的文明，才能幫助人走向神的城(The City of God, Holy City, New Jerusalem)、天國(The Kingdom of Heaven)與永生(Everlasting life)的道路。


人類生命回歸的道路：人的生命是來自於神的氣息，即「神將生氣吹在人鼻孔裡，人因此成為有靈的活人」；人是神的兒女，人離開了伊甸園，人如何才能如浪子一樣重新回到天父的懷抱？


人唯有倚靠基督，認識真理與光、離開罪、歸向基督、走基督的道路，如此人才能夠與天父和好，走回天家、天國與永生的道路，這就是人類生命回歸的唯一道路。


人的身體來自塵土，因此終將回歸塵土；人的靈來自天父，因此應該回歸天父。然而，大紅龍卻要用龍文化來迷惑世人與阻止世人走這條回歸天家、天國與永生的道路。


龍文化的最高指令，就是用權力與利益作誘餌，使人為了搶奪得此餌而成為殺人魔王與吃人的野獸，龍文化圈裡的殺人魔王都是此餌的戀慕與追求者；那些吃龍文化毒奶者，必付上極大的生命代價、必染上龍的黑死病毒、必最終毒發身亡，而死在大紅龍掌權的罪惡世界裡。


6，龍文化的基因


解剖龍文化的基因，才能解開龍文化之密碼，才能看見龍殺人與龍食人的真面目，才能幫助人認識罪、認識基督真理、悔改與歸向基督、走天國的道路、追求永生的價值。


在儒教龍文化裡，大紅龍的靈即邪靈，大紅龍的活體即「龍文字與龍文化」；龍文字包含甲骨文、金文、篆文與漢文字。


這活體就是一套被完整設計出來的軟件程序(software program)，這套軟件程序就是撒旦用來奪人心智與靈魂的工具；撒旦就是創造這套奪人心智與靈魂工具的程序員。


人若想摧毀這套黑暗與邪惡的龍文化，唯有倚靠揭發真相，讓基督的真理與光照進人心裡，讓基督的真理與光取代人心中的龍文化，如此才能徹底消滅龍文化；消滅龍文化要從「Individual」認清龍文化、離開罪、接受基督真理與光、歸向神、走神的道路等做起，從「Individual」逐漸影響到「Every individual」，最終才能藉由聖靈的寶劍除滅這吃人的龍文化。


生活在龍文化圈裡的人，很多人經常將龍文化與龍文字當作唯一的神，以龍文化與龍文字來作為判定人類文化、思想、人生觀、道德觀、價值觀、生命觀、世界觀、生活與行為的標準，如此將導致人走向永恆謊言與虛無的世界道路；龍文化不是真理，唯有基督才能引領人走向屬神的真理、道路、生命。


許多人並不了解龍文化與龍文字是撒旦專門設計出來的用來恐怖統治人的工具，它們會讓人產生「自大、嫉妒、仇恨、私慾、貪婪、暴力、謊言」等意識，即邪靈化。龍文化裡的每一思想與觀念，就是一種魔鬼設計的酵，這酵會影響人的身心靈發展，使人魔鬼化；龍文字裡的每一字與其部首偏旁，都具有強大的邪靈力量，都具有攝心、控心、噬心、奪心、腐心等的功能，都會異化人成為魔鬼可以任意驅使的殭屍。


7，龍符咒與文字病毒


儒教龍文化與文字裡的第一大病毒就是甲骨文的「人」符咒，這個符咒演化成為漢文字的「人」符咒；甲骨文與漢文字的「人」符咒成為儒教龍文化裡對人認知的最初圖像定義，這個最初圖像定義，就是「人就是兩條腿的物質」。


那麼那些專職拜鬼與交鬼的殷商巫人要用這符咒來傳達什麼樣的訊息？這符咒裡有魔鬼為人刻意設定與植入的意識密碼，這意識密碼就是魔鬼欺騙世人的伎倆。


「Individual human being」具有「Image of God」，擁有神賜予的榮耀尊貴的冠冕(Individual is crowned with glory and honor)，是神的兒女，是神所愛的兒女，是萬王之王的兒女，是王，擁有神賜予的「Individual dignity and Rights」。


在巫教(儒教)龍文化圈裡，「Individual human being」在「人」的符咒定義下，竟然成為殷商人祭祀下的人牲人殉，竟然發展成「人如螻蟻、草芥」等概念，竟然發展出「畜民、草民、奴民、賤民、愚民、庸民、屁民、小民、小人」等名稱，竟然發展出「君要臣死，臣不得不死；父要子 亡，子不得不亡」等思想，竟然成為殺人魔王取得政權的犧牲品，竟然成為食人者所認定的「兩腳羊」，竟然成為現代「嬰兒湯」的食材。這符咒與現代的吃嬰兒餐文化絕對有關，這符咒的衍生功能何其邪惡？


魔鬼設計甲骨文與漢文字「人」的目的，是要人認為自己是兩條腿的物質，是要人被完全地物化(人物)，是要隔絕人與神的關係，是要人失去人在神裡的所有福分，是要人成為撒旦的奴隸。


當「Individual human being」用甲骨文或漢文字「人」的觀點來看待「a human being」時，他的思想與意識會逐漸被謊言化，這種人被謊言化的後果會導致人的靈被魔鬼化，他將成為不再是真實意義上的「Individual human being」了，因為他會自動遺失「Image of God」與主動拋棄「Individual dignity and Rights」。


《墨子·親士》：「君子進不敗其志，內究其情；雖雜庸民，終無怨心。」


《後漢書·馬融傳》：「小臣螻蟻，不勝區區。」


明朝人稱海瑞：「盡忠如螻蟻，盡孝似禽獸。」


明代王世貞《觚不觚錄》：「橐金如山，草芥人命者，擁冠蓋揚揚閭裡間矣。」


儒教龍文化與文字裡的第二大病毒就是甲骨文的「我」符咒，這「我」象「部族的旌旗」與「專門斬人手腳的三連戈」；這「我」包含有「我族中心主義、唯我獨尊、我族光榮、我族尊貴、我族最大、我族可以征伐與刑罰他族、我族可交鬼祭祀」等內涵。


事實上，甲骨文「我」是群體概念，即「我族」，並無Individual概念；甲骨文「我」裡有「自大」與「為我族獨尊」意識，它催生了現代儒粹法西斯帝國政權。


甲骨文「我」，它是魔鬼用來迷魂人與讓人拜世界的王的符咒，它是基督真理與光的絕緣體，它使人靈魂與心智瞎了眼，它會讓人自大並讓人死在自大裡，它使人完全無法認知「基督為代贖人類的罪而上十字架與流血、犧牲生命」、「神看人是極為寶貝與尊貴的」、「神要救贖人」、「神要人重生與成為新造的人」與「神對人的慈愛與恩典」等事實。


甲骨文「我」裡的「自大」意識會讓人自認為不需要神，人因此會說出「人定勝天、心比天高、無畏於天、人比神大、與天鬥其樂無窮」等妄言；這妄言可以幫助人虛張聲勢，人以此來掩飾自己對神與未知世界的恐懼。


甲骨文「我」裡具有「以暴力殺人來建立我族權威與統治」的意識，因此人會有因「罪」而生的「負罪感」；這「負罪感」會讓人遭受「良心的控告」，使自己覺得「不配成為神的兒女、不會蒙神喜悅、不會蒙神的愛、不敢親近神、不敢接受神的應許」等。


甲骨文「我」就是儒教龍文化；儒教龍文化就是謊言，這謊言有多可怕？這謊言帶來了數千萬人的死亡，請下列的死亡數據：


1911-1936年，國民黨說的北伐，實為儒教大一統戰爭，此戰爭導致約300萬人死亡。


1945-1949年，國共內戰，國軍約死807萬人、共軍約死1500萬人，雙方共死約2300萬人。


1950-1953年，儒共參與朝鮮戰爭，儒共死亡約100萬人。


1958-1962年，毛澤東搞全國農民納入人民公社、全民大煉鋼、三面紅旗、大耀進等，導致約4500萬人死亡。


1966-1976年，文化大革命，導致約2千萬至5千萬人死亡。


如果沒有儒教龍文化的謊言，就不會有上列5項死亡人數的統計數據；真相就是這謊言，殺死了上列的所有人。


第十四章，大紅龍傲慢


在這末日世代，大紅龍不敬畏神與不遵神的命令，牠唯我獨尊，牠是敵基督，牠在神面前呈現出傲慢的態勢；在末日時，神將會如何地滅絕牠呢？


1，大紅龍的唯我獨尊


現在的大紅龍修改了儒共國的法律來確立其皇帝終身制，還有大紅龍強拆教堂的十字架、關閉教堂、在教堂懸掛毛習肖像、沒收聖經、關押牧師、關押基督徒、對基督徒進行大逼迫等行為，這些都不是偶然的現象，這些都是聖經裡記載的末日來臨前的現象。


2，儒教龍文化的種族化人謊言


在東亞大陸有「人有三六九等」與「紅五類與黑五類」之分，在台灣有「藍軍與綠軍」之分；大紅龍還創造了「中華民族」與「炎黃子孫」等偽概念，這些偽概念都與地球上的任何人無關，這些偽概念都是魔鬼專門用來欺騙低智商者的伎倆；龍文化圈裡的人吃了太多龍製造的搖頭丸，因此特好唬弄與特好欺騙。


3，儒教的拜祖先與拜鬼文化


儒教龍文化的本質就是拜祖先與拜鬼文化，這是大紅龍設計出來迷惑人心的謊言，其目的是要龍文化圈裡的人永遠成為拜鬼的子孫；例如，講禮義(儀)、行孝道、聽死人聖人的話、祭孔、祭祖、家祭、拜祖先牌位、喪禮、掃墓等就是拜鬼文化的建造、加強、延續與發揚。


禮、義、孝、祭都是拜祖先與拜鬼文化


甲骨文「禮」就是以豐祭拜示，就是用裝滿了禾的豆來祭祀祖先的祭台。禮代表崇拜祖先，禮代表崇拜血緣，禮代表崇拜種族，禮代表崇拜偶像，禮代表崇拜鬼。


甲骨文「義」從羊從我，羊就是羌人，我就是三連戈，三連戈就是砍人手腳的刑具，三連戈代表部族的威儀；甲骨文「義」就是部族的旌旗，代表我族的威儀。


義就是儀，義代表崇拜暴力，義代表崇拜種族，義代表崇拜血緣，義代表崇拜祖先，義代表崇拜偶像，屬於拜鬼的文化。


《左傳 · 成公十三年》：國之大事，唯祀與戎。


《禮記·表記》：「殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。


殷商人祭祀與占卜，其目的是要透過交鬼與問鬼來祈福與避禍；祭祀、占卜、交鬼與問鬼，不須要懺悔改過與回轉歸向神，只須要賄賂鬼與蒙鬼喜悅，蒙鬼喜悅的方法就是按鬼的要求來流人血、殺戮、刑罰人、虐待人、血祭、提供人牲與人殉等作法。


4，大紅龍殺人的旗幟與刀


《禮記·王制》：析言破律，亂名改作，執左道以亂政，殺。作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤，以疑眾，殺。假於鬼神、時日、卜筮以疑眾，殺。此四誅者，不以聽。


《孔子家語·刑政》：刑人必於市，與眾棄之也。古者公家不畜刑人，大夫弗養其。士遇之塗，弗與之言，屏諸四方，唯其所之，弗及與政，弗欲生之也。


《孔子家語·刑政》: 仲弓曰：「其禁何禁？」孔子曰：「巧言破律，遁名改作，執左道與亂政者，殺；作婬聲，造異服，設伎奇器以蕩上心者，殺；行偽而堅，言詐而辯，學非而博，順非而澤，以惑眾者，殺；假於鬼神時日卜筮以疑眾者，殺。此四誅者，不以聽。」


上列孔丘邪惡的言論，就是孔丘殺少正卯殘忍行為的思想基礎；大紅龍將殺「不同思想的異己」合法化，孔丘的言論就是大紅龍用來殺異己的謊言，這謊言就是惡魔用來殺人的旗幟與刀。


龍文化為了建立絕對的專制與一言堂文化，它用「仇恨、禮教、殺戮、大一統」等謊言來反對「言論自由與個別差異性文化」，以此來建立龍政權；2千多年的龍政權，就是用「仇恨、禮教、殺戮、大一統」等謊言來建立其惡魔帝國。


龍文化透過一系列謊言來為人類建立虛擬世界，這大紅龍所建立的虛擬世界，不斷地鼓勵人尋找程序上的「安全系統」；但是這虛擬的「安全系統」實際上是「危險系統」，也是「將人邪惡化與引導人死亡的系統」。


大紅龍設計的這套虛擬的程序系統，在龍文化的世界裡被稱為「大漢種族、大漢種族為世界中心、暴力建立王朝、禮教規則、人的等級制、皇權至上、專制法律、王朝制度、一言堂、忠君愛王朝、華夏至尊、神州厥偉、尊王攘夷與漢種族大一統」等意識，這些意識都是屬邪靈的謊言；人一旦進入這系統後，將會永遠看不見真理與光，並永遠喪失得著永生的機會。


5，中國將不再存在


在儒教龍文化圈裡，統治者大紅龍發明了「中國」、「中華」、「中華民族」、「華夏」、「漢族」、「唐人」、「中國人」、「華人」、「夏人」、「諸華」、「諸夏」、「中夏」、「中土」、「神州」等名稱。


這些名稱的本質是神話與謊言，它們不屬於東亞大陸人，它們不是東亞大陸人血肉的一部分，它們是套在東亞大陸人頭上的項圈與枷鎖；唯有那些被完全地馴化的家狗，牠才會要求其主人必須在牠脖子上套上項圈，牠才肯行走。


被創造者人，他們本有神賜的榮耀尊貴冠冕，他們是屬神的子民，他們是萬王之王的兒女；他們何必要在自己的頭上貼上狗皮膏藥來增添其榮耀？


那些自稱是「中國人」與「中華民族兒女」者，他們不就等於自願在其頭上貼上狗皮膏藥者嗎？人豈可用這狗皮膏藥來取代神賜給人的榮耀尊貴冠冕？


只要是謊言，那麼它最終將被人所拆穿；當它被拆穿而又被大多數人知道時，它就不能再存在了；大紅龍所設計的「中國」名稱，它的本質就是虛無與謊言。


大紅龍將這主要程序系統定名為「中國」(A country in the center of the world)與「中國人」(Person or People from the country in the center of the world)，這兩名稱是大紅龍專門設計出來欺騙人的謊言。


魔鬼的謊言與基督的真理是無法同時存在的；只要普遍的東亞大陸人完全地接受基督真理，那麼他們心中所有屬撒旦的謊言都必將被這基督真理所粉碎。


光來了，所有的謊言將被火化，這包括「中國」的謊言將被「真理」所消滅；當「中國」的謊言被徹底碾碎時，東亞大陸各地的真實名稱與面目將會重現於人間，那將是完全屬於神的國度與領土。


「中國」與「中國人」的謊言，如同充滿種族自我中心、種族自大、種族唯我獨尊、暴力、謊言、仇恨、歧視、大一統、殺戮等黑暗意識的黑洞；2千多年來，這黑洞專門關押那些龍的傳人，即崇拜龍偶像者。


雖然這黑洞裡充滿了各種邪惡與骯髒污穢的垃圾思想，但是大紅龍卻能迷惑十幾億人如飛蛾撲火般不斷地奔向它；這些如飛蛾者都將自己的靈魂獻給了獸，都沈淪於永恆的黑暗之中，這獸就是一切可憎之物之母，即大紅龍。


「中國人」概念生產惡魔：人若接受大紅龍的謊言而將自我定義為「中國人」時，那麼其權力與責任將如何可能取得合理的平衡？


人應該要敬畏神、遵神的話、尊敬他人、愛與關懷人、幫助需要被幫助的人，這是人應該承擔的責任；你怎麼可以將自己虛假地定義為「中國人」而卻不去尊敬、愛、關懷與幫助四周的鄰人？


你怎麼可以稱自己是「中國人」，而稱四周的人為「四夷」，並且用仇恨、歧視、征服、搶奪、吞併、醜化、畜化、鬼化與奴化等方式來對待它們？人若用這種謊言與邪惡的方式來建立「自我種族自大與唯我獨尊」的意識，這不就是惡魔的行為？


「中國人」經常用「蟲魚鳥獸鬼」來鬼畜化四夷，例如，閩、蜀、南蠻、魯、蘇、鮮卑、回鶻(huí, hú, Uighur/Uigur)、犬戎、羯、豫、夷狄、獯鬻、玁狁、獫狁、獯粥、驪戎、赤狄、羌、蠻貊、獨龍族、鬼方等，這就是那些自稱有禮儀與服章的「中國人」的魔鬼本質。 


1998年，美國上映一部《楚門的世界》(The Truman Show)電影；這部電影可以作為詮釋「在龍文化虛擬世界裡的人的真實處境」。


龍文化就是楚門的世界，當人生活在龍文化裡時，他就如同被監禁在楚門的世界裡的幽靈，他的身心靈與日常生活的一切活動，都將有一群污鬼在審視與監控；他以為他在自主生活，事實上他是被圈養在一套魔鬼精心設計的系統裡，他的一切本能、衝動、慾望、知覺、感情、思想、意識、願望、意志等都已被設定在系統裡。


這系統會讓他活在以自我為中心、擴張他的慾望、使他無法認識真理、使他的私欲懷胎生出罪來、使他失去了屬靈的生命、使他無法得著主內的平安喜樂、使他死在世界與罪裡；他將成為這系統裡的魔鬼奴隸與玩具，他也將成為一群魔鬼取笑與娛樂的對象。


如果你認知「你是神的兒女、你是萬王之王的兒女、你是王、你是榮耀尊貴的王、你是神所愛的、你是神眼中的瞳人、你是基督的新娘」，那麼你必會努力找回你原本有的榮耀尊貴，那麼你必會努力找回你原本有的神的祝福，你必不會繼續住在龍文化的謊言裡，你必不會自甘繼續成為一群魔鬼取笑與娛樂的對象。


龍文化包括龍文化與龍文字；龍文化又名漢文化、華文化、華夏文化、中華文化、中國文化，這五名稱都是魔鬼設計出來的虛假標籤。這些標籤就是魔鬼熬製的地溝油，東亞與港台澳人都是神的兒女，都是地球上居住的人，都沒有必要接受這些標籤，都沒有必要吃這些毒品。


6，大紅龍與污穢的靈


在近代史上，有三個污穢的靈從大紅龍口中出來，好像三隻青蛙；這三隻青蛙即蔣介石、毛澤東、周恩來，他們將靈魂賣給魔鬼，他們成為超級的殺人魔王，導致了數千萬人的死亡；當蔣介石殺陶成章、毛澤東殺彭璜、周恩來下令殺顧順章全家14人時，他們是靈魂已死的殺人機器。


有人指出蔣介石是基督徒，然而他從未為殺陶成章而懺悔，也未為他導致數千萬人之死而懺悔；希特勒也自稱是基督徒，他曾受到當時新教基督教主教與信徒的擁護。許多自稱是基督徒者都是基督所不認可的門徒，尤其是從不為自己的殺人罪懺悔的殺人魔王。


撒旦、污鬼、邪靈、魔鬼、假先知、敵基督、大淫婦、古蛇、大紅龍等，它們最喜歡化妝成光明天使，它們會戴上基督徒的帽子，它們會隱藏在教會裡，它們會自稱是牧師或傳道人，它們還會假裝傳福音，它們在耶穌時代就已經混進會堂裡了，如下經文。


馬可福音1:21-25


他們來到迦百農。安息日一到，耶穌就進了會堂教導人。眾人對耶穌的教導都驚嘆不已，因為他教導他們，就像有權柄的人，不像經文士們。 忽然，在他們的會堂裡，有一個被汙靈附身的人喊叫，說：「拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼關係？你來毀滅我們嗎？我知道你是誰，你是神的那位聖者。」 耶穌斥責汙靈說：「住口！從這個人裡面出來！」汙靈使那個人抽瘋，然後大聲喊叫著從他裡面出來了。


敵基督最擅長使用聖經的經文來誤導人，例如撒旦在曠野裡試探基督，撒旦用的就是經文；撒旦只要以斷章取義的經文來傳教，它就可以迷惑人與誤導人。人若想要避免撒旦的迷惑與誤導，最好的方法是有聖靈內住其心，聖靈會給人光與智慧，聖靈會幫助人識破撒旦的詭計，如此撒旦就無法欺騙人了。


撒旦無所不在，它會曲解經文，它也會故意翻譯錯經文，例如，將「love the Lord your God with all thy heart, and with all your soul, and with all your mind」翻譯成「盡心、盡性、盡意愛主你的神」，這是錯誤的翻譯；它應該翻譯成「全心、全靈、全意愛主——你的神」。


哥林多後書 11:13


因為這樣的人是假使徒，是詭詐的工人，他們裝做基督的使徒。


馬太福音 7:15 


你們要提防假先知。他們披著羊皮來到你們這裡，裡面卻是凶殘的狼。


馬太福音 7:18 


好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。


啟示錄 2:2 


我知道你的行為，包括你的勞苦和忍耐，也知道你不能容忍惡人。你曾考驗那些自稱是使徒，其實不是使徒的，而且看出他們是假的。


哥林多後書 11:12-15


我現在所做的，將來還要做，為要斷絕那些人的機會——他們想找一個機會，好讓別人以為他們所誇耀的與我們一樣，因為這樣的人是假使徒，是詭詐的工人，他們裝做基督的使徒。這並不足為奇，原來撒旦自己也裝做光明的天使；所以，即使他的僕人把自己裝做義的僕人，也不足為怪；他們的結局必然照著他們的行為。 


1911年前，那些反對滿清王朝腐敗政權者，被認為代表了正義力量，但是其中有很多人成為了國民黨王朝裡的腐敗成員；1949年前，那些反對國民黨王朝腐敗政權者，被認為代表了正義力量，但是其中有很多人成為了共產黨王朝裡的腐敗成員；現在那些反對共產黨王朝腐敗政權者，被認為代表了正義力量，但是其中有很多人未來將成為新的龍王朝裡的腐敗成員。


這反對腐敗王朝的思想基礎點很重要，你若是用龍文化來反對腐敗王朝，那麼你可能是另一個腐敗王朝的建立者或成員；你若是用基督的真理與光來反對腐敗王朝，那麼你就是神的國的軍隊或成員，因為你會幫助人認識基督、離開罪與歸向基督，而不是自我貪戀人間的名位、權力、利益、財富與政權。


7，龍文化的病毒體


龍文化與龍文字都是來自大紅龍的氣息，龍文化是巫人創造的鬼文化，龍文字是巫人專門用來交鬼的符咒，兩者都代表獸的印記，兩者裡都充滿了拜獸像的邪靈，兩者都會使人成為敵基督，兩者都會引導人抵擋真理與光，兩者都會引導人拒絕接受基督的救贖與獲得永生的機會。


崇尚龍文化者，專門將鬼話當學問來研究與討論；崇尚龍文字者，專門將鬼符咒當書法藝術來欣賞與臨摹。


龍文化是一種腐蝕人性與食人靈魂的病毒；凡是接受龍文化者，會被異化成為龍之奴，身上會流出龍的污血。


龍之奴是專門服務大紅龍的污鬼；當龍帝國高舉謊言與暴力大旗向外擴張時，龍之奴會成為龍帝國的大外宣與殺人的工具。


龍之奴在奴隸主面前永遠是順服的奴隸，如同狗；但是當它在面對奴隸主的敵人時，它卻會成為專門對人吼叫與謾罵的凶惡猛犬，即毒發的憤青，憤青總是忘記自己永遠是奴隸的悲慘地位與命運。


龍文化圈是由一套「龍謊言與文字概念」所構建的「虛擬世界」；這「虛擬世界」是受一套軟件系統所控制，這套軟件系統裡包含了「種族、血緣、我族中心、人的等級意識、人轄制人、一言堂、服從等級與權力意識、群體意識、統一化意識、崇拜偶像」等鬼程序，這些鬼程序會將人異化成為污鬼。。當他們自大與貪婪的量都滿了時，那就是他們走向毀滅的時刻了。


大紅龍就是要用龍文化來將神的兒女拉到地下，即拉進世界的國與系統裡，使人膜拜地上的那獸或獸像，例如膜拜中國、中華、華夏、神州、中國人、炎黃子孫、漢人、華人、龍的傳人等偶像概念；使人永遠成為地上與世界系統裡的人，即永遠死在地上與世界的系統裡的奴。


大紅龍就是要用龍文化來使神的兒女忘記天上的事，即忘記神的國與永生的道路；使人與基督不能合一、使人不能成為萬王之王的兒女、使人不能繼承神的產業、使人不能與基督一同在神國裡為王。


啟示錄 20:4 


隨後，我看見一些座位，上面坐著人；這些人被賜予了審判的權柄。我又看見那些為耶穌做見證並為神的話語被斬首之人的靈魂，他們沒有膜拜那獸或獸像，也沒有在自己額上或手上接受那印記。他們都活了過來，並且與基督一同做王一千年。


大紅龍用來推動這些鬼程序的大軟件，包括有崇拜「儒教、禮教、祖先、聖人之教、孝道、人倫道德、三綱五常、君臣父子、皇權、中庸、中國、中國人、漢人、華人、四夷、中國帝國、華夏、炎黃子孫、神州、華夏帝國、大一統」等謊言。


這些鬼程序會制約「人的本能反應」與「人的自由意志」，使「人的本能反應」與「人的自由意志」自動選擇接受大紅龍所設計的定式框框，成為龍文化罪的奴僕。


例如，「人倫的等級意識」會導致「等級高者會將其意志強加在等級低者身上」，這正是龍文化圈建立專制與龍帝國文化的基礎；再如，日本的明治維新，如同秦的富國強兵政策，其目的是建立儒教擴張性的大一統龍帝國，即儒粹法西斯帝國，這龍帝國最終將必死在龍的殺戮罪之中而自食其果。


大紅龍的靈寄生在龍文化與龍文字裡，大紅龍的靈再透過龍文化與龍文字寄生在人的私欲裡；大紅龍透過人的私欲與人的自我中心意識，促使人追求「肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲」，促使人擴大自我、抬高自我、唯我獨尊，如此人就成為罪的奴僕而與神為敵，大紅龍就可以因此綑綁人去說謊、作惡、殺人與吃人了。


龍文化與龍文字裡有千萬個謊言，這些謊言就是附著在人靈魂裡的黑死病毒。每一謊言裡又包藏著千萬個小謊言；每一小謊言裡又包藏著千萬個更小的謊言。這些大小謊言弄瞎了龍文化裡的人，使他們愚昧、褻慢、愚頑而與真理隔絕，他們需要回轉歸向基督，否則將活在災難與詛咒之中而失去得著永生的機會。


龍文化與龍文字裡的意識與靈就是大紅龍用來建立龍帝國的工具；在任何時代與任何地方，撒旦可以利用這工具讓「惡魔出現」與「惡魔崛起」，即讓「大紅龍帝國興起」與「大紅龍食人」。


第十五章，二龍奪珠


1，二龍奪珠的歷史


東亞大陸充滿了龍文化的謊言，東亞大陸因此無法看清龍文化的真正歷史；讓我們來還原龍文化裡「二龍奪珠的歷史」：


大紅龍生出很多的小龍，這些小龍就是小蛇，小蛇是龍的後裔，在各地的小蛇就是那些在地方好為亂作惡的地頭蛇；在近代，有兩地頭蛇，牠們在爭奪龍珠，龍珠就是政權。


前蘇聯在東亞養了兩條走狗，即一狗語二狗；一狗是儒粹法西斯國民黨政權，二狗是儒粹法西斯共產黨政權。


蘇聯爹爹是養大這兩條狗的恩人，這兩條狗無論後來如何地說謊與偽造歷史，牠們都永遠無法否認「蘇聯爹爹是牠們養父」的事實。


這兩條狗實質是大紅龍生出來的兩條小毒蛇；牠們都具有毒蛇吃人的特性與本質。


1924年，前蘇聯幫助這兩條狗，在廣州東郊的黃埔建立陸軍軍官學校；1926年陸軍軍官學校改組為中央軍事政治學校，通稱為黃埔軍校。這兩條狗在黃埔軍校時期是住在一起的狗。


1927年4月12日，一狗發動四一二清黨事件，一狗因此咬傷了二狗，因為一狗不聽命前蘇聯史達林的話要自立為王；自此後前蘇聯史達林全力扶持二狗。


1945年9月3日抗日戰爭結束後，前蘇聯從1946至1948年大量供應武器給二狗；1949年底，二狗終於將一狗成功地驅趕到了台灣。


在近代，龍文化與龍文字裡的意識與靈生出了殺人魔王毛澤東與蔣介石，這是龍文化的歷史必然，就如同周公與三監、劉邦與項羽、劉秀與王莽、朱元璋與陳友諒等。


2，主耶穌在格拉森驅趕汙靈  


馬可福音 5:1-13


他們來到湖的對岸，進了格拉森人的地方。 耶穌剛下船，就有一個被汙靈附身的人，從墓地迎著他來。這個人住在墓地裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鏈也不行。 他經常被腳鐐和鐵鏈捆起來，然而他總是掙斷鐵鏈、打碎腳鐐。沒有人能制伏他。 不管黑夜白晝，他常常在墓地和山上喊叫，又用石頭砍自己。 他遠遠地看見耶穌，就跑過去，向他下拜， 大聲喊叫說：「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼關係？我藉著神懇求你，不要折磨我！」 這是因為耶穌對他說：「你出來，汙靈！離開這個人！」  耶穌問他：「你叫什麼名字？」  他回答說：「我名叫『軍團』，因為我們眾多。」 他一再央求耶穌不要把它們趕出那個地方。  當時，那裡有一大群豬正在附近的山上吃食。 那些汙靈就央求耶穌，說：「求你打發我們到豬群裡，好讓我們進入豬裡面去吧！」 耶穌准許了它們，汙靈就出來，進入豬裡面。那群豬約有兩千頭，牠們從山崖衝到湖裡，在湖裡淹死了。


毛澤東與蔣介石代表了兩「群」，這兩群就是兩大污鬼群體，即兩大殺人集團；這兩「群」表演的是二龍奪珠的戲碼；這珠就是代表儒教大一統的龍帝國，兩者都在表演大紅龍食人的吼叫。


龍文化與龍文字裡的意識與靈也生出了日本軍國主義，日本明治維新時的「尊王攘夷、華夷之辨(日本為華，支那人為夷)、富國強兵、崇尚皇權、中央集權、唯我獨尊、精忠報國(日本軍部宣揚岳飛此思想)、忠君愛國、效忠天皇、一君萬民(強調國家種族利益至高無上)、尊孔(明治天皇頒布了「道德以孔子為先」的聖旨)、儒教立國、崇尚陽明學、種族自豪」等思想，都是屬於龍文化的病毒。


儒教的「大一統專制」與「華夷之辨」思想，就是《左傳》說的「非我族類，其心必異」與王陽明說的「非我族類，殺之何妨」，就是儒粹一言堂政治，就是「順我者生，逆我者亡」政治，就是生出「儒粹帝國」與「儒粹法西斯政權」的母體；這儒教母體就是邪靈與巫毒，就是「我族中心主義」與「唯我族獨尊主義」。


這儒教母體就是甲骨文「我」的本意，這甲骨文「我」就是大紅龍貼在東亞大陸人身上的符咒與詛咒；這儒教母體催生了日本儒粹法西斯軍國主義政權、儒粹國民黨法西斯政權、儒粹共產黨法西斯政權等殺人政權；這些殺人政權會滅亡，但這母體不會自然死去，唯有基督的真理與光才可以消滅這母體。


人類的文明、哲學、思想、信仰、音樂、藝術、政治、經濟、科技等，若沒有了基督的真理與光，即基督敬畏神與愛人如己的本質，都將失去其內在最高的精神價值，都將成為垃圾與走向滅亡。


龍文化與龍文字都是邪靈的附體，龍文化與龍文字代表了黑暗的力量；人若心中有基督的真理與光，那麼龍文化與龍文字、龍文化與龍文字裡的邪靈，將無法在此人身上做工，也就是此人仍然可以在黑暗的龍文化與龍文字裡發出光來，但是此人要承受很大的邪靈壓力與挑戰。


也許你個人願意承受著這種邪靈壓力與挑戰，但是你未必希望你的下一代也承受這種邪靈壓力與挑戰，因為他們可以選擇學習英文與基督信仰，如此他們可以不必與惡靈為伍，他們可以每日與基督同行，他們可以在光裡看見光，他們可以直接走天國與永生的道路。


近代的毛澤東集團、蔣介石集團、日本軍國主義集團等代表了三種龍文化的病毒，這三者都是跟魔鬼交易者，他們願意出賣靈魂給魔鬼，所以魔鬼給了他們世界的權力與榮耀；大紅龍正是使用這三種龍文化病毒對東亞大陸人進行大屠殺。


龍帝國就是大紅龍掌權為王的帝國，龍帝國就是敵基督帝國，大紅龍要用黑暗與謊言來抵擋基督的光與真理，使龍文化裡的人永遠成為罪的奴僕與死在世界裡。


3，「唯我獨尊」思想


東亞龍文化「唯我獨尊」思想的原始出處為何？


龍文化就是「以自我為中心」的思想，因此有龍文化的地方，就會有「愛世界而不愛神的國」、「追求今生而不追求永生」、「崇拜人而不崇拜神」、「聽從人而不聽從神」、「視自己大於神或等於神」、「以自我為大」與「唯我獨尊」等思想。


「愛世界而不愛神的國」、「追求今生而不追求永生」、「崇拜人而不崇拜神」、「聽從人而不聽從神」、「視自己大於神或等於神」、「以自我為大」與「唯我獨尊」等思想就是龍文化的本質。


人類的各大文明哲學裡都有「唯哲學大師為尊」，人類各大宗教裡也都有「唯教主為尊」等現象；這不就是人的拜偶像文化？這不就是撒旦要人離棄崇拜神而崇拜人的行為嗎？


《佛說長阿含經卷第一》(後秦弘始年佛陀耶捨共竺佛念譯) 


佛告比丘。諸佛常法。毗婆屍菩薩當其生時。從右脅出。專念不亂。其身清凈。不為穢惡之所汙染。猶如有目之士。以凈明珠投白繒上。兩不相汙。二俱凈故。菩薩出胎亦復如是。此是常法。爾時。世尊而說偈言：「猶如凈明珠投繒不染汙，菩薩出胎時清凈無染汙」佛告比丘。諸佛常法。毗婆屍菩薩當其生時。從右脅出。專念不亂。從右脅出。墮地行七步。無人扶侍。遍觀四方。舉手而言。天上天下，唯我為尊。要度眾生生老病死。此是常法。爾時。世尊而說偈言。猶如師子步遍觀於四方，墮地行七步人師子亦然，又如大龍行遍觀於四方，墮地行七步人龍亦復然，兩足尊生時安行於七步，觀四方舉聲當盡生死苦，當其初生時無等等與等，自觀生死本此身最後邊，佛告比丘。諸佛常法。毗婆屍菩薩當其生時。從右脅出。專念不亂。二泉湧出一溫一冷。以供澡浴。此是常法。爾時。世尊而說偈言：「兩足尊生時二泉自湧出，以供菩薩用遍眼浴清凈，二泉自湧出其水甚清凈，一溫二清冷以浴一切智」太子初生。父王槃頭召集相師及諸道術。令觀太子。知其吉兇。時。諸相師受命而觀。即前披衣。見有具相。占曰。有此相者。當趣二處。必然無疑。若在家者。當為轉輪聖王。王四天下。四兵具足。以正法治。無有偏枉。恩及天下。七寶自至。千子勇健。能伏外敵。兵杖不用。天下太平。若出家學道。當成正覺。十號具足。


在上文中提到「毗婆屍菩薩當其生時。從右脅出。專念不亂。從右脅出。墮地行七步。無人扶侍。遍觀四方。舉手而言。天上天下，唯我為尊。」、「毗婆屍菩薩當其生時。從右脅出。專念不亂。二泉湧出一溫一冷。以供澡浴。」


上文記載，佛告比丘，毗婆屍菩薩出生時，墮地行七步，無人扶侍，遍觀四方，舉手而言：「天上天下，唯我為尊。」


上文記載，毗婆屍菩薩出生時，二泉湧出一溫一冷，以供澡浴，以浴一切智，這是受魔鬼浸之禮，是浴佛節的來源。


上文記載了「占曰」，這是交鬼的行為，為耶和華所禁止與憎惡；佛教出於魔鬼之教，由上列的記載可知。


這些記載事情有兩種可能，即是佛祖說謊偽造的故事，以此來傳達撒旦的氣息與意志；或毗婆屍菩薩是真實的邪靈，它展現了如此靈異，以迷惑人，並傳達撒旦的氣息與意志；撒旦的氣息與意志即「天上天下，唯我為尊。」，撒旦曾說「我要與至上者同等」。


以賽亞書 14:13-14  


明亮之星，早晨之子啊，你怎麼從天墜落？你這傾覆列國的，怎麼被砍倒在地上？ 你心裡曾說：「我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。」


4，龍文化在亞洲


龍文化專門傳播種族、血緣、專制、一言堂、人的等級、拜聖王偶像、拜龍偶像等謊言文化；龍文化透過傳播上述謊言文化來讓人擴大自我、抬高自我、強化人的私欲、拒絕基督真理與光。


雅各書 1:15 


一旦欲望懷了胎，就生下罪來；罪長成了，就生出死亡。


龍文化一直在東亞大陸所有的領域裡都掌權，如宗教、廟宇、教育、文化、思想、節日習俗、政治、法律、經濟、軍事、警察、黨派、媒體、影視等，東亞大陸人一直沒有擺脫奴隸的地位。


龍文化一直在台灣所有的領域裡掌權，如宗教、廟宇、教育、文化、思想、節日習俗、政治、法律、黨派、媒體、影視、經濟、警察、選舉樁腳等，台灣早已不是台灣人的台灣了，台灣是龍文化掌權的舞台。


日本從過去到現在都是龍文化在掌權，例如，明治維新是陽明學說的發揚，包括尊王攘夷、征伐夷狄、中華帝國、儒教等級意識；現代日本人崇尚佛教、儒教、人的等級意識、鞠躬與下跪、名利權位、群體意思、種族意識、貪腐文化、拜偶像文化等都是龍文化。


韓國從殷商箕子到現在一直是龍文化掌權，這包括崇尚太極陰陽文化、儒教、人的等級意識、名利權位、貪腐文化、拜偶像文化、群體意思、種族意識、排外思想等都是龍文化。


龍文化盛行在亞洲，包括韓國、朝鮮、日本、台灣、香港、越南、新加坡與東南亞各國；有龍文化與龍文字的地方，就是大紅龍這邪靈居住與掌權的地方。


5，不忘初心


甲骨文「初」從刀從衣，即「以刀取獸皮為衣」，此字包含有屬邪靈的意義，即「殺」的意涵。


創世記 3:21 


耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。


當亞當與夏娃悖逆神與犯罪時，耶和華用皮子做衣服給他們穿；耶和華可能殺了羊並取羊皮給他們穿，這是預表未來基督將以死來救贖人與遮蓋人的罪；然而，甲骨文「初」是以刀為衣，其中只有「殺」而並無「代贖罪」與「救贖人」的意義。


大紅龍在龍文化圈裡，到處懸掛「不忘初心」的標語，這絕不是偶然的現象，這代表什麼意義？


共產黨是以暴力革命起家的殺人集團；他們的初心就是《共產黨宣言》，《共產黨宣言》就是《殺人宣言》，不忘初心就是不忘刀，即不忘殺人與奪人衣服(財產)的歷史，這裡面已包藏有魔鬼所精心設定的邪惡意涵。


6，解構龍之密碼


啟示錄 12:9 


於是那巨龍被摔了下來。牠就是那古蛇，被稱為魔鬼和撒旦，那迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者們也與牠一起被摔了下來。


約翰福音 8:44


你們屬於你們的父——魔鬼，並且想要隨你們父的欲望去做。他從起初就是殺人的，不站在真理之中，因為他裡面沒有真理。他說虛假之事是出於自己的本性，因為他本來就是個說謊者，並且是說謊者之父。


約翰一書 5:19 


我們知道：我們屬於神，但整個世界都伏在那惡者之下。


那巨龍就是古蛇，就是迷惑人心者，就是說謊者，就是殺人者，就是拒絕真理者，就是敵基督，就是敵擋「基督之愛」者。


龍文化就是「恨」文化，就是用「恨」來推動「暴力革命」與「實行大一統帝國政權」；從商湯、周武王、秦始皇、劉邦、朱元璋、蔣介石、毛澤東等，都是用宣傳仇恨來取得王朝政權，然後再用「暴力」來轄制人，這就是龍文化的密碼。


世界深層政府與世界共產主義拜撒旦，它是龍文化生出來的毒瘤；它的本質是屬「恨」文化，他要用「恨」來減少地球的人口。


世界深層政府與世界共產主義是敵基督文化，它們要摧毀美國人對基督的信仰；它們要用各種的敵基督文化取代美國人對基督的信仰；它们要美國人離棄神與悖逆神；它們知道「只要摧毀美國人的基督信仰，就能解體USA」。


在東亞大陸的龍文化圈裡，龍的傳人建立了大一統專制政權，其共同的信仰是「龍」，龍又有「中國、中華、華夏、神州、華、漢、唐」等相應的偽概念；「龍」的背後是「暴力、謊言、專制、一言堂、人的等級制、人轄制人、人奴役人」與踐踏「Individual dignity and Rights」。


這種由龍文化所建立的大一統帝國政權，經常是不穩定的，因為「誰能掌握絕對的暴力，誰就能掌握政權」，即「槍桿子裡面出政權」，因此當奴隸受不了苦難與壓迫時，暴力革命就成為永恆回歸的必然命運。


7，Satan is hate vs. God is love


龍文化建立了龍的大一統帝國政權，在這政權裡，龍要人拜的是「龍、撒旦、魔鬼」，龍要人賣的是「仇恨、暴力、謊言、專制、一言堂、人的等級、種族、血緣、人轄制人、大一統」等病毒意識，龍要人徹底摧毀「Individual dignity and Rights」。


當人不再敬畏神時，當人沈淪在愛世界時，當人互相仇視對方時，當人不斷以自我為中心與追求慾望時，當人願意出賣自己的尊嚴與靈魂時，當人拒絕認罪與悔改時，當人拒絕真理與光時，那正是大紅龍掌權為王的時候；龍要人與世界完全順服於它的意志，並且按它的計畫行走，這就是龍在世界所設定的密碼。

龍不見光


龍文化與龍文字是拜偶像與流人血的城，是撒旦用來殺人靈魂的黑死病毒，它充滿各種不敬畏耶和華、不愛人、罪惡、人轄制人、慾望、說謊、詭詐、強暴與搶奪等毒性，尤其是經常流無辜人的血。


龍文化與龍文字裡滿佈著吃人的邪靈，這些吃人的邪靈使人的靈墮落與充滿罪性；人的靈墮落與充滿罪性時，人應該如何做才能跟本地改變這種情況？


人必須離開邪靈、悔改與歸向基督，如此人才能得著救贖與靈魂的救恩，人的靈裡才能有自由、平安、喜樂、幸福、安息，人的未來才能走永生的道路。


唯有基督的真理可以潔淨人的靈魂與改變人詭詐的意識，唯有基督的真理可以將人從罪的枷鎖中釋放出來，唯有基督的真理可以幫助人結出聖靈的果子，唯有基督的真理是人獲得拯救的唯一方法；人需要認識真理與光，否則會永遠死在罪與世界裡。


8，龍之邪靈


邪惡帝國就是邪靈的存在形式，即邪靈異形；這靈異形如同黑死病毒，它早已有計劃地滲透到世界各地，並正在大面積地腐化與侵蝕人的靈魂。


在人類七大古文明中，華夏文明(傳承自古殷商文明)與伊斯蘭文明是最「Pure evil」，因為它們是「採行軍政教合一、宣揚仇恨異教、宣揚異教是禽獸、宣揚殺人是合理的、宣揚大屠殺異己、宣揚教族擴張、宣揚唯我獨尊」的邪惡體；它們是大淫婦政權，它們是敵基督，它們是大紅龍，它們是魔鬼，它們是毒蛇，它們是邪靈。。


華夏文明與伊斯蘭文明存在的目的就是要為撒旦在世界建立「邪惡帝國」(Evil Empire)；這兩「邪惡帝國」會聯手合作，並且會與世界各國左派勢力結盟，其最終目標就是撒旦要實現其徹底地「邪惡化世界」與「統治世界」。


基督教宣揚「敬畏耶和華與愛鄰人如己」等真理；伊斯蘭宣揚「為主而戰，殺光異教徒」等邪教思想；儒教宣揚「尊王攘夷、華夷之辨、變夷為夏、大一統帝國、王天下」等邪教思想。


「神是愛與正義」God is love and just)是真理，唯有屬真理者才會宣揚「愛鄰人如己、人要彼此相愛、愛敵人、要如同天父一樣地愛人」等思想；凡是宣揚「唯我獨尊、暴力、仇恨人、殺人」與「為了達成目標，可以不擇手段」等邪惡思想者，必定是屬撒旦者，必定是邪靈，因此華夏文明與伊斯蘭文明是屬邪靈。


唯有不敬畏神者，才有可能「為了達成目標，可以不擇手段」；唯有不敬畏神者，才有可能宣揚「唯我獨尊、暴力、仇恨人、殺人」等思想。這兩者都是「撒旦思想與行為」的本質與真面目。


以下是儒教者的言論，他們在表述一個清楚的概念，「唯華夏儒教種族獨尊，非我族類是禽獸；華夏儒教種族有權殺光非我族類」。


《詩經·小雅·北山之什·北山》


普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。


《公羊傳·隱公元年》


何言乎王正月？大一統也。


《論語·憲問》


子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。」


《論語‧八佾》


子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」


《孟子·滕文公上》：「吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。」


《漢書·匈奴傳下》：「是以春秋內諸夏而外夷狄。夷狄之人貪而好利，被發左衽，人面獸心。其與中國殊章服，異習俗，飲食不同，言語不通，辟居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以絕外內也。是故聖王禽獸畜之，不與約誓，不就攻伐；約之則費賂而見欺，攻之則勞師而詔寇。其地不可耕而食也，其民不可臣而畜也，是以外而不內，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其國；來則懲而御之，去則備而守之。其慕義而貢獻，則接之以禮讓，羈靡不絕，使曲在彼，蓋聖王制御蠻夷之常道也。」


宋代蘇軾：「夷狄不可以中國之治治之也，譬如禽獸然。」


《漢書·傅常鄭甘陳段傳》


宜懸頭槀街蠻夷邸間，以示萬里。明犯強漢者，雖遠必誅！


王陽明大屠殺了四萬苗人，他說「非我族類，殺之無妨」。


9，《古蘭經》的經文


凡是出於龍文化者，它必有龍文化的謊言與暴力本質；凡是出於龍文化的謊言者，它必然帶來無止境的神的詛咒與降災。


以下是《古蘭經》的經文，這些經文在表述一個清楚的概念，「伊斯蘭教者要拿刀殺光異教徒，因為異教者是最劣等的動物」。


《古蘭經》的第3章第169節


如果有誰在同不信道者作戰時陣亡了，那他不應該是戰敗者，而是戰勝者，他甚至沒有死，為主道而陣亡的人，你絕不要認為他們是死的，其實，他們是活著的，他們在真主那裡享受給養。


《古蘭經》的第4章第74節


教他們為主道而戰吧！誰為主道而戰，以致殺身成仁，或殺敵致果，我將賞賜誰重大的報酬。


《古蘭經》的第5章第45節


我在《討拉特》中對他們制定以命償命，以眼償眼，以鼻償鼻，以耳償耳，以牙償牙；－切創傷，都要抵償。自願不究的人，得以抵償權自贖其罪愆。凡不依真主所降示的經典而判決的人，都是不義的。


《古蘭經》的第8章第12節


你的主啓示衆天神：我是與你們同在的，故你們當使信道者堅定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你們當斬他們的首級，斷他們的指頭。


《古蘭經》的第8章第17節


你們沒有殺戮他們，而是真主殺戮了他們；當你射擊的時候，其實你並沒有射擊，而是真主射擊了。(他這樣做)原為要把從自己發出的嘉惠賞賜信道的人們。真主確是全聰的，確是全知的。


《古蘭經》的第8章第22節


據真主看來，最劣等的動物確是那些裝聾作啞，不明真理的人。


《古蘭經》的第9章第123節


信道的人們啊！你們要討伐鄰近你們的不信道者，使他們感覺到你們的嚴厲。你們知道，真主是和克己者在一起的。


《古蘭經》的第47章第4節


你們在戰場上遇到不信道者的時候，應當斬殺他們，你們既戰勝他們，就應當俘虜他們；以後或釋放他們，或准許他們贖身，直到戰爭放下他的重擔。


《古蘭經》第56章第15-38節


在珠寶鑲成的床榻上，彼此相對地靠在上面。長生不老的僮僕，輪流著服待他們，捧著盞和壺，與滿杯的醴泉；他們不因那醴泉而頭痛，也不酩酊。他們有自己所選擇的水果，和自己所愛好的鳥肉。還有白皙的、美目的妻子，好象藏在蚌殼里的珍珠一樣。那是為了報酬他們的善行。他們在樂園裡，聽不到惡言和謊話，但聽到說：祝你們平安！祝你們平安！幸福者是何等的人？他們享受無刺的酸棗樹，結實累累的香蕉樹，漫漫的樹蔭，泛泛的流水，豐富的水果，四時不絕，可以隨意摘食；與被升起的床榻。我使她們重新生長，我使她們常為處女，依戀丈夫，彼此同歲；這些都是幸福者所享受的。


10，擺脫惡龍附身


東亞大陸人要如何才能徹底擺脫三千多年來的交鬼文化與邪靈附體的詛咒？


首先，東亞大陸人要聽主耶穌基督得話，要接受基督的真理與光；然後，人要倚靠基督的真理與光來拒絕龍文化裡的邪靈，人要用聖靈的氣息來消滅身體裡積存的龍的邪靈。


人若日夜渴慕與默想神的話，就可以領受到聖靈的氣息；人在渴慕神與等待神的時候，聖靈的氣息會吹進人的生命裡，人可以聆聽聖靈的呼吸與指引，使人得著新生命，使人能摸著神的心、遵神的話與行出神的旨意。


人要離開龍文化裡的邪靈，最直接的方式，就是離開龍文化與龍文字，例如不要使用漢文字，使用漢文字就是交鬼的行為，因為漢文字是龍文化的宿主，漢文字裡充滿了邪靈，漢文字是污鬼，漢文字會異化人的靈。


龍文化與龍文字裡的靈讓人不認識God，讓人不知道God是愛；當人不認識God與不知道God是愛時，人就與God隔絕了，人就會走向黑暗與滅亡了。


人若想擺脫龍文化與龍文字的掌控，光是倚靠謾罵與拒絕「龍文化與龍文字」是不夠的，因為隔一段時間後，龍文化與龍文字裡的靈還是會再度回來掌控人的靈；你必須讓聖靈來充滿與引領你的靈，如此你才能將龍文化與龍文字裡的靈驅逐乾淨。


人若想擺脫龍文化與龍文字的掌控，必須倚靠基督的聖靈才有可能，也就是憑信心來倚靠基督；然後學習與使用英文，以此來取代使用漢文字與拒絕龍文化裡的靈。


以下這一經文，可以幫助漢文字使用者，了解自我如何被文字裡的群污鬼所附身；人心中若無聖靈保守，那麼這些污鬼還會不斷地帶更多的污鬼來住在漢文字使用者的身上。


被污鬼附身的漢文字使用者，可以詳細檢驗自己的心靈，是否平安與喜樂的靈已被污鬼所奪走？是否充滿了來自污鬼的暴力與說謊的靈？


路加福音11:24-26


污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，既尋不著，便說：『我要回到我所出來的屋裡去。』 到了，就看見裡面打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。


11，交鬼者必成為鬼的俘虜


對於人死後的去處，聖經有非常清楚的指示。那些神的外邦人，都必歸到陰間；那些敬畏神與愛神者，會與基督一起在樂園裡。


詩篇 9:17 


惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。


傳道書：9:5-6


 活著的人知道必死，死了的人毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒早都消滅了，在日光之下所行的一切事上，他們永不再有份了。


傳道書：9:10 


凡你手所當做的事，要盡力去做，因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。


詩篇146:4 


他的氣一斷，就歸回塵土，他所打算的當日就消滅了。


傳道書12:7 


塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。


路加福音23:43


耶穌對他說：「我確實地告訴你：今天你要與我一起在樂園裡了。」


何西阿書 13:14


我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裡呢？陰間哪，你的毀滅在哪裡呢？在我眼前絕無後悔之事。


詩篇 86:13 


因為你向我發的慈愛是大的，你救了我的靈魂免入極深的陰間。


約翰福音5:25-29


我確確實實地告訴你們：時候就要到了，現在就是了！當死人聽見神兒子的聲音時，聽到的人就將活了。原來，父怎樣在自己裡面有生命，也照樣使子在自己裡面有生命；並且把審判的權柄交給了他，因為他是人子。 你們不要為此感到驚奇：時候就要到了！那時所有在墳墓裡的人，都會聽到他的聲音，並且要出來——行善的人復活得生命，作惡的人復活被定罪。


啟示錄 21:8 


唯有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。


商周不明白上列經文裡的真理；商周交鬼者將先祖當作神來祭拜，他們想透過先祖的鬼魂向上帝求事情，這等於是將靈魂賣給鬼；商周交鬼者，就是鬼的差使，就是鬼用來危害人類的鬼手。


12，邪靈的謊言


以下是群交鬼者寫出來的訊息，這些訊息都是源於撒但的謊言，都不是真理；這些謊言嚴重地誤導與危害了2千多年來生活在龍文化圈裡的人，這些謊言是龍文化圈裡的人長期承受各種非人的苦難與詛咒根源，因為撒但會用謊言來迷惑人、轄制人、奴役人、壓迫人與不讓人獲得自由。


《禮記·表記》子言之：「昔三代明王皆事天地之神明，無非卜筮之用，不敢以其私，褻事上帝。是故不犯日月，不違卜筮。卜筮不相襲也。大事有時日；小事無時日，有筮。外事用剛日，內事用柔日。不違龜筮。」


《龜策列傳》太史公曰：自古聖王將建國受命，興動事業，何嘗不寶卜筮以助善！唐虞以上，不可記已。自三代之興，各據禎祥。涂山之兆從而夏啟世，飛燕之卜順故殷興，百穀之筮吉故周王。王者決定諸疑，參以卜筮，斷以蓍龜，不易之道也。


《呂氏春秋·季秋紀·順民》昔者湯克夏而正天下，天大旱，五年不收，湯乃以身禱於桑林，曰：「余一人有罪，無及萬夫。萬夫有罪，在余一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。」於是翦其髮，磨其手，以身為犧牲，用祈福於上帝，民乃甚說，雨乃大至。則湯達乎鬼神之化，人事之傳也。


《尚書·洪範》七、稽疑：擇建立卜筮人，乃命十筮。曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰貞，曰悔，凡七。卜五，佔用二，衍忒。立時人作卜筮，三人占，則從二人之言。汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。


《周禮·春官宗伯·大宗伯》：「大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地示之禮，以佐王建保邦國。以吉禮事邦國之鬼神示，以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日、月、星、辰，以槱祀司中、司命、飌師、雨師，以血祭祭社稷、五祀、五嶽，以貍沈祭山林川澤，以疈辜祭四方百物。以肆獻祼享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。以凶禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡，以荒禮哀凶札，以吊禮哀禍災，以禬禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。以賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同，時聘曰問，殷覜曰視。


《周禮·春官宗伯·司巫》：「司巫掌群巫之政令。若國大旱，則帥巫而舞雩；國有大災，則帥巫而造巫恆；祭祀，則共主，及道布，及蒩館。凡祭事，守瘞。凡喪事，掌巫降之禮。 男巫掌望祀、望衍、授號，旁招以茅。冬堂贈，無方無算；春招弭，以除疾病。王吊，則與祝前。 女巫掌歲時祓除、釁浴、旱暵，則舞雩。若王后吊，則與祝前。凡邦之大災，歌哭而請。」


《禮記·王制》：「天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆少牢。大夫、士宗廟之祭，有田則祭，無田則薦。庶人春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻。韭以卵，麥以魚，黍以豚，稻以雁。」


《禮記·表記》子曰：「夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先祿而後威，先賞而後罰，親而不尊；其民之敝：蠢而愚，喬而野，樸而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮，先罰而後賞，尊而不親；其民之敝：蕩而不靜，勝而無恥。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊；其民之敝：利而巧，文而不慚，賊而蔽。」


《尚書·湯誓》王曰：「格爾眾庶，悉聽朕言，非台小子敢行稱亂！有夏多罪，天命殛之。今爾有眾，汝曰：『我後不恤我眾，捨我穡事而割正夏？』予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：『夏罪其如台?』夏王率遏眾力，率割夏邑。有眾率怠弗協，曰：『時日曷喪?予及汝皆亡。』夏德若茲，今朕必往。」


《史記·殷本紀》「湯征諸侯。葛伯不祀，湯始伐之。」


《史記·殷本紀》帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴，武丁懼。祖己曰：『王勿憂，先修政事。』祖己乃訓王曰：『唯天監下典厥義，降年有永有不永，非天夭民，中絕其命。民有不若德，不聽罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。鳴呼！王嗣敬民，罔非天繼，常祀毋禮於棄道。』武丁修政行德，天下咸驩，殷道復興。


《逸周書·商誓》：「今在商紂，昏憂天下，弗顯上帝，昏虐百姓，奉天之命，上帝弗顯，乃命朕文考，曰殪商之多罪。紂肆予小在發弗敢往天命。」


《史記·太史公自序》：「昔西伯拘羑里，演周易。」


周王在岐山祭祀，周人的西山即岐山。


《随卦》上六： 拘系之，乃从维之，王用亨于西山。 


《升卦》六四： 王用亨于岐山，吉，无咎。


《逸周書·世俘》辛亥，薦俘殷王鼎。武王乃翼矢珪、矢憲，告天宗上帝。


《周頌·我將》我將我享，維羊維牛，維天其右之！ 儀式刑文王之典，日靖四方。 伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之威，於時保之。


《尚書·太誓》：「今商王受弗敬上天，降災下民，沉湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世。」


《尚書·金滕》既克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：「我其為王穆卜。」周公曰：「未可以戚我先王?」公乃自以為功，為三壇同墠。為壇於南方，北面，周公立焉。植璧秉珪，乃告太王、王季、文王。」


《尚書·金滕》史乃冊，祝曰：「惟爾元孫某，遘厲虐疾。若爾三王是有丕子之責於天，以旦代某之身。予仁若考能，多材多藝，能事鬼神。」


《論語·八佾》：「祭如在，祭神如神在。子曰：『吾不與祭，如不祭。』」


《論語·泰伯》子曰：「禹，吾無間然矣。菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。」


《論語·為政》 孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮。」


《中庸·第16章》子曰：「鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。使天下之人，齊明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。詩曰：『神之格思，不可度思，矧可射思。』夫微之顯，誠之不可揜如此夫！」


 《論語·先進》季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」敢問死。曰：「未知生，焉知死？」


《論語·述而》子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。誄曰：‘禱爾於上下神祇。’」子曰：「丘之禱久矣。」


《孟子· 盡心下篇》孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢(zi)盛既潔，祭祖以時，然而早干水溢，則變置社稷。」


李耳《道德經·第6章》：「谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。」


李耳說鬼話；「牝」(pìn)是雌性的鳥或獸，那一種「牝」能成為「天地根」？那一種「牝」能生出「天地」？


李耳《道德經·第39章》：「昔之得一者：天得一以清：地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下正。其致之也，謂天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶(jué)。」


李耳所說「谷神、玄牝、玄牝之門、天地根、神得一以靈、神靈」等，都是他所創造的鬼話，說鬼話者如同拜鬼者。


李耳《道德經·第42章》：「道生一，一生二，二生三，三生万物。」


李耳《道德經·第5章》：「天地不仁，以萬物為芻狗。」


李耳《道德經·第25章》：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大， 天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道， 道法自然。」


李耳所說的「道、天、地、人、自然」等，這五者之間毫無關係，這五者都是受造物，這五者都不是造物主與真理。


《莊子·天運》：「夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，屍祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。」


《莊子·大宗師》：「夫道有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。」


莊周說的「神鬼神帝，生天生地」與李耳說的「道生一，一生二，二生三，三生万物」，這些都是鬼的謊言；耶和華不是神鬼神帝，耶和華是造物主，耶和華為人「創造」了天地萬物，天地萬物不是「生」出來的。


《墨子·眀鬼下》：「古者聖王必以鬼神為，其務鬼神厚矣，又恐後世子孫不能知也，故書之竹帛，傳遺後世子孫。」


《墨子·眀鬼下》：「非惟武王之事為然也，故聖王其賞也必於祖，其僇也必於社。賞於祖者何也？告分之均也；僇於社者何也？告聽之中也。非惟若書之說為然也，且惟昔者虞夏、商、周三代之聖王，其始建國營都日，必擇國之正壇，置以為宗廟；必擇木之脩茂者，立以為菆(zōu)位；必擇國之父兄慈孝貞良者，以為祝宗；必擇六畜之勝腯肥倅，毛以為犧牲；珪璧琮璜，稱財為度；必擇五穀之芳黃，以為酒醴粢盛，故酒醴粢盛，與歲上下也。故古聖王治天下也，故必先鬼神而後人者此也。故曰官府選效，必先祭器祭服，畢藏於府，祝宗有司，畢立於朝，犧牲不與昔聚群。故古者聖王之為政若此。」


《墨子·眀鬼下》：「為君者以教其臣，為父者以䜘其子，曰：『戒之慎之！凡殺不辜者，其得不祥，鬼神之誅，若此之憯遫！以若書之說觀之，則鬼神之有，豈可疑哉？」


《墨子·天志中》：「觀其事，上利乎天，中利乎鬼，下利乎人，三利無所不利，是謂天德。聚斂天下之美名而加之焉，曰：此仁也，義也，愛人利人，順天之意，得天之賞者也。」


《墨子·公孟》公孟子謂子墨子曰：「昔者聖王之列也，上聖立為天子，其次立為卿、大夫，今孔子博於詩、書，察於禮樂，詳於萬物，若使孔子當聖王，則豈不以孔子為天子哉？」子墨子曰：「夫知者，必尊天事鬼，愛人節用，合焉為知矣。今子曰：『孔子博於詩書，察於禮樂，詳於萬物』，而曰可以為天子，是數人之齒，而以為富。」


《荀子·天論》：「天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之飢渴，寒暑不能使之疾，襖怪不能使之凶。」


荀子的「天論」裡，將「天行、吉、凶」連在一起談論，這是迴避「God」與「鬼」的概念；「吉、凶」是殷商拜鬼與祭鬼的概念，「天行」與「吉、凶」毫無關係。


詩篇 112:1 


你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福。


申命記 28:1-2


你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。


申命記 28:15 


你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。


《荀子·王制》：「夫是之謂天德，是王者之政也。聽政之大分：以善至者待之以禮，以不善至者待之以刑。」


《荀子·王制》：「天地者，生之始也；禮義者，治之始也；君子者，禮義之始也；為之，貫之，積重之，致好之者，君子之始也。故天地生君子，君子理天地；君子者，天地之參也，萬物之摠也，民之父母也。無君子，則天地不理，禮義無統，上無君師，下無父子，夫是之謂至亂。君臣、父子、兄弟、夫婦，始則終，終則始，與天地同理，與萬世同久，夫是之謂大本。故喪祭、朝聘、師旅一也；貴賤、殺生、與奪一也；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟一也；農農、士士、工工、商商一也。」


商湯、商武丁、周文王、周武王、周公、孔丘、墨翟等所拜的鬼、神、上帝、天等都是鬼，不是耶和華；他們將儒教圈裡的人引向了拜鬼之路，使儒教圈裡的人永遠逃不出黑暗、邪惡、詛咒、災難等命運。


商湯、商武丁、周文王、周武王、周公、孔丘、墨翟等都是拜鬼者，都是向鬼出賣靈魂者，鬼因此給他人間的政權或榮耀，從以下經文可得知：


馬太福音4:8-10


接著，魔鬼帶耶穌上了一座很高的山，給他看世界萬國和萬國的榮耀，對他說：「你如果俯伏拜我，我就把這一切都給你。」 耶穌對他說：「撒旦，退去！因為經上記著：  『要敬拜主——你的神， 唯獨事奉他。』 」


那些交鬼者，最終得到的名利權位與榮華富貴，其本質只是「虛空之虛空」，最後他們將死在罪與虛空的世界裡；他們永遠無法得著真理與走向永生之路。


傳道書1:1-11


傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？ 一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。 江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。已有的事後必再有，已行的事後必再行，日光之下並無新事。豈有一件事人能指著說「這是新的」？哪知，在我們以前的世代早已有了。已過的世代無人記念，將來的世代後來的人也不記念。  


 傳道書1:12-18


我傳道者，在耶路撒冷做過以色列的王。我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的，是極重的勞苦。我見日光之下所做的一切事都是虛空，都是捕風。彎曲的不能變直，缺少的不能足數。我心裡議論說：「我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。」我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧就多有愁煩，加增知識的就加增憂傷。 


13，交鬼的符咒


交鬼者不會敬畏God，會自以爲God，行事與講話如同God；交鬼者會凡事以自我為中心，最終他將成為鬼的俘虜，然後自我將走向滅亡。


漢文字源自李斯的小篆，小篆源於秦之大篆，秦之大篆源於金文，金文源於甲骨文，那麼漢文字所祖傳承的甲骨文是什麼？


秦的大篆，包括金文、籀文(金文之繁化)、甲骨文、石刻石鼓文等。金文，即銘文或鐘鼎文，是鑄或刻於青銅器上的文字，商朝中期開始出現，西周盛行，東周時期繼續使用；周人不立文字，因此周人承襲使用商人的甲骨文字體，以甲骨文字體修改而成為金文。


甲骨文是殷商巫師在祭祀與卜卦時，專門用來交鬼與問鬼的符咒，甲骨文是巫人統治集團的內部工具；甲骨文不是殷商統治者用來普及教育或傳達公共訊息的工具，因此甲骨文不是開放給民間使用的文字。


龍的邪靈透過甲骨文、金文、小篆、漢隸、漢文字等宿主，將龍的邪靈注入到使用者的靈裡，使他們不敬畏神、悖逆神、不順服神與自以為是神；然後控制他們的靈，使他們成為污鬼的附體。


甲骨文、金文、小篆、漢隸、漢文字等就是龍迷惑人心的符咒；這符咒就是污鬼的控心術，使人成為「聽從鬼與為鬼所使用的喪屍」。


14，污鬼的氣息


哥林多前書 10:14-16


所以，我親愛的各位，你們要逃避拜偶像的事。我就像對聰明人在說話；我所說的，你們應當自己判斷。我們所祝謝的福杯，難道不是在基督之血裡的一種契合嗎？我們所掰的餅，難道不是在基督身體裡的一種契合嗎？


哥林多前書 10:21


你們不能既喝主的杯，又喝鬼魔的杯；不能既吃主的筵席，又吃鬼魔的筵席。


龍文字就是鬼文字，龍文字裡有鬼的氣息，龍文字裡有鬼的靈；凡崇尚使用龍文字者就是交鬼，凡崇尚使用龍文字者就是吸納鬼的氣息，凡崇尚使用龍文字者就是吃鬼魔的筵席。


大紅龍的靈是巫文化，大紅龍的屍體就是甲骨文；甲骨文是符咒，這符咒來自鬼的氣息與默示，這符咒會傳達鬼的意念與意志。


例如，甲骨文「愛」從巨手的虎口從人從心，象「巨手扣住小人的脖子，下是心」，就是「巨手扣抓住小人的脖子，剖其心，獻祭給鬼」；「巨手」象徵權力，「小人」象徵卑微的人牲，如同長頸的小鳥。甲骨文「愛」溝通的對象是鬼，不是人。


篆文「愛」象「兩人的手抓著一人，剖其心，獻祭給鬼」；篆文「愛」象徵有人抓著人牲脖子，有人抓著人牲的腳，以便取其心獻祭，獻祭的對象是鬼。


甲骨文「正」就是「以武力搶奪他人的土地」；甲骨文「義」就是「拿戈殺死羌人」；甲骨文「我」就是「專門砍人腳人手的鋸齒長戈，代表我商」。


甲骨文「人」就是「專門用來獻祭給鬼的人牲」；甲骨文「民」就是「以利刀刺瞎人的ㄧ眼，以為奴隸」；甲骨文的「孝」就是「人要絕對服從大巫王」；甲骨文「教」就是「用棍棒要求人要聽大巫王的命令」。


甲骨文「國」就是「用武力佔領的土地」；甲骨文「家」就是「養豬的草棚」；甲骨文「公」就是「專門分鼎裡煮的人肉者，如商朝的三公」；甲骨文「司」就是「在鼎裡煮人肉時，拿著長柄叉取肉者」。


甲骨文「卯」就是「將人或牲畜的內臟先掏空後，然後將身體對半剖開懸掛於木上」；金文「剖」從辛人從口從刀，象「以刀剖罪人的心，獻祭鼎，即剖祭」；甲骨文「冊」就是「將人切成一段一段，然後放入鼎裡煮，即冊刑」；甲骨文「胣」(chǐ)，就是「剖腹抽腸之刑罰」。


上列的每一甲骨文符咒都是「群」，每一甲骨文符咒都裡都住著千萬個污鬼；每一個污鬼都是戴著犀牛皮面具的說謊者，每一個污鬼都是永恆吸食活人牲血的厲鬼。


你絕對無法想像在人類文明裡，竟然能產生如此充滿邪惡意識的符咒？這些符咒裡的邪惡意識竟然能透過漢文字的載體，繼續存在於世界，若不是龍的邪靈在做工，這如何可能？


這些符咒裡有群污鬼在進行對神的藐視、對人的輕蔑、對人的惡意、對人的仇恨、對人的威嚇、對人的虐待、對人的詛咒。


這些符咒裡有群污鬼在唱「死亡之歌」；這歌詞裡充滿了謊言、暴力、仇恨、混亂、毀滅、殺戮、詛咒等意識。


馬可福音 5:9


耶穌問他：「你叫什麼名字？」他回答說：「我名叫『群』(Legion)，因為我們眾多。」


你同意上列這些符咒與文字所表述的作法與觀點嗎？如果你不同意，那麼你為什麼會同意使用漢文字？


你願意你的後代子孫接受漢文字教育嗎？那不是等於同意孩子吃有毒食品嗎？那不是等於同意孩子讓蛇咬嗎？


龍文化裡有千萬個污鬼在各地狂舞與飛翔；龍文化就是要人不敬畏神，就是要人狂傲，就是要人取代神，就是要人變成神，就是要人走向自我毀滅。


你在面對龍文化的謊言與邪惡時，是否有勇氣選擇離開「謊言與邪惡」而接受「真理與光」？


以賽亞書 14:14 


我要升到高雲之上，我要與至上者同等。


一個能夠容忍無數污鬼存在的社會，才有可能容忍無數的造假文化與有毒食品存在；只有邪惡者才能容忍邪惡的存在，只有鬼才願意與鬼合跳探戈。


這樣的社會普遍存在著人心、人性、道德、良心沈淪與崩潰的危機；這樣的社會只能存在於鬼在狂吼、狂舞、狂歡與掌權的黑暗世代。


這些符咒裡的靈就是龍，這些符咒所建構的文化就是龍文化。這些符咒不尊重人的尊嚴，這些符咒將人畜牲化，這些符咒對人沒有愛與關懷；這些符咒裡的靈已經附著在漢文字裡，因此凡是崇尚使用漢文字者就是交鬼者。


人不可以在全心全意全靈愛耶和華時，同時又用筆畫出各種「拜鬼與交鬼」的符咒或文字；例如，凡是帶有「示」旁的「神、祝、福、祿、祥、崇、禘、祈、禱、稟、禜、祖、祏、祠、祭、祀、祐、礿、禪、社、祓、祇、禳、禎、祜、祉、禍、禁、禛、祚」等甲骨文與漢文字，就是拜鬼與交鬼的文字。


啟示錄14:18


又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！


鬼會模仿神的祭壇，鬼會用祭壇來控制人。甲骨文「示」是「祭鬼的台」或「祖先的鬼牌位」；甲骨文「示」是鬼居住的地方，是殷商人用鼎煮活人牲祭鬼的地方，是殷商人獻活人牲祭鬼的對象。


人若寫這些字就代表人在拜鬼與交鬼；然而，人若使用漢文字寫作時，不可能不用這些字，就如同本文，這是人在使用漢文字前必須先清楚意識到的問題。


15，污鬼的控心術


每一個漢文字符咒都會不斷地釋放與傳達來自污鬼的訊息，這些訊息就是龍的上乘控心術；這套控心術裡有污鬼精心設計的完整計畫，污鬼要將各種極為邪惡與扭曲的意識有效地植入在人的靈魂裡，使人道德完全墮落與滅亡，而成為污鬼的奴隸。


這些意識，包括奠基在污鬼各種謊言的「生死觀、人生觀、是非觀、善惡觀、道德觀、價值觀、世界觀」等；這就是污鬼「邪惡化、虛無化、畜牲化、魔鬼化、喪屍化」人的全套控心術發展過程。


基督的真理與光，正好與污鬼設計的世界，走相反的道路；污鬼的世界與基督的天國道路有著巨大的分別，代表了人類生命歷程的兩種選擇道路。


漢文字裡的靈會附著在崇尚使用者的身上，使人成為邪靈的工具，使人成為充滿暴力與謊言的鬼；漢文字裡的靈會讓人將鬼誤以為是God，讓人與God隔絕，讓人無法得到God的拯救、保守、安慰與祝福。


不論世界與人心多麼地黑暗、邪惡、虛假、暴力、殘忍、腐敗、沈淪，God從來沒有改變過，God一直在等待人尋求他、渴慕他、倚靠他、敬拜他；然而，漢文字裡的靈卻不斷在阻止人認識God。


希伯來書 13:8 


耶穌基督昨天、今天、直到永遠，都是一樣的。


以賽亞書 44:6 


耶和華以色列的君，以色列的救贖主，萬軍之耶和華如此說：「我是首先的，我是末後的，除我以外，再沒有真神。」


詩篇 103:17-22


但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫，就是那些遵守他的約，記念他的訓詞而遵行的人。耶和華在天上立定寶座，他的權柄統管萬有。聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！你們做他的諸軍、做他的僕役、行他所喜悅的，都要稱頌耶和華！你們一切被他造的，在他所治理的各處都要稱頌耶和華！我的心哪，你要稱頌耶和華！


16，龍文化裡的邪靈


龍文化裡的邪靈就是人類貪婪、嫉妒、慾望、仇恨、憤怒、說謊、暴力、殺人、人轄制人等文化的根源，龍文化與天使文化彼此為敵。


人必須遵守God的話，人要對鄰人有愛與關懷，這是人類文明存在的基礎，這也是神創造世界的目的；龍文化就是要誘導人拒絕God的話，讓人走毀滅的道路，最後往火坑裡跳。


龍文化就是吃「分別善惡知識樹的果子」，就是「以自我為中心的生命觀」，就是「不敬畏God，人代替神來分別善惡，自己變成了God」，就是吃「邪靈的果子」，就是屬該隱的文化，即追求屬地與世界慾望的文化，即屬肉體慾望的文化。


「分別善惡知識樹」就是魔鬼，魔鬼就是說謊者，魔鬼要讓人永遠活在黑暗與謊言裡。


以下三經文就是龍文化的全部內容，凡是崇尚使用漢文字者，就可能成為龍文化的俘虜，並成為龍文化危害世界的邪靈。


加拉太書5:19-21


肉體的行為是清清楚楚的，它們就是：通姦、淫亂、汙穢、好色、拜偶像、行邪術、仇恨、紛爭、嫉恨、暴怒、爭競、分裂、結派、嫉妒、凶殺、醉酒、荒宴以及類似這樣的事。


羅馬書1:28-32


既然人不願意真正認識God，神就任憑他們存敗壞的理性，去做那些不該做的事。他們充滿了各種不義、邪惡、貪心、惡毒；滿心是嫉妒、凶殺、紛爭、欺詐、狠毒；他們搬弄是非、誹謗人、憎恨神、侮慢人、驕傲、自誇、製造惡行、悖逆父母、愚昧無知、不守信用、沒有親情、毫無憐憫。人雖然知道God的公義規定是：行這樣事的人是該死的；然而他們不僅自己去做，還贊同做這些事的人。


約翰一書 2:16


原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。


從這些經文可知，唯有主耶穌基督是人類唯一的道路、真理與生命；人也唯有全心全靈地倚靠與跟隨主耶穌基督，他才能完全地擺脫邪靈的攪擾，他才能走出真理與光明的道路。


這真理與光明的道路，是什麼樣的道路呢。人走這真理與光明的道路，就是走天國與永生的道路。


17，生命樹的救贖


天使文化就是吃「生命樹的果子」，就是「以神為中心的生命觀」，就是吃「聖靈的果子」，就是屬亞伯的文化，即追求天國與永生的文化，即屬靈價值。


「生命樹」就是主耶穌基督，唯有主耶穌基督的話才能讓人得著真理與光。


加拉太書5:22-23


聖靈的果子是：愛心、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、信實、 溫柔、自制。


加拉太書 5:17 


因為肉體的欲望與聖靈對立，聖靈也與肉體對立。這兩者彼此反對，使你們不能做自己所願意做的。


使徒行傳 3:26


神既興起他的兒子耶穌，就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。(Unto you first God, having raised up his Son Jesus, sent him to bless you, in turning away every one of you from his iniquities.)


約翰福音13:34-35


耶穌說，「我給你們一條新的命令：就是要你們彼此相愛，就如我愛你們，為要使你們也彼此相愛。如果你們彼此之間有了愛，眾人從這一點就會知道你們是我的門徒了。」


唯有God才能將平安喜樂的靈賜給人；人必須要離開龍文化與接受基督，人才能得著來自God的智慧、平安、喜樂、祝福、健康。


創世紀19:15


天明了，天使催逼羅得說：「起來！帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。」


龍的子孫吃了太多的謊言，經常連最離譜的謊言也認為是真實的；謊言永遠是謊言，只要稍為用心辨識，立即可以發現謊言的真面目了。


第十六章，七龍飛天


以下本章裡的經文，可以幫助龍文化圈裡的人了解龍文化裡的靈如何將「Individual」異化成為漢文字裡的「人」。


路加福音 8:30


耶穌問他：「你叫什麼名字？」他回答說：「群。」因為有許多鬼魔進到他裡面。


1，七龍群舞


龍文化是巫文化，巫文化生《易》，《易》生「儒道墨法」等鬼文化，例如，墨家主張明鬼與拜鬼；「儒道墨法」等鬼文化又同「佛教、共產主義、國家社會主義」等鬼文化交配，生出「儒粹法西斯」鬼文化，因此現在的龍文化包含有上列七鬼的基因。


《修行本起經》：「夫人攀樹枝，(佛)便從右脅生墮地。行七步，舉手而言：『天上天下，唯我為尊。三界皆苦，吾當安之。』」


佛教教主的「天上天下，唯我獨尊」思想，與「儒粹法西斯意識」本質相同。


共產主義包括無神論、唯物論、進化論、辯證法、階級意識、階級仇恨、階級鬥爭、列寧式政黨(黨國政治)、一黨專制等病毒文化。


龍文化所追求的「金珠」，就是「專制與大一統」，就是「權利名位」與「權謀詭詐」等文化。


「專制與大一統」就是「轄制人」；「轄制人」就是「黑暗與邪惡」與「人的等級意識與人的等級仇恨」等文化發生的根源。


龍文化所追求的是謊言與黑暗，就是「不敬畏神」與「仇視人」；天使文化所追求的真理與光，就是「敬畏神與愛鄰人如己」(love your neighbour as yourself)。


天使文化就是基督的愛，基督的愛可以改變人心，使人不再以自我為中心，使人不再被人的私慾所綁架，使人不再總是想轄制他人，使人的心靈得著平安喜樂；基督的愛將使世界的祭壇，充滿了愛、關懷、溫暖、信實與良善。


2，七龍平台


漢文字是七龍居住的平台，也是七龍吃人的祭台。漢文字源於甲骨文符咒，這符咒具有高度的欺騙性，也會污穢人心；這符咒就是邪靈，這符咒結不出聖靈的果子，這符咒裡有鬼要統治世界的全部訊息。


甲骨文裡的邪靈，如今以「漢文字」為新宿主，並藉著「漢文字」來繼續危害人類的心智與靈魂。


神用了六日創造世界與萬物，最後才造人，其目的就是神要預備迎接他所愛的人；如同新郎為迎娶新娘而細心準備新屋與生活物資。


神視人為神的兒女，神是榮耀尊貴的，神也要神的兒女是榮耀尊貴的；撒旦要抵擋神，撒旦要將人畜化與人牲化，甲骨文與漢文字就是撒旦將人畜化與人牲化的工具。


巫師領受了邪靈的氣息，巫師因此用最惡毒的方式來設計甲骨文符咒；每一個甲骨文符咒裡，都有邪靈對人的惡意；這惡意裡，包含了邪靈對人的謊言，也包含了邪靈對人的殘忍折磨與暴力。


漢文字繼承了甲骨文裡的邪靈與邪靈對人的惡意；邪靈對人的惡意，來自於邪靈想取代聖靈的地位，邪靈想當世界的王。


3，龍的鬼臉


在東亞大陸，「漢文字」的簡化與改革，就是龍文化的騙局；龍總是會化妝成改革者來欺騙世人，龍最終只是換一件衣服，來假扮是新娘。


整形後的鬼臉：「漢文字」的簡化與改革，如同將鬼臉整形；整形後的鬼臉還是鬼臉，重點是趕走鬼，不是為鬼換一張臉。


簡化後的「漢文字」依然保有龍的靈與龍對人的惡意，這龍仍然在吃人的靈魂。


在東亞大陸，真正的「漢文字」改革，就應該是廢除「漢文字」，讓人選擇使用英文與保留東亞大陸各地的方言；如此東亞大陸各地的人才能切斷龍的靈，才能潔淨自己來接受來自基督的真理與光。


4，廢除龍文字的初期方式


唯有光才能找出黑暗，人心中若沒有基督的真理與光，那麼很難強烈認知與認定龍文字的邪惡；東亞大陸一直被龍文化所控制，因此近代百年來「廢漢文字運動最終變成簡化漢文字政策」，這是龍文化的必然。


當「individual」接受基督的真理與光後，他才有可能接受「廢除漢文字與單一採行英文為Official language」的選擇；當地區裡的人普遍認同基督的真理與光後，該地區的人才有可能建立「全面廢除漢文字與單一採行英文為Official language」的共識，因此接受基督的真理與光才是「全面廢除龍文字」的基礎。


廢除龍文字的初期方式可採行香港模式，即雙語模式，如此可以讓所有的「individual」有機會更充分地認識英語，以便未來做選擇。


在亞洲，香港與新加波的Official language裡有英語，因此其英美文明化、國際金融發展與人均收入等在亞洲都居優勢地位。


香港模式：香港的Official language是英語、漢語。


新加波模式：香港的Official language是英語、馬來語、漢語與淡米爾語(Tamil)。


5，粉碎金珠


英文是通往人類高度文明化的高速公路，也是摧毀龍文化邪靈的寶劍；英文承載了基督的真理與光，這基督真理與光促成了人類文明逐漸離開黑暗與走向光明，也促成了人類高度的文明化。


英文所創造與承載的人類知識總量大於與領先於任何語文，例如，科學、醫學、法律、商業、數學、電腦、航太、工程、生化等；美國高中生AP物理教科書裡的最新知識與訊息，亞洲地區高中生平均要等待5-10年才能透過翻譯後才能獲取其部分訊息。


在龍文化裡，人類永遠不可能有這種高度性的文明化，因為龍文化裡沒有人對人真正意義上的愛與關懷。


英文是基督真理與光的載體；基督的真理與光裡，包括了奠基在基督的真理與光的individual道德觀、人性觀、生命觀、價值觀、科學觀、創造觀、幸福觀等。


奠基在基督真理與光的 individual道德觀裡，包括「individual moral responsibility」與individual obligations to God and Neighbor」，這與龍文化追求集體主義意識觀不同，即「individual vs collectivism」。


奠基在基督真理與光的 individual價值觀裡，包括「to love and care for others」與「to help the poor and needy people」，這與龍文化追求名利權位觀不同。


奠基在基督真理與光的individual人性觀裡，包括人對「original sin」的認識；人對「original sin」的認識是人類實行「三權分立憲政」的基礎，也是人敬畏與倚靠God的基礎。


在龍文化裡，人追求的是「完美的專制」(漢唐盛世)、「萬能政府」、「偉大的領袖」(聖王意識)、「愛民如子的王」等理想的幻覺王國，這種理想的幻覺王國只存在於三代王朝政治(堯舜禹王朝)的謊言裡。


在龍文化裡，「人」是「兩腳羊」，「兩腳羊」沒有靈魂；在龍文化裡，永遠生不出「Individual dignity and Rights」與「Individual justice and liberty」等文化。


以賽亞書 33:22


因為耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王，他必拯救我們。


提摩太前書 6:15


在所定的時候，他將要顯明出來他就是那當受稱頌的、獨一的全能者，萬王之王、萬主之主。


希伯來書 5:5


同樣，也不是基督榮耀了自己成為大祭司，而是曾經對他說「你是我的兒子，我今天生了你」的那一位榮耀了他。


馬可福音 6:4 


耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。」


約翰福音 5:22


事實上，父並不審判任何人，而把一切審判的事都交給了子。


馬太福音 12:36-37


耶穌說：「我告訴你們：人所說的每一句無益的話，在那審判的日子，句句都要做出交代，因為憑你的話，你將被稱為義；也憑你的話，你將被定有罪。」


從上經文可知耶和華擁有對人類的行政、立法、司法等三權；在上列新約的五經文裏，已揭示了基督是君王(行政)、祭司(立法者)、先知與最後審判者(司法)，他是神也是無罪者。由於人不是神也是有罪者，因此人不可以如同基督一樣同時擁有這三權，因為「在充滿罪(original sin)的人的角色裡，絕對的權力，必然產生絕對的腐敗」。


孟德斯鳩(Montesquieu)是天主教徒，他倡導的三權分立學說，他將國的權力分為三部分：議會有立法權、國王有行政權與法院有司法權，以此來限制王權，防止國王的暴政。這三權之間，互相分開、互相制衡，以此來保持這三權權力的平衡。


6，美國憲政的本質與龍政治的貧困


美國憲政是由一群敬畏神與遵守神的公義法則所結出來的果子；如果美國憲政失去了「敬畏神與遵守神公義的法則」的靈魂，那麼它就將走向死亡的道路。


自從美國人選舉奧巴馬與拜登後，美國就走向了共產主義與法西斯式的政治型態；當普遍的美國人不再「敬畏神與遵守神的公義法則」時，美國將出現奧巴馬與拜登，他們將踐踏美國憲政的精神，他們會將美國推入黑暗與罪惡的深淵。為何如此能？


美國憲政的核心基督是「敬畏神與遵守神公義的法則」；當掌權者心中「不敬畏神與不遵守神公義的法則」時，他就會被人的肉體與私欲所擄去，他就會被罪所轄制，由他所掌權的政治也將成為罪的政治。


當美國的掌權者心中「不敬畏神與不遵守神公義的法則」時；他就會愛世界與迎合世人的意志，他就會為了迎合一部分群體的意見而違背神公義的原則。


神不喜悅LGBTQIA、同性婚姻、變性人、墮胎、毒品合法化，平權法案(悖離了人是被神創造平等的原則)等思想，這些思想代表敵基督法案；然而，這些法案如今已被美國法律所允許了。


那些心中「不敬畏神與不遵守神公義的法則」的美國的掌權者，它們就是促成這些敵基督法案通過的推手；他們未來將如何面對神的審判與懲罰呢？


在龍文化盤據的台灣，它一直想走民主化的道路；然而，大部分的台灣人拜偶像，他們不接受基督的真理與福音、他們因此「不敬畏神與不遵守神公義的法則」，這樣的思想背景如何能走美國三權分立憲政的道路呢？


台灣的民主化只是民主選舉政治，它與美國三權分立的憲政相差甚遠，為什麼會如此呢？


台灣的民主選舉政治，是建立在龍文化與拜偶像的文化上；台灣的選舉候選人經常以拜廟來祈求當選，這樣的文化是敵基督文化，它並沒有「敬畏神與遵守神的公義法則」的基礎元素。


沒有「敬畏神與遵守神公義的法則」等基礎元素的憲政，它就是一種死的政治；它如何能達到美國創建者建立憲政的格局？它如何能充分地彰顯與展現神的公義？


不能充分地彰顯與展現神的公義的政治，它不就是貪腐政治？貪腐政治不就是吃人的政治？那個承接龍文化的台灣選舉政治，不就是吃人的政治嗎？


台灣的民主選舉政治，是屬鬼文化的政治，是屬鬼掌權的政治；它只能永恆地走向人情政治、酬庸政治、權錢交易政治、黑金政治、錢坑政治、黑道政治、貪腐政治；台灣人卻無法看見與意識到台灣的民主選舉政治的本質與必然性貧困。


美國建國者大都是是基督的信仰者，他們認識人的罪性(original sin)，因此他們才會主動採行三權分立憲政與陪審團制。


在龍文化裡，龍文化使大多數的人傾向於崇尚「完美的專制與完美的王」，他們不認識真理，他們不拒絕龍文化，他們也不了解人的罪性(original sin)，因此他們不接受三權分立憲政與陪審團制，例如，儒共國、台灣、朝鮮、越南等。


如果儒共國、台灣、朝鮮、越南等不徹底地拒絕龍文化、全然地接受基督的真理與福音，那麼他們如何能完全地擺脫吃人的政治型態？


奠基在基督真理與光的individual人性觀裡，也包括「respect for individual dignity and Rights」與「fight for individual justice and liberty」。這與龍文化的奴化人與畜化人文化不同。


奠基在基督真理與光的 individual生命觀裡，包括人認知人唯有以God為生命中心，人才能吃聖靈的果子，這與龍文化以自我為生命中心觀不同。


奠基在基督真理與光的 individual科學觀裡，包括人認知是God創造世界萬物，人可以透過尋求God而得到科學發明的智慧；人類科學發明的智慧來自God，不是來自人的智慧與努力。這與龍文化將科學作為服務有權者的觀點不同，因此龍文化產生不了進步的科學。


奠基在基督真理與光的 individual創造觀裡，包括人認知人的創造活動是來自於人要事奉God與榮耀God的目的，如此人才能得到來自God源源不絕的創造力與智慧，這與龍文化將創造力當成獲取名利權位的工具觀不同。


奠基在基督真理與光的 individual幸福觀裡，包括人認知人唯有住與安息在主的懷裡，才能得著永恆的平安喜樂，才能擁有真正的幸福，這與龍文化追求人的慾望與財富觀不同。


在龍文化圈裡，「Individual、Individual Nation、Individual State、Individual Country」等要從龍文化裡獨立出來，最快的形式是將「Official language」或「main language」改為英文，例如「Republic of Singapore」(新加坡)。


新加坡的「main language」是英文，這使得新加坡可以在形式上不受龍政權的控制；但是龍文字(漢文字)仍然盤據在新加坡，這造成新加坡有許多文化部分仍然受龍文化的控制。


未來的東亞大陸各地區、台灣、香港與澳門，必須接受基督真理、廢除使用龍文字，並選擇以英文為「Official language」或「main language」，如此才能建立完整的「independent state」。 


7，萬鳥歌聲


神創造了人，各地的人有不同的語言；每一種語言都有其獨特的美，神聽人的不同語音如同人聽森林裡的萬鳥歌聲；萬鳥的歌聲，如同大自然生命對神的禮讚。


神要聽人的讚美歌聲，不是要聽鬼唱歌；如果人的語言受到污鬼意識的污染，那麼這種語言的存在本質就不再是讚美神的歌聲了。


人需要使用淨化的語言，這樣才能避免心靈與語言被污染；當你用北京話或東亞大陸任何一地方語言說，「今天天氣很好」，這是屬於單純性的語言表述，其本質是美好的，如同鳥在唱讚美詩歌，這並沒有問題。


但是當你說，「偉大中華」、「中國強大」、「龍的傳人」、「人定勝天」、「心狠手辣」、「人上人」、「成龍成鳳」等謊言時，那麼你的語言已經被龍文化污染了，因為龍的邪靈已經進入到你的語言意識裡了。


你若要使用純淨語言與避免你的語言被龍的邪靈所侵入，最好的方式就是讓你的心中充滿了聖靈，如此你的語言就可以避免隨時被邪靈所攻陷。


人若接受基督真理的信仰，這信仰可以幫助人成為聖潔者，心靈聖潔的人才能維護語言的純淨與使用淨化的語言。


8，龍踐踏花海


東亞大陸人不應該讓龍語言消滅各地的方言，例如，造物主在地球上創造了超過8千多種玫瑰花，造物主為什麼不只創造1種玫瑰花？


每一種地方語言，就如同一朵獨特又美麗的花；每一朵花都是來自於神的恩典與神的完美創造，也可以充分榮耀神。


每一種地方語言，都有造物主所賦予的獨特發音與歌唱方式；用任何一種地方語言，來向耶和華表述讚美辭或唱讚美歌時，都可以展現出其語言的獨特美；這些具有獨特美感的各種語言與歌聲，是神所賦予的存在權利，不應該被龍政權所主導的某種語言給消滅。


撒旦總是要消滅「Individual」，撒旦總是要按其意志在人間建立專制、大一統、一元化、一言堂、集體主義等文化；撒旦想要按其意志，在8千多種玫瑰花裡挑出1種玫瑰花，然後消滅其它的玫瑰花，撒旦總是用這種方式來消滅異己，並在世界掌權與為王。


9，龍之宴席


「漢文字」就如同鬼王為人準備好的宴席，它會騙人去參加宴席；人吃了宴席後，鬼的靈就會住進吃客的身子裡，人就會被永久關在宴席裡，被迫繼續吃宴席。


吃這宴席者，就是交鬼者；交鬼者會被鬼附身，會被鬼綑綁，會成為鬼的奴隸，會為鬼工作，會死在世界裡，而吃這宴席者卻不知道自己已被鬼附身了。


唯有來自神的靈，才能幫助人識破鬼的所有謊言；唯有來自神的靈，才能幫助人認識真理與看見光。


10，黑暗的權勢


從殷商開始，龍文化就有殺人與食人文化的傳統，現在這種傳統結束了嗎？


SARS發生時間， 2002 年 11 月 16 日 – 2004 年 5 月 19 日；2002年12月15日，首例確診是一名廣東的廚師，為什麼是廣東又是廚師？為什麼大陸與台灣是全球SARS最重災區？


2001年10月18日，台灣《壹週刊》雜誌報導大陸吃嬰兒湯的故事，該報導指出大陸南方流傳吃嬰兒湯至少已有20年歷史；煮嬰兒湯的人是廚師，吃嬰兒湯的人很多是台商，吃嬰兒湯的地點在廣東，記者親自拍攝了照片十五張，每一張照片都會令人憤怒與嘔吐，這就是殷商「醢」與「脯」文化的重現，若沒有邪靈在做工，如何可能？


為什麼三千多年來至今的龍文化與龍文字，專門生產不敬畏神、不尊重人、邪惡、謊言、暴力、殺人、吃人文化？漢文字「人」代表「兩腳羊」，這「人」與殺人、吃人文化，有何關係？


人若心中有聖靈，就會意識到一個很清楚的問題：如果這不是來自邪靈，這些甲骨文符咒，怎麼可能這麼邪惡？


當你了解了每一甲骨文的意義，當你知道漢文字繼承了甲骨文的意義，你還有可能繼續使用這漢文字嗎？


下列經文可以幫助人認識真理與光，讓人不要參加這鬼宴席與吃鬼的食物，以免人會死在宴席裡。


約翰一書 2:15


你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。


在人類的世界裡，當人與人的關係，不是建立在「love your neighbour as yourself」時；當人與人的關係，充滿了等級對立與等級仇恨時，這個社會就已經淪為魔鬼所統治的黑暗世代了。


甲骨文與漢文字裡的靈，就是龍，就是驕傲的靈；驕傲的靈就是不敬畏God的靈，就是敵基督的靈。


請勿將「漢文字」當作一般文字，它包藏著龍文化裡的邪靈；邪靈不容許「individual」與「freeman」的存在。


這邪靈就是養鬼的軟件，也是未來龍文化發動「超限戰」來毀滅世界的基地。這個事實需要有人來揭發與宣布。


「漢文字」是不是邪靈，我請你來告訴我；你的生命與這文字之間的關係，只有你自己最清楚，只有你自己才能做選擇，不是嗎？


我在本文裡使用的漢文字，只是為了方便對漢文字使用者作解說，這並不代表我喜好或同意用這些漢文字來表述概念。


唯有光才能粉碎黑暗，唯有聖靈才能粉碎邪靈；我們需要光來粉碎黑暗，我們需要聖靈來粉碎邪靈。


在人類最黑暗的地方，必有主耶穌基督對人發出的聲音，你需要認真聆聽才能得蒙拯救。


馬太福音 14:29


耶穌說：「你來吧！」。彼得就從船上下去，在水面上行走向耶穌那裡去。


當你在黑暗與暴風雨裡時，你若聽見基督說，「你來吧！」，就應該定睛基督，並跳下船去跟隨基督。


約翰福音17:14-15


我把你的話語給了他們， 而世界恨他們， 因為他們不屬於這世界， 就像我不屬於這世界那樣。我不是求你帶他們離開這世界， 而是求你保守他們脫離那惡者。


人永遠無法擺脫來自世界的攪擾，因為魔鬼是世界的掌權者；但是如果人的眼睛定睛在基督，那麼基督就會保守人脫離那惡者。


我寫這文的目的是在事奉神，不是在迎合人的觀點，也不是在作人文知識的探討與研究，人文知識並不能幫助人得著聖靈。


事奉神就是聽神的話，就是敬畏神與愛人；愛人就必須幫助人，幫助人就必須倚靠基督的話來救人，即「救人靈魂，救人離開邪靈，救人重生，救人成為新造的人，救人得著聖靈，救人歸向神，救人走向永生」。


我自己就是漢文字的受害者，因為我在認識基督真理與學習英文前就是邪靈的附體，如同一個全身長滿了龍病毒的大麻瘋病患者。


路加福音17:12-14


他進了一個村子，有十個痲瘋病人見到他，遠遠地站著，大聲說：「耶穌啊，老師啊，可憐我們吧！」  耶穌看見了，就對他們說：「你們去，讓祭司檢查你們吧！」結果在他們去的時候，就被潔淨了。


感謝主耶穌基督，感謝主耶穌基督的靈幫助我治死我思想裡的大麻瘋病，也幫助我治死了我心中的這三一邪靈，即「古蛇、大龍、撒旦」的三一邪靈。


神的恩典何其浩大，我何其不配得此恩典；人唯有終其一生來感謝神與竭盡全力事奉神，才是人存在的唯一本分。


當一個人的靈被主耶穌基督拯救後，他的生命就會因主的靈不斷發出光來；人重生後，他的生命重心與工作方向，就應該完全專注於事奉God與榮耀God。


第十七章，龍之詭計


人必須看見「光」，才能了解「黑暗」的毀滅性；人必須認識「真理」，才能了解龍的謊言與詭計。人必須知道「人是榮耀尊貴的」，才能了解「甲骨文畜化人」的邪惡。


1，人的存在本質：


啟示錄 4:11 


我們的主，我們的God，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。


詩篇8:4-5  


人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？ 你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕(crowned him with glory and honour)。


人若知道自己是神的兒女，就應該拒絕邪靈、接受真理與光、離開罪、歸向基督、成為基督的門徒，走天國與永生的道路。


歌羅西書 1:27 


神願意在外邦人中，讓他們明白什麼是這奧祕的榮耀的豐盛；那就是：基督在你們裡面，他是榮耀的盼望！


羅馬書 8:9 


但既然神的靈真是住在你們裡面，你們就不屬於肉體，而屬於聖靈了。不過如果有人沒有基督的靈，這個人就不屬於基督了。


2，認識聖靈


人唯有認識「聖靈」之善(good)，才能明白「邪靈」之惡。


東亞大陸有很多基督徒，但是何者才是主耶穌基督所認識的「基督門徒」，這要從下列經文來檢證，否則人就無法分辨真假「基督門徒」了。


馬可福音12:28-31


有一個經文士前來，聽見他們辯論，見耶穌回答得好，就問耶穌：「所有的誡命中，哪一條是最重要的呢？」 耶穌回答：「最重要的是： 『以色列啊，你當聽好！主——我們的神，是獨一的主。 你要以全心、全靈、全意、全力愛主——你的神。』 「其次就是『要愛鄰人如己。』沒有別的誡命比這兩條更大的了。」


「全心、全靈、全意、全力愛主——你的神」(thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind, and with all thy strength)與「要愛鄰人如己」(love your neighbour as yourself)，這兩者是基督的命令，不是基督徒自由的選擇。


「全心、全靈、全意、全力愛主——你的神」是什麼意思？你若愛世界、愛偶像、愛家人與愛自己大過於愛神，那就是違反這命令了。


「要愛鄰人如己」是什麼意思？你若看見有人需要幫忙，你不去幫忙，那就是違反這命令了。


馬太福音5:38-48


主耶穌說，「你們聽過這吩咐：『以眼還眼，以牙還牙。』 但是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，把左臉 也轉給他； 有人想要控告你，並要拿走你的裡衣，你就連外衣也由他拿去；有人強迫你走一里路，你就與他一起走兩里；有人求你，你要給他；有人要向你借什麼，你不要拒絕。  愛敵人 「你們聽過這吩咐：『要愛你的鄰人，恨你的敵人。』 但是我告訴你們：要愛你們的敵人，為那些逼迫你們的人禱告，好讓你們成為你們天父的兒女。因為他使太陽升起，對著惡人，也對著好人；降雨給義人，也給不義的人。其實你們如果只愛那些愛你們的人，會有什麼報償呢？連稅吏不也這樣做嗎？ 你們如果只問候自己的兄弟，這樣做有什麼特別呢？連外邦人不也這樣做嗎？所以，你們當成為完全的，就像你們的天父是完全的。」


這經文說得很清楚，這是基督的命令，但是很多基督徒卻不遵行；若不遵行者，就不是基督所認識的基督徒了。


「愛敵人」是指「愛敵人的人」，不是「愛敵人的罪」；「愛敵人」可以「告訴他基督的愛與真理」，不是「凡事順從或迎合他的意思」。


馬太福音10:32-39


主耶穌說，「凡是在人面前承認我的，我在我天上的父面前也將承認他；但無論誰在人面前不認我，我在我天上的父面前也將不認他。不要以為我來了，是給地上帶來和平。我來並不是帶來和平，而是刀劍，因為我來就是為了：使『人與父親對立， 女兒與母親對立， 媳婦與婆婆對立， 這樣，一個人的敵人， 就是自己家裡的人。』  「那愛父親或母親過於愛我的，不配屬於我；那愛兒子或女兒過於愛我的，不配屬於我； 不背起自己的十字架來跟從我的，也不配屬於我。 尋得自己生命的，將失去生命；為我的緣故失去自己生命的，將尋得生命。」


這經文說的很清楚，當一個人成為基督徒時，他就是光；如果這光與黑暗世界裡的人妥協了，那就不再是光了。


基督徒若經常被世人所仇視，那可能是因為他活出了光；如果某基督徒深受世人所喜愛，那麼他可能已經成為黑暗的一部分了。


馬太福音7:21-23


主耶穌說，「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。在那一天，有許多人會對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名做先知傳道，奉你的名驅趕鬼魔，奉你的名行了很多神蹟嗎？』那時候，我要向他們宣告：『我從來不認識你們。離開我，你們這些作惡的人！』 


這經文說得很清楚，主耶穌說「只有遵行我天父旨意的人」，才是耶穌所認識的「基督徒」。


從上列經文可知，基督的真理與光，是人類靈魂得救的唯一方法；龍文化是邪靈，邪靈要吃人與殺人，邪靈絕對拒絕基督的真理與光。


龍文化最喜愛混淆基督的真理與光，龍文化總是將基督徒所犯的錯誤歸給基督；龍文化總是將基督徒所宣講的錯誤訊息，視為基督的福音。如此，人就會因此拒絕基督的真理與光，而繼續成為龍之奴了。


以上四段經文，可以幫助人認識基督；認識基督，就是認識聖靈。人唯有接受聖靈，才能離開罪與歸向God，這是人應該要有的本分。


3，人存在省思


人須要對自己生命存在的形式作省思，以免人墮落在黑暗與邪惡之中而不自知。


人經常自以為是或自以爲義，不論人用多麼大的聰明、智慧、理性、力氣來證明自己是好的與對的，那都沒有意義的。


羅馬書 12:2 


不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。


雅各書 4:4 


你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。


腓立比書 3:7-8


只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當做有損的。 不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。


箴言 16:9


人心籌算自己的道路，唯耶和華指引他的腳步。


人存在的意義，在於你選擇接受什麼樣的靈，是接受聖靈走天國的道路，還是接受邪靈走世界的道路。


這將決定你走的路是永生，還是滅亡；這將決定你是在基督裡的「freeman」，還是活在世界裡的「slave」。


漢文字傳承漢文化，漢文字裡藏有邪靈，這邪靈不敬畏神，這邪靈是說謊者，這邪靈裡沒有真理與光，這邪靈不尊重「individual dignity and Rights」，這邪靈充滿了仇恨與暴力。


凡使用漢文字者，除非有聖靈保護，否則必死在罪裡；如同十字架是殺人的刑具，但因沾有基督的寶血，才能成為聖物。


如果你能阻斷你的下一代人學習漢文字，那麼你就可以有效阻斷他們接受漢文字與漢文化裡的邪靈。


然後再幫助他們學習英文與接受聖靈，這樣他們就有機會成為「在基督裡的新造的人」，即「An independent individual walks with the Holy Spirit」。


當人崇尚使用漢文字時，人就如同戴上了黑色眼鏡，你所看見的世界，必定是黑的，你就會被欺騙。你看不見真實的光；世界並不是黑色的，世界裡有光，世界裡還有真理。


當世界充滿了黑暗與邪惡，當世界充滿了暴力與謊言，當人無法找到真理與光，當人找不到神與聖靈時，人的靈魂會窒息而死。


你原本應該是自由人，你原本與這黑色墨鏡沒有任何關係的，你可以選擇不戴這黑色墨鏡；在你的生命裡，「Freeman」是不是你的重要考量？


4，榮耀尊貴者的仇敵


創世紀3:6-7


於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。


當亞當與夏娃吃了那果子後，Physical eyes明亮了，而Spiritual eyes卻弱化了。


漢文字是圖像文字，是強化Physical eyes功能與表意的文字，屬具象文字，具象裡充滿了巫人對人的各種邪惡意識；英文是字母組合與表音的文字，屬抽象文字，英文承載了許多基督的真理與光。


圖像文字會將人的思維限定在時間與空間裡，使人成為只能竊取現代各種進步文明與科技發明資訊的無知者。


人若認識耶和華，並且能充分使用抽象的字母文字的工具，那麼人的思維就有可能超越時間與空間的限制，得著源源不絕來自神的智慧與科學知識。


基督信仰加英文是推動現代人類所有進步文明與科技發明的主要動力根源；這可以從各國的中學英文、數學、物理、化學、生物等教科書的資料翻譯來源可知。


詩篇 111:10 


敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！


箴言 9:10 


敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。


圖像文字會阻礙人的抽象與邏輯思維能力；圖像文字會強化人的「physical eyes」與弱化人的「spiritual eyes」。


圖像文字會讓人看不見真理與光，也看不見神，也接受不了聖靈；圖像文字會讓人的「physical eyes」定睛在世界的系統、權利名位、金錢財富、榮華富貴、人際關係與生活物質上，讓人活在謊言系統與死在世界裡。


例如，人在研讀《詩經》、《楚辭》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《昆曲》、《京劇》、《現代詩》等文字作品時，總能聽見來自專制文化牢籠裡的奴的嘆息與哭聲。


奴讀這些來自奴的文字作品時，會得到一些情感上的安慰與宣洩，但不會得到任何有意義的生命價值與真理。


奴在嘆息與哭聲裡，只會不斷地透過文字來傳達其綿密的情緒與感覺，而不是「fight for faith, hope, love, truth, justice, freedom, peace」與「fight for individual dignity and rights」。


在漢文字文化圈裡，漢文字裡的邪靈會吃人靈魂，它具有轄制人的特性，因為它是專門生產專制與一言堂文化的靈。


這邪靈會讓人與人的關係變成扭曲型態，例如，人會被異化成鬼，即「沒有安全感、互相欺騙、有等級意識、想控制他人、不擇手段、不尊重他人的尊嚴、追求世界虛假價值」的鬼。


這邪靈還會讓人與聖靈隔絕，讓人拒絕真理與看不見光，讓人不知道如何真正去愛與關懷他人，讓人的生命虛無化與靈魂乾枯化。


2千多年來，從漢文字文化圈裡的人持續使用「人」字可知，人自我踐踏自己的尊嚴已到了什麼樣的程度？如果沒有上述的經文，你如何能清楚意識到自己才是真正踐踏自我尊嚴的最大兇手。


你若不認識基督的真理與光，你若長期生活在漢文字文化圈裡，你必會被龍文化所殺死，你會失去耶和華所賜給你的「individual dignity and Rights」，你會被異化成為「畜民」與「奴性人」，你會失去神的兒女的榮耀與尊貴。


5，龍文化裡的污靈


啟示錄 16:13 


隨後，我看見三個汙靈，好像青蛙，來自龍的口、獸的口和那假先知的口。


污靈的角色：以下介紹三位無神論存在主義的作家：


(1)，阿爾貝·卡繆(Albert Camus，1913-1960年)，法國小說家，荒謬哲學。小說著作有《異鄉人》(又名局外人，The Stranger, 1942)、《鼠疫》(又名瘟疫，The Plague, 1947） 《堕落》(The Fall, 1956)、《快樂的死》（Happy death, 1971年)。


卡謬的作品在傳達《西西弗神话》(The Myth of Sisyphus)與The Stranger的概念。


卡謬思想混亂：加謬認為反抗才能體現人的尊嚴；卡謬認為雖然西西弗被永罰，卻幸福，這是一種反抗，也是在這種條件下唯一可能的反抗形式。


西西弗斯心中無神(耶和華)，他重複推石頭是順服鬼(冥王黑帝斯)意志，不是順服神；人不順服神而重複作勞苦無意義的行為，其本質就是反抗神。人反抗神時無法帶來幸福，人在鬼的永罰中進行反抗也不會帶來幸福。


在《異鄉人》書裡，男主角莫梭參加母親葬禮，「他對母親之死的冷漠」。他又因故不慎開槍打死了一人，他對屍體又繼續開了四槍。莫梭被送上了法庭，法官問他殺人動機，他回答「大概是因為陽光的緣故吧」。如此不尊重人的生命與尊嚴，已是魔鬼了，這書是在販賣虛無、暴力、殺人、人性麻木等意識。


人離開了神，人的靈當然會如同西西弗作重複並無意義的反抗與成為不被神所認識的The Stranger了。


(2)，保羅·薩特(Jean-Paul Sartre，1905-1980年)，法國思想家，支持與頌揚共產黨；作品有《嘔吐》(又名噁心，Nausea, 1938年)與《存在與虛無：現象學本體論隨筆》(Being and Nothingness: An Essay on Phenomenological Ontology, 1943年)。他是法國左派思想家是共產主義邪惡思想的同路人。


薩特在《嘔吐》書裡，其主角安東納·洛根丁(Antoine Roquentin)表達了對「世界的偶然性與不可知性、存在本身的無意義、人的生存的偶然性和無深刻理由、人性異化、荒誕現實」等的噁心。


薩特在《存在與虛無》書裡，用人的概念與文字遊戲方式論證「存在與虛無」的概念；然而，存在是來自於神的創造、虛無是來自於人的靈悖離了神，因此薩特的論證方法論的基礎是錯誤的，其結論也必是錯誤的。


薩特在《存在與虛無》書時，運用了胡塞爾(Edmund Gustav Albrecht Husserl，18591938年)的現象學(Phenomenology)，也參考了海德格爾(Martin Heidegger，1889-1976年)的《存在與時間》著作。


然而，胡塞爾的現象學並不能幫助人找到神與學會敬畏神；海德格爾宣揚無神論存在主義，他的《存在與時間》書也不能幫助人找到神與學會敬畏神。因此薩特《存在與虛無》書，也不可能幫助人找到神與學會敬畏神。


康德的三大批判書(即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》)、胡塞爾的現象學、海德格爾的《存在與時間》、薩特的《存在與虛無》、唐代玄奘的《成唯識論》、世親與無著的《阿毗達摩論》、姚秦鳩摩羅什譯的《妙法蓮華經》等都是用人的概念與文字遊戲方式來論證存有，都是屬於悖離神與真理的文字垃圾。


薩特看不見神的慈愛與恩典，他無法了解「Image of God」的意義，他無法了解神的心意與計畫，他無法找到人生的真正意義與價值，他心靈裡沒有平安與喜樂。


人若離開了神，人的心靈裡只有混亂與虛無，如此人如何不產生嘔吐的感覺？薩特描寫了其心靈的感受，因為他拒絕了神，也拒絕了神對他的恩典與祝福。


(3)，卡夫卡(Franz Kafka, 1883-1924年)出生于布拉格(今捷克)，猶太人，德語作家；他在青少年時期，曾宣稱是個無神論者。


著作有《蛻變》(The Metamorphosis，又名變形記)、《審判》(The Trial)、《城堡》(The Castle)等。


他在《審判》書裡傳達了「疏離」(alienation)概念；他在《蛻變》書裡傳達了「疏離」(alienation)與「變形」(transformation)概念。


Transformation of the Inner Man


人的Transformation，有兩種方向，一種是在基督裡成為新造的人(a man be in Christ, he is a new creature)；另一種是在魔鬼裡成為新造的魔鬼，它的本質是蟲、蛆、獸、鬼。


人離開了神，人的靈當然會疏離了神與變成非人(變形)了，變成蟲、蛆、獸、鬼。


詩篇 22:6


但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。


約伯記 25:6 


何況如蟲的人，如蛆的世人呢？


傳道書3:18-19


我心裡說：「這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣。這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。


路加福音 8:27 


耶穌剛上岸，那城裡一個有鬼魔附身的人就迎面而來。這個人已經很長時間不穿衣服，不住在家裡，而住在墓地裡。


(4)，存在主義帶來的災難


傳道書 1:2 


傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。


傳道書 3:19 


因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣。這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。


傳道書 2:11 


後來我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。


傳道書 1:3 


人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？


傳道書 6:12 


人一生虛度的日子就如影兒經過，誰知道什麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢？


約翰一書 2:16 


原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。


傳道書 5:18 


我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的份。 


腓立比書 3:8 


不但如此，我甚至把一切都看做是損失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要贏得基督。


傳道書 12:13-14


這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。


凡是出於龍文化的謊言者，它必定帶來無止境神的詛咒與降災；那麼存在主義(existentialism)是什麼呢？


存在主義出於龍文化的謊言，它要人定睛在「世界的虛空之虛空」，而不要人定睛在「神與神的話語」，如此人如何能不永遠地死在世界裡呢？


凡是接受龍文化謊言者，他如何能不離棄神與悖逆神？他如何能不走向最終滅亡的命運？


存在主義就是認為人不需要神，就是將自己取代神，就是認為人比神更大，就是認為人可以用神的方式講話；它想用悖離神的方式，建立人的存在價值與定義自我的身分，這完全是悖離真理的嘗試，最終它將毀滅人的靈魂與帶來人類的苦難命運。


人在悖離神的意志下，用什麼方式，最能展現其人的絕對意志？那當然就是暴力破壞與殺人了，存在主義因此成為暴力革命與共產主義的催生者；存在主義也帶來了第二次世界大戰。


當人「不敬畏神」與「不遵從神的旨意—愛人如己」時，人殺人與人吃人的時代災難就來臨了。


存在主義(existentialism)認為存在先於本質(existence precedes essence)，這是人的自大與無知觀點，人不可能用文字來論證存在與本質的實質概念，因為這是屬於神的創造範疇。


如下經文可以完全否定存在先於本質的概念，神的氣息與意念是神創造萬物存有的基礎。


創世記 1:3 


神說：「要有光。」就有了光。(And God said, Let there be light: and there was light.)


John1:1-4


In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. He was with God in the beginning. Through him all things were made; without him nothing was made that has been made. In him was life, and that life was the light of all mankind. The light shines in the darkness, and the darkness has not overcome it.


約翰福音11:43-44


耶穌說了這些話，就大聲呼喚：「拉撒路，出來！」那死了的人就出來了；手腳纏著布條，臉上包著頭巾。耶穌對他們說：「解開他，讓他走！」


拉撒路已死，主耶穌卻大聲呼喚：「拉撒路，出來！」，這代表什麼？這代表神的話決定存在的本質，不是人的意念或人的文字說法決定存在的本質。


存在主義認為「人類通過自身的意識來創造自己的價值並確定其人生意義」(Human beings—through their consciousness—create their own values and determine a meaning for their life because the human being does not possess any inherent identity or value.)。


然而，存在主義刻意忽視一個真理，即「人是神按照其特質(Image oh God)創造的，神賜給人榮耀尊貴的冠冕，人應該事奉神與榮耀神」，這才是人存在的唯一意義與價值。


6，人的意識不可悖離神的旨意


人如果想在悖離神的處境中去創造自己的價值與定義自己的身分，最終將死在虛無裡，即所有人為努力將成為虛空之虛空；如下經文可以幫助人認識自己身分與存在價值的基礎。


創世紀1:27-31


神說：「我們要照著我們的特質(make man in our image)，如同我們一樣地造人(after our likeness)，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 神就照著自己的特質造人，乃是照著他的特質，造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」 神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們做食物。 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們做食物。」事就這樣成了。 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。


在卡夫卡、薩特與卡繆書裡，你找不到基督真理與光，因為書裏不傳達敬畏神與愛人如己思想，因此只能呈現虛空之虛空，最終得出生命是無意義的結論。


卡夫卡、薩特與卡繆都是無神論者，他們的思想不能為人帶來任何的盼望與救贖；唯有基督才能為人類真正帶來屬天的盼望與救贖。


人若不跟隨基督，生命將呈現虛空之虛空，生命將是無意義的過程；人若跟隨基督，生命將是人經歷神的祝福與恩典的過程，生命將是人追求天國與永生的寶貴歷程。


7，龍文化的節日與搶奪神的榮耀。


龍文化利用節日來轉移人對神的尊崇與搶奪神的榮耀，大紅龍不要世人紀念神與神所定的節日。以下以2020年為例，龍文化的節日與神所定的節日作對比：


(1)，2020年的逾越節(Passover)，始於4月8日日落，終於16日傍晚前；逾越節在以色列持續7日，在以色列之外地區持續8日。


2020年的大紅龍國春節，1月24日至2月2日共10天。大紅龍國慶祝春節的方式是模仿逾越節形式，然而其內在的意義與逾越節卻完全不同；這不就是大紅龍利用龍的兒女「以慶祝春節的方式」來嘲笑與褻瀆神？


例如，過年(逃過吃人的年獸，模仿逃過被滅命天使擊殺)；在門框與門楣貼紅聯以驅趕年獸(模仿門框與門楣塗羔羊血，避免被滅命天使擊殺)；過年前除舊佈新與大掃除(模仿逾越節前一天的除酵節)；全家吃團圓晚餐與增進家人感情(模仿逾越節家人聚集晚餐紀念神的拯救)；全家吃水煮豬肉等大鍋菜(逾越節吃烤全羊)；全家吃發酵的「餃子皮包的餃子」與「年糕」(逾越節吃無酵餅)；全家吃長年菜(即芥菜；以色列人吃的苦菜是苣藚菜、菊苣、萵苣或藥蒲公英等植物)；過年在家穿新衣服與新鞋(模仿以色列人在逾越節時腰間束帶、腳上穿鞋、手中拿杖，準備隨時離開家)；除夕通宵不眠守歲(晚輩守歲為父母祈禱添壽；模仿以色列人守夜尊崇神)。


出埃及記12: 42


那天晚上是耶和華把祂的子民帶出埃及之夜，因此以後世世代代的以色列人都要在那日守夜，以尊崇耶和華。


2020年台灣大甲區鎮瀾宮的媽祖偶像，它原定巡行起駕始於3月19日晚上11點5分；它於3月28日返還大甲區鎮瀾宮。後來因疫情改為6月11日起駕，6月20日回駕大甲鎮瀾宮。


2020年臺灣苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮的媽祖偶像，它巡行起駕始於3月24日深夜02點15分；它於4月1日下午3點20分返回拱天宮。


2020年清明，開始時間是「4月4日 15:38」；結束時間是 「4月19日 22:45」。


《淮南子·天文訓》云：「春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的陳述：「萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。」清明節氣共有15天，清明節成為祭祖掃墓的節期。


2020年的浴佛節(佛誕節）是4月30日(農曆四月8日)。


(2)，2020的住棚節(Sukkot)，始於10月2日的傍晚，至10月9日傍晚前結束，共7天。


2020的中秋節與大紅龍國慶，從10月1日至10月8日放假8天。


(3)，2020年的七七節(Shavuot, Pentecost)，5月28日傍晚至5月30日傍晚前。


七七節(猶太人的收割節、收穫節、新果實節；基督教的五旬節)，因在逾越節的七周之後舉行，故名「七七」。七七節在以色列只慶祝一天，但以色列以外的地方卻慶祝兩天。


2020年的伊斯蘭教齋戒月(Ramadan)是4月23日至5月23日；開齋節是5月24日。


第十八章，龍之詛咒


人唯有跟隨基督與倚靠聖靈，才能擺脫龍的纏擾；龍纏擾人的原因，在於龍不要人認識真理與光，龍要人永遠活在謊言與黑暗裡，龍要人承受永恆的詛咒與苦難。


加拉太書 5:5


我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。


約翰一書 4:12-13


從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。


約翰福音 16:33


耶穌說，「我把這些事告訴了你們，好讓你們在我裡面有平安。在世上你們有患難，然而你們要鼓起勇氣！我已經勝過了這世界。」


1，新造的人


人不可能倚靠自己的智慧與努力，來成為新造的人；人必須活在基督裡，才能成為新造的人。


人活在基督裡，人才能得著聖靈，人才能認識自己的罪與離開邪靈的控制，人才能明白真理與看見光，人才能知道自己是神的兒女，人才能發現自己是多麼地榮耀尊貴。


世界的教導，總是要人靠自己的智慧與力量，來對抗黑暗的權勢，這是來自撒旦的錯誤教導。


人永遠不可能倚靠自己的智慧與力量，來對抗黑暗的權勢，因為人內在墮落的本性很容易被撒旦所掌握與擊敗；人內在墮落的本性就是人的自我中心意識與私欲。


那些不倚靠神者，最終將陷入自己為自己所鋪設的羅網裡，成為魔鬼嘲笑的對象；你必須完全倚靠基督來與魔鬼爭戰，因為基督說「我已經勝過了這世界」。


2，倚靠聖靈得智慧


历代志下 1:7-10


當天晚上，神向所羅門顯現，問他：「你要我給你什麼？只管求吧。」 所羅門回答說：「你厚待我父大衛，並讓我繼位。 耶和華身啊，求你成就你給我父大衛的應許。你立我為王，使我統治這多如地上塵土的百姓。現在，求你賜我智慧和知識以帶領他們。不然，誰能治理這麼多的百姓呢？」 


唯有神的靈才能賜給人智慧，甲骨文與漢文字裡的靈無法給人智慧；甲骨文與漢文字裡的靈，就是在黑暗世界掌權的魔鬼，它在東亞大陸已有3千多年的歷史了。


3，不遵神的話得詛咒


申命記28:15


你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。


 4，人的七宗罪(seven deadly sins)


龍文化與龍文字裡的靈，會使人不敬畏神與不遵神的話、會使人驕傲與目中無神、會使人唯我獨尊、會不斷強化人的自我意識與慾望；當人不斷強化自我意識與慾望時，人自然就會逐漸發展出七宗罪來。


七宗罪是指傲慢、貪婪、色慾、嫉妒、暴食、憤怒及怠惰。


馬太福音 15:18-20


唯獨出口的，是從心裡發出來的，這才汙穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是汙穢人的，至於不洗手吃飯，那卻不汙穢人。


箴言 6:16-19


耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣，就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。


加拉太書 5:19-21


情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、兇殺、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們：行這樣事的人必不能承受神的國。


羅馬書 1:18 


要知道，人用不公義抵擋真理，神的震怒就從天上顯明在人的一切不敬虔和不公義上。


羅馬書1:28-32


既然人不願意真正認識神，神就任憑他們存敗壞的理性，去做那些不該做的事。他們充滿了各種不義、邪惡、貪心、惡毒；滿心是嫉妒、凶殺、紛爭、欺詐、狠毒；他們搬弄是非、誹謗人、憎恨神、侮慢人、驕傲、自誇、製造惡行、悖逆父母、愚昧無知、不守信用、沒有親情、毫無憐憫。人雖然知道神的公義規定是：行這樣事的人是該死的；然而他們不僅自己去做，還贊同做這些事的人。


雅各書 1:15 


一旦欲望懷了胎，就生下罪來；罪長成了，就生出死亡。


人心詭詐


耶利米書 17:9-11


人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。那不按正道得財的，好像鷓鴣抱不是自己下的蛋，到了中年，那財都必離開他，他終究成為愚頑人。


5，倚靠光的力量


約翰福音8:12


耶穌又對眾人說：「我就是世界的光。跟從我的，必不在黑暗裏走，卻要得著生命的光。」


探討邪靈的主體：


邪靈主體就是甲骨文與甲骨文兒子漢文字，邪靈主體會住在每一位使用漢文字者的靈魂裡。


任何人都可以用光與真理來檢驗「甲骨文與甲骨文兒子漢文字」裡的邪靈；那麼那些崇尚使用漢文字者，就沒有理由不去選擇光與真理了。


基督的光已經來世界2千多年了，這光可以幫助你思考一件事：


甲骨文有「人、民、愛、孝、女、羌、卯、脯、醢」等符咒，如果你是正常的人，你有可能用這麼邪惡的概念來設計這些符咒嗎？


《史記·殷本紀》：「九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢(hǎi)九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯(fǔ)鄂侯。」；殷商文化裡竟然有「醢」與「脯」文化，這若沒有邪靈在做工，如何可能？


《黥布列傳》: 「十一年，高後誅淮陰侯，布因心恐。夏，漢誅梁王彭越，醢之，盛其醢遍賜諸侯。」；漢高祖劉邦將幫助他成帝業的彭越剁成肉醬，又分送給諸侯吃，人怎麼可能這麼邪惡？


主曆626年，玄武門之變時，唐李世民殺長兄李建成、四弟李元吉，並殺死兩人的諸子，於是李世民搶得帝位，成為唐太宗。


龍文化誇讚漢唐盛世，自稱是漢人或唐人，卻不思考漢高祖醢人與唐太宗殺兄弟的事情；漢人與唐人就是殺人魔王後代的印記，有人會以漢人或唐人為榮嗎？


龍文化自稱是河洛人，河洛人是殷商的後裔，殷商人是食人族，有人會以河洛人為榮嗎？


孔丘是商湯與商紂王的後裔，是殷商食人族的子孫，孔丘殺少正卯與商紂王醢九侯，不就是殺人族血脈相承的傳統嗎？


人若忘記自己是神的兒女，而去接受漢人或唐人的印記，那不就是自甘為殺人者的子孫嗎？人若不將耶穌基督當作唯一的老師，而卻稱孔丘為大成至聖先師，這不是以鬼為師？


龍就是說謊者，就是撒旦；龍的傳人就是魔鬼的傳人，有人會以魔鬼的傳人為榮嗎？魔鬼的傳人能逃離神的詛咒與懲罰嗎？


第十九章，龍食人血


人如果不知道「神賜給人榮耀尊貴的冠冕」與「神對人的救贖計畫」的真理，那他如何可能拆解撒但迷惑人的所有謊言，並了解撒但的全盤邪惡計畫？那他如何可能完全了解龍文化裡悲劇的真正成因與本質？


1，龍文化裡的十大悲劇


當人離棄神與悖逆神時，他就必會承受無止境的神的詛咒與降災；那些遠離神、不認識神、不接受神、不愛神的人，他們的罪已定了，他們的悲劇命運也已定了。


當人在罪中時，他若能定睛仰望神與追求神，那麼他就可以有機會認識真理與遵神的話語；當人認識真理與遵神的話語時，他的的靈將可以獲得神的拯救；他因此可以看見光，他因此可以得著希望，他因此可以可以走出龍文化悲劇的舞台。


那些活在罪中者，他們幻想自己不必向神認罪與悔改、離開罪與回轉歸向神，而他們卻想透過在龍文化悲劇的舞台上努力奮鬥與表演，以此來獲得未來的自我尊嚴、自由、正義與幸福；他們的這種想法有可能實現嗎？


龍文化裡有「不敬畏耶和華」與「拒絕基督真理與光」的邪靈；這邪靈會將人異化成為鬼。鬼的本質就是「不敬畏耶和華」與「拒絕基督真理與光」，鬼必須承受其本質的一切後果。


當人「不敬畏耶和華」與「拒絕基督真理與光」時，人就會變成鬼；這十大悲劇正是群鬼演出的十台戲，群鬼也必須承受演這些戲的後果，正如同東亞大陸人接受了共產黨，也必須承受共產黨帶來的所有災難與死亡。


這十大悲劇代表了龍文化裡的「鬼打牆」現象，這種「鬼打牆」現象還持續在發生，這種「鬼打牆」現象成為龍文化的宿命。


這十大悲劇裡的受害者，他們有可能不必「向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、遵神的話語、在基督裡成為新造的人與多結果子、唯一事奉神與榮耀神、背起自己的十字架定睛跟隨基督走天國與永生的道路」，而完全地透過自己的奮鬥與努力離開這龍文化所為他們設計的悲劇舞台嗎？


在龍文化圈裡不斷地產生各種的悲劇，然而人無論經歷再多的悲劇與苦難，也不能帶來任何的希望與救贖；當人類隔絕了神之後，人的罪性經常會使人在經歷了悲劇與苦難之後，繼續再經歷更大的悲劇與苦難。


龍文化圈裡最大的悲劇，並不是人遭受不公正的對待而死，而是人不認識基督與真理而死，因此他們無法認知屬靈爭戰的真正對象；他們不論死多少的人與流多少的人血，也呼喚不出正義與光來。


那些在1911年前為反對滿清腐敗政權而犧牲生命與流血者者，如林覺民、秋瑾、陸皓東、方聲洞、徐錫麟、陳天華、鄒榮等，他們的血買來了一個惡魔政權，即儒粹國民黨貪腐政權；這儒粹國民黨貪腐政權導致超過三千萬人的死亡。


那些在1949年前為反對儒粹國民黨貪腐政權而犧牲生命者，他們的血買來了另一個惡魔政權，即儒粹共產黨貪腐政權；這儒粹共產黨貪腐政權導致超過八千萬人的死亡。


人唯有敬畏神的、認識真理、倚靠聖靈、離開罪與歸向基督，人才能避免繼續面對人的罪與神的審判，人才能得到救贖，人才能活在真理與光裡，人才能徹底擺脫永恆回歸悲劇與詛咒的命運。


(1)，孟姜女


孟姜女與夫新婚，夫被官差捉去服徭役建長城；孟姜女千里尋夫，發現夫死，孟姜女大哭，八百里長城倒下，孟姜女投海自殺。


孟姜女投海代表對人對專制文化的控訴，即使她能ㄧ時哭倒長城，長城與專制依然會繼續存在不倒；孟姜女投海並不能改變專制繼續戕害人權的事實。


(2)，劉蘭芝


《孔雀東南飛》叙事诗，記敘了劉蘭芝嫁到焦家，被焦母嫌棄後遣回娘家，劉蘭芝之兄逼其改嫁。新婚之夜，蘭芝投水自盡，焦仲卿也殉情而死。


劉蘭芝與焦仲卿之死，代表兩人對家庭專制文化的控訴；孔雀東南飛，飛到了台灣，台灣至今仍然保留了婆婆虐待媳婦的龍文化，例如，得到政權者虐待失去政權者。


(3)，梁山伯與祝英台


梁山伯與祝英台相愛，但是祝英台卻被父母許嫁馬文才；梁山伯因相思而死，祝英台寧可跳入梁山伯墳墓裡死也不願意嫁給馬文才；祝英台死後，一對彩蝶在梁山伯與祝英台墓前飛舞。


梁山伯與祝英台之死，代表兩人對家庭專制文化的控訴；龍文化就是專門剝奪人自由選擇權利的文化，一對彩蝶飛舞並不能保障人的自由選擇權利，也無法換來兩人生命的救贖。


(4)，竇娥冤


《竇娥冤》又名《感天動地竇娥冤》，為元朝關漢卿的雜劇。竇娥被陷害致死，後來竇娥的父親金榜題名，他在朝為官後重審此案，竇娥才得以平反冤屈。


此劇在控訴專制時代的黑暗與腐敗政治，但作者卻寄望在專制政治裡能出現奇蹟來平凡冤屈，這正是六四受害者期望加害者平凡冤屈的史觀。


這劇充分呈現了專制時代的黑暗與腐敗政治；然而，專制時代的黑暗與腐敗政治，來源於普遍人性的貪婪與墮落，不是奇蹟式的好官可以完全解決的問題。


這劇裡的受難者並不能得到救贖，那種廉價式的平反並不能償還受難者的血的控訴。


(5)，徐錫麟


徐錫麟(1873年12月17日－1907年7月7日)，1893年，中秀才；1901年，被聘為紹興府學堂經學兼算學教習；1903年，留學日本；1904年，在上海加入光復會。


1907年7月6日發動安慶起義，被捕後被剖心與斬首。被捕時他寫了《光復軍告示》：「為曉諭大眾，翦滅滿夷，除暴安民事：維我大漢民族，立國千年，文明首出，維古舊邦。乃自滿夷入關，中原塗炭，衣冠掃地，文獻無遺。二百餘年，生姑息，虐政之下，種種難堪，數不可罄。近則名為立憲，實乃集權中央，玩我股掌，禁止自由，殺戮志士，苛虐無道，暴政橫生。天下擾擾，民無所依，強鄰日逼，不可終日。推厥種種罪由，何莫非滿政府愚黔首虐漢族所致！以是予等懷抱公憤，共起義師，與我同胞，共復舊業，誓掃妖氛，重建新國，圖共和之幸福，報往日之深仇。義兵所臨，秋毫無犯，各安就業。我漢族諸父兄子弟，各安生業，無庸驚疑。……至若有不肖匪徒，妄譏義師，結眾抗衡，是甘為化外，自取罪戾，當表示天下，與我漢族諸父兄子弟共誅之。此諭」


徐錫麟的血的確換來了滿清王朝的崩潰，但是滿清王朝裡的龍的靈，卻繼續在東亞大陸掌權，於是陸續出現了漢人軍閥王朝、漢人國民黨共和王朝、漢人共產黨共和王朝等龍政權。


(6)，林覺民


林覺民(1887年8月11日－1911年4月27日)，接受民主革命思想，支持自由平等思想。留學日本時，加入中國同盟會。1911年，他與革命黨人參加廣州起義，被俘後遭槍決。


他在廣州起義前，曾寫了《與妻訣別書》給妻子，其中提到：「語云：仁者『老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。』吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。」


林覺民的血的確換來了滿清王朝的崩潰，但是滿清王朝裡的龍的靈，卻繼續在東亞大陸掌權，於是陸續出現了軍閥王朝、國民黨大一統帝國、共產黨大一統帝國等龍政權。


(7)，祥林嫂


魯迅在短篇小說《祝福》中創造了祥林嫂的角色，她是1949年前漢文字文化圈裡的典型農村婦女；她的兒子被狼吃掉，又去土地廟求捐門檻，最後成了乞丐，在一個祝福之夜，她死在了漫天風雪中。


在一個普遍不接受基督真理與光的社會裡，不會有祝福，只有詛咒，所有的人都將死在這漫天風雪裡，而得不到自由與救贖。


(8)，白毛女


《白毛女》是儒共在1940年代抗日戰爭末期創作的劇。惡霸地主黃世仁向白毛女父親逼債，逼死了白毛女父親，又姦污了白毛女；後來八路軍幫白毛女申冤雪恨。


惡霸地主黃世仁象徵國民黨王朝的黑暗與腐敗政治；然而，專制時代的黑暗與腐敗政治，來源於普遍人性的貪婪與墮落，不是奇蹟式的八路軍可以解決的問題。


歷史證明，白毛女所倚靠的八路軍，又帶來了共產黨王朝的黑暗與腐敗政治；八路軍是另一個黃世仁，他又逼死了白毛女父親，又姦污了白毛女，八路軍成為了東亞大陸最大的惡霸地主。


這劇充分呈現了漢文字文化圈裡的愚昧史觀，即崇尚完美的專制，幻想有更美好的專制來解決目前受奴役與壓迫的景況；不論是八路軍，或是九路軍、十路軍等都不能幫助白毛女得到自由與救贖。


(9)，楊佳


2007年10月5日晚，楊佳騎自行車時受到巡邏民警檢查，後來被警員帶到派出所，楊佳的個人尊嚴受到侵犯；2008年7月1日，楊佳進入上海市公安局閘北分局內，殺死了六位警員死亡、使四位警員和一位保安人員受傷，楊佳被判死刑。


楊佳的血是個體人尊嚴受到侵害的控訴，但是他用錯了刀也殺錯了對象；真正侵害楊佳個體人尊嚴的是龍的靈，這邪靈只能倚靠聖靈與聖靈的寶劍才能有效地殺死它。


楊佳不認識基督真理，他如何能走出龍文化的仇恨意識呢？他如何能接受基督之愛與愛鄰人(指需要被幫助的人)如己呢？他如何能得著基督寶血的救贖呢？


(10)，林昭


林昭(1932年1月23日－1968年4月29日)，江蘇蘇州人；她曾經是共產黨員，她曾經是毛澤東的崇拜者，她也曾經將毛澤東比作是父親。 


1962年，她因「攻擊無產階級專政罪、反革命集團罪」被關在上海市提籃橋監獄；她曾在獄中寫了反對毛澤東的血書與日記。


1962年，林昭保外就醫，9月林昭在蘇州起草了「中國自由青年戰鬥聯盟」的綱領和章程，並曾託人將《我們是無罪的》、《給北大校長陸平的信》等文帶到海外發表。


1962年 12月，林昭又被拘捕；1965年5月，林昭因為起草「中國自由青年戰鬥聯盟」，成為共產黨政權指控的反革命集團主犯，被判處有期徒刑20年。


1966年，發生文化大革命，林昭被共產黨政權定為須處決的反革命分子；1968年4月29日被宣判死刑，當日被槍決。


以上僅是十位悲劇者，但是三千年來龍文化圈裡的那些愛龍文化者，他們不也都是屬悲劇者嗎？他們的靈裡何嘗有過來自神的平安喜樂？


從1927年至1949年，那些死於國共戰爭的人，他們的血換來了什麼呢？他們的血沒有換來愛與希望，而是換來了充滿了邪惡與貪腐的國共兩政權；這種的血的名字，難道不是悲劇嗎？


2，永不向邪惡妥協的精神


林昭的死，非常悲壯；林昭代表了一種永不妥協的鬥爭自由與反極權體制精神。


她曾說，「這是敵人對於我個人戰鬥行為的一種估價，我為之由衷地感到戰鬥者的自豪！」


然而，林昭的戰鬥方式符合聖經的教導嗎？


林昭受基督思想的影響；然而，林昭並未真正走進基督的真理與生命裡；她並未放棄與世界的掌權者的戰鬥，她並未走向「完全地倚靠基督寶血來拯救人靈魂」的道路。


她曾稱當時的中國是「極權社會」、「極權統治的國家」、「以血和仇恨來維持統治權力」、「個人迷信、偶像崇拜」等；她曾主張「要民主社會主義，不要國家社會主義」、「軍隊國家化」、「政治民主化」等。


1952年4月18日，林昭在《中国青年报》發表詩：「毛主席的話里響著我們的聲音，我們的心隨著它的旋律沸騰；急趕了多少里路，等候了多少時辰。此刻我們的心撲向尊貴的客人。......敬愛的領袖，傳奇式的將軍，我們的心隨著你們擁進了新華門，在你們每句話的後面，我們喊同意，  你們寫下的每一行字，我們都簽名！」


1960年，林昭在《海鷗》詩裡說：「只要我的血象瀝青一樣，鋪平自由來到人間的道路，我不惜把一切能夠獻出的東西，完完全全地獻作她自由的牲羊。」


1961年10月14日，林昭在第一次入獄的出獄之前寫過一份《個人思想歷程的回顧與檢查》，她在此文裡說：「而今日，黨這一年來的政治革新，雖然在許多地方猶不過是開始，卻已收到了相當成果，顯示出黨還蘊藏著繼續前進、生生不已、自強不息的生命力，並不全如我們所看到所認定的那麼黑暗腐朽與昏憒胡塗，反過來，這也證明瞭我們當初在政治上對黨採取那樣對抗的態度和衝決的路線，是一種過激的錯誤。黨的政治路線總是已經實地革新了！——像這樣一個黨，我是可以重新擁護並且覺著值得擁護的了！」 


1964年，林昭寫的詩句：「自由無價，生命有涯，寧為玉碎，以殉中華。」


1965年5月31日，林昭被判有期徒刑20年。林昭血書《判決後的申明》，其中提到：「這是一個可恥的判決，但我驕傲地聽取了它！這是敵人對於我個人戰鬥行為的一種估價，我為之由衷地感到戰鬥者的自豪！……我應該作得更多，以符合你們的估價！除此以外，這所謂的判決與我可謂毫無意義！我蔑視它！看着吧！歷史法庭的正式判決很快即將昭告於後世！你們這些極權統治者和詐偽的奸佞--歹徒、惡賴、竊國盜和殃民賊將不僅是真正的被告更是公訴的罪人！公義必勝！自由萬歲！林昭 主曆一九六五年六月一日」


林昭自稱是一個「奉著十字架作戰的自由志士」，她曾說：「作為基督徒，我的生命屬於我的上帝—我的信仰，我的教會—我的神靈。」、「作為基督門徒，我們各人誠實的靈魂無論何時永遠共同呼吸、居住而活躍在基督的愛裡。」、


林昭說，「作為人，我為自己的完整、正直而乾淨的生存權利而鬥爭那是永遠無可非議的。作為基督徒，我的生命屬於我的上帝，我的信仰。為著堅持我的道路，或者說我的路線，上帝僕人的路線！基督政治的的路線！」


林昭說，「既然我的生命屬於上帝，而且已經活過那麼些艱難困頓至於嚴峻地殘酷的日子，那麼，無論病軀怎麼衰弱，假如上帝要使用我而要我繼續活下去，我一定可以活得下去！……而假如上帝需要我成為一個自覺的殉道者，我也只會發自衷心地感激施賜與我這樣一份光榮！」


林昭說，「為什麼我要懷抱著，以至對你們懷抱著人性呢？這麼一份人心呢？歸根到底，又不過是本著天父所賦予的惻隱、悲憫與良知。在接觸你們最最陰暗、最最可怕、最最血腥的權利中樞、罪惡核心的過程中，我仍然察見到，還不完全忽略你們身上偶然有機會顯露出的人性閃光。從而察見到你們的心靈深處，還多少保有未盡泯滅的人性。在那個時候，我更加悲痛地哭了。我哭你們之擺脫不了罪惡，而乃被它那可怕的重量拖著愈來愈深地沈入滅亡之泥沼的血污的靈魂！你們看到這裡想來是無動於中的，但我寫到這裡時眼眶里已經又湧上了灼熱的淚水！先生們呵，奴役他人者必不得自由，這特別對於你們來說，是一條如何無情的確實的真理呵！」


她曾說；「長期以來，當然是為了更有利於維護你們的極權統治與愚民政策，也是出於嚴重的封建唯心思想和盲目的偶像崇拜雙重影響下的深刻奴性，你們把毛澤東當作披著洋袍的真命天子，竭盡一切努力在黨內外將他加以神化，運用了一切美好辭藻的總匯和正確概念的集合，把他裝扮成獨一無二的偶像，扶植人們對他的個人迷信。」、「自由是一個完整而不可分割的整體，只要還有人被奴役，生活中就不可能有真實而完滿的自由。除了被奴役者不得自由，即使奴役他人這也同樣不得自由。」


她曾說：「我經歷了地獄中最最恐怖最最血腥的地獄，我經歷了比死亡本身更千百倍的慘痛的死亡。」、「將這一滴注入祖國的血液里，將這一滴向摯愛的自由獻祭。揩吧！擦吧！洗吧！這是血呢！殉難者的血跡，誰能抹得去？」、「如果有一天允許說話，不要忘記告訴活著的人們：有一個林昭因為太愛他們而被他們殺掉！」


林昭在獄中寫了《血詩題衣中》詩 ：「雙龍鏖戰玄間黃，冤恨兆元付大江。蹈海魯連今仍昔，橫槊阿瞞慨當慷。只應社稷公黎庶，那許山河私帝王。汗慚神州赤子血，枉言正道是滄桑。」


據監獄工作人員描述，林昭經常大聲呼喊「冤枉」，用血寫下「冤」字貼在牆上與掛在門上，將繡有「冤」字的毛巾纏在頭上，將繡有「冤」字的黑紗繞在臂上，並且多次用各種方法企圖要自殺。


她在被槍決前一日，寫道：「青磷光不滅，夜夜照靈台。 留得心魂在，殘軀付劫灰。他日紅花發，認取血痕斑。 媲學嫣紅花，從知渲染難。」


在漢共的《歷史檔案：林昭案加刑材料摘錄》，漢共用下列文字記錄了林昭的訊息：


關押期間，用發夾、竹籤等物，成百上千地戳破皮肉，用污血書寫了幾十萬字內容極為反動、極為惡毒的信件、筆記和日記，瘋狂攻擊、謾罵、污蔑我黨和領袖，甚至在與工作人員談話和犯人中公開進行謾罵。


公開污蔑社會主義制度是「不義政權」，「搶光每一個人作為人的全部一切」的「恐怖統治」，是「血腥極權制度」，是「污穢、罪惡而更偽善的極權制度」，「是貽羞祖國青史、玷辱人類文明的骯臟制度」，是「歷史上聞所未聞酷虐驚人的恐怖制度」。


公開呼喊反動口號，搗亂監房秩序，煽惑別犯造反，揚言要為伏法的反革命犯「報仇」。


林犯不僅在她的報告、筆記中公開書寄「美國萬歲」，「自由萬歲」，「聯合國萬歲」，「修正主義萬歲」等反動口號，而且還多次聲嘶力竭地高聲呼喊「蔣介石萬歲」等反動口號，瘋狂叫嚷「你(指我偉大領袖毛主席)可以稱萬歲，我偏要稱蔣介石萬歲。」


判決後的第二天，即1965年6月1日，就在判決書背面寫了一個所謂《判決後的聲明》的反動血書，污蔑政府對她的判決是「極其骯臟，極其可恥」，還恬不知恥地以「自由戰士」自居，對判決感到「無上光榮」，是她「戰鬥生涯的好見證」，咬牙切齒地污蔑我黨和政府。


平時，經常大聲呼喊「冤枉」，用血寫下「不白之冤」等字樣，千萬次地使用極其刻薄和惡毒的語言侮辱咒罵預審、管教工作人員是「法西斯強盜」，「姓共的走狗」，等等。公開把繡有「冤」字的毛巾、黑紗纏在頭上，繞在臂上；用血寫成「冤」字貼在牆上，掛在門上。


龍文化裡十大悲劇故事的意義


上述龍文化裡的十大悲劇故事，它們代表在人活在龍文化世界裡的痛苦型態，其中包括了十種幻想，第一個幻想，人可以用哭來哭倒專制；第二個幻想，孔雀可以東南飛，但永遠飛不出家庭專制文化的羅網；第三個幻想，人死後可以透過一雙彩蝶飛舞得著愛情的自主權；第四個幻想，人要期待有好官來平凡人的冤屈；第五個幻想，只要推倒滿清政權與讓漢人實行共和政治，人就會幸福了；第六個幻想，只要犧牲吾身，即可為天下人謀永福；第七個幻想，人要靠人的祝福來取代人所遭受的詛咒；第八個幻想，人要靠好的政權來申冤雪恨；第九個幻想，人想透過殺警察來償還自我的尊嚴，但人卻殺不死侵犯人尊嚴的龍的靈；第十個幻想，人只要堅持正義，就可以說服龍帝國放棄邪惡，如果普遍的東亞大陸人不回轉歸向神，現在與未來龍帝國政權如何能崩潰？


這些故事裡的人，他們絕不可能透過上述各種的幻想來消滅龍文化與龍政權裡的邪靈；他們也絕不可能透過上述各種的幻想來得到「人的尊嚴、自由、公義、正義」與「神的救贖」。


林昭的血的思考


林昭是被邪惡的共產黨政權迫害致死的受害者；林昭的死，代表了儒共帝國的邪惡本質。


林昭的血不應單一指向反共，而更應指向「她奉基督的名反對一切的不公義」。


後人在紀念林昭時，他們不能走錯方向。林昭的血的最高意義不在於反共，而在於指向基督的血與基督的愛；林昭的反共意識裡有基督的精神，這是她與近代東亞大陸眾多知識份子不同之處，這也是她的反抗精神遠遠高於近代東亞大陸其他知識份子的特別之處。


許多人不認識基督者，試圖將林昭的血設定成為單一的反共圖騰，他們試圖將林昭的血異化成為反共偶像的工具，這是無視於林昭信仰根基的行為。


林昭並不是完美者，但是她堅持對基督信仰的精神是令人動容的；林昭稱自己是「作為一個基督徒、一個奉著十字架作戰的自由志士」，她所捍衛的是「受自神的完整的人權」。


人唯有完全地定睛在主耶穌，並且全心全靈地跟隨主耶穌，他才能真正地抵抗龍的靈，並得到尊嚴、自由、公義、正義與神的救贖。


林昭的血也呈現了一個重要的事實：「不論有多少代的人，持續不斷地同龍的爪牙作殊死戰鬥與犧牲流血，都無法撼動龍政權與龍政權裡掌權者心中的邪靈。」


現代人必須正確地看待林昭的血的重要意義。他們不應該將「林昭的血」看成「反共的偶像精神力量」；他們應該將「林昭的血」看成「引發思考人追求神的國與神義的方向」，否則他們如何能了解「林昭的血」的重要指向意義？


人唯有透過林昭的血指向基督之愛，他才能夠真正地領受林昭從容赴死的意義；林昭的血也才能因此真正地呈現其寶貴的意義，林昭的血也才能因此成為「人類反抗一切邪惡力量與黑暗權勢」的精神基礎。


林昭的血是悲壯的，我們紀念林昭時，要認真思考林昭靈魂裡力量的來源；林昭靈魂裡力量的來源，是主耶穌基督，那麼主耶穌基督在面對十字架的苦難時，他是如何地應對的呢？


林昭並未完全地定睛跟隨基督、走天國與永生的道路；她定睛在世界，她想透過她的血來獲得自己的尊嚴、自由、正義與幸福；她這樣做是對的嗎？


林昭所應該真正戰鬥的對象，並不是她所指稱的「極權統治者和詐偽的奸佞—歹徒、惡賴、竊國盜和殃民賊」，那些只是龍的部分附體者。


林昭所應該真正戰鬥的對象，應該是這些惡人後面的邪靈，這個邪靈絕不是她所能對抗的；她應該不愛世界、定睛基督、倚靠基督、跟隨基督、走天國與永生的道路。


否則林昭如何能完全地否定自己、背起自己的十字架、跟隨基督？否則她如何能全心全靈地定睛仰望神與走基督的窄門？否則她如何能幫助萬民遵守基督的命令與成為基督的門徒？否則她如何能完全地得著基督寶血的救贖？


這是一場屬靈的爭戰，不是一場人間的政治理念爭戰；屬靈的爭戰絕對不能倚靠人的講理與善意，而是要倚靠聖靈的寶劍與屬靈的軍裝。


基督的血是要救贖全地人，使他們向神認罪與悔改、離開罪、與神和好、回轉歸向神、從神生、定睛跟隨基督、走天國與永生的道路。


基督的血不是要人繼續地定睛在世界、爭取人在世界裡的自由與正義、成為世界裡的改革者或革命家、幫助人能在世界裡追求快樂與獲得幸福。


唯有普遍的人離開罪與歸向基督，他們才能使黑暗與邪惡的世界轉變成為充滿光明與正義的世界，他們才能藉由聖靈的寶劍-神的話語消滅龍文化與龍政權。


人必須要完全地離開罪與回轉歸向基督；他才能真正地得著來自基督寶血的救贖與走向光明之路。


3，為自由而死的陷阱


在龍文化盤據的台灣，有一位自由鬥士鄭南榕；他為了捍衛「言論自由」與「台灣獨立」理念自焚而死；他是為捍衛其理念而死，他並不是為持守基督的真理而死，他的死換來了什麼？


在被龍文化盤據的台灣，大多數的人都是安於吃龍文化的毒品者；這時，突然有人說「我要捍衛言論自由與主張台灣獨立」，這對那些長期吃龍文化者而言，有何意義呢？


鄭南榕的死換來了民進黨在ROC的執政(民進黨已有兩次8年的執政)；他的死換來了其妻子葉菊蘭擔任ROC總統府資政與交通部長；他的死換來了ROC執政黨民進黨的濫用公權力、司法不公、司法黑暗、貪污腐敗、打壓言論自由、敵對台灣獨立；他的死換來了「那些在ROC執政的民進黨貪腐政客」在他的追思會裡的眼淚。


「中華民國」(ROC)正好是鄭南榕所主張的「台灣獨立」的敵對者；「中華民國」政權是「台灣獨立」的仇敵。


鄭南榕曾寫說：「我出生在二二八事件那一年，那事件帶給我終生的困擾。因為我是個混血兒，父親是在日據時代來台的福州人，母親是基隆人，二二八事件後，我們是在鄰居的保護下，才在台灣人對外省人的報復浪潮裡，免於受害。」


鄭南榕在演講時經常說，「我是鄭南榕，我主張台灣獨立。」與「我是一個外省囝仔，我主張台灣獨立。」


鄭南榕認為：「第一、台灣要走上民主政治的話，一定要先破除國民黨的統治神話；台灣只有獨立，才可能真正民主化，才可能真正回歸人民主權。第二、二二八事件之所以發生，是因為中國與台灣兩地經濟、文化、法治、生活水平相差太遠，強行合併，悲劇自然發生。現在，這種情況再度發生於海峽兩岸，只有台灣獨立，才可以避免另一次二二八事件。」


鄭南榕出版了為「爭取百分之百言論自由」的「自由時代週刊」；它從1984年3月12日至1989年11月11日，共計發行五年八個月302期；這週刊倡議民主和自由的文化，它邀請李敖擔任雜誌總監、陳水扁擔任社長；它創下臺灣出版史上被查禁和停刊次數最多的紀錄。


1988年12月10日(國際人權日的前一日)，《自由時代》第254期出刊，刊登了許世楷所擬《臺灣共和國憲法草案》。1989年1月21日，鄭南榕收到『涉嫌叛亂』傳票；鄭南榕回覆說 : 『國民黨只能抓到我的屍體，不能抓到我的人』  


1989年 1月26日起，鄭南榕開始自囚於雜誌社內；自囚71天後的4月7日上午，數百名警調單位包圍雜誌社，他們在攻堅大門時，鄭南榕點燃汽油自焚，時年41歲。


自由在那裡？自由出現的成因？自由存在於世界裡嗎？自由可以從人的政治裡找到嗎？自由可以透過自焚來捕捉嗎？自由是誰賜的呢？自由的真正意義為何？


在龍文化裡，人有可能了解自由的真正意義嗎？人應該為捍衛真正的自由而死，還是人可以為捍衛假的自由而死？


哥林多後書 3:17-18


主就是聖靈，主的靈在哪裡，哪裡就有自由；而且臉上的帕子既然被揭去了，我們大家就像鏡子返照出主的榮光，正在被改變成與主同樣的形像，從榮耀歸入榮耀，這正是出於主——聖靈。


約翰福音 8:31-32


於是耶穌對信他的猶太人說：「你們如果住在我的話語中，就真是我的門徒了，並且你們將明白真理，而真理將使你們自由。」


路加福音 4:18-19


「主的靈在我身上，因為他膏立我去向貧窮的人傳福音，他差派我去宣告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，讓受欺壓的得自由，宣告主所悅納的禧年。」


約翰福音 6:63 


叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。


約翰福音 8:34-36


耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕。奴隸不會永遠住在家裡，兒子卻會永遠住在家裡。所以，如果子使你們自由，你們就真正自由了。」


彼得後書 2:19 


他們應許人得以自由，自己卻做敗壞的奴僕。因為人被誰制伏，就是誰的奴僕。


羅馬書 6:13 


也不要將你們的肢體獻給罪做不義的器具，倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體做義的器具獻給神。


羅馬書 6:16


你們難道不知道嗎？你們把自己獻上做奴僕去順從誰，那麼，順從誰就是誰的奴僕：或做罪的奴僕，以至於死；或做順從的奴僕，以致稱義。


羅馬書 8:2-4


因為聖靈的生命法則，在基督耶穌裡把你從罪和死的法則中釋放了出來。因肉體軟弱的緣故，律法所做不到的，神卻做到了——神派遣了自己的兒子成為罪的肉身樣式，並且為了贖罪，用肉身判決了罪，使律法的公義規定，成全在我們這些不順著肉體卻順著聖靈行走的人身上。


從這些經文可知，真正的自由是來自神的聖靈，不是來自人在世界裡的抗爭，也不是來自於政府掌權者或憲法賜給的。


人必須要離開罪與得著神的聖靈，否則他如何能認識真正的自由？否則他如何能有靈裡的自由？


人若不敬畏神與遵神的話語，他如何能得著神的聖靈？人若是不能得著神的聖靈，他如何能知道「人不要做罪的奴僕，要做有義的奴僕」？那些屬罪的奴僕者，他如何能有自由可言？


4，真正自由的意義


在龍文化裡，那些被龍文化世世代代洗腦的人，他們如何可能了解真正自由的意義？


他們怎麼可能了解自由裡「有敬畏神與遵神話語等自由」的意義？


他們怎麼可能了解自由裡「有分別為聖、持守聖潔與成為聖潔等自由」的意義？


他們怎麼可能了解自由裡「有與神合一、與神同新的、與神同在、與神同住、與神同行等自由」的意義？


他們怎麼可能了解自由裡「有不犯罪與不成為罪的奴僕等自由」的意義？


他們怎麼可能了解自由裡「有追求神的國與神的義等自由」的意義？


他們怎麼可能了解自由裡「有按神的旨意行公義的自由」的意義？


他們怎麼可能了解自由裡「有自制與自我管理(self-discipline, self-control, self-management, self-government, self- responsibility)等自由」的意義？


他們怎麼可能了解自由裡「有神賜給那些全心全靈地敬畏神與遵神話語的人，在靈裡的平安、喜樂與自由」的意義？


他們怎麼可能了解「人的心中若沒有主的靈內住者，他就沒有靈裡的自由」的意義？


那些不肯向神認罪與悔改、離開罪與回轉歸向神的人，他們如何可能得著來自神賜的平安、喜樂與自由？他們如何可能在地上的政權裡得著真正的自由？他們如何可能幫助他人在地上的政權裡得著真正的自由？


5，為政治自由而死者的悲歌


林昭與鄭南榕的死，如同林覺民、秋瑾與徐錫麟，令人動容。他們的死代表什麼？


他們的反抗精神與血可以作為推倒當時龍政權的力量，但卻無法推倒未來新興的龍政權，因為龍文化還會繼續附身在新的龍政權上。


一個龍政權到了，另一個龍政權會立即興起，因為提供「舊的龍政權與新的龍政權」的生長泥土並未改變，這就如同舊草死了，新草又長出來一樣。如果不滅絕龍文化，那麼你如何能阻止未來再長出新的龍政權？


新的龍文化還會讓更多的罪人繼續掌權，龍文化還會生出更多的貪腐毒草；那些毒草會繼續用「黑暗、罪惡、謊言、暴力、仇恨、權謀詭詐、假大空、貪污與腐敗」等惡行來嘲笑與愚弄那些過去為革命而死的烈士。


魔鬼總是擅長利用林昭、鄭南榕、林覺民、秋瑾與徐錫麟等的血，來泥塑革命烈士的偶像；魔鬼總會利用這些偶像，來欺騙人心與奪取地上的政權與資源；魔鬼總會利用他們的血，來坐穩其新政權的權力寶座。


革命烈士的血若不是指向事奉基督，那麼他們的血將會換來了什麼？他們的血只能換來龍文化繼續骯髒進行時短暫出現的泡沫；人為這些短暫出現的泡沫而死，他這麼做有意義嗎？


如果他們的血只是指向世界上的政權，那麼他們只是被世人利用與瞻仰的革命烈士偶像；革命烈士的血可以作為推倒舊政權與建立新政權的精神力量；這種力量只是一種被人暫時免費利用的偶像，通常使用者在用完它就會立即拋棄了。


那麼林昭、鄭南榕、林覺民、秋瑾與徐錫麟的真正敵人應該是誰？他們應該如何定位自己？


他們真正的敵人是龍文化裡的邪靈；他們應該以神的公義來對抗龍文化裡的邪靈，他們應該跟隨基督，並倚靠「聖靈的寶劍-神的話語」來除滅龍文化裡的邪靈。


從歷史真相與真理立場而言，他們所參與的爭戰活動，這絕不只是一場單純的人間政治革命，而是一場光與黑暗之間持續發生的屬靈戰爭。


6，將自己的血獻給神


我們來看一下主耶穌所揀選的第12門徒保羅，他在臨死前的遺書裡的最後一段話，也就是下列的經文：


提摩太後書4:16-18


我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裡被救出來。主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。問百基拉、亞居拉，和阿尼色弗一家的人安。以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。你要趕緊在冬天以前到我這裡來。有友布羅、布田、利奴、革老底亞，和眾弟兄都問你安。願主與你的靈同在。願恩惠常與你們同在！


保羅在遺書裡，並沒有喊「冤」，並沒有罵獄卒為「羅馬帝國的走狗」，並沒有說「歷史將宣告我無罪」，並沒有喊「自由萬歲」，他甚至還說「但願這罪不歸與他們」與「願恩惠常與你們同在」，因為保羅是將自己的血獻給神，不是獻給世界。


7，主耶穌說的三個故事


人的生命與得救重生後的新生命都是來自於神的創造主權與恩典，因此敬愛神與敬拜神是人應有的本分。


我很想對林昭、鄭南榕、林覺民、秋瑾、徐錫麟、陸皓東、方聲洞、陳天華、鄒榮介紹三個主耶穌對罪人說的故事，即「尋找失喪的羊」、「婦人尋找丟失的一塊錢」與「慈父迎接回頭的浪子」，如此他們就不會將自己的血獻給天父以外的偶像了；這些偶像包括「中華、中國、漢族、祖國、愛國、世界的自由(不同於在基督裡的自由)、世界的正義(不同於在基督裡的正義)、共和國、台灣獨立」等。


路加福音15:4-7


你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜的扛在肩上，回到家裡，就請朋友鄰舍來，對他們說：我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！ 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。 


路加福音15:8-10


或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細的找，直到找著嗎？找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。 


路加福音15:11-32


耶穌又說：一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問是什麼事。僕人說：你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。


從這些經文可知，人的生命定睛在那裏，他就走向那利。那些認知「人的生命來自於神的創造主權與恩典」者，他們才能徹底地醒悟「人應該否定自己、背起自己的十字架、跟隨基督、走天國與永生的道路」。


8，永恆回歸詛咒與苦難的命運


這些龍文化裡持續發生的悲劇，不斷在呈現人永恆回歸詛咒與苦難的命運；人如果不認識基督真理與光，那麼人就永遠無法了解人的罪與神的審判的問題，也無法了解所有世界的悲劇都有罪的詛咒與道德的價值在其中，更無法在悲劇發生後找到救贖與永生的價值。


9，聖徒的道路


基督門徒的生命根基


1863年11月19日，林肯在《葛底斯堡演說》(Gettysburg Address)說：「that these dead shall not have died in vain—that this nation, under God, shall have a new birth of freedom—and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.」


對於基督門徒而言，基督門徒的生命是來自於主，基督門徒是為主而活、事奉主、榮耀主，因此是「of God, by God, for God」。


10，龍文化無法拯救困在龍潭裡的人


「Individual freedom」無法從與龍政權的鬥爭中獲得，「Individual freedom」也無法透過殉難或殉群體(殉中華)的方式獲得；「Individual freedom」不能建立在群體意識上，例如，漢族、祖國、神州、中華、中國等虛假的群體概念。


「Individual freedom」是從人離開罪與得著主的靈開始的；「Individual freedom」也包括「Individual moral responsibility」，即「Individual」有責任幫助更多的「Individuals」獲得自由，也就是人要幫助他人離開罪與得著主的靈。


基督的12門徒，包括基督最後挑選的保羅，他們是「殉基督」，不是「殉中華」。基督門徒為遵循與傳揚基督的話而死，不同於為祖國而死；前者是追求天國與永生的道路，後者是追求人的國與世界價值的道路。


主耶穌基督與其門徒，從來沒有向羅馬政權鬥爭人的尊嚴、人權與自由的權利，因為你不能向魔鬼索求它所沒有的存有。


主耶穌基督與其門徒只專心傳講「Repent」與「歸向基督」的福音，這才是基督門徒應該定睛與專注侍奉神的工作，這才是基督門徒參與屬靈戰爭時的主戰場。


換言之，基督的門徒只要離開罪與專心歸向基督，基督的門徒只要幫助更多的人離開罪與專心歸向基督；其它的事情就交給基督處理，讓基督來壓碎(crush)蛇的頭，讓基督將魔鬼、獸與假先知丟進烈火和硫磺的湖裡，基督必會讓他們晝夜受痛苦。


11，屬靈爭戰


從約書亞按神的旨意帶領以色列人攻擊耶利哥、艾城、迦南七族等地可知：凡人參與屬靈爭戰時，要知道是「耶和華為人爭戰」，而不是人靠自己智慧與力量去爭戰。


迦南七族的名字本意，代表了人的七宗罪；人面對自己的七宗罪時，要倚靠聖靈與主的力量得勝，不要倚靠自己的智慧與能力。


凡事要求問神、要不住地感謝與讚美神、要聽從神的話與神的引導、要倚靠神的靈與力量、不要倚靠自己的智慧與能力、不可以同罪惡與邪靈妥協、要按神旨意除盡一切惡；如此人才可以因信神得救，人才可以得入應許之地，人才可以獲得永生。


12，愛你的敵人


以下經文是主耶穌基督在十字架上七言中的第一句，這正好對應了他先前的教導，即「愛你的敵人，為那些逼迫你的人禱告」；唯有如此，人類才能建立起一個充滿愛與光明的文明。


路加福音 23:34 


那時，耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們不知道自己在做什麼。」士兵們抽籤分了他的衣服。


馬太福音 5:44-45


但是我告訴你們：要愛你們的敵人，為那些逼迫你們的人禱告。好讓你們成為你們天父的兒女。因為他使太陽升起，對著惡人，也對著好人；降雨給義人，也給不義的人。


以下兩經文是主耶穌在十字架上臨死前的最後兩句話；他受了痛楚與鞭刑又在十字架上受釘刑，在他全程受苦的過程中，他有沒有任何的抱怨或詛咒，他到底說了什麼？


約翰福音19:30


耶穌嘗了醋後，就說：「成了！」然後垂下頭，交出了靈魂。


路加福音23:46 


耶穌大聲呼喚：「父啊，我把我的靈魂交託在你手中。」說完這話，就斷了氣。


基督是遵天父旨意上十字架，他用十字架的流血祭來贖人類的罪；他是自願的，沒有人可以強迫他這麼做，他沒有任何的抱怨或詛咒，他心中充滿了愛，這就是「God is love」的最好詮釋。


希伯來書13:11-13


原來動物的血由大祭司帶進聖所，是為了贖罪，而動物的身體卻在營地外面被燒掉；所以耶穌為了藉著自己的血使子民分別為聖，也在城門外受難。因此，讓我們到營地外面他那裡去，擔當他所受的責罵。


十字架是最殘忍與屈辱的刑罰，羅馬人專門用來刑罰奴隸與最壞的罪犯；主耶穌願意接受這種最殘忍與屈辱的刑罰，並且如同動物一般死在城外，他毫無抱怨，他就是為了擔當與救贖人的罪，從這裡基督門徒能學到什麼呢？


以下經文，可以幫助基督門徒耐心地等候主，人所面對的苦難，經常是神錘鍊與堅強人信心的方式；人必須在主裡，憑著對主的信心渡過一切的苦難與考驗。


雅各書5:7-11


所以弟兄們，你們當恆久忍耐，直到主的來臨。看哪，農夫等待著田地裡寶貴的果實，為此恆久忍耐，直到果實得著秋雨春雨。你們也當恆久忍耐，堅固你們的心，因為主的來臨已經近了。 弟兄們，不要彼此埋怨，免得你們受審判。看哪，審判者已經站在門口了！弟兄們，你們要把那些奉主名講話的先知當做受苦和忍耐的榜樣。看哪，那些忍耐過的人，我們稱他們有福！你們聽說過約伯的忍耐，也看見了主所賜給他的結局，知道主是充滿憐憫和仁慈的。


以下四經文，說明了基督門徒繼承了基督的愛，因此開啟了人類以愛對抗黑暗與邪惡的文明方式，這代表什麼意義？


以弗所書4:31-32  


一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣。


哥林多前書13:4-6  


愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。


羅馬書12:20  


你的仇敵若餓了，就給他飯吃，若渴了，就給他水喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。


使徒行傳 7:59-60  


他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說，求主耶穌接收我的靈魂。又跪下大聲喊著說，主啊，不要將這罪歸於他們。說了這話，就睡了。


基督的死開啟了人類的新文明，那就是在地上建立了天國文明，這不是人的國文明。天國文明的律法，就是基督的話，基督的話就是愛鄰人如己，就是用愛來對待所有的人與敵人。


基督的血代表了最高的愛，那就是為朋友而死，即犧牲之愛與捨己之愛。


馬太福音 22:37-40


耶穌對他說：「『你要以全心、全靈、全意愛主——你的神』，這是最大的，也是最重要的誡命。其次的也和它類似，『要愛鄰如己。』全部律法和先知書都是以這兩條誡命為依據的。」


約翰福音 15:13


一個人為他的朋友捨棄自己的生命，人的愛沒有比這更大的了。


路加福音 21:33


天和地將要廢去，但是我的話絕不會消逝。


13，真理與自由


以下的四經文，可幫助人得著真理與自由


羅馬書 12:19 


親愛的弟兄，不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：申冤在我，我必報應。」


詩篇37:8-17


當止住怒氣，離棄憤怒，不要心懷不平，以致作惡。因為作惡的必被剪除，唯有等候耶和華的必承受地土。還有片時，惡人要歸於無有，你就是細察他的住處，也要歸於無有。但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。惡人設謀害義人，又向他咬牙。主要笑他，因見他受罰的日子將要來到。惡人已經弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦窮乏的人，要殺害行動正直的人。他們的刀必刺入自己的心，他們的弓必被折斷。一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。因為惡人的膀臂必被折斷，但耶和華是扶持義人。


詩篇 62:5 


我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。


約翰福音8:31-32


耶穌對信他的猶太人說：「你們如果住在我的話語中，就真是我的門徒了，並且你們將明白真理，而真理將使你們自由。」


這經文裡所說的「住在基督的話語中」，是基督門徒明白真理與得著自由的條件，即「心中有主的話，又遵循主的話」；「住在基督的話語中」，不是用基督的名義去做自己想要做的事，那是法利賽人的方式，即外表非常敬虔並且時時高舉神的名，但實際上卻與神毫無關係。


知道基督的話與遵循基督的話是不同的。撒旦也知道神的話，甚至會用神的話來迷惑耶穌；那些自稱是基督徒者，他們知道基督的話卻不遵循基督的話，他們是敵基督，不是基督徒。


14，人必須敬畏神


人必須時刻敬畏神，默想神的話語，否則人很容易就會被世界所迷惑與擄走，而自己卻不知道已悖離了神的旨意。


以賽亞書33:6


你一生一世必得安穩，有豐盛的救恩並智慧和知識，你以敬畏耶和華為至寶。


美國的憲政體制通常被世人認為相當完善與成熟，然而如果普遍政治參與者的人心，充滿了自大自滿、虛浮自誇、驕傲嫉妒、無限慾望、腐敗貪婪、陰謀詭計、弄虛造假、刻意詐欺、偽善偽裝、仗權作惡、專橫跋扈、任意霸道、專斷蠻橫、肆行暴虐等惡習，那麼設計再好的制度，都沒有用！ 


人若不存心敬畏神與事奉神，所有的政治運作與其結果，將只是虛空與虛假一場，絕不會蒙神喜悅與祝福。


15，自大自滿驕傲者不可能敬畏神


箴言3:5-7


你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。


不敬畏神者的滅亡：在世界的歷史裡，那些不肯仰賴耶和華，而總是倚靠自己的聰明者，他們愚昧且不認知人的渺小與有限性本質，他們必如同河水中的泡沫，很快就會滅亡，並消失在世界裡；唯有敬畏神與事奉神者，神必永遠紀念他們。


詩篇35:11-14


眾弟子啊，你們當來聽我的話，我要將敬畏耶和華的道教訓你們。有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。


馬太福音 11:29 


你們當負起我的軛，向我學，因為我心地柔和、謙卑。這樣，你們就將尋得靈魂的安息。


再如，在美國，魔鬼一直寄生在「美國左派政黨、媒體、書籍、教授、學校、財團、機構」、「崇尚大政府與干預政治者」、「支持LGBT與同婚者」、「與儒共政權為友」與「全球暖化鬼話的科學家」裡，因為魔鬼只能寄生在沒有基督信仰的軀殼裡，魔鬼永遠是沒有靈魂者的主人。


雅各書 4:6


經上說：「神抵擋驕傲的人，賜恩典給謙卑的人。」


在聖經新約裏，彼得、保羅、雅各、猶大、約翰等都自稱是「基督的奴隸」(doulos, slave)；基督的奴隸就是屬神的奴隸，他必是完全敬畏神、順服神、遵循神的話與事奉神者。


在腓立比書裡，保羅也用doulou來形容主耶穌，他稱主耶穌取了奴隸的形象(the form of a slave)。


腓立比書 2:5-8


你們當以基督耶穌的心為心。 他本有神的形象(in the form of God)，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴隸(doulou)的形象(form)，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。


16，大淫婦與地上的列王行淫


龍文化是一種「以人為自我中心」的文化。美國現今的文化與政治，已被這種龍文化所佔領；美國人的基督信仰也深受這種龍文化的攻擊與逼迫。


從美國現今的文化與政治呈現型態，可以作為人觀察龍文化的滲透與發展方式；從這種觀察活動中，人可以清楚地補捉美國人如何離棄神與其心靈腐蝕的完整過程。


現在地上的列王與大淫婦行淫，他們不敬畏神、不排斥殺人、不排斥邪惡，他們卻與撒旦為友。例如，地上的列王與儒共皇帝(如希特勒)握手，並與之商談公平貿易的問題，那等於他們是與大淫婦行淫。


這儒共皇帝的手沾滿了人血；這手拆了許多教堂與十字架；這手將自己的肖像掛在教堂裡；這手縱容活摘與買賣人體器官；這手監禁與壓迫了百萬的維族人；這手鎮壓香港的反送中運動；這手經常恐嚇與脅迫台灣人；這手在2018年修憲時廢除了任期限制。


地上的列王中，有人還稱讚儒共皇帝是「300年來最偉大的中國領袖」、「中國歷史上最偉大的領袖」、「現在是終身的主席，一輩子的主席，他很棒」等。


那些地上的列王，他們是否認為愛神與愛惡者可以同時並行？神會容許他們與那些手上沾滿了人血者握手嗎？


那麼這些地上列王的行為代表著什麼呢？這是不是代表著他們與儒共皇帝，一同參加人肉盛宴與一同喝人血交杯酒？


那些曾投票選出崇拜殺人魔王毛澤東的奧巴馬與拜登的美國人，他們已經犯了罪；凡是支持這些崇拜毛魔者，他們都是踐踏人血與撒旦的同路人；他們都必須為自己的罪負責任；他們都是悖離基督的真理與福音者。神能夠容許他們的罪嗎？


美國憲政的基礎是美國人的基督信仰；那些將奠基在美國建國者基督信仰的「美國憲法」交給崇尚毛魔、敵基督文化、大政府與社會主義等惡者手上的美國人，他們未來應該如何地面對神呢？


那些容忍「邪惡政權持續地犯罪、與邪惡政權掌權者為友、與邪惡政權行淫、與邪惡政權做生意、漠視邪惡政權侵害人權」等行為者，他們未來應該如何地面對神呢？


那些不敬畏神與事奉神者，他們崇拜人間的偶像，他們看不見自己的罪；他們必須要認真地痛悔其罪、離開罪與歸向基督，他們未來應該如何地面對神的憤怒、詛咒、管教與降災呢？


民數記 25:1-9


以色列人住在什亭，百姓與摩押女子行起淫亂。因為這女子叫百姓來，一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神。以色列人與巴力毗珥聯合，耶和華的怒氣就向以色列人發作。耶和華吩咐摩西說：「將百姓中所有的族長在我面前對著日頭懸掛，使我向以色列人所發的怒氣可以消了。」於是摩西吩咐以色列的審判官說：「凡屬你們的人，有與巴力毗珥聯合的，你們各人要把他們殺了。」 摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候，誰知，有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裡去。祭司亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裡拿著槍，跟隨那以色列人進亭子裡去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。那時遭瘟疫死的有二萬四千人。


從這些經文可知，人怎麼可以拜偶像呢？人怎麼可以同大淫婦行淫呢？美國的政客與商人，他們一直在同龍政權與龍文化行淫，他們未來將要如何地面對神的憤怒呢？


撒母耳記下 24:15-25


於是，耶和華降瘟疫於以色列人，自早晨到所定的時候。從但直到別是巴，民間死了七萬人。天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華後悔，就不降這災了，吩咐滅民的天使說：「夠了，住手吧！」那時，耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。大衛看見滅民的天使，就禱告耶和華說：「我犯了罪行了惡，但這群羊做了什麼呢？願你的手攻擊我和我的父家。」  當日，迦得來見大衛，對他說：「你上去，在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築一座壇。」大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。 亞勞拿觀看，見王和他臣僕前來，就迎接出去，臉伏於地，向王下拜，說：「我主我王為何來到僕人這裡呢？」大衛說：「我要買你這禾場，為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住。」 亞勞拿對大衛說：「我主我王，你喜悅用什麼，就拿去獻祭。看哪，這裡有牛可以做燔祭，有打糧的器具和套牛的軛可以當柴燒。 王啊，這一切，我亞勞拿都奉給你。」又對王說：「願耶和華你的神悅納你！」 王對亞勞拿說：「不然，我必要按著價值向你買。我不肯用白得之物做燔祭獻給耶和華我的神。」大衛就用五十舍客勒銀子買了那禾場與牛。 大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。如此，耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。


從這些經文可知，人在神面前怎麼可以驕傲呢？美國的掌權者與其人民太驕傲了，他們縱容各種敵基督文化的存在，他們不按神的旨意行公義，他們與敵基督勢力妥協；美國的掌權者與其人民似乎已忘記了聖經裡尼尼微城的故事了。


尼尼微城裡的王與人民，他們為著自己的惡行而禁食禱告、認罪、悔改後，神才止息了傾覆其城的憤怒。


美國的掌權者與其人民所犯的離棄神的罪已讓神憤怒了；他們不意識到自己應該向神下跪求神赦罪、離開罪、回轉歸向神、遵神的話語、按神的旨意行公義，如此神如何能不用災禍與瘟疫攻擊美國呢？


17，美國憲政與專制政體


美國憲政與專制政體的差別，在於美國憲政用「行政、立法與司法等的三權分立政治」取代專制政體的一人王權；美國憲政又讓新聞獨立，因此美國憲政的本質是「行政、立法、司法與新聞等四權獨立」。


主耶穌基督具有先知、祭司、和君王的職分，即等於具有司法、立法、行政權。主耶穌基督是良善(good)的人，他因此可以同時握有司法、立法、行政權；人具有罪性，他若不順服神，那麼他在同時握有司法、立法、行政權時如何能不危害人類呢？


人的政治若不是「順服神」，那麼就是「順服魔鬼」了。例如，當專制的王不順服神時，那麼這專制的王就將成為魔鬼的奴隸而危害人類了。


當專制的王順服神時，那麼他將按神的旨意行公義與好憐憫，這如同順服神的大衛王，他是蒙神喜悅的人；但是當大衛悖逆神時，神對大衛的懲罰仍然是嚴厲的，大衛謀殺烏利亞，神讓大衛死了四子與刀劍不離其家。


美國憲政裡的「行政、立法、司法與新聞等四權獨立」，這憲政體制是建立在對「人性的罪」的認識基礎上的；這憲政體制可以避免因一人獨裁犯罪而造成無法制衡的困境。


然而，如果這四權都不順服神時，那麼美國的憲政也同樣會被魔鬼所綁架與控制，例如，奧巴馬與拜登執政時，奧巴馬與拜登是全球深層政府與陰謀集團的傀儡，全球深層政府與陰謀集團同時控制了美國的行政、立法、司法與新聞等四權，美國因此成為了全球深層政府與陰謀集團用來危害人類的武器。


真正的美國


真正的美國是什麼？世人能真正地了解神對美國人的意念與計畫嗎？


許多人稱美國是人類自由的燈塔，但是他們未必能了解燈塔的真正意義；燈塔的最重要意義是呈現出基督的真理與光，不是燈塔存在的有形建築物。


真正的美國是世人所嚮往的理想美國，它應該是屬神的國，屬神的國應該是「由一群敬畏神與遵神話語者所建立的國」；屬神的國應該是「由一群按神旨意行出神的慈愛與公義者所建立的國」。


但以理書 2:44 


當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。


如果普遍的美國人「不再敬畏神與遵神話語」與「拒絕按神旨意行出神的慈愛與公義」時，那麼這個國就將不再受神的祝福與保守了，那麼這個國就不是人類所嚮往的光，那麼這個國衰敗與滅亡的時刻近了，那麼這個國就沒有任何存在的意義了。


從上述的經文可知，神早就預知了地上的所有國，這也包括了曾蒙神喜悅的美國，它們都將被神打碎滅絕；唯有那些遵神旨意的人才能進入神所建立的國與得享永生。


詩篇 33:12 


以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！


詩篇 144:15 


遇見這光景的百姓便為有福！有耶和華為他們的神，這百姓便為有福！


出埃及記 19:5 


如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。


申命記 11:27 


你們若聽從耶和華你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。  


申命記 28:1 


你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。


耶利米書 7:23 


我只吩咐他們這一件，說：『你們當聽從我的話，我就做你們的神，你們也做我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。』


申命記 4:20 


耶和華將你們從埃及領出來，脫離鐵爐，要特做自己產業的子民，像今日一樣。


耶利米書 31:28 


我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣留意將他們建立、栽植。」這是耶和華說的。


耶利米書 1:10 


看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。


耶利米書 45:4 


你要這樣告訴他：『耶和華如此說：我所建立的我必拆毀，我所栽植的我必拔出，在全地我都如此行。


從這些經文可知，神將那些聽從他的話語者分別出來，神保守與祝福他們；當他們不再聽從神的話語時，神就會詛咒走與降災給他們，神就會拔出、拆毀、毀壞、傾覆他們了。


人類真理的光就是基督的愛，不是美國的文化、掌權政客、政治、法律、經濟、商業、工業、科技、軍事武力等；不論這燈塔外表看起來是多麼地高大強固，但如果它不持續地發出基督之光來，那麼它就是屬已廢棄與已死的燈塔。


人應該定睛在基督，而不是世界裡的任何有形燈塔，每一個人都應該活出基督之光來，否則他就不是基督所造的燈塔。


真正的美國應該是呈現基督之愛的光體，而不是富強與巨大權勢的軀殼；一個發不出光的巨大軀殼應該如同枯樹枝般被人拋棄入火裡燃燒。


約翰福音 15: 1-2


我就是真葡萄樹，我父是園丁。所有屬於我而不結果子的枝條，他就除掉；而所有結果子的，他就修剪乾淨，好讓它結出更多的果子。


從這經文可知，凡不結出公義果子的枝條，神必除掉；凡是結出公義果子的枝條，神就修剪乾淨，好讓它結出更多的果子。


美國原本是由一群敬畏神者所建立的國，當美國人與其掌權者不再敬畏神時，那將是美國的災難；同理可推，那些自認為是美國人者，如果他不敬畏神與遵神的話語，那麼他就不是屬神的兒女，他就不是真正意義上的美國人。


美國人與其選出來的總統若敬畏神與遵神的話語，那麼他們則必蒙神的祝福，他們也必有來自神的平安與喜樂；美國人與其掌權者若不敬畏神與不遵神的話語，那麼他們則必受神的詛咒，他們也必有災禍與瘟疫。


許多美國政客並不是真正的敬畏神者，他們視自己大於神，他們愛世界大於愛基督，他們愛權力大於事奉神的心，他們為美國帶來了災難，他們的行為也阻絕了神對美國的祝福。


美國人不需要「Make America Great Again」，美國人應該要「Make America Godly Again」；美國人不應該一直定睛在今生與世界，而應該定睛在追求神的國與神的義；否則美國人將如何能離開罪、背起自己的十字架、定睛跟隨基督、走天國與永生的道路？


美國有許多敬畏神與非常優秀的保守思想政治家，例如，喬治·華盛頓(George Washington)、約翰·亞當斯(John Adams)、托馬斯·傑斐遜(Thomas Jefferson)、詹姆斯·麥迪遜（James Madison)、約翰·馬歇爾(John Marshall)、亞伯拉罕·林肯(Abraham Lincoln)、雷根(Ronald Wilson Reagan)、林伍德(Lin Wood, Lucian Lincoln Wood)、邁克·蓬佩奧(Mike Pompeo)等。


18，那些要建立撒旦王國的使者


美國需要有堅定基督信仰與謙卑順服神者來抵抗惡魔的勢力；否則美國如何能繼續蒙神祝福與保守。


那些攻擊美國的惡魔，包括了深層政府、戰爭販子、全球主義者、共產主義者；他們要消滅美國人對神的信仰，他們要用各種的敵基督文化來取代美國人心中的基督真理與福音。


這些惡魔的勢力就是崇拜撒旦的極左派與共產主義者，它們已根深地盤據在美國的各領域裡；這些惡魔就是要逼迫美國人離開神，他們要將美國變成撒旦統治的王國。


撒旦摧毀美國基督信仰的計畫


這些惡魔清楚知道，只要牠們能摧毀美國人對基督真理的信仰，牠們就能摧毀「奠基在信仰基督真理的美國的文化與憲政」；這些惡魔現在正在做的工作就是用各種的方法摧毀美國人對基督真理的信仰。


這些惡魔存在的目的就是要透過文化、教育、媒體宣傳、政治、法案、經濟、同性戀議題(支持敵基督)、增稅議題(建立社會主義)、補助特定者議題(共產主義者收買人心手法)等領域，來有效摧毀美國基督信仰與建立敵基督政權。


惡魔一直計畫要成為美國的掌權者


如果普遍的美國人缺乏堅定的基督信仰，那麼他們未來有可能選出惡魔成為其總統，那麼美國人就將被敵基督的掌權者與其集團所轄制。


那麼這位惡魔的掌權者，它將會運用美國已有的強勢武力與資源轄制全地的人；這就是全球深層政府的新世界秩序(New World Order)與大重置(Great Reset)計畫，這將是美國所有基督信仰者所要面對的重大挑戰與寒冬。


19，敵基督在美國政治掌權


現在許多的美國人會支持那些不敬畏神、不遵神的命令、藐視神、支持LGBTQ、支持跨性別者(transgender) 與變性人(trans)、支持墮胎、支持強制注射Covid 19疫苗等的政客；他們是華盛頓沼澤裡的大鱷，他們要將美國共產主義化。


例如，比爾·克林頓(他於2009年7月公開支持同性戀)、希拉里、奧巴馬、拜登、卡瑪拉·哈里斯(Kamala Harris)、南希·佩洛西(Nancy Pelosi)等惡者，這代表普遍美國選民對候選人的基督信仰與其個人道德並不重視，這已使美國付出了慘痛的教訓，美國選民因此失去了許多神的祝福。


大淫婦政治


自2012年5月開始，奧巴馬與拜登公然倡導LGBT(女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別者)與酷兒(Queer)權利等；自2013年開始，希拉里也支持LGBT與同性婚姻合法化，這些都是公然藐視神與悖逆神的行為，他們必為神所憎惡。


20，魔鬼要將美國所多瑪和蛾摩拉化


這些支持同性戀的政客是大淫婦，他們是魔鬼的奴隸，他們為魔鬼工作，他們在文化、教育、政治、經濟、商業、醫療、軍事等上為魔鬼作惡，他們極力地要將美國變成所多瑪和蛾摩拉，他們持續性的各種作惡行為最終將導致神詛咒美國；凡是支持他們的想法與做法者，也必會如同所多瑪和蛾摩拉人一樣承受神的憤怒與懲罰。


創世記 18:20 


耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。」


創世記 19:24 


當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降於所多瑪和蛾摩拉。


利未記18:22-25


不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。不可與獸淫合，玷汙自己；女人也不可站在獸前，與牠淫合，這本是逆性的事。 在這一切的事上，你們都不可玷汙自己。因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上玷汙了自己，連地也玷汙了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。 


彼得後書 2:6


既然神又定了所多瑪和格摩拉的罪，把這二城傾覆，燒成灰燼，做為以後不敬神之人的鑒戒。


阿摩司書 4:11 


「我傾覆你們中間的城邑，如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣，使你們好像從火中抽出來的一根柴，你們仍不歸向我。」這是耶和華說的。


猶大書1:5-7


從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。 又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑒戒。


約伯記37:22-24


金光出於北方，在神那裡有可怕的威嚴。論到全能者，我們不能測度，他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。所以人敬畏他，凡自以為心中有智慧的人，他都不顧念。


雷根稱蘇聯為邪惡帝國，這代表他根源於基督信仰的道德勇氣；他主張減稅(降低所得稅、去除稅法的漏洞)、降低利率、減少政府支出(削減非國防財政支出)、推動自由放任資本主義(Laissez-faire Capitalism)、撤銷政府的干涉與管制、嚴格控制通貨膨脹等，這些政策就是處理1981美國經濟大衰退與危機的方法，也是創造1982-1989年美國經濟繁榮的原因。


雷根在1981-1989年擔任總統，其經濟政策促使了美國自1981-1990年的國民生產總值增加三分之一，並創造了25年的經濟繁榮；雷根的經濟政策與成果，其後的五任總統都無法超越，其原因是他們都不明白與接受真正的雷根經濟政策。


克魯茲(Ted Cruz)主張小政府，反對加稅，並強調「爭取個體自由」(individual liberty)；盧比奧(Marco Antonio Rubio)，他主張反對共產黨罪惡行為、反對槍械管制、反對同性婚姻和墮胎，並致力推行《新疆人權政策法案》及《香港人權民主法案》。


21，有勇氣說出神公義的話語


基督的跟隨者，他們必須時刻地呈現神公義的律法；他們必須有勇氣說出神的公義的話語，因為神是公義的審判者；世人有必要清楚地知道神公義的律法，以此來避免犯罪與持守正義。


當基督的跟隨者說出神公義的話語時，他必然會受到屬世界的黑暗權勢逼迫與攻擊；然而，他還是應該按神的旨意行義，這正是基督的跟隨者幫助他人認識神、離開罪、回轉歸向神等應有方式。


許多美國人選擇不敬畏神的政客，這代表了什麼？這代表了許多美國人已離棄了基督信仰與建國者的憲政理念。


近年美國總統的道德貧困


人若心中沒有神，就不可能有超越個人利益與利害關係的正義感與道德勇氣，這是雷根後的美國歷屆總統所嚴重欠缺的道德與正義勇氣本質；他們並沒有堅定地反共與反專制的具體作為，這是否代表他們心中沒有神的公義？


近年來的美國總統經常呈現出道德貧困的現象，如今的美國人似乎並不重視掌權者是否有堅定的基督信仰；美國人若還不能意識到神的忿怒正在蓄積，那麼他們如何能逃脫未來可怕的災難命運呢？


凡是離棄基督信仰者，就必須承受其罪的代價與懲罰，美國人一直為此付出了極大的代價。


美國人的基督信仰墮落


近年來美國人選舉政治代理人時，已不將堅定的基督信仰視為最重要的選擇標準，這是美國人的信仰墮落的現象，美國人要為此承擔很大的屬靈虧欠與付出相應的代價；神會容許美國的掌權者與那些手上沾滿了人血者為友嗎？


美國一直被魔鬼掌權，美國需要一群有堅定基督信仰者來持守真理與抵擋敵基督的文化、思想、教育、政治、經濟、外交、醫療等氾濫勢力。


美國人已逐漸地意識到了華盛頓沼澤裡的群魔在作亂，美國人需要清除華盛頓沼澤裡的污穢；凡是決志清除華盛頓沼澤裡的污穢者，他必須要具備有無畏的道德勇氣；然而，華盛頓沼澤裡的群魔，他們不是普通的惡人，而是一群「要摧毀美國人的基督信仰」與「要將美國敵基督化」的魔鬼。


那些決志清除華盛頓沼澤者，他們必須要清楚地知道「人唯有倚靠聖靈的寶劍-神的話語」，他才能完全地除滅邪惡的勢力；人若沒有堅定的基督信仰，他如何按神的旨意進行此工作？他如何能讓神的公義與神公義的審判降臨美國呢？


神的公義與魔鬼的罪惡沒有相容的空間，神的公義如何能容忍魔鬼的罪惡的存在？


貿易與人權脫鉤政策


美國的「貿易與人權脫鉤政策」代表了「人的貪婪大於良心與正義的道德原則」；美國的掌權者若只對儒共大談貿易公平，而卻不譴責其邪惡與迫害人權的惡行，那麼這將如何地呈現出神公義的原則？


神能接受美國的「貿易與人權脫鉤」的行為嗎？美國政客是否會持守基督的信仰與神的公義？美國政客是否會採行貿易與人權脫鉤的政策？


22，美國人悖逆神的文化


凡是離棄神與悖逆神者，他必將遭受無止境的神的詛咒與降災；凡是離棄神與悖逆神者，他已定罪了，其苦難的命運也已被神所命定了。


美國人容忍美國政客「將學生向耶和華的禱告趕出了公立學校」；美國人容忍美國政客「將耶和華的十誡趕出了法院」。


美國人容忍約翰遜修正案(Johnson Amendment)的存在；這法案在 1954通過，其中禁止教會參與政治活動與發表政治聲明。


美國人容忍美國政客將神所憎惡的進化論與同性戀(LGBTQ)帶進了學校；美國人容忍同性婚姻、變性人、墮胎、毒品合法化、BLM、批判性种族理论(critical race theory，簡稱CRT)、政治正確等。


美國人容忍左派媒體長期灌輸敵基督思想給美國人；美國人容忍其政客與代表邪惡政權的儒共行淫。美國人若不向神痛悔其罪、離開罪、回轉歸向神，那麼神如何能繼續保守與祝福他們呢？


箴言 14:34 


公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱。


彌迦書 6:8 


世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。


阿摩司書 5:24 


唯願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。


申命記 6:4-9


以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。 你要全心、全靈、全力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡、行在路上，躺下、起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。


基督徒要按神的旨意行公義


基督徒應該要關心人與人的政治，基督徒應該要以基督的愛(Agape)與真理來關心人的政治；基督徒關心人的政治時應該是定睛在神的心意，不是定睛在政治偶像與黨團利益；基督徒關心人的政治的目的，是要幫助人認識神、歸向神與行公義。


神是最高掌權者


基督徒關心政治時，必須清楚知道「神是最高掌權者」與「所有的選民與政治工作者是服事神的僕人」；基督徒不可以將政治工作者當成偶像，否則就犯了悖逆神的罪。


23，美國人的罪與懲罰


現在的美國因其悖逆神已受到撒旦的攻擊與神的懲罰了，例如，持續不止的各種災難與瘟疫、LGBTQ文化氾濫、同性婚姻、變性人、墮胎、毒品氾濫、政客說謊、選舉舞弊、左派媒體宣揚敵基督訊息、深層政府赤化運動、種族運動、金融動亂、政治動亂、戰爭威脅等。


神為什麼允許這些惡事持續性地發生？神為什麼用這些惡事來攻擊美國人？


美國人必須為其離棄了神的罪而痛悔，否則他們必遭受神嚴厲的詛咒、鞭打、管教、懲罰與降災；美國人必須要全體禁食、禱告、痛悔、離開罪、回轉歸向神、遵神的話語、按神的旨意行公義，否則這些神降的詛咒與災難如何能停止呢？


敵基督政權


敵基督政權的最簡單辨識法就是它專行悖逆神的事情，例如，由支持同性戀、LGBTQ與反聖經教導的美國政客所主導的政權。


同性戀與LGBTQ為神所憎恨，這在聖經裡已有明確的教導；支持同性戀與LGBTQ者就是敵基督，支持同性戀與LGBTQ的政客與選民，未來必難逃神的大審判與被神拋入燒著硫磺火湖的刑法。


創世記2:24


人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。


馬太福音 19:4-5


耶穌回答說：「你們難道沒有讀過嗎？造物主從起初就把人造成男的和女的。並且說：『為這緣故，人將離開父母，與妻子結合，兩個人就成為一體。』


創世記 1:27-28


神就照著自己的形象造人，乃是照著他的特質(in the image of God)，造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」


利未記18:22


你不可與男人同睡交合，像與女人同睡交合一樣，這是可憎的事。


利未記20:13


人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。


利未記 20:13 人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。


羅馬書 1:26-27


為此，神任憑他們陷入可恥的情欲，連他們的女人也把天性的功用變為違反天性的；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。


歌林多前書6:9-10


你們豈不知、不義的人不能承受　神的國麼。不要自欺．無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受　神的國。


提摩太前書 1:9-10


我們也知道，律法的設立不是為義人，而是為那些不法的和不服的、不敬神的和犯罪的、不聖潔的和褻瀆神的、毆打父母的、殺人的、淫亂的、同性戀的、拐賣人口的、說謊的、起假誓的，以及其他任何反對健全教義的人。


猶大書1:7 


又如所多瑪、蛾摩拉、和周圍城邑的人、也照他們一味的行淫、隨從逆性的情慾、就受永火的刑罰、作為鑑戒。


從這些經文可知，神創造亞當與夏娃，一男一女，神要二人成為一體，這不就是神創造人的本意嗎？神還命令人「要生養眾多，遍滿地面」，那些同性戀與LGBTQ者如何能遵行神的命令呢？


24，龍文化的戰場


每一個人的靈裡，都有一個龍文化的戰場。當人離棄神與悖逆神時，他就會被大紅龍所綁架而成為毒龍的戰士，即大紅龍的奴隸；當人全心全靈地敬畏神與遵神的話語時，他就會成為耶和華的尖兵，即基督的奴隸(doulos, slave)。


當人離棄神與悖逆神時，他就是毒龍的戰士，他就是魔鬼所揀選的戰士；當人敬畏神與遵神的話語時，他就是耶和華的尖兵，他就是神所揀選的戰士。


美國有牧者說「某人是神所揀選者」；那麼要如何才能判定此人是否是神所揀選者呢？這完全要看他心中敬拜的是誰？這完全要看他是否是持續地敬畏神與全心全靈地遵神話語者？


美國有人稱某人是反共者，那麼要如何才能判定此人是否是真的反共者呢？這完全要看他是否是「堅定地站在基督的信仰上反共」？這完全要看他是否是「基督信仰上的反共」，還是「政治利益上的反共」？


「基督信仰上的反共」是按神的公義原則反共，這是真正的反共，他不會因為利益的誘惑而改變反共的立場；「政治利益上的反共」是按自己的利益原則反共，這是假的反共，因為他會因得著利益後改變反共的立場。


第二十章，龍之騙


在這末日世代，那些堅守基督真理與福音者，他們雖然受到世界的逼迫與攻擊，但是他們代表光；那些愛世界與隨從今世風俗者，他們已被龍文化所擄走，他們成為了說謊之父大紅龍的奴隸。


1，美國保守思想的使命


真正的美國保守思想者必然是真正地信仰基督者，他必然會捍衛神的公義，他必然會捍衛奠基在信仰基督真理的《美國憲政》。


真正的美國保守思想者，他必然會遵守的話語，他必然會按神的公義原則反對邪惡，他必然會反對華盛頓沼澤裡的大鱷，他必然會反對支持共產主義與同性戀(LGBTQ)。


真正的美國保守思想者，他必然會反對敵基督文化與勢力；他必然會反對支持共產主義與同性戀的拜登、奧巴馬、賀錦麗(Kamala Devi Harris)、南西·佩洛西(Nancy Pelosi)等惡者。


真正的美國保守思想者，他必然會反對美國的親共政客與政策；他必然會幫助「香港、維吾爾、Tibatan、南蒙古、台灣」等地的人認識真理與追求自由。


真正的美國保守思想者，他必然會倚靠「聖靈的寶劍-神的話語」來對抗各種的敵基督文化與勢力。


凡是想單憑人的權謀與血氣之力者，他都不可能勝過魔鬼與其權勢；凡是不倚靠「聖靈的寶劍-神的話語」者，他都不可能勝過魔鬼。


基督徒對待川普應有的正確態度


許多屬美國保守思想者與愛國者，他們將川普視為偶像；他們期待這偶像能拯救他們與美國，他們這樣的觀點是否正確呢？


那些愛主的基督徒，他們的使命應該是宣講神的國與基督真理，而不是努力使川普成為美國的掌權者。


唯有基督是人的唯一拯救者；人唯有全心全靈地遵行基督的話語，他才能認識真理與得蒙基督的拯救。


基督的跟隨者，他對於川普的立場與態度應該明確；凡川普的行為符合神的旨意時應予鼓勵，凡川普的行為不符合神的旨意時應予警告指正。


那些指稱「川普是神選的人」者，他們從不以基督的真理規勸川普按神的旨意分別為聖、持守聖潔與成為聖潔；他們應該幫助川普得蒙神的祝福與拯救。


那些指稱「川普是神選的人」者，他們刻意地忽視川普所有悖逆神的行為，例如，川普的以自我為中心、驕傲自大、自以為義、不願意向神認罪與悔改、好權、好女色、與惡人為伍(如稱專制國的掌權者為友)等行為；如果川普不除滅這些悖逆神行為，他如何能成為完全的基督門徒與蒙神喜悅？


那些關心川普者，他們不應該將川普當作偶像，他們應該幫助川普認識自己的罪、向神認罪與悔改、離開罪、活出基督的生命、活出神的慈愛與公義；


那些關心川普者，他們應該幫助川普成為完全的基督門徒、在基督裡謙卑、持續地堅守神的正義與公義、行出神的旨意，否則川普如何能得蒙神的祝福與拯救？


馬太福音 5:37


你們的話語應該如此：是，就說是；不是，就說不是。再多說，就是出於那惡者。


約翰福音 14:6


耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。」


馬太福音 23:8-9


但你們不可被稱為『老師』，因為你們的老師只有一位，而你們都是弟兄。不要稱地上的任何人為『父』，因為你們的父只有一位，就是天父。


腓立比書 2:5-8


你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。


彌迦書 6:8


世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。


西番雅書 2:3


世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義、謙卑，或者在耶和華發怒的日子，可以隱藏起來。


傳道書 12:13


這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。


基督的跟隨者，他不應該將川普視為偶像；他除了應該鼓勵川普按神的旨意行義外，他還必須指正其不符合神旨意的行為。


例如，川普支持屬可薩黑幫集團的以色利政權、支持人注射有毒的新冠疫苗；川普從不指責儒共、北韓與以色利政權的任何邪惡作為，川普從不指責以色利國壓迫與苦待巴勒斯坦人的惡行，這些都代表川普與邪惡妥協的行為。


川普是否神選的人？這取決於他是否遵行神的旨意，而不在乎他是否能繼續在人間掌權；唯有神能鑒察人心與分別人的善惡，唯有神能知道川普是否能持續地遵行神的旨意行義。


希望川普能向神認罪悔改、不再驕傲、離開罪、不與惡人為伍、接受真理、堅定地跟隨基督、持守真理至死；如此他才能成為蒙神召的義人與衷心地事奉主。


2，COVID-19疫情的騙局


COVID-19疫情的新聞報導，不斷地在延燒；那些有屬靈內住者，他們可以識破魔鬼的謊言與騙局，他們知道「COVID-19疫情的騙局」。


所謂的「COVID-19疫情」，那只不過是全球深層政府引誘人注射有毒的COVID-19疫苗與減少地球人口的騙局。


任何人只要是說「COVID-19疫苗是安全的」、「疫苗可以救人」、「每個人都應該注射疫苗」、「小孩也應該注射疫苗」、「每個人都應盡快接種疫苗，這將有助於防止出現新的變體」等相關言論者，他就是説謊者，他就是魔鬼的使徒。


凡是說這些謊言的人，他無異是犯了大屠殺全地人的罪；他未來將要如何面對神的審判與懲罰呢？


馬太福音 5:37 


你們的話語應該如此：是，就說是；不是，就說不是。再多說，就是出於那惡者。


雅各書 5:12 


我的弟兄們，最要緊的是不可起誓：不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是就說是，不是就說不是，免得你們落在審判之下。


路加福音 8:17 


隱祕的事沒有不顯露的，隱藏的事絕沒有不被知道、不顯露出來的。


路加福音 8:18 


所以，你們要留心怎樣去聽；因為凡是有的，還要賜給他；凡是沒有的，連他自以為有的也將從他那裡被拿走。


傳道書 12:14 


因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。  


馬太福音 10:26 


所以不要怕他們，因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。  


哥林多前書 4:5 


所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。


魔鬼的計畫：魔鬼派了奧巴馬、拜登與賀錦麗(Kamala Devi Harris)等惡者來赤化美國，他們要將美國變成共產主義國，他們要將美國變成敵基督的王國。


華盛頓沼澤裡的鬼魔：那些華盛頓沼澤裡的鬼魔，他們是共產邪靈的同路人，他們要摧毀奠基在基督信仰的美國憲政，他們要鬼魔化美國；他們也許能夠取得一時的勝利，但是當他們繼續作惡的時候，也將是神出手懲罰他們的時刻，神懲罰魔鬼的手從來就不是軟的。


3，全球暖化與疫苗的謊言


魔鬼製造謊言的目的就是要欺騙人與消滅人。人要如何識破魔鬼的謊言與計畫呢？


創世記 1:14


神說：「天上要有光體，可以分晝夜，做記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。


創世記 1:27-28


神就照著自己的形象造人，乃是照著他的特質(in the image of God)，造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」


創世記 1:29


神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們做食物。


創世記 1:31 


神看著一切所造的都甚好(very good)。有晚上，有早晨，是第六日。


約伯記 38:5-7 


你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？ 地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。


以賽亞書 14:12-14


明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？ 你心裡曾說：「我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。」


從這些經文可知，神所造的一切都是好的(very good)，這包括太陽、空氣、水、食物、地球壞境與人；神為人預備了一切生存與生命物資，神對人的第一命令「要生養眾多，遍滿地面」。然而，魔鬼要取代神，魔鬼因此要破壞神的創造與要人背棄神的命令。


魔鬼製造全球暖化謊言，其目的就是要合理化進行減少地球人口的計劃；它發明很多的名稱，例如，新世界秩序(New World Order)、大重置(Great Reset)、全球主義(Globalism)、世界經濟論壇(World Economic Forum，簡稱WEF)、無用的食客(useless eater)、減少人口計劃(population reduction plan)、人類自願滅絕運動(Voluntary Human Extinction Movement，簡稱VHEMT)等。


魔鬼是如何地編造謊言？它說全球暖化謊言會破壞地球的壞境；它說地球的人口太多會造成CO2過多，CO2過多會造成全球暖化，因此必須有效地減少人口。


魔鬼認為減少人口最快的方法就是強制人注射有毒的疫苗，因此它推行全球行性的強制人注射Covid 19疫苗，如此才能將地球人口從80億降到5億以下；那些接受注射Covid 19疫苗將在2-5年內因血栓性相關疾病而死。


這是多惡毒與低級的謊言？任何學過生物學的小學生都知道，CO2是地球植物繁茂生長的必要資源，沒有CO2就沒有植物與糧食；神創造了CO2，神怎麼可能用CO2來暖化全球與破壞地球的環境？神也沒有賜給人有這種暖化全球的能力。


魔鬼每日在全世界用飛機噴灑鋁鋇鍶等重金屬粉末，它稱是噴灑「化學凝結尾」；它藉口這是要遮蓋陽光與阻止全球暖化；從20世紀90年代開始，魔鬼花費了巨資與噴灑了無數的重金屬粉末，但至今卻無法降低地球溫度一度，反而讓更多的人生病、呼吸道感染與的癌症、污染地球的土壤與水源，它的目的不就是要殺人嗎？


魔鬼在空氣裡灑毒、製造轉基因食品、在水裡加氟、在加工食品裡添加有毒物質、在食物裡摻毒、在藥品裡加毒、在牙膏裡加氟、在洗潔劑裡加毒、在洗髮液與護膚品裡加毒、用有毒的農藥種植作物、生產微波爐、生產人造肉、在食品裡加入昆蟲、在香腸(sausage)與漢堡肉裡加入人肉等。


魔鬼還鼓吹LGBTQIA、同性婚姻、變性人、墮胎、人獸交、毒品合法化、製造充滿暴力的電玩等方式來腐蝕人心與減少人口。它們想要殺人，它們有什麼不敢做？


神命令人「要生養眾多，遍滿地面」，神怎麼可能容許人用殺人的Covid 19疫苗來減少地球人口？那些製造Covid 19假疫情謊言與生產殺人的Covid 19疫苗者，未來神如何不對他們審判與懲罰呢？


4，永恆的屬靈戰爭


那些潛伏在華盛頓沼澤裡的魔鬼，應該被徹底地除滅與接受應有的懲罰，否則美國的基督道德信仰與憲政就將全毀了；美國人需要倚靠神來打擊魔鬼，因為這些魔鬼要終結美國人對基督的信仰，他們的目的是要摧毀這奠基在基督信仰的美國。


魔鬼用詭計攻擊美國人的基督信仰


政治是表象，信仰才是真體，魔鬼動亂美國的目的是要用詭計摧毀美國人的基督信仰；美國人必須全體痛悔其罪、回轉歸向神，並求神消滅這些左派的魔鬼與割除共產主義的毒瘤，這才是拯救美國憲政與重建基督信仰的唯一方法，這需要有強大道德勇氣的領導團隊與堅定信仰基督的美國人民才能完成。


耶和華的軍隊


神會使用超會人想像與理解的方式來行使其意志，神會同時使用惡人與義人來完成其計畫。


在神的計畫裡，任何地上的掌權者，他只是神使用的一顆石子，他是否順服神與倚靠神，這會影響到神將要如何地使用這顆石子，這也會影響神決定他是否是神的揀選者。


神的主要揀選者就是那些全心全靈地敬畏與遵神話語者，神也要透過他們事奉神與按神旨意行義來得榮耀。


5，神的計畫


神在2020年所做的一切事情都是屬於神的計畫的一部分，例如，瘟疫、黑暗勢力造亂、政治衝突等。


神的計畫就是要幫助更多的人離開罪與歸向基督；如果美國人不痛悔罪與回轉歸向神，那麼神就有可能用更嚴厲管教與懲罰的方式來對待他們，例如，持續地加大瘟疫騙局、政治災難、社會動亂、金融崩潰、軍事衝突等。


搶奪神的恩典者


這些曾被神特別保守與祝福的美國人，他們曾經嘗過主恩的滋味，但他們卻很自私，他們不肯與世界各地的人分享這主的恩典。


當美國人不肯對爭自由的維吾爾人、Tibatan、香港人、台灣人等人伸出援手時，神怎麼會不懲罰他們呢？


罪與懲罰：美國持續的瘟疫與政治沼澤裡層出不止的食人獸，這些都是讓美國人哭天嗆地的厲鬼，這些都應該是神對美國人的罪的管教與懲罰。


倚靠神，不倚靠人：在啟示錄裡，有海中上來的獸與陸中上來的獸，我想從現世代的某觀點來分析；這觀點的分析可以提供現世代的人作思考的參考。


6，海中上來的獸與陸中上來的獸


我認為海中上來的獸與陸中上來的獸，都代表敵基督、魔鬼、獸等勢力。


在現世代，我認為海中上來的獸代表的是全球主義與新世界秩序者，他們是世界宗教的掌權者，他們是拜撒旦者，他們在做什麼呢？


這些海中上來的獸，牠們在推行全球共產主義、世界政府、全球暖化主義、將新冠流感定義成全球性大瘟疫、全球強制注射疫苗(導致不孕症、改變人的DNA死亡等)、LGBTQ、變性人、墮胎、減少人口政策(要將現今78億人減少到5億人以下)等。


這些海中上來的獸，牠們包括了光明會、共濟會、羅斯柴爾德家族、洛克菲勒家族、羅馬俱樂部(Club of Rome)、彼得伯格俱樂部(Bilderberg Club)、世界經濟論壇(World Economic Forum，WEF；即達沃斯論壇，Davos Forum)等。


這些海中上來的獸，牠們是索羅斯、比爾蓋茨、克勞斯·馬丁·史瓦布(Klaus Martin Schwab)、基辛格(Henry Alfred Kissinger)、艾爾·高爾(Al Gore)、查理斯王子(Prince Charles；查尔斯三世，Charles III)、哈拉瑞(Yuval Noah Harari)、美國到奧巴馬與拜登、英國首相鮑里斯·約翰遜(Boris Johnson)、加拿大總理賈斯廷·特魯多(Justin Trudeau)、安格拉·默克爾(Angela Merkel)、法國總統埃馬紐埃爾·馬克龍(Emmanuel Macron)、老布什、小布什、克林頓夫婦、以色列總理內塔尼亞胡(Benjamin Netanyahu)、輝瑞公司董事會執行主席(Executive Chairman) 與CEO艾伯樂(Albert Bourla)、安東尼·福奇(Anthony Fauci)、譚德塞(Tedros Adhanom Ghebreyesus)、馬克·扎克伯格(Mark Elliot Zuckerberg)、傑夫·貝佐斯(Jeffrey Bezos)、埃隆·馬斯克(Elon Musk；進行人腦植入晶片測試)、高盛-薩克斯(Goldman Sachs)等。


在現世代，我認為陸中上來的獸代表的世界政治的掌權者，他們是各洲大陸的掌權惡者，例如，早期事毛澤東、史達林、希特勒、蔣介石、江澤民，現在是習近平、普京、金正恩、澤連斯基(Volodymyr Zelensky)等；他們大都已被全球主義與新世界秩序者所收買，例如那些推行強制注射疫苗、LGBTQ等的各國掌權者。


在這末日世代，基督的跟隨者要定睛仰望與倚靠主耶穌基督，而不是任何的偶像；基督的跟隨者要幫助他人成為基督的門徒，而不是在世人當中尋找救世主。


基督的跟隨者不可同惡人為伍，因此他們不可以同這些海中上來的獸與陸中上來的獸為友；基督的跟隨者應該遵守神公義的原則，他豈可為了政治利益而與這些獸行淫？


基督代表的是光；人的行為若符合基督的真理與神的公義就代表光；人的行為若不符合基督的真理與神的公義就代表黑暗。


那些為了政治利益而不堅守神的公義者，他們如何能夠蒙神的喜悅與祝福呢？


神的公義與審判是面向全地的人，它面向世界公認的惡人，它也面向世界公認的好人。


人是否是合神心意與蒙神揀選的器皿，這完全取決於他未來的行為是否完全地敬畏神、向神認罪與悔改、離開罪、不與罪人為友、不與罪妥協、遵神的話語、按神的旨意行公義？


美國人若真心關心某政治工作者，他們應該要認真地幫助他走神的真理與公義的道路，而不是凡事支持他。


凡是盲目地支持某人者，他們不是在幫助被支持者，而是在推他走入罪惡的陷阱與最終讓他墮入火湖裡，他們能不警醒禱告與警慎行事嗎？


美國的政治工作者，他需要完全地倚靠神，他不應該走南國猶大王亞撒(Asa)錯誤的道路；那麼他應該如何地避免成為南國猶大王亞撒呢？


在《歷代志下16:1-14》記載了亞撒求助於亞蘭王(king of Syria)而不求助於耶和華，最終亞撒死於足疾，這是神對他的懲罰。


7，美國基督徒的腐敗與墮落


大衛犯罪時，有先知拿單代表神來譴責他，大衛因此痛悔其罪與敬畏神。那麼為什麼美國的政治工作者在犯錯時，那些支持他的人卻經常沒有人出來提醒他？


美國現今的文化與政治正在走向腐敗與墮落，這同美國基督徒的腐敗與墮落有關；那麼美國基督徒應該如何改進自己呢？


在這末後的日子，美國基督徒應該要對美國的政治工作者進行監督的工作；他們應該要經常關心他是否持守神的公義？


美國的政治工作者經常會犯罪；當他在犯罪時，他必須要向神認罪與悔該、離開罪與回轉歸向神，否則他如何時刻地持守神的公義與張嫌神的公義？


美國的政治工作者，如果他在犯罪時沒有向神悔罪；那麼當他擁有了權力時，那將是美國社會的災難，因此選民應該要經常提醒與關心他，確認是否全心全靈地敬畏神與遵神的話語。


如果人不能全心全靈地敬畏神與遵神的話語，那麼他如何能得著神的救恩？那麼他如何能按神的旨意行公義？那麼他如何能透過行義來彰顯神的公義呢？


約翰一書 1:8-9


如果我們說自己沒有罪，我們就是在欺騙自己，真理就不在我們裡面了；如果我們承認自己的罪(sins)，神是信實的、公義的，他就會赦免我們的罪(sins)，潔淨我們脫離一切的不義(all unrighteousness)。


路加福音 13:3


不是的。我告訴你們：你們如果不回轉，都會同樣地滅亡。


G 3340: μετανοέω-metanoeó；發音met-an-o-eh'-o ；to change one's mind or purpose，回轉心意；動詞。


詩篇 51:17 


神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。


箴言 28:13 


遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。


詩篇 32:5 


我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說「我要向耶和華承認我的過犯」，你就赦免我的罪惡。


利未記 26:40-42


他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對，我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪的刑罰，我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。


以西結書 33:11


你對他們說：『主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道路(way)而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開最惡的道路(evil ways)。何必死亡呢？』


從這些經文可知，人在犯罪時，他必須要向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神，否則他未來將要如何迪面對神呢？


耶利米書 17:9-10


人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我耶和華是鑒察(search)人心、試驗(test)人的腎(kidney)，要照各人所行的和他做事的結果報應他。


箴言 21:2


人所行的在自己眼中都看為正(right)，唯有耶和華衡量(measure)人心。


撒母耳記上16:7


耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」


8，美國人的焦慮


真正的基督徒是不會有焦慮的，因為他們定睛在基督，而不是定睛在世界或人間的偶像；那些總是定睛在世界的美國人，他們如何能不焦慮呢？


美國人有很多的基督徒，他們恆切地向神禱告，他們要阻止美國撒旦化，他們要阻止美國同性戀化與赤化，他們要保護美國不成為敵基督的國度，他們不要美國變成所多瑪(Sodom)與蛾摩拉(Gomorrah)而被神所毀滅，他們已經看見神用各種災難與瘟疫在懲罰他們了。


未來的美國人「對神的信心」將會如何地發展？未來的美國文明，將會如何地走向？未來的美國是否會成為所多瑪與蛾摩拉？這最終可以從神對美國人的回報與決定，可以作判定。


9，按神的旨意行公義


基督徒應該勇敢地站起來反對所有的敵基督政客與政策，也就是反敵基督勢力，因為敵基督勢力現在正瘋狂地要摧毀美國人的基督信仰。


凡是真心願意加入耶和華的軍隊者，必須先認罪、悔改、回轉歸向神，如此他才能真正成為耶和華的軍隊成員；唯有耶和華的軍隊才能蒙神幫助與除滅這些敵基督的勢力。


基督徒必須清楚知道他是君尊的祭司，君尊的祭司比人間的王更大；君尊的祭司應該要告訴人間的王如何按神的旨意行事，這是他的職分，基督徒絕對不可以玷辱這個榮耀尊貴的職分而成為人間的王的粉絲。


在美國的憲政裡，總統與政府工作者是僕人，人民是主人，主人豈可將僕人當作偶像來崇拜呢？美國總統與政府工作者的言語與行事，他們都不可以違背這個美國憲政的原則。


美國憲政不適用於敵基督文化的社會，美國憲政裡的三權分立制度永遠無法制約各種的敵基督政客；人類權力本有其與生而來使人腐敗的本質，將權力交給一個沒有堅定的基督信仰者，只是助長其驕傲、自大、狂妄、自以為義、腐敗的方式，這個鐵律永遠適用於人類的任何政治文化裡。


神在人的歷史裡掌權：神是人類歷史的掌權者，如果美國人順服神，神就會保守與祝福他們；如果美國人離棄神，神就會用各種嚴厲的方式管教他們，這個聖經裡的定律，神從來沒有改變過。


神會展現其榮耀與奇蹟大能：有很多敬虔的基督徒不斷持續地在為美國禱告，我相信神是絕對正義的，他會為這些敬虔的基督徒所在的美國展現其榮耀與奇蹟大能；任何人只要是真心地離開罪、回轉歸向神、敬畏神與順服神者，神必在其身上展現其榮耀與奇蹟大能，這也包括那些不完美的美國政客與美國人。


以弗所書6:12


因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。


美國人需要倚靠神的大能：未來的美國人必需要堅定地倚靠神，必需要時刻定睛在基督，也必須要有來自神的正義與道德勇氣，如此才有可能打贏這場威脅「基督信仰」與「奠基在基督信仰的美國憲政」的屬靈戰爭。


10，悔改歸向基督


撒母耳記上 15:22 


撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」


哥林多後書3: 17


主就是那靈，主的靈在哪裡，哪裡就得以自由。


馬太福音 4:17


從那時候起，耶穌開始傳道，說：「你們應當回轉(Μετανοεῖτε, metanoeite, be-ye-after-minding, be-ye-repenting)，因為天國近了。」


馬可福音 1:15 


耶穌說：「日期滿了，神的國近了！你們應當回轉(Μετανοεῖτε, metanoeite, be-Ye-after-minding, be-ye-repenting)，相信福音！」


馬太福音 3:2


施洗的約翰說：「你們應當回轉(Μετανοεῖτε, metanoeite, be-Ye-after-minding, be-ye-repenting)，因為天國近了。」


約翰福音 18:36 


耶穌回答：「我的國不屬於這個世界。如果我的國屬於這個世界，我的僕人們早就會爭戰，不讓我被交給那些猶太人。只是我的國不屬這世界。」


人只要離開罪與歸向基督，遵循基督的話，那麼人就可以認識真理與得著自由；自由是神的靈所賜的，不是從世界爭取來的。


在上述四經文裡，主耶穌說得非常清楚，主耶穌基督不是要用政治去改變社會，而是要用改變人心來建立天國，因為基督說「我的國不屬這世界」；基督門徒應該定睛走基督改變人心的屬天國路線，即在地上建立神的國(天國，基督的國)，而不是定睛走改革政治制度的屬世界道路。


人唯有完全倚靠主耶穌的手，才能徹底消滅這邪靈與其掌控的邪靈政權；人絕對不能走在主耶穌的前面，去與龍的靈戰鬥。


人在參與屬靈的爭戰時，人要時刻等候主耶穌，並且要完全聽從主耶穌旨意才能行動；主耶穌才是這場爭戰發號司令的元首，人只是聽從主耶穌命令的軍人。


基督門徒須要時刻定睛在主禱文裏，這樣才能避免愛上世界與死在世界裡。


主禱文：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。 願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。 我們日用的飲食，今日賜給我們。 免我們的債，如同我們免了人的債。 不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。 因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠，阿們。


11，屬靈戰士的首要工作


主耶穌為什麼要問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」，這是不是主耶穌要求屬靈戰士的首要工作？


約翰福音21:15


他們吃完早飯後，耶穌就問西門彼得：「約翰的兒子西門，你愛(agapaó)我勝過這些嗎？」  彼得說：「是的，主啊！你知道我愛(phileó，菲萊奧)你。」  耶穌對他說：「餵我的小羊(Feed my lambs)。」 


約翰福音21:16


耶穌第二次又問他：「約翰的兒子西門，你愛(agapaó，阿嘎炮)我嗎？」  彼得回答說：「是的，主啊！你知道我愛(phileó，菲萊奧)你。」  耶穌對他說：「牧養我的羊(Shepherd my sheep)。」 


約翰福音21:17


耶穌第三次問他：「約翰的兒子西門，你深深地(dearly)愛(phileó，菲萊奧)嗎？」  彼得感到受傷(was grieved)，因為耶穌第三次是對他說：「你深深地(dearly)愛(phileó，菲萊奧)我嗎？」彼得說：「主啊，你知道一切，你知道我深深地(dearly)愛(phileó，菲萊奧)你。」  耶穌對他說：「餵我的羊(Feed my sheep)。」


G 1006: βόσκω-boskó；boskó，發音bos'-ko，發音波斯口；餵，to feed；動詞。


G 4165: ποιμαίνω-poimainó；poimainó，發音poy-mah'-ee-no，發音波以賣艾諾；shepherd，牧、牧養、指導，to act as a shepherd；動詞。


G 25: ἀγαπάω-agapaó；發音ag-ap-ah'-o，阿戞炮；to love，愛；動詞。


G 26: ἀγάπη-agapé；發音ag-ah'-pay，阿戞佩；love, goodwill，愛，指如同神對人的愛、基督對人的愛；名詞。


G 5368: φιλέω-phileó；發音 fil-eh'-o，菲萊奧； to love，指人與人的友愛；動詞。


G 5373: φιλία-philia；發音fil-ee'-ah 菲利亞；friendship，友愛；名詞。


Both philia (菲利亞) and phileo (菲萊奧) originate from the Greek term phílos(菲洛斯)。


從這經文可知，凡「agapaó」主耶穌者，必須餵養耶穌的小羊與牧養耶穌的羊；凡深深地愛(dearly phileó)主耶穌者，必須餵養耶穌的羊。


「餵養」代表餵羊吃真理的糧，「牧養」代表指導羊認識真理；餵養大羊比餵養小羊容易些；唯有具有無私與無止境的愛者，才能有極大耐心地餵養小羊吃真理的糧與指導羊認識真理。


人若不知道agápaó(阿戞炮)與Phileó(菲萊奧)的差別，他則永遠無法了解上列的經文；這就如同彼得在回答主耶穌上列三問題時，當時他並不明白主耶穌問題裡的真正深意。


主耶穌對彼得用三次「你愛我嗎？」來破除彼得三次不認主的罪與詛咒。這不就是神對其子女的慈愛與恩典嗎？


希臘文裡的十種不同的愛：


ἀγάπη(Agapé)：發音/ag-ah'-pay/，阿戞佩；無私無止境的愛，廣大無邊的愛，Unconditional love, selfless Love, empathetic, universal love；名詞。


φιλία(Philia)：發音/fil-ee'-ah/，菲利亞；友情，友愛，友情的愛，朋友間的愛，Friendship Love；intimate, authentic friendship, deep Friendship；名詞。


στοργή(Storge)：發音/ˈstɔːrɡi/，斯托吉；家人之間的愛，即父母對子女的愛 ，Family Love, unconditional love, familial love；名詞。


ἔρως(Eros)：發音/érōs/，/é.rɔːs/ ，艾若斯；情慾的愛，性愛與激情，追求感官的享受與擁有，romantic love, passionate love, Sexual Passion；名詞。


Ερωτοτροπία(Ludus)：發音/ˈluː.dus/，盧達斯；遊戲之愛，放蕩不羈愛，輕浮的愛，調情的愛，playful love, flirtatious love, uncommitted love ；including play, training, game, sport, school；名詞。


φιλαυτία(Philautia)：發音/fɪˈlɔː.ti.ə/，費漏夏；自愛，self-love, to love oneself；名詞。


G 4229: πράγμα(Pragma)：發音prâgma，/prag'-mah/，帕瑞格馬；夫妻之愛，伴侶之愛，實際的愛，屬於愛情中的實用主義者的愛，committed love, companionate love, Longstanding love, Mature Love；名詞。


G3130: μανία(Mania)：發音ma'nia，/man-ee'-ah/，曼麗亞；狂熱的迷戀，衝動的愛，佔有慾很強的愛，具有強烈的佔有慾的愛，屬於缺乏安全感的愛；Obsessive Love。


μεράκι(Meraki)：發音merak-kee，梅拉基；沈迷之愛，全心投入之愛，a greek adjective that describes doing something with soul, creativity, love and passion；You feel Meraki when you lose yourself playing music, painting, cooking or doing anything else that brings a smile to your face；發音merak-kee。


G 3578: ξενία(Xenia)：發音/xen-ee'-ah/，Z尼亞；hospitality, a lodging place，主人對賓客的愛(殷情)；名詞。


12，屬靈戰士的誡命


彌迦書 6:8 


世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。


箴言 3:5-8


你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。


詩篇 127:1 


如果不是耶和華建造房屋，建造的人就徒然勞苦；如果不是耶和華看守城池，看守的人就徒然警醒。


約翰一書 2:15


你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。


馬太福音 7:21 


主耶穌說，「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。」


第二十一章，金殿之光


甲骨文與甲骨文的兒子漢文字是撒旦用來使人瞎眼的工具，撒旦讓人看得見金子，卻看不見神的金殿聖所與聖靈。


馬太福音 23:17


你們這些又愚拙又瞎眼的人哪，到底哪一樣更重要呢？是金子，還是使金子成聖的聖所呢？


1，遵守基督的話


約翰福音 14:23


耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的話(saying, word)，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。


2，住在基督裡


約翰福音 15:9-10


正如父愛我，我也愛你們。你們當住在我的愛裡。如果你們持守(remain)我的指示(directions)，就會住在我的愛裡；就像我持守(remain)了我父的指示(directions)，住在他的愛裡那樣。


哥林多前書 15:10 


但藉著神的恩典，我成了現在的我，並且神賜給我的恩典沒有落空。不但如此，我比任何使徒更加勞苦做工；其實不是我，而是與我同在的神的恩典。


從這些經文可知，人是否住在基督裡？人是否有基督內住？這都指向了「人是否遵神的話語？」


3，看見神的顯現


約翰福音 14:21  


那領受我指示(directions)並持守(keeping)的人，就是愛我的。愛我的會蒙我父所愛，我也會愛他，並且會向他顯明我自己。


上列經文裡，「持守」的英文是「keeping」；「持守」的概念很重要，人必須「持守基督的指示」，而不是只停留在「明白基督的道理」。


約翰福音 16:13 


不過當那位真理的靈來了，他就會引導你們進入一切真理。那時，他不會憑著自己說話，只把所聽到的說出來，並且把那些就要來的事傳講給你們。


這經文裡指出，「他就會引導你們進入一切真理 」的英文是「he will guide you into all truth」；上文裏的「into」概念很重要，人必須「進入基督裡」，而不是只停留在「明白基督的道理」。


約翰福音 14:17 


就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。


歌羅西書 2:6-7


你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。


從這些經文可知，人必須要遵神的話語，否則他如何能堅固信心？否則他如何能進入基督裡？否則他如何能有基督內住？否則他如何能有聖靈內住？否則他如何能看見聖靈的顯現？


請問你凡事都遵循基督的話嗎？請問你在基督裡生根建造了嗎？請問你在基督裡信心堅固了嗎？請問你經常對基督存感謝的心嗎？ 


4，在光裡行走：


約翰福音12:35-36


耶穌說：「光在你們當中的時候不多了。要趁著有光的時候行走，免得黑暗抓住你們！因為在黑暗裡行走的人，不知道自己往哪裡去。你們要趁著有光的時候信這光，好使你們成為光明的兒女。」


治死邪靈的方法：


人唯有用「聖靈」才能治死「漢文字裡的邪靈」，以下的經文可以幫助人治死漢文字裡的邪靈。


馬可福音16:15-18


耶穌對他們說：「你們要到全世界去，向萬人傳福音。信而受洗的人，將會得救；不信的人，將被定罪。這些神蹟將伴隨著信的人：他們將奉我的名驅趕鬼魔；說各種新的語言；對付蛇類；即使喝了致命的東西也絕不受害；按手在病人身上，病人就將痊癒。」


以上的所有經文就是光，用這些光來探照龍文化，就可以很清楚看見龍文化的全身；這龍的全身都是謊言，只要光照一下，立即可辨識了。


5，詛咒與祝福的選擇


申命記28:1-2


你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。


申命記28:15


你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。 


6，感謝神與讚美神


歌羅西書3:17


無論做什麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。


歌羅西書 4:2


你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。


帖撒羅尼迦前書5:16-18


要常常喜樂，不斷地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里給你們的旨意。


腓立比書4:6


應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。


詩篇50:23


凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。


詩篇 136:1


你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存。


詩篇 100:4


當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！


希伯來書 12:28


所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。


歌羅西書 3:16


當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。


第二十二章，龍之氣息


利未記 19:31 


不可偏向那些交鬼的和行巫術的，不可求問他們，以致被他們玷汙了。我是耶和華你們的神。


1，龍文化的誕生


甲骨文是龍文化的誕生地，龍文化就是邪靈文化；甲骨文是人與鬼建立交通關係的媒介，甲骨文是鬼異化人成為鬼的工具


甲骨文又稱「契文」、「甲骨卜辭」、「殷墟甲骨文」或「龜甲獸骨文」；甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的符號，屬於商朝晚期王室用於占卜記事的符號。


占卜就是交鬼與通邪靈，由於殷商人凡大小事都要占卜與倚靠鬼，殷商人因此是屬鬼的子孫，殷商文化因此是屬鬼的巫毒文化，殷商人也代表鬼派在世界的使者。


由此可知，殷商人好拜鬼、好交鬼、好聽鬼、好戰、好殺人、好食人與好向異族進行「擄掠人、牛羊與財物」等活動的原因，因為鬼要殷商人變成惡魔，鬼要讓這惡魔將「恐懼、仇恨、貪婪、殺戮」等病毒大量傳播於世界各地。


殷墟甲骨文出土於殷商王朝都城遺址，即現在的河南安陽小屯。商王朝是巫毒，商王朝在盤庚時遷移王都到了河南安陽小屯村一帶，即稱為「殷」。


盤庚遷殷後便不再遷都，因此可知這些殷墟甲骨文所在時期與所帶來的巫文化；這巫文化裡的甲骨文就是魔鬼用來殺人與吃人的工具。


當你用解剖刀剖開每一甲骨文符咒時，你會發現裡面有一個共同的「病毒」。


這病毒會變形，會變小，會變大；變小時是一條小蛇，變大時是一條大龍。


這病毒會潛伏，在不同的潛伏時期，它會唱不同的歌，這些歌有《潛龍勿用》、《見龍在田》、《終日乾乾》、《或躍在淵》、《飛龍在天》、《亢龍有悔犯》等。


龍文化裡的病毒，會使善良的人變成殺人魔王的厲鬼；這病毒是用什麼樣的美麗的教條來洗人腦？


這病毒藏一直在孔教裡；這病毒會偽裝，會偽裝成天使的笑容，也會現身成為吃人的惡魔。


約翰一書 3:8 


繼續犯罪的人屬於魔鬼，因為魔鬼從起初就一直犯罪。為此，神的兒子顯現了，是為了廢除魔鬼的作為。


約翰一書 3:11-12


因為你們從起初所聽見的信息是這樣的：我們要彼此相愛。不要像該隱，他屬於那惡者，殺了自己的弟弟。他為什麼殺弟弟呢？因為他自己的行為是惡的，而他弟弟的行為是義的。


約翰一書 3:15


凡是恨自己弟兄的，就是殺人的，而你們知道：凡是殺人的，就沒有永恆的生命住在他裡面。


啟示錄 22:15 


城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。


孔丘是該隱，他因三盈三虛事件，即孔丘弟子去聽少正卯講學；他因此產生嫉妒的心理而殺了少正卯，這樣的殺人罪行犯，竟然被龍文化圈裡的人封為「大成至聖先師孔子」，於此可知龍文化有多麼邪惡。


龍文化是病毒，這病毒會變異，會變成不同的人，例如，它曾經變成夏桀、商湯、商紂王、孔丘、嬴政、白起、項羽、劉邦、劉徹、耿弇、董卓、曹操、楊廣、朱粲、薛仁杲、刘龑、黃巢、石勒、石虎、冉閔、苻登、楊行密、秦宗權、趙思綰、鐵木真、忽必烈、朱元璋、朱棣、王陽明、張獻忠、李自成、努爾哈赤、多鐸、多爾袞、李成棟、康熙、年羹堯、洪秀全、韋昌輝、楊秀清、左宗棠、曾國藩、曾國銓、岑毓英、蔣介石、毛澤東、周恩來、林彪、王震等殺人魔王。


其中的「孔丘殺少正卯」病毒生出了大量的「殺人魔王」病毒；「殺人魔王」病毒大都拜孔丘為老師，如此才能成為當時最毒的蠱王。這可以從東亞大陸有不斷的殺人與吃人歷史可知，這些歷史豈是偶然發生的？


這病毒會尋找宿主。它會殺死宿主後，再尋找新的宿主，它曾經殺死許多宿主，例如，夏、商、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代、十國、宋、元、明、清，它現在還活在新宿主身體裡。


這病毒就是「古蛇、大龍、撒旦」，是三一邪靈。甲骨文就是這邪靈。


甲骨文就是巫人交鬼與通邪靈的符咒，這符咒就是「鬼畫」；「鬼畫」所說的事就是「鬼話」。


甲骨文將人與社會結構分成三類，大巫王掌王權、巫人掌祭祀、人民為人牲，以此建立鬼、大人(大巫王、巫人)、小人(人牲)文化。


孔丘學禮於宋，宋為殷人後裔，宋人的「禮」裡有人牲與人殉；孔丘遵循殷人的邪惡傳統，用世界的權勢將人對立與等級化；他將人分成「聖人、王、君子與大人」與「小人、民、草」。


他將有權者稱為君子，視為好人；他將無權者稱為小人，視為壞人。孔丘必定是撒旦的附體，否則人怎麼有可能這麼邪惡？


2，撒旦的謊言


以下是唯有撒旦才有可能講出來的鬼話；2千多年來，這鬼話毒化了很多的人，使他們被異化成為屠殺人榮耀與尊嚴的鬼。


《論語·顏淵》齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君君，臣臣，父父，子子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？」


《論語·顏淵》子曰：「君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。」 


《論語·里仁》子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」


《論語·顏淵》子曰：「君子成人之美，不成人之惡。 小人反是。」 


《論語.子路》子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」


《論語·秦伯》子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。民可使由之，不可使知之。」


《論語·為政》 子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」


《論語·述而》子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。」


《論語·秦伯》舜有臣五人而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。」


現在甲骨文裡的邪靈的新宿主就是「漢文字」。「漢文字」也是由儒巫繼承了甲骨文邪靈所畫出來的圖像，所以「漢文字」也是「鬼畫」；這「鬼畫」所記載的事也大多是「鬼話」。


漢文字繼承甲骨文，將人與社會結構分成三類，王掌王權、儒生(巫人)掌祭祀、人民為奴，以此建立鬼、大人(大王、巫人)、小人(奴，草民，賤民)文化。


巫人存在的職責是交鬼，巫人透過祭祀來傳達鬼的旨意給大巫王；讓大巫王按鬼的旨意在人間掌權。


鬼的旨意就是踐踏人的尊嚴，讓人成為祭祀的人牲，讓人成為巫王政治下的畜民，讓人恐懼與跪拜鬼，讓人與人之間充滿了對立、仇恨、等級制、衝突、刑罰、殺戮、奴役等意識，也讓人對世界產生絕望、恐懼、麻木、孤獨、空虛、易怒、不安等感受。


這樣人類社會就會充滿黑暗與邪惡，如此魔鬼就可以真正在世界掌權；3千年來的東亞大陸的存在型態一直是如此。


這些「鬼話」就是鬼的文字遊戲與謊言，它不傳達真理與光，它經常是鬼話連篇，尤其是「文言文」裡的鬼話最多，如十三經、25史、四庫全書、諸子之《子藏》、《儒藏》、《正統道藏》、《續道藏》、佛教《大藏經》等，這些鬼書裡沒有基督真理與光，沒有基督真理與光的書就是垃圾。


研究這些「鬼話」，可以看清其「病毒變異」的過程，也就是「小蛇變大龍」的病毒發展過程。


「漢文字」源於儒生李斯創的小篆，小篆大都抄襲金文，金文是由甲骨文演化而來，因此「漢文字」繼承了甲骨文裡的邪靈意識。


漢武帝獨尊儒術，使「漢文字」承載了「儒教思想」；「儒教思想」源於「商周的巫文化」，因此「儒教思想」就是「邪靈與鬼話」，鬼話就是「鬼屎」，因此漢文字是鬼屎的載體。


清王朝從皇太極、順治、康熙、雍正到乾隆都「崇儒尊孔」；乾隆還修訂《四庫全書》，共收書3503種，79337卷，36304冊，近230萬頁，約8億字；該書收錄了從先秦到乾隆前的漢文字古籍，從此龍文化與漢文字更密不可分，《四庫全書》是「龍屎」。


「漢文字」就像是一碗飯，飯裡裝滿了「甲骨文邪靈」、「周禮(祭祀鬼文化)」、「儒教」、「華夷之辨」、「王道政治(專制)」、「中國中心意識」、「秦制(大一統帝國政權)」、「儒粹法西斯帝國政權」、「大漢種族沙文主義」等九種屎，誰願意吃這充滿這麼多毒屎的飯？


「漢文字」具有相當大的欺騙性，它會污穢人心，也會製造巫毒；人若長期生活在這漢文字文化裡，會有什麼樣的結果？


人會被異化成為該隱，而不再是亞伯了。人會定睛在自我與私欲，而不是定睛在神與愛人；定睛在神與愛人，即「敬畏神、愛與關懷人」。


人會追求名利權位，而不是追求真理與光。追求名利權位，即「定睛在自己，定睛在世界」；追求真理與光，即「離開罪、歸向神」。


人會追求勝過別人與自我強大，人所思考的是「權謀詭詐」，而不是尊重他人與幫助他人；尊重他人與幫助他人，即「遵神旨意，愛人如己」。


3，龍在吐氣


人若探討甲骨文，就會發現甲骨文靈有邪靈，這邪靈對人有什麼作用？


邪靈在顯靈：邪靈會不斷地吞噬人的靈魂，邪靈會不斷地糾纏人與攪擾人，邪靈會帶來各種的詛咒，邪靈會引發人的私欲，邪靈會使人生出罪來，邪靈會使人死在世界裡，邪靈會使人成為撒旦的奴僕。


邪靈會阻止人追求真理與永生，邪靈會讓人走向黑暗與滅亡的道路。


4，一條骯髒的路程


探討甲骨文就是走一條骯髒的路程，就像是人跳進骯髒的污水池裡，你的全身一定會沾染許多臭味與污穢，你必須要先知道如何清洗自己的身心靈，否則必會死在這邪靈的國度裡。


5，邪靈不斷在變身


從甲骨文到現在的漢文字，不論這些文字如何地修改、轉化、增加、改變與發展，它們一直是邪靈的主體，它們一直是蠶食東亞大陸人靈魂與道德的鬼，這就是古蛇演化成大龍的發展過程。


6，龍文化是帕子


出埃及記34:32-35


隨後，以色列眾人都近前來，他就把耶和華在西奈山與他所說的一切話都吩咐他們。摩西與他們說完了話，就用帕子蒙上臉。但摩西進到耶和華面前與他說話，就揭去帕子；及至出來的時候，便將耶和華所吩咐的告訴以色列人。以色列人看見摩西的面皮發光，摩西又用帕子蒙上臉，等到他進去與耶和華說話，就揭去帕子。


馬太福音 27:51 


忽然，聖所裡的幔子從上到下裂成兩半。大地震動，岩石裂開。


希伯來書10:19-20


因此，弟兄們，我們藉著耶穌的血，可以坦然無懼地進入至聖所。他為我們開闢了一條又新又活的道路，從幔子經過；這幔子就是他的身體。


哥林多後書3: 16-17


但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈，主的靈在哪裡，哪裡就得以自由。


龍文化是邪靈，邪靈是帕子；當人接受龍文化時，帕子就會蒙蔽人的心靈，使人無法認識真理與光。


人若心思剛硬(哥林多後書 3:14)，不肯聽神的信息(以賽亞書6:9-10)，這就如同人臉上蒙著帕子，這樣人永遠看不見神的光，也永遠無法明白神的旨意；人唯有倚靠主耶穌基督的靈(哥林多後書 3:3-18)，才能除去人心裡的帕子。


人不應該把遮蓋神的榮耀的帕子留在心裡，人應該敞著臉接受神末榮耀用恩典；甲骨文與漢文字就是蒙在使用者心裡的帕子。


7，邪靈掌權


從甲骨文到現在的漢文字，「凡崇尚使用它們者」都因此無法認知自己是神的兒女，都因此無法認知自己是榮耀尊貴的，都因此失去聖靈的光照，都因此成為邪靈的附體。


從甲骨文到現在的漢文字，凡崇尚使用它們者都將被其符咒裡的詛咒與文字裡的邪靈所控制。


第二十三章，龍之桀驁


1，夸父逐日


「夸父逐日」就是人與龍文化交配的行為。在崇拜龍圖騰的文化裡，人作惡，導致神的憤怒，神不降雨；於是人要滅日求雨。


人滅日的方法，就是人倚靠「珥兩黃蛇，把兩黃蛇」來殺應龍；人不可能用蛇來殺龍，因為蛇與龍是一家人。


最終逐日者被應龍所殺，也就是巫人要滿足鬼的要求，即用「人牲獻給龍」，如此才能「乃得大雨」。


這正是在講巫人祭祀的故事，即巫人用「人牲獻給龍」方式來驅逐「旱」，最終「用人牲換得大雨」；巫人「用人牲換得大雨」就是「交鬼」，「交鬼」就是「人與鬼交配的文化」。


人如果想要倚靠手中的蛇來殺龍，最終必為龍所殺；人唯有倚靠真理的寶劍，才能透過聖靈的力量消滅吃人的龍。


《山海經·大荒北經》：「大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。捋飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。」


《山海經·海外北經》：「夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。」


《山海經·大荒東經》：「大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上。故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨。」


《列子·湯問》：「夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河、渭。河、渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千里焉。」


甲骨文是人交鬼的媒介，人交鬼就是「人與龍文化交配」，人就會成為邪靈的子孫。


2，龍之符咒


甲骨文是符咒，甲骨文的兒子漢文字也是符咒；甲骨文是邪靈，甲骨文的兒子漢文字也是邪靈。甲骨文與漢文字只能不斷地生產各種交鬼的文化。


甲骨文符咒裡的邪靈，會將人非人化、虛無化、喪屍化、無尊嚴化、群體化、奴性化、跪拜化、牲畜化、閹割化、祭祀化、食物化、魔鬼化、苦難化、詛咒化等；漢文字裡的邪靈，也有同樣的功能。


漢文字就是撒旦用來傳播邪靈文化的工具。凡崇尚使用漢文字者，必會被邪靈化，必會被迫承受來自這邪靈所帶來的各種上述苦難與詛咒。


這種屬邪靈的人，最明顯的特點，就是他的心靈沒有平安喜樂、不懂得愛與關懷他人、心中充滿了私欲與自我中心意識、不懂得如何尊重人的尊嚴與權利等。


神在創造人時，已經將「人追求父神的靈」與「人追求平安喜樂的心」等渴望放在人的靈魂裡，這就是人的靈一直充滿了渴望，並且要回返與安息在神的靈裡的原因。


撒旦透過構建世界系統與人的交鬼活動，讓人誤將鬼當作父神，讓人誤將「短暫的快樂與縱慾」當作「平安喜樂」；撒旦以此來忽悠人，這就是數千年來撒旦用來混淆人心的一貫詭計與手法。


殷商人好祭祀與好發動戰爭，即是撒旦利用人的心靈渴望來誘騙人成為鬼奴僕的方式。


殷商人好祭祀，他們以為鬼就是父神；殷商人好戰，他們用擄人與搶奪他人財物來建立短暫的勝利與喜悅感，這些都是鬼精心設的騙局，不是嗎？


3，血的吶喊


哥林多前書 10:20


我是說，外邦人所獻的祭是獻給鬼魔的，不是獻給神的；而我不願意你們成為與鬼魔有份的人。


利未記 19:31 


不可偏向那些交鬼的和行巫術的，不可求問他們，以致被他們玷汙了。我是耶和華你們的神。


你若用心感應，甲骨文符咒裡的每一符咒，都會經常發出血的吶喊與呻吟聲音，因為殷商人是用人牲與人殉來祭祀，而巫師就是用這甲骨文符咒，來在活人祭期間作為的交鬼工具。


4，龍之爪


龍之爪會摧毀人的尊嚴，使人與神隔絕，使人成為龍文化的俘虜，這正是龍文化所要達成的目的。


十誡裡的第二誡


耶和華不許神的兒女向人或偶像鞠躬，也不許神的兒女崇拜人或偶像，這是十誡的第二誡(You shall not bow down to them or worship them)。


耶和華不許神的兒女向人或偶像鞠躬，也不許神的兒女崇拜人或偶像，其原因示要保護神兒女的尊嚴與地位。


這經文裡的「bow down」是指「鞠躬」；甲骨文的「人」就是「鞠躬者」，撒旦就是要這種邪惡的方式來羞辱人。


出埃及記20: 3-6


除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可「bow down」那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是a Jealous God。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。


Exodus 20: 5 


You shall not bow down to them or worship them; for I, the Lord your God, am a jealous God, punishing the children for the sin of the parents to the third and fourth generation of those who hate me.


這裡的英文用的是「bow down」，意思是神不允許人向神以外的人或偶像鞠躬；為什麼神不允許人向人或偶像鞠躬？


為什麼神不允許人向人或偶像鞠躬，是十誡裡的第二誡？為什麼龍翻譯此經文時，刻意不將「bow down」翻譯成「鞠躬」？


因為人是神的兒女，人是榮耀尊貴的，人只能向神鞠躬跪拜，人不可以向撒旦、人或偶像鞠躬跪拜，這是神的命令，也是人的本分。


人是神按照神的特質(the image and likeness of God)創造的，人直接領受了神呼出來的氣息；神是萬王之王，人是神的兒女，人是王，因此耶和華絕不允許他的兒女去跪拜撒旦、人或偶像。


神是榮耀尊貴的，神賜給人榮耀尊貴，人是榮耀尊貴的；神賦予人有絕對不可被剝奪的榮耀、尊嚴、生命權、自由權與追求幸福的權利(Glory, Dignity, Life, Liberty and the pursuit of Happiness)。


在龍文化的社會裡，在學校經常可以看見學生向老師鞠躬，並說「老師好」，這就是撒旦特意設計的一套文化。


其目的是撒旦要消滅神賜給individual的尊嚴，並建立崇拜偶像、權威、老師、人的等級與專制等文化；龍文化裡的「鞠躬禮」與「老師稱謂」就是那惡者身上最明顯的印記。


馬太福音 23:8


耶穌說，「但你們不可被稱為『老師』，因為你們的老師只有一位，而你們都是弟兄。」


5，龍之傲氣


甲骨文與漢文字存在的本質，就是藐視神，就是徹底藐視神所賦予人的上述權利，就是徹底反神的話語與律法。


撒但唯有透過藐視神，撒但才能踐踏「individual dignity and Rights」，撒但才能建立跪文化與兩腳羊人文化，撒但才能建立專制與奴文化，撒但才能在世界當王與掌權。


6，邪靈奪走神的兒女尊榮


人要保守其靈魂與尊嚴，以免被邪靈迷惑而奪走了屬神的兒女的尊榮。


人若向撒旦鞠躬跪拜，就會成為撒但的奴；人若向人鞠躬跪拜，就會成為人的奴；人若向偶像鞠躬跪拜，就會成為邪靈的奴。


這三種奴都不是Freeman，而是悖逆神的命令者，悖逆神的命令就是罪；悖逆神的命令者，將失去神的兒女的地位，將失去其榮耀尊貴的本質，將成為邪靈綁架的對象，將成為撒旦的奴僕。


在歐美的文化裡，經常以舉手禮來表達敬意，如軍人的舉手禮，這樣就可以避免觸犯十誡裡的第二誡了。


亞洲人的基督化還不夠，因此還保留鞠躬與跪拜禮，例如，學生在學校行鞠躬禮、人對祖先或父母行跪拜禮、人對廟裏的偶像行跪拜禮、人民請願時行跪拜式，這就是鞠躬與跪拜者踐踏自我尊嚴的行為。


第二十四章，龍之祭肉


希伯來書4:14-16


我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助。


當人在尋找大祭司時，卻遇見了魔鬼；魔鬼將人帶到了祭壇，讓人成為人牲，以此來獻祭撒旦，這就是殷商的祭祀文化，也就是龍文化的起源。


人需要有真正的神，人需要與神有親密的關係，人需要在神的懷裡得安息與喜樂，如此人才真正是神的兒女；在龍文化裡，你永遠找不到神，所能找到的全是謊言，人活在謊言裡，永遠沒有平安與喜樂。


1，龍的糧食


龍文化的糧食就是人的靈魂，龍文化要與神同等，龍文化要搶奪神的榮耀，龍文化要神的兒女成為撒旦的兒女，龍文化要成為世界的王。


十誡的第六誡


出埃及記20：13 「不可謀殺人。」(You shall not murder)


十誡的第六誡，就是要讓人避免被撒旦迷惑，就是要讓人避免被撒旦的謊言騙去殺人；殺人者必沒有心靈的平安與喜樂，殺人者的必死在罪裡，殺人者的必成為撒旦的奴隸，殺人者必失去得著永生的機會。


耶和華的意念高過人的意念，耶和華的道路高過人的道路；耶和華的十誡是保護人的尊嚴與權利的最好盾牌。


甲骨文就是撒但謀殺人的工具。撒旦首先用甲骨文摧毀人的尊嚴，接著將人物化、群體化、種類化、兩腳羊化，如此撒旦就將「individual」異化成為「牲畜人」( a animal)了，如此撒但就可以透過「甲骨文占卜與祭祀」等程序來隨意殺人與吃人了。


2，龍之祭


甲骨文是撒旦殺人的工具，這撒旦不斷地在改變其外表形象，從小蛇變成巨龍；這條由各種獸器官組合出來的巨龍，根本就是謊言。


然而，竟然還有很多人自稱是「龍的傳人」。「龍的傳人」就是「蛇的傳人」、「邪靈的傳人」、「鬼的兒女」、「撒旦的俘虜」；「撒旦的俘虜」就是「將自己獻祭給鬼者」。


在《周易》第一卦「乾卦」的象辭裡，「龍」從「潛龍勿用」、「見龍在田」、「龍夕惕若厲」、「龍或躍在淵」到「飛龍在天」，這就是「小蛇」變為「吃人的蛇」的發展過程。


誰能想像這殷墟地的「甲骨文」，竟然能演變成「東亞大陸人普遍使用的文字」，成為撒旦吃人靈魂的工具。


3，飛龍在天


這曾經被神關在無底坑深淵的龍，它不願意悔改認罪，竟然還要「飛龍在天」，它想要與神同等，它的未來毀滅命運已是必然的了。


啟示錄 20:3 


這位天使把牠丟進無底坑裡，關上了無底坑，並用印封上，使牠不能再迷惑列國。


以賽亞書14:12-14


明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？ 你心裡曾說：「我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。」 


4，惡魔之龍


「龍」就是惡魔，「龍」透過甲骨文的兒子漢文字來摧毀「人的尊嚴與榮耀」；來傳播「恐懼、仇恨、貪婪、殺戮」等病毒。「殷商人」與那些「崇尚使用漢文字者」就是死在這符咒病毒裡的人牲與人殉。


任何企圖想要摧毀「人的尊嚴與榮耀」的力量，都必定是來自撒旦；任何企圖想要傳播「恐懼、仇恨、貪婪、殺戮」等意識者，也必定是來自撒旦。


5，龍之人牲


殷商祭祀時經常使用人牲與人殉，這就證明他們祭拜的對象一定是撒旦。


胡厚宣先生統計商王武丁時期，有關人祭之卜有甲骨673片，卜辭1006條，祭用9021人，其中有531條未記用人數，最多用五百個奴僕作祭祀。


耶和華絕不會讓人用活人來祭祀神，亞伯拉罕用其子以撒來向神獻燔祭時，是神阻止了他；神用他唯一生成的兒子主耶穌基督來代替以撒，主耶穌基督用他的生命代贖了亞伯拉罕所有子孫的罪。


神用他唯一生成的兒子主耶穌基督來代贖人的罪，神怎麼可能容許這些魔鬼來任意謀殺人與吃人？神怎麼可能對這些魔鬼沒有最後的審判？


人是神的兒女，人是榮耀尊貴的。耶和華不會允許有人讓神的兒女成為人牲與人殉，耶和華是不允許活人祭的，這在耶和華所定的十誡的第六誡，已經說得很清楚了。


6，龍流人血


以賽亞書 30:22


你雕刻偶像所包的銀子和鑄造偶像所鍍的金子，你要玷汙，要拋棄，好像汙穢之物，對偶像說：「去吧！」


夏商周用「示」來進行祭祀，「示」就是人造的偶像與祭台；夏商周所有的「祭」的對象都不是耶和華，都是神所憎惡的交鬼活動。


甲骨文的「祭」從手從流血的人肉；金文的「祭」從手從肉從示。商周「祭」裡的「肉」經常是「人肉」，因為撒旦最喜愛人獻祭人肉，其目的是讓人痛苦與恐懼，如此撒旦才能成為王與永遠掌權。


(1)，夏商周的上帝


「龍」就是夏商周人所稱的「上帝」與「天」；「龍文化」就是夏商周人祭祀的「上帝」、「天」、「先公先王」、「先祖」等文化；「龍文化」就是「祭鬼」與「交鬼」文化。


夏商周人所稱的「上帝」並非人的祖先「先帝」，也非「三皇五帝」之「帝」；夏商周人所稱呼與所祭祀的「上帝」，不是耶和華，因此是撒旦。


殷商人認為先公先王可以賓配上帝，可以為子孫向上帝代求，可以保佑子孫，也可以消災、解禍、降罪、降福；「賓」代表事奉與取悅。


《甲骨文合集》1402正：貞咸賓於帝？大甲不賓於帝？貞大甲賓於帝？貞下乙不賓於帝？貞下乙賓於帝？


《逸周書·太子晉解》：王子曰：「大師，何汝戲我乎？自太皞以下，至於堯、舜、禹，未有一姓而再有天下者。夫木當時而不伐，夫何可得？且吾聞汝知人年之長短，告吾。」師曠對曰：「汝聲清汗，汝色赤白，火色不壽。」王子曰：「然！吾後三年，將上賓於帝所，汝慎無言，殃將及汝。」師曠歸，未及三年，告死者至。


《禮記·郊特牲》說：「萬物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也，郊之祭也，大報本反始也」


《史記·封禪書》：周公既相成王，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。


《詩經·國風·君子偕老》：胡然而天也？胡然而帝也？


《尚書·多士》王若曰：「爾殷多士！今惟我周王，丕靈承帝事。有命曰：割殷！告敕於帝。」


《左傳·昭公七年》：王使郕簡公如衛吊，且追命襄公曰：「叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝，余敢忘高圉、亞圉？」


《尚書·舜典》：虞舜側微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。曰若稽古，帝舜曰重華，協於帝。浚哲文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。慎徽五典，五典克從；納於百揆，百揆時敘；賓於四門，四門穆穆；納於大麓，烈風雷雨弗迷。帝曰：「格！汝舜。詢事考言，乃言厎可績，三載。汝陟帝位。」舜讓於德，弗嗣。正月上日，受終於文祖。在璇璣玉衡，以齊七政。肆類於上帝，禋於六宗，望於山川，遍於群神。


《孔子家語》曰：「萬物本於天，人本乎祖，郊之祭也，大報本反始也，故以配上帝。」


(2)，周的天


殷商人經常提到上帝，有時也提到天；周人也經常提到天、上天、皇天、上帝、皇天上帝、昊天上帝；在春秋戰國時多以「天」來代替「上帝」的稱謂。


周人所稱呼與所祭祀的「天」，不是耶和華，因此是撒旦。


《尚書・盤庚》:「先王有服，恪謹天命。茲猶不常寧。不常厥邑，於今五邦！今不承於古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈？若顛木之有由櫱，天其永我命於茲新邑，紹復先王之大業，氐綏四方。」


《詩經·大雅·文王之什·文王》：文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。


《尚書·召誥》：曰，「拜手稽首，旅王若公。誥告庶殷，越自乃御事。嗚呼！皇天上帝，改厥元子茲大國殷之命。惟王受命，無疆惟休，亦無疆惟恤。嗚呼！曷其奈何弗敬！天既遐終大邦殷之命。茲殷多先哲王在天，越厥後王后民，茲服厥命；厥終智藏瘝在。夫知保抱攜持厥婦子，以哀吁天；徂厥亡出執。」


《詩經·周頌·思文》 ：「思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪爾極。」


《禮記・樂記》：「天尊地卑，君臣定矣。卑高已陳，貴賤位矣。動靜有常，大小殊矣。方以類聚，物以群分，則性命不同矣。在天成象，在地成形，如此，則禮者，天地之別也。」


《論語·八佾》 王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也？」子曰：「不然，獲罪於天，無所禱也。」


《論語·陽貨》子曰：「予欲無言。」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」


《論語·雍也》子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」


《論語·季氏》孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」


《孟子·萬章上》萬章曰：「堯以天下與舜，有諸？」 孟子曰：「否。天子不能以天下與人。」 「然則舜有天下也，孰與之？」曰：「天與之。」


第二十五章，龍之俾倪


箴言 6:16-19


耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣，就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳， 吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。


撒旦的計畫，就是摧毀人的尊嚴，讓人接受被畜化，如此人就會自暴自棄而甘心成為「鬼之畜」；「鬼之畜」就是被鬼轄制的奴隸。


1，龍摧毀人的尊嚴


撒旦要建立人間的專制政權，必須要先摧毀「個體人的尊嚴、生命、地位與權利」；「個體人的尊嚴、生命、地位與權利」是神賦予人絕對不可被侵犯的權利。


殷商人稱奴為「畜民」。在龍文化裡，不論你多麼聰明、智慧、理性與努力，你永遠無法擺脫是「牲畜人」與「畜民」的命運；「牲畜人」與「畜民」沒有「individual dignity」，也沒有靈魂。


2，龍玷污神的榮耀尊貴


神的兒女的生命主權在父神耶和華，沒有人可以隨意奪走神的兒女的生命；神與神的兒女的榮耀尊貴，豈容甲骨文與甲骨文的兒子漢文字來玷污？


3，龍藐視神的誡律


甲骨文符咒就是針對耶和華所恨惡的事所設計的；甲骨文符咒就是大巫王祭祀撒旦時用來流人血的工具。


甲骨文符咒就是撒旦藐視神的誡律的工具；甲骨文符咒就是吃人的邪靈。


4，龍口裡的兩腳羊


甲骨文符咒存在的目的，在摧毀人尊嚴與地位，並且將人牲畜化。這證明唯有邪靈才有可能這樣設計符號。


甲骨文裡的「人」的本意是「大巫王的私有財產」。


甲骨文的「人」象「側身的人bow down 75度」；篆文的「人」象「側身的人bow down 90度」。


這甲骨文的「人」，不僅充滿了謊言，而且充滿了暴力；巫人如此看待「人」，就是一種對人的暴力，這種暴力裡蘊含著鬼要殺人與吃人的意識。


甲骨文的對象是鬼，甲骨文的「人」是巫人畫給鬼看的；「人」在鬼眼裡，只是祭品，只是人牲，鬼只需要知道多少「人牲」，因此巫人必須簡化「人」的筆畫。


在殷商文化裡，甲骨文的「人」與「祭祀」儀式結合後，「人」就成為「人牲」；周代還用「祭祀」來定位「人」，這就是讓鬼文化繼續來掌控「人」，如下文：


《禮記·祭統》夫祭有十倫焉：見事鬼神之道焉，見君臣之義焉，見父子之倫焉，見貴賤之等焉，見親疏之殺焉，見爵賞之施焉，見夫婦之別焉，見政事之均焉，見長幼之序焉，見上下之際焉。此之謂十倫。


漢文字的「人」竟然變成「兩條腿的怪物」，這非常方便食人者定義為「兩腳羊」。那些崇尚使用漢文字者，願意稱自己為「人」嗎？


「兩條腿的怪物」內涵：從物化的觀點看這「兩條腿的人」，就是「兩腳羊」與「無靈魂的喪屍」；專制殺人與吃人的時候，「兩條腿的人」是沒有感覺的，因為他們已經被撒旦所喪屍(Zombies)化了。


《資治通鑒·第225卷》：「時民間無積聚，賊掠人為糧，生投於碓，並骨食之，號給糧之處曰『舂磨寨』。縱兵四掠，自河南、許、汝、唐、鄧、孟、鄭、卞、曹、濮、徐、袞等數十州，咸被其毒。」


《舊唐書·列傳第一百五十·黃巢傳》：「賊圍陳郡百日，關東仍歲無耕稼，人餓倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食。」


《舊唐書·列傳第一百五十·黃巢傳》：「賊首皆慓銳慘毒，所至屠殘人物，燔燒郡邑。西至關內，東極青、齊，南出江淮，北至衛滑，魚爛鳥散，人煙斷絕，荊榛蔽野。賊既乏食，啖人為儲，軍士四出，則鹽屍而從。」


《新唐書·列傳第一百五十下》：「楷擊陳州敗死，巢自圍之，略鄧、許、孟、洛，東入徐、袞數十州。人大飢，倚死城塹，賊俘以食，日數千人，乃辦列百巨碓，糜骨皮於臼，並啖之。」 


南宋莊季裕《雞肋編》：「自靖康丙午歲(主曆1126年)，金狄亂華，六七年間，山東、京西、淮南等路，荊榛千里，斗米至數十千，且不可得。盜賊官兵以至居民，更互相食，人肉之價，賤於犬豕，肥壯者一枚不過十五千，全軀暴以為臘。登州範溫率忠義之人，紹興癸丑歲泛海到錢塘，有持至行在猶食者。老瘦男子謂之『饒把火』，婦人少艾者名之『下羹羊』，小兒呼為『和骨爛』：又通目為『兩腳羊』。」


明代李時珍《本草綱目·人一·人肉》：「古今亂兵食人肉，謂之想肉，或謂之兩腳羊。此乃盜賊之無人性者，不足誅矣。 」


魯迅《准風月談·抄靶子》：「 黃巢造反，以人為糧，但若說他吃人，是不對的，他所吃的物事，叫作『兩腳羊』。」


甲骨文的「大」，象「人張開雙手雙腳」，表示「大人、大巫、大巫王」。


甲骨文的「大」可以正面站立，甲骨文的「人」卻只能低頭側身而腳微彎曲站立。


篆文與隸書的「大」與甲骨文相同，這代表篆文與隸書繼承了殷商的邪靈意識。


甲骨文的「龜」與「鳳」，刻劃得非常詳細與複雜；甲骨文的「人」，只有一手一腿。為什麼有這樣的反差？


神看人是榮耀尊貴的，鬼要反其道而行。甲骨文的圖像表述，必須符合鬼踐踏人的尊嚴的要求；甲骨文的「人」的筆畫比「龜、鳳、龍、蜂、蝗、蛙、魚、狗、豬、猴、馬、鹿、羊、雞、鼠、狐、狼、狽、兔、虎、鳥」更簡化，這是因為鬼要傳達一個非常清楚的訊息：「人不如蟲魚禽獸」。


第二十六章，龍之人牲


1，人牲


甲骨文的「人」與「民」就是獻給鬼的祭肉，就是獻給鬼吃的食物；人的榮耀尊貴已成為鬼隨意踐踏與獲取樂趣的舞台。


甲骨文的「人」：甲骨文的「蛇」有很多種畫法，其中有的象「兩腳的蛇，形狀象大人」；如果將這「蛇」的「尾變短，除去一腳」，那麼就是甲骨文的「人」了。


甲骨文的「人」的另一個含義：「人」是「有一隻腳的蛇」，代表「蛇的奴隸」；在殷商祭祀裡，「一隻腳的蛇要成為兩隻腳的蛇的祭牲」。


甲骨文的「民」象「被砍掉一腳的俘虜」，即「一隻腳的奴」，如此「民」可以終生為商人的奴；甲骨文的「民」即「一隻腳的奴」，代表「商人的奴」。


巫人如此看待「民」，就是一種對人的暴力，這種暴力裡蘊含著鬼要殺人與吃人的意識。


殷商人認為「龜通靈」、「鳳是祖靈」、「龍是閃電、雷鳴、彩虹、龍捲風、會興雲降雨」、「人是人牲」、「人是奴」，因此「重要的禽獸，用刀多刻幾劃來表達敬拜之意；不重要的人牲，用刀刻兩劃即可」。


2，龍之祭


祭龍的羊頭羌人


甲骨文的「羌」象「羊頭的人」，表示「可以食用的人牲」，這符號證明殷商人是食人族，是邪靈的印記。


巫人如此看待「羌」，就是一種對人的暴力，這種暴力裡蘊含著鬼要殺人與吃人的意識。


甲骨文的「羌」有不同符號，代表「羌人」或「羌刑」等不同意義。


甲骨文的「羌」：象「頭上有大羊角的人」，代表「羌人」。殷商人創造此符號的目的，就是要將「羌人」當作「羊牲」，然後透過虛假的祭祀程序，將他們吃掉。


甲骨文的「羌」：象「以手抓捕來的羊頭人」、「將大羊角的人砍頭」、「羊頭人的脖子有繩圈」、「羊頭人被繩子綑綁」、「羊頭人腳上綁著大石頭」、「羊頭人被砍腳」、「羊頭人脖子戴著刑具」、「被繩子綑綁的羊頭人被火祭」等。這八種圖像，代表八種「羌刑」。


篆文與隸書的「羌」象「兩腳羊」，這代表篆文與隸書繼承了殷商的邪靈意識。殷商人用人牲祭祀時，經常用「羌」人。


由此可知殷商人多麼地邪惡，殷商人是撒旦用「甲骨文、占卜、祭祀」等方法養出來的惡魔。這惡魔就是「食人族」。


《殷墟文字甲編》二九九二片，卜辭載：殷商王一次用三十名羌人祭河神。這是多麼邪惡的行為？


3，龍食人


甲骨文的「家」象「豬住的草棚」，不是象「人住的草棚」，為什麼會如此？


在殷商大巫王的認知裡，「家」只是計算「豬」的單位，因此在大巫王與鬼的眼裏：「人不如豬」。


在殷商大巫王的認知裡，「人」是「人牲」，「豬」是「畜牲」；「人」與「豬」都是祭牲。


殷商大巫王的宮殿與貴族住的房子上，蓋的都是茅草；平民與奴隸很多是住在地穴裡。


4，跪龍


人只能向神跪拜，人絕對不可以向人或偶像跪拜；甲骨文要建立人跪人文化，人跪人文化就是建構專制與奴文化的基礎，那裡有人跪人文化，那裡就有專制與奴文化。


詩篇 95:6 


來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下！


哥林多前書 6:20 


因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。  


詩篇 100:3 


你們當曉得耶和華是神，我們是他造的，也是屬他的，我們是他的民，也是他草場的羊。


出埃及記 20:5 


不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華你的神是a jealous God。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。


第二十七章，龍之畜民


1，畜民


甲骨文的「民」象「以利物刺目」；大多數甲骨文是象「以利物刺左目」，少數甲骨文是「以利物刺右目」。


甲骨文的「民」是「被刺瞎一眼的奴隸」，殷商人稱其為「畜民」，如同現代人罵人為「豬民」；那些崇尚使用漢文字者，願意稱自己是「民」嗎？


《尚書·盤庚中》：「今予命汝，一無起穢以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。予迓續乃命於天，予豈汝威，用奉畜汝眾。」


《尚書·盤庚中》：「古我先後，既勞乃祖乃父，汝共作我畜民。汝有戕則在乃心；我先后綏乃祖乃父，乃祖乃父乃斷棄汝，不救乃死。」；這就是「盤庚用鬼來恐嚇畜民服從己意」的記錄。


《詩·小雅·蓼莪》：「拊我畜我，長我育我。」


《詩·小雅·我行其野》：「我行其野，蔽芾(fèi)其樗(chū)。昏姻之故，言就爾居。爾不我畜，復我邦家。」


《左傳》：「獲罪於兩君，天下誰畜之？」；《禮記．儒行》：「易祿而難畜也。」


《老子·61章》：「大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。」


《周易·師·象》：「君子以容民畜眾。」


《漢書·卷68·霍光傳》：「威震主者不畜。」


《韓詩外傳· 卷七》：「夫為人父者，必懷慈仁之愛，以畜養其子，撫循飲食，以全其身。」 


《漢書‧王嘉傳》： 「今諸大夫有材能者甚少， 宜豫畜養可成就者， 則士赴難不愛其死。」


《後漢書‧董卓傳》： 「士卒大小相狎彌久， 戀臣畜養之恩， 為臣奮一旦之命。」


 《後漢書‧皇甫嵩傳》： 「鉅鹿張角自稱大賢良師， 奉事黃老道，畜養弟子，跪拜首過， 符水咒說以療病。」


《周易· 大畜卦》大畜，利貞，不家食吉，利涉大川。初九，有厲，利已。九二，輿說輹。九三，良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。六四，童牛之牿，元吉。六五，豶豕之牙，吉。上九，何天之衢，亨。


《周易· 大畜卦》裡的「大畜」與「利涉大川」，是指「生養了眾多的畜民，有利涉大川(渡黃河)滅商」，不是指「生養了眾多的牲畜，有利涉大川(渡黃河)滅商」，因為「畜民可用以伐商」而「牲畜涉不了大川」。


在漢文字文化裡，將「畜」引申作為對「人」的各種意義，這代表對人的極大不尊重，這種事只有鬼才做得出來。


2，龍牧畜民


甲骨文的「牧」，「從攴從牛」或「從攴從羊」，象人拿著棍子驅趕牛或羊。


甲骨文的「牧」代表「人」與「畜」的關係，但在漢文字文化裡，怎麼「牧」會變成「統治者」與「畜民」的關係？


漢文字文化裡有「牧民」與「牧、天子牧民、州牧、牧民官、牧民之官、牧民之長」等詞；「牧民」就是「將人當作畜生來牧養」，這是專制時代「將人畜生化」的稱謂。


人可以牧牛、牧羊，但是人不可以用漢文字的「牧」來「牧民」，因為「人是被造平等的」；所有的政府人員應該是由人民選出來的僕人。


由下文可知，舜時代，設有十二牧；舜時代已有「牧畜民」的意識。


《尚書·舜典》月正元日，舜格於文祖，詢於四岳，辟四門，明四目，達四聰。「咨，十有二牧！」曰，「食哉惟時！柔遠能邇，敦德允元，而難任人，蠻夷率服。」


《尚書·舜典》：既月，乃日覲四岳群牧。


《尚書·呂刑》王曰：「嗟！四方司政典獄，非爾惟作天牧？」


《周禮·天官·大宰》：「太宰之職，以九兩繫邦國之民：一曰牧， 以地得民；二曰長，以貴得民。」


《尚書· 周書·立政》周公曰：「嗚呼！休茲知恤，鮮哉！古之人迪惟有夏，乃有室大競，吁俊尊上帝迪，知忱恂於九德之行。乃敢告教厥後曰：『拜手稽首後矣！』曰：『宅乃事，宅乃牧，宅乃准，茲惟後矣。謀面，用丕訓德，則乃宅人，茲乃三宅無義民。』桀德，惟乃弗作往任，是惟暴德罔後。亦越成湯陟，丕釐上帝之耿命，乃用三有宅，克即宅，曰三有俊，克即俊。嚴惟丕式，克用三宅三俊，其在商邑，用協於厥邑；其在四方，用丕式見德。」


《尚書·周書·立政》周公曰：「亦越文王、武王，克知三有宅心，灼見三有俊心，以敬事上帝，立民長伯。立政：任人、准夫、牧作三事。」


《尚書· 周書·立政》周公曰：「自古商人亦越我周文王立政，立事、牧夫、准人，則克宅之，克由繹之，茲乃俾乂，國則罔有。」


東漢鄭玄注：「殷之州牧曰伯，虞夏及周曰牧。」


《周禮·天官冢宰》：「乃縣治象之法于象魏，使萬民觀治象，挾日而斂之。乃施典于邦國，而建其牧，立其監 ，設其參，傅其伍，陳其殷，置其輔。」


《禮記·曲禮》：九州之長，入天子之國曰牧。


《國語·魯語上》：「且夫君也者，將牧民而正其邪者也，若君縱私回而棄民事，民旁有慝無由省之，益邪多矣。」


《管子·牧民· 國頌》凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財，則遠者來，地辟舉，則民留處；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固。四維張，則君令行。故省刑之要，在禁文巧，守國之度，在飾四維，順民之經，在明鬼神，只山川，敬宗廟，恭祖舊。不務天時，則財不生；不務地利，則倉廩不盈；野蕪曠，則民乃菅，上無量，則民乃妄。文巧不禁，則民乃淫，不璋兩原，則刑乃繁。不明鬼神，則陋民不悟；不只山川，則威令不聞；不敬宗廟，則民乃上校；不恭祖舊，則孝悌不備；四維不張，國乃滅亡。」


《前漢·成帝紀》：罷部刺史官，更置州牧。


「Shepherd」的名詞意思是「a person who tends and rears sheep」；「Shepherd」的動詞意思是「guide or direct in a particular direction」與「tend sheep as a shepherd」。


「Shepherd」並沒有漢文字「牧」的意義，即「用棍子打擊與驅趕」牛或羊的意思；「Shepherd」也不具有統治者轄制被統治者的意義。這兩者意義的差異，就是基督文化與龍文化的差別。


聖經裡的亞伯、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、大衛都是Shepherd，耶穌是good Shepherd，他們都是神的僕人。


神的僕人的一生任務是要事奉神，他們要用遵神的話來帶領人離開罪與歸向神，這才是合神心意的Shepherd。


龍文化的「牧」的概念用在人時，是地方的統治者，是專制政治下轄制人的有權者。


聖經的「Shepherd」的概念用在人時，是事奉神者，是引導人認識神與順服神者，是帶人認識真理與得著自由者。


約翰福音10:11-15


耶穌說，「我就是好牧人。好牧人為羊捨棄自己的生命；那雇來的不是牧人，羊也不是自己的，他看見狼來了，撇下羊就逃。這樣，狼就搶奪羊，把牠們驅散了。這是因為那人是雇來的，並不顧念羊的事。我就是好牧人。我認識那屬於我的，那屬於我的也認識我，就像父認識我，我也認識父那樣，而且我為羊捨棄自己的生命。」


唯有神可以牧人，因為神愛人；牧民之官是要轄制人，不是要愛人與為人捨命者。


3，龍之奴


甲骨文裡的奴


甲骨文與金文的「臧」(zāng)，從戈從臣，象「戈直接刺入人的眼睛裡」，即「以戈刺瞎俘虜的眼睛」，表示「人臣服為奴」，因此使用甲骨文符號者認為有「善」與「讚賞」的意思。


《盤庚》：「邦之臧，惟汝眾；邦之不臧，惟予一人有佚罰。」


殷商時代，統治者為防止俘虜與奴隸逃跑，會刺瞎其目，讓他們長期從事苦役工作，因此甲骨文裡的「民」與「臧」的本意就是「瞎眼的奴」。


甲骨文的「女」象「下跪的女人」(Kneel down)，代表「卑賤的奴」；甲骨文的「女」可以引申成為在上位者對人輕蔑的稱謂，即「女」(汝)。


巫人如此看待「女」，就是一種對人的暴力，這種暴力裡蘊含著鬼要殺人與吃人的意識。


《周易》遁卦第三爻，爻辭：九三：系遁，有疾厲，畜臣妾，吉。


殷商人將「臣妾」稱為「畜臣妾」，由此可知，殷商人視「女人」為畜。孔丘是殷人的後裔，因此也鄙視女人；孔丘所傳的儒教文化，也鄙視女人。


《論語·第十七章·陽貨篇》：「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。」


《孟子·梁惠王上》：「仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。」


甲骨文的「奴」從女從手，表示「被抓來的女奴」；殷商人可以到各地去抓捕女人來作奴隸，這也包括從戰爭中擄來的女人。


甲骨文的「汝」從水從跪女，代表「以女祭河神」，因此上古漢文字用「汝」來稱呼對方，具有上對下與輕蔑的意思。


《尚書·湯誓》：「外事，汝陳時泉，司師。」與「汝陳時泉，事罰蔽殷彝，用其義刑義殺。」


甲骨文的「人」呈現跪狀；甲骨文的「羌」(有些的「羌」是跪狀)、「女」、「母」、「妻」、「妾」、「婦」、「好」、「奴」、「汝」等也都呈現跪狀。


這些符號裡跪拜的對象，是殷商的大巫王、巫師統治階層與其先王先公，就是跪拜人與鬼，不是跪拜耶和華。


第二十八章，龍之刑罰


1，主說「申冤在我」


羅馬書 12:19


親愛的弟兄，不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：申冤在我，我必報應。」


希伯來書 10:30 


因為我們認識曾說過「報應在我，我將回報」的那一位，他又說過「主要審判自己的子民。」


詩篇 94:1 


耶和華啊，你是申冤的神。申冤的神啊，求你發出光來！


詩篇 96:13 


因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。  


詩篇 98:9 


因為他來要審判遍地，他要按公義審判世界，按公正審判萬民。


撒母耳記上 24:15 


願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我申冤，救我脫離你的手。」


哥林多後書 5:10 


因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。


彌迦書 7:9 


我要忍受耶和華的惱怒，因我得罪了他。直等他為我辨屈，為我申冤，他必領我到光明中，我必得見他的公義。


耶利米書 51:36 


所以，耶和華如此說：「我必為你申冤，為你報仇。我必使巴比倫的海枯竭，使她的泉源乾涸。


箴言 22:23 


因耶和華必為他辨屈，搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。


殷商人殘忍地搶奪人為奴、搶奪人財物、刑罰人、將人作人牲、將人作人殉、將人牲畜化、要求人下跪等，這些惡人必遭神審判與刑罰。


2，撒旦用刑罰牲畜化人


撒旦不願意讓人悟出與意識到「個體人的尊嚴、生命、地位與權利」，因此特別設計了各種對待「牲畜人」的刑罰，使人畏懼而永遠屈服於「牲畜人」的角色與地位，


撒旦用「甲骨文與漢文字」來呈現這些邪惡的「刑罰」，也讓人誤以為人是牲畜，這就是「甲骨文與漢文字」邪惡的本質。


「甲骨文與漢文字」代表撒旦如何踐踏人，代表撒旦如何虐待人，代表撒旦的殘暴，代表撒旦的意志，代表撒旦的邪惡，代表撒旦的微笑，也代表撒旦的勝利。


崇尚使用「甲骨文與漢文字」者，等於對世界宣告：「我支持撒旦的觀點與行為」。你能容許「甲骨文與漢文字」繼續存在嗎？


3，人的自我牲畜化


那些崇尚使用漢文字者，他們每日在寫「人」、「民」、「女」、「我」、「公」、「正」、「義」、「孝」、「教」等文字時，他們等於是在承認自己是「牲畜人」，也等於是在支持鬼對人的所有觀點與做法。


3千多年來，為什麼東亞大陸人無法擺脫由邪靈掌權的專制與奴文化？


4，龍製造恐懼意識


撒旦的靈就是邪靈，撒旦要不斷讓人恐懼與痛苦；當人的靈恐懼與痛苦時，邪靈才能趁虛而入，進入人的靈，在人的靈裡掌權。


從以上的甲骨文可知，殷商透過甲骨文將人牲畜化，如此殷商人就可以發明各種刑罰來對待牲畜人了，並將人當作牲畜來吃。


5，殷商殘酷的刑罰


從甲骨文可知，商代的刑罰有各種死刑、肉刑、徙刑、囚禁與服勞役等。


交鬼文化生出來的邪靈體：以下是由殷商交鬼巫人，在接收鬼的氣息後，所創造出來的各種非人刑罰的甲骨文，即吃人的邪靈體。


這些甲骨文代表殷商的「鬼殺文化」，是鬼危害人類的活化石，這些活化石已轉化成為漢文字。每一符咒裡都沾滿了人血，每一符咒裡都存有撕裂心肺與悲痛淒慘的哭聲。


「死刑」：種類很多，例如，砍頭(伐、元)、剮刑、剖刑(如剖心、剖孕婦、剖腹刳腸與裂體分屍)、卯刑、淩遲、醢刑(剁成肉醬)、火刑(烄、熯)、活埋(丞、埋)、沉刑(沉水死刑)。


「肉刑」：分宮刑(斀)、刖刑(陵、剕與歲)、 劓刑、刵(割耳)、黥刑、尤刑(斷指)、臧刑(以戈刺目，即民刑)。黥刑，即墨刑、黥面，在人的臉額上刺字或圖案，再染上墨以爲罪犯的標誌。


「徙刑」：包括拘系，即「以繩索捆綁人的頸子，牽之以行的刑罰」或「戴腳枷流放的刑罰」。


研究殷商甲骨文刑罰前，須要先知道殷商所有血腥與殘忍刑罰的創造者、編造者、宣告者與執行者是誰？


他就是鬼在人間的最高使者，他就是鬼在人間的化身，他就是殷商最高權力的交鬼者，他就是殷商黑暗時代中最邪惡的代表者，即甲骨文的「需」。


「需」與「鼎」有密切關係，「需」全程參與祭人牲、殺人牲、煮人牲、吃人牲等鼎祭活動。


甲骨文「需」即「儒」，甲骨文「需」從雨從大，象「大巫王求雨儀式」；金文「儒」從人從需；篆文「儒」從人從需，與金文類似。


殷商的「需」是「大巫王」，為交鬼者，他透過交鬼來傳達鬼的意志，即設計各種殺人的刑罰與獻祭方式；殷商的「需」是鬼在人間的代言者，即鬼差，是人間最邪惡的說謊、殺人、害人與食人者。


漢文字「儒」就是巫人，專門為「大」(大人、大巫王、王、大巫、有權勢者)服務者，即「大」的奴臣。


甲骨文「口」象「鼎」，即「鼎」；甲骨文「鼎」從口從火，象鼎在火上。


甲骨文「鼎」是煮人肉的大青銅炊具，考古者經常可以在出土的青銅鼎裡發現大量的人骨，表示切斷後的人骨人肉一起煮鼎。鼎祭是用煮人肉來祭鬼。


甲骨文「甗」(yǎn)從小口從火，即青銅炊具與火，象煮食物的炊具；甲骨文「甗」是專門用來煮人頭的青銅炊具。代表「用鼎煮人頭之刑」。


金文「鼐」(nài)從乃從鼎，象將整個人放進鼎，即可以煮全人的大鼎；鼐祭，是煮人肉祭。代表「煮成人肉湯之刑」。


甲骨文「簋」(guǐ)從手從勺從器皿，象人以勺取禮器禮的人肉；簋是煮人肉與裝食物的青銅禮器。殷商的禮文化，即祭祀文化，禮文化離不開殺人與分食人肉。代表「人肉祭」。


甲骨文「膏」從高從月從口，象「在高台前，以人肉祭鼎」表示給鬼的肥脂肉，即膏祭。代表「人被膏祭」。


甲骨文「羔」從羊從火，象「燒羌人火祭」，即羔祭；這是殷商人殘忍燒活人牲的祭。代表「人羔之刑」。


甲骨文「羞」從羊從又，象「手抓羌人，作為人牲，獻祭給鬼」；甲骨文「羞」即篆文「饈」。代表「人牲祭」。


甲骨文「烄」(jiǎo)從交從雨從火，象火燒犯罪的巫人以求雨，即「烄祭」，例如甲骨文有「烄羌」；此處的「交」象「雙腳交叉的大」，代表犯罪的大巫。代表「燒巫活祭」。


註：甲骨文「交」是從雙腳交叉的大；甲骨文「大」即「大人」，代表「大巫」、「大巫」或「有權者」。


「交」呈現「雙腳交叉狀」，象「跪」；「跪」代表「犯罪」或「稱臣」，因此「交」是跪「大」者。例如，甲骨文「侯」從厂從交，象「在某一領地的交」，此「交」代表臣服於「大」(大巫王，即商王」。


甲骨文「熯」(hàn)從口從雙手被綁的大從火，象「大巫雙手被綁住，在火上燒」，即獻巫人的熯祭，熯祭是為了求雨；甲骨文「熯」與「烄」都是以火燒巫人求雨祭。代表「燒巫活祭」。


甲骨文「烄」是「雙腳交叉的大」，甲骨文「熯」是「雙手交叉的大」，兩者都與「大」不同；巫人造「烄」與「熯」時，不從大從火，以免對「大」有不敬，因此將「大」作手腳型態轉換，以示區別。代表「燒巫活祭」。


《左傳·僖二十一年》：「夏，大旱，公欲焚巫尪。」


甲骨文「冊」，從冊從口，象「將人切成一段一段，然後放入鼎裡煮」，即冊刑；殷人冊刑，將人剁成一段一段。在周原的甲骨文裡有「冊周方伯」，即「商王冊刑季歷方伯」。


季歷即周文王父親，商武丁是武乙的曾祖父，武乙是文丁父親，文丁「冊」殺了季歷；即商文丁冊殺了周文王的父親季歷。


商文丁死後傳位給帝乙，文丁是箕子、比干、帝乙的父親；帝乙死後傳位給帝辛，帝辛即「商紂王」。


周文王的兒子有姬伯邑考、姬發、姬鮮、姬旦、姬奭、姬度、姬振鐸、成叔武、霍叔處、康叔封、姬聃堣、鄖叔武、毛叔鄭、畢公高、姬葡、姬伯廖、姬虞仲；其中的姬發即周武王，周武王滅了商紂王的政權。


伯邑考是周文王與太姒的嫡長子，周武王的同母大哥；紂王烹殺了伯邑考將他做成了肉羹賜給西伯昌(周文王)吃，周文王吃了自己兒子伯邑考的肉羹。


《史記正義·殷本紀》：帝王世紀云。「囚文王，文王之長子曰伯邑考質於殷，為紂御，紂烹為羹，賜文王，曰『聖人當不食其子羹』。文王食之。紂曰『誰謂西伯聖者？食其子羹尚不知也』。」


《尚書中侯》：「文王廢伯邑考，立發為太子。」；《史記志疑·卷十九》：案：徐氏《測議》曰「伯邑考為紂所殺，未必文王有意廢立。武王為次弟，其序亦及也。」


姬發為何定名為「武王」？甲骨文的「武」，從「戈」(武器)從「止」(脚，指部隊行軍)，因此「武」代表「興兵攻擊」；姬發定名為「武王」的目的是「興兵滅仇敵政權」。


周武王伐紂勝利後，為報「祖父季歷之死」與「哥哥伯邑考之死」等仇恨，用斧鉞將誓死忠於紂王的ㄧ百名臣子砍斷手腳；又將殷商的四十名族長，砍頭剁成塊後拋入大鼎中烹煮，周武王如此血腥殘忍，真是邪惡。


《逸周書·世俘》記載，「武王乃廢於紂矢惡臣百人，伐右厥甲小子鼎，大師伐厥四十夫家君鼎，帥司徒、司馬初厥於郊號。武王乃夾於南門，用俘皆施佩衣衣先馘入。武王在祀，大師負商王紂，縣首白旗，妻二首赤旗，乃以先馘，入燎於周廟。若翼日，辛亥，祀於位用龠於天位。」


那麼「武王乃廢」的「廢」是什麼意思？金文「廢」從广從雙止從手執刀從人，象「在大棚子下砍人手腳」，即斷人四肢的廢刑。


《書經．武成》：「癸亥，陳于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，會于牧野，罔有敵于我師。前徒倒戈，攻于後以北，血流漂杵。」


這是周武王大屠殺殷人的紀實；周武王乘殷商主力東征东夷時，出兵攻伐殷商；當時商紂王的京城兵力空虛時，周武王聯合庸、蜀、羌、髳、盧、彭、濮等部族，親自率領戰車三百輛，虎賁三千人、甲士四萬五千人，進攻商朝陪都朝歌，在牧野發動戰鬥，血流漂杵。當時商紂王大量啟用奴隸執木杵(舂米或搗物的木棒)等器具抵抗周武王部隊，造成「血流漂杵」的慘況。


甲骨文「卯」就是「卯刑」與「卯祭」，即「將人或牲畜的內臟先掏空後，然後將身體對半剖開懸掛於木上」，例如，甲骨文裡的「卯人」與「卯牛」。


甲骨文裡有「卯三羌二牛，卯五羌三牛」，這證明殷商人祭祀時，是將人與畜視為牲，是什麼樣鬼會如此邪惡地「卯」人？


金文「割」從手從羊從刀從口，象「人捉著羌人，割其喉，滴血於鼎」，即「割喉血祭」。


甲骨文「奚戉」(此兩字合為一個符號)，象「以斧鉞砍人頭」，即「奚戉」刑。


甲骨文「剢 」(dū)從刀從且，象「割人的生殖器」，即宮刑。


金文「刳」(kū)從刀從人從干，象「以刀與干割人肉作獻祭」，即刳刑。


金文「刮」從倒立的大從刀從口，象「將人倒過來刮肉，將其肉放在鼎中煮」，即刮刑，


金文「磔」(zhé) 從石從雙手從木，象「人以雙手分裂人牲肢體，如同人用雙手裂開樹木，並用石頭將人骨打碎，以獻祭鬼」，是分裂肢體的酷刑，即磔刑；磔與矺(zhé)同。


金文的僇(lù)同翏，從雙刀從人從流血，象「集體殺戮」，即「殺」；金文的僇、翏、剹、戮、勠等都是同字，讀音也相同；翏有兩讀音，即(lù, liù)。


《史記·李斯列傳》 ：「二世然高(趙高)之言，乃更為法律。於是群臣諸公子有罪，輒下高，令鞠治之。殺大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸陽市，十公主僇死於杜，財物入於縣官，相連坐者不可勝數。」


甲骨文「克」從十從人張口從人蜷縮，象「人的頭遭受刀攻擊，人喊叫，身體呈現蜷縮狀」，同「剋」。


金文「剖」從辛人從口從刀，象「以刀剖罪人的心，獻祭鼎」，即剖祭。


《史記·殷本紀》紂愈淫亂不止。微子數諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比干曰：「為人臣者，不得不以死爭。」乃強諫紂。紂怒曰：「吾聞聖人心有七竅。」剖比干，觀其心。


甲骨文「戠」(zhí)有兩種圖形，即「從辛從濺血從戈」、「從辛從濺血從口從戈」；前者象「人在割罪犯的肉，濺血」，後者象「人在割罪犯的肉，製成肉乾，準備祭鼎」。


甲骨文「戠」即漢字「膱」，「膱」(zhí)是肉脯、乾肉條，因此甲骨文「戠」即「將人製成人肉乾條，作為祭祀」。


金文「胹」(ér)，從肉從而，巫人司鼎煮人肉，意為「煮爛」，即胹刑；甲骨文「而」是鬍鬚，金文的「而」是「巫人」。殷商胹刑，是將人放入鼎中煮爛，以享眾巫。


甲骨文「歲」有「從肉從血從戈」與「從人從雙止從戈」，即「以戈割人身上的肉，流血狀」與「以戈砍人雙足」；這是割肉的刑罰，即歲刑，歲為劌的本字。例如，甲骨文裡有「劌羌」。


甲骨文「燀」(chǎn)，從火從干的雙叉上有肉，象用干叉肉在火上燒烤，即燒烤人肉，為燀祭。


甲骨文「別」從冎從刀，象「以刀剮人肉」，即別刑；別刑就是「對人施行千刀萬剮之刑罰」。


甲骨文「奚」(xī)有「從爪從系從人首從一從人」，象「人手抓著綁著人頭的繩子，用刀砍其人頭」，表示「將俘虜用繩子捆住，砍其人頭」，即奚刑。


金文「焙」(bèi)，從火從鼎蓋從倒立人從口，象「將人倒入鼎裡烹煮」，即焙刑。


甲骨文「燓」(fén)，從雙木從火，表示「以多人火祭」，即燓祭；燓與焚同。


金文「社」從示從土，是土地神；殷商人經常實行「殺人祭社」。


甲骨文「豆」為「祭祀時，盛食物用的礼器」，即「裝人肉的俎豆(zǔ dòu)」。


甲骨文「俎」為剁肉的砧(zhēn)板，表示「將人剁成肉醬」，即俎刑。例如，甲骨文裡有「俎羌」，即將羌人剁成肉醬。


甲骨文「燎」從木從火，象火燒木，即燎祭；燎人即火燒人。例如，甲骨文有「燎羌」。


《左傳》：「宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。」


甲骨文「箙」(fú)，象箭倒掉掛在箭架上；殷商箙刑，是將人肉割成條狀，懸掛著風乾，以製成肉脯，即製成臘肉。


甲骨文「胣」(chǐ)，從它攴，象「剖腹刮腸」，為抽腸之刑，即胣刑；殷商胣刑，是將人剖腹刮腸為祭。


甲骨文「伐」從戈從人，象戈砍人頭，為砍人頭的刑罰，即伐刑；例如，甲骨文有「伐羌」。


《史記·魯周公世家》：管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作大誥。


《逸周書·世俘》：「武王乃廢於紂矢惡臣人百人，伐右厥甲孝子鼎大師。伐厥四十夫，家君、鼎帥、司徒、司馬，初厥於郊號。」


在婦好墓裡出土的卜辭裡：「登歸好三千，登旅萬乎伐羌」；指婦好曾率兵1萬三千人伐羌、夷、土方等族。


商王武丁的卜辭：「八日辛亥允戈伐二千六百五十六人。」；此辭裡的「伐」應該是「殺死」的意思。


甲骨文「沉」有三種圖形，即「從水從木枷鎖從人」、「從水從牛在水中」、「從水從羊在水中」，即人牲或畜牲祭水神；「從水從木枷鎖從人」是人戴著木枷鎖被沉於水。


甲骨文「陷」，從人從土從坑，將人牲活埋於地坑以獻祭，即陷祭；小篆「陷」從阜從人從坑，指在祭祀台旁，將人牲活埋於土坑裡。


甲骨文「埋」從牛從土從坑，將牛牲或人牲活埋於地坑獻祭，即埋祭；甲骨文「陷」與「埋」是同義字。


甲骨文「㲹」，從人從血從刀，即㲹(guǐ; qiú) 祭，將人刺死，使其流血而死以獻祭祖先。


甲骨文「焚」從雙木從火，將畜牲或人牲放在火中燃燒祭祀，即焚祭；小篆「焚」從雙木從爻從火，表示火中焚爻，表示祭祀。


甲骨文「圉 」(yǔ)，象「跪人雙手執辛於屋內」，即罪犯戴手銬被關在監獄裡。


甲骨文「拲」(gǒng)，象雙手握辛，即罪犯雙手在木銬裡。


甲骨文「別」從刀從冎，即冎刑，將人的肉與骨剖開。


甲骨文「赤」，從大從火，象火燒巫人，集赤祭。


甲骨文「戊」從戈從斧，象「戰爭時使用的武器」，即「鉞」；甲骨文「戊」，也代表戉刑，即以戉斬人的刑罰。


甲骨文「攸」(yōu)從手執棍從人，象人以棍棒管教人；甲骨文「攸」與「修」同字。篆文的「脩」從手執刀從三從人，象「人拿刀將人身上的肉一刀一刀割下來，製成肉乾」，代表肉乾。


甲骨文「列」從卜在夕上從濺血，卜在夕上代表肢解剮肉；甲骨文「列」是「用刀將人肢解開來，並濺滿血」，即「肢解剮肉」刑罰。金文「列」，在右旁加上刀，強化了用刀的概念。


篆文「裂」從列從衣，象「撕裂衣服」，代表「如同撕裂衣服般，肢解人體」；例如，車裂刑罰，又名轘、轘裂、轘臠、轘磔，即五馬分屍。


金文「桀」從雙手從木，象「人用雙手將木裂開」；後來引申其意稱為五馬分屍之刑，同「磔」。


金文「烈」從列從火，象火燒被肢解身體者，即烈刑。


金文「磔」從石雙手從木，象「人在石旁，用雙手將木裂開」，指「裂解牲體以祭鬼」，也代表將肢體分開的刑罰，即磔刑。


《荀子· 宥坐》：孔子曰：「由不識，吾語女。女以知者為必用邪？王子比干不見剖心乎！女以忠者為必用邪？關龍逢不見刑乎！女以諫者為必用邪？吳子胥不磔姑蘇東門外乎！


金文「截」從小從隹從戈，象以戈切斷小鳥身體，指切斷人身體的刑罰。


金文「醢」(hǎi)從酉從手從口從皿，口代表人口，即人；指將皿裡剁碎的人肉裝入酉裡為醬。


《史記·殷本紀》：「百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之彊，辨之疾，並脯鄂侯。」


《呂氏春秋·行論篇》：「昔者紂為無道，殺梅伯而醢之，殺鬼侯而脯之，以禮諸侯於廟。」


《吕氏春秋·慎行論》：「殺梅伯而醢之，殺 鬼侯而脯之。」


《禮記·檀弓》：「孔子哭子路於中庭，有人吊者，而夫子拜之。既哭，進使者而問故。使者曰： 『醢之矣。』 遂命覆醢」。


 《史記·黥布列傳》: 「十一年，高后誅淮陰侯，布因心恐。夏，漢誅梁王彭越，醢之，盛其醢，遍賜諸侯。」


漢高祖劉邦將其功臣彭越剁成肉醬，於此可知劉邦的殘忍習性與漢文化的本質邪惡。


金文「脯」(fǔ)從屮從用從肉，甲骨文「用」代表「關押人牲的圍欄」，屮是叉子；金文「脯」指「將人牲肉掛在圍欄內屮上，晾曬成乾肉」。


篆文「脯」來自金文「脯」圖像，篆文「脯」是金文「月」與「甫」的合成字；「月」是肉，「甫」是屮在圍欄內。


《史記·殷本紀》：「鄂侯爭之彊，辨之疾，並脯鄂侯。」


《詩經· 大雅·鳧鷖》：「鳧鷖(fú yī)在渚，公屍來燕來處。爾酒既湑，爾肴伊脯。公屍燕飲，福祿來下。」


《禮記·內則》：「牛脩，鹿脯，田豕脯，麋脯，麕脯。」


《抱朴子》：「辜諫者，脯諸侯，俎方伯，剖人心，破人脛。」


《論語·鄉黨》：「沽酒市脯不食，不撒薑食，不多食。」


《荀子·正論》：「故脯巨人而炙嬰兒矣。」


《戰國策·趙策三》：「鄂侯爭之急，辨之疾，故脯鄂侯。」


西晉郭頒《魏晉世語》「初，曹操乏食，昱(程昱)略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯，由是失朝望，故位不至公。」


金文「炙」(zhì)從肉從火，即「烤肉」；代表「火烤刑罰」。


《詩經·小雅·瓠葉》：「幡幡瓠葉，採之亨之。君子有酒，酌言嘗之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。」


《禮記·曲禮上》：「毋摶飯，毋放飯，毋流歠，毋吒食，毋嚙骨，毋反魚肉，毋投與狗骨。毋固獲，毋揚飯。飯黍毋以箸。毋嚃羹，毋絮羹，毋刺齒，毋歠醢。客絮羹，主人辭不能亨。客歠醢，主人辭以窶。濡肉齒決，乾肉不齒決。毋嘬炙。」


《禮記·禮運》：「未有火化，食草木之實、鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。未有麻絲，衣其羽皮。後聖有作，然後修火之利，范金合土，以為臺榭、宮室、牖戶，以炮以燔，以亨以炙，以為醴酪。」


《史記·刺客列傳》：「王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長鈹。酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。」


金文「臘」有兩圖像，一為「從昔從肉」，即昔日的肉，指老肉、臘肉，此處的臘同腊；一為「從巤從肉」，巤是長髮、獸首、獸爪、長尾的獸，是獵的對象獸，是指將所獵的獸肉醃或薰後風乾的肉，即臘肉。代表「將人製成臘肉之刑」。


金文「炮」(páo)從火從人從心，即火燒全人，即「炮」刑，屬古代火刑。


甲骨文「燔」(fán)從火，代表「焚燒」；金文「燔」從火從米從田，象焚燒田，代表「焚燒」。代表「焚燒之刑」。


《韓非子·和氏》：「商君教秦孝公以連什伍，設告坐之過，燔詩書而明法令，塞私門之請而遂公家之勞，禁游宦之民而顯耕戰之士。孝公行之，主以尊安，國以富強，八年而薨，商君車裂於秦。


《墨子·非攻下》：「今王公大人天下之諸侯則不然，將必皆差論其爪牙之士，皆列其舟車之卒伍，於此為堅甲利兵，以往攻伐無罪之國。入其國家邊境，芟刈其禾稼，斬其樹木，墮其城郭，以湮其溝池，攘殺其牲牷，燔潰其祖廟，勁殺其萬民，覆其老弱，遷其重器，卒進而柱乎鬥。」


《孟子·告子下》曰：「孔子為魯司寇，不用，從而祭，燔肉不至，不稅冕而行。不知者以為為肉也。其知者以為為無禮也。乃孔子則欲以微罪行，不欲為苟去。君子之所為，眾人固不識也。」 


《莊子·雜篇·盜跖》：「世之所謂賢士，伯夷、叔齊，伯夷、叔齊辭孤竹之君，而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。」


《禮記·禮器》君子曰：祭祀不祈，不麾蚤，不樂葆大，不善嘉事，牲不及肥大，薦不美多品。孔子曰：「臧文仲安知禮！夏父弗綦逆祀，而弗止也。燔柴於奧，夫奧者，老婦之祭也，盛於盆，尊於瓶。」


《春秋繁露·王道》：「桀紂皆聖王之後，驕溢妄行。侈宮室，廣苑囿，窮五采之變，極飭材之工，困野獸之足，竭山澤之列，食類惡之獸。奪民財食，高雕文刻鏤之觀，盡金玉骨象之工，窮白黑之變。深刑妄殺以陵下，聽鄭衛之音，充傾宮之志，靈虎文采之獸。以希見之意，嘗佞賜讒。以糟為丘，以酒為池。孤貧不養，殺聖賢而剖其心，生燔人聞其臭，剔孕婦見其化，朝涉之足察其拇，殺梅伯以為醢，刑鬼侯之女取其環。」


《孔子家語·問禮》言偃問曰：「夫子之極言禮也，可得而聞乎？」孔子言：「我欲觀夏道，是故之杞，而不足徵，吾得《夏時》焉；我欲觀殷道，是故之宋，而不足徵也，吾得《乾坤》焉。《乾坤》之義，《夏時》之等，吾以此觀之。夫禮初也，始於飲食。太古之時，燔黍擘豚，汙罇而抔飲，蕢桴而土鼓，猶可以致敬於鬼神。」


西漢賈誼《新書·過秦上》：「胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首。墮名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽。銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之高，臨百尺之淵以為固。良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。」


《列子·黃帝》：「趙襄子率徒十萬，狩於中山，藉芿燔林，扇赫百里，有一人從石壁中出，隨煙燼上下，眾謂鬼物。火過，徐行而出，若無所經涉者。」


《風俗通義·皇霸·六國》：「始皇自以關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。遂恣睢舊習，矯任其私知，坑儒燔書以愚其黔首，窮奢肆欲，力役無饜，毒流諸夏，亂延蠻、貊。」


金文「烙 」(lào)從火從手執長柄從口，象人執長鐵棍放入火燒鼎中灼熱，代表灼燒。代表「被放入火燒鼎中灼熱之刑」。


《史記·殷本紀》曰：「帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿台之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑台，多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大聚樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其閒，為長夜之飲。百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮格之法。」


《韓非子·喻老》：「 紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池。」


裴駰集解引《列女傳》：「膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑。」


《莊子·馬蹄》 馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風寒，齕草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。雖有義台路寢，無所用之。及至伯樂，曰：「我善治馬。」燒之，剔之，刻之，雒之，連之以羈馽，編之以皂棧，馬之死者十二三矣。(註：雒同烙)


甲骨文「丞」象「協助鬼活埋人殉」；金文「丞」象「雙手將人推入火坑」。從金文可知，金文與甲骨文「丞」都代表丞祭，並不是將人拯救出坑。代表「將人推入火坑之刑」。


甲骨文「足」象「以刀砍足」，即足刑。


甲骨文「執」象「跪人雙手被銬住」與「雙手被銬住的跪人，背後有一手抓著此人」，表示被拘捕；甲骨文「執」與「摯」同。代表「雙手被銬住的下跪狀」。


甲骨文「幸」象「鎖頸的枷鎖與鎖腳的鐐銬」，即幸刑。代表「枷鎖鎖頸與鐐銬鎖腳之刑」。


甲骨文「縣」從木從繩從人頭，即將人頭懸在樹上，以此示眾；甲骨文「縣」即「懸」。商周人經常如此對待罪犯或戰犯，如周武王懸掛殷紂王的頭。代表「將人頭懸在樹上之刑」。


《史記·殷本紀》：「周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿台，衣其寶玉衣，赴火而死。周武王遂斬紂頭，縣之白旗。」


《逸周書·世俘》：「武王乃夾於南門，用俘，皆施佩衣，衣先馘入。武王在祀，太師負商王紂，縣首白畤，乃以先馘入燎於周廟。」


《史記·周本紀》：「武王自射之，三發而後下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。」


甲骨文「刞」(qù)從男性生殖器從刀，即以刀去勢的宮刑。漢字並無對應字，因此可用「剢」(dū)、「刞」或「閹」來作對應字。代表「閹刑」。


甲骨文有「庚辰卜，王，刞(凸刀)羌，不黹死。」，此處的「凸」是象男性生殖器。


甲骨文「劓」(yì)從鼻從刀，象以刀割鼻，即劓刑。代表「割鼻刑」。


金文「墨」從人從墨汁落從土，象人身上有墨汁流到地上，即墨刑。代表「刺墨刑」。


甲骨文「方」，從人從木枷，象罪人肩頸戴著木枷，即木枷刑。代表「人肩頸戴著木枷之刑」。


甲骨文「辟」從跪人從辛，象以刀砍頭，即辟刑；金文「辟」從跪人從口從辛，象人執刀喊叫砍人頭。代表「砍頭刑」。


甲骨文「馘」(guó)有兩圖像，即「從戈從耳」、「從戈從目」；「從戈從耳」代表殺了人後，割下其耳朵，同「聝」；「從戈從目」代表殺了人後，割下其頭，甲骨文常以目(眼)代表首。代表「割首刑」。


《逸周書·世俘》：「武王乃夾於南門，用俘，皆施佩衣，衣先馘入。武王在祀，太師負商王紂，縣首白畤，乃以先馘入燎於周廟。」


甲骨文「殘」從戈戈，象兩戈相殘殺；篆文「殘」從歹從雙戈，象多刀割肉以獻祭。甲骨文「歹」從卜從夕，指「交鬼祭祀時，獻上肉」；甲骨文「卜」代表「交鬼祭祀」；甲骨文「夕」象「小塊肉」，代表「死」，例如，歿、列、烈、裂、殆、殯、殃、殘、殊等都從歹。代表「割肉刑」。


《史記·周本紀》：「召公為保，周公為師，東伐淮夷，殘奄，遷其君薄泵。」；此處的「殘奄」，是指「周公閹割全部奄國的男丁」，周公的殘忍野蠻由此可知。


甲骨文「夕」與「肉」相同，甲骨文「夕」象一刀割下來的小塊肉；甲骨文「肉」象兩刀或多刀割下來的大塊肉。


例如，甲骨文的「多」從夕夕，象「多塊肉」；甲骨文「餐」從手從歹指「手抓肉來吃」。代表「被剁成多塊肉刑」。


篆文「劉」從卯金刀，象「以金刀卯人」，代表「殺」；甲骨文「卯」象將人內臟取出後，剖成兩半體，將其兩半體插在木頭上風乾，作為獻祭鬼的牲肉。代表「剖體刑」。


《逸周書·世俘》：「維四月乙未日，武王成辟......則咸劉商王紂，執矢惡臣百人。」


甲骨文「俘」，有三種圖像，即「從雙手從子」、「從手從子」、「從手從子從行」，表示「雙手抓人」、「單手抓人」、「在行道上抓人」。代表「抓人為奴」。


《逸周書·世俘》：「武王向四方征討......生俘三十萬又二百三十人。」


金文「誅」從辛從口從朱，是「將罪人在社祀樹旁公審或宣佈罪狀後，被放入鼎裡燒煮」，指「被放入鼎裡燒煮之刑」。


甲骨文「朱」是「立為社祀的繁茂高樹木，樹幹中有人牲之血」，樹裡立有「菆位」，是部族祈禱、祭祖、樂舞、宴飲、宣達與執行族規家法、議事、公審等活動之處，類似後代漢人祠堂的功能。


《墨子·眀鬼下》：「惟昔者虞夏、商、周三代之聖王，其始建國營都日，必擇國之正壇，置以為宗廟；必擇木之脩茂者，立以為菆(zōu)位。」


殷商時，選擇樹木高而繁茂者立為社祀，樹幹中灑有人牲之血，以求靈祀鬼；商周人極端重視種族與血緣文化，因此「菆位」應該是部族先祖的牌位。


《史記·夏本紀》天下皆以舜之誅為是。於是舜舉鯀子禹，而使續鯀之業。


《魯周公世家》：周公乃奉成王命，興師東伐，作大誥。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。


金文「殊」從歹從朱，是「將罪人在社祀樹旁公審或宣佈罪狀後，然後被剔肉殺死」，指「被部族公審後殺死者」。代表「被剔肉殺死之刑」。


甲骨文「餐」從手從歹從貝，象「人以手抓小塊肉與貝而食」；甲骨文「歹」代表祭祀後的肉，有時是人牲之肉。


金文「則」從鼎從刀，象「以刀修正初製好的鼎」，其引申意有「以刀來修正人」。代表「被刀割刑」。


《尚書·禹貢》：「咸則三壤，成賦中邦。」；此處的「則」代表「區分等級」。


《爾雅》：「則，法也；則，常也。」；此處的「則」代表法則。


甲骨文「厥」(jué)，象長柄半圓形刀武器，代表「殺」；「厥」同「朔」，「朔」的金文從「刀鋸」從「肉」，指「用刀鋸將人砍切成肉塊」。


《逸周書·世俘》：「武王乃廢於紂矢惡臣人百人，伐右厥甲孝子鼎大師。伐厥四十夫，家君、鼎帥、司徒、司馬，初厥於郊號。」；此文裡的三個「厥」的意思為「砍切成肉塊」。


《尚書·武成》：「厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。......我文考文王克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏。大邦畏其力，小邦怀其德。惟九年，大统未集，予小子其承厥志。」；此文裡的三個「厥」的意思為「其」。


《尚書·盤庚》：「無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。」；此文裡的兩個「厥」的意思為「其」。


金文「黜」從黑從止行走，象「被田火燻黑者奔跑離開」；金文「黑」從田從人從薰灰，象「人為了火耕燒田野，人燻黑了」。代表「被火燻黑後得釋放」。


《盤庚》王若曰:「格汝眾，予告汝訓汝，猷黜乃心，無傲從康。」


《尚書·湯誥》：「湯既黜夏命，復歸於亳，作《湯誥》。 」


《漢書·諸侯王表》：「不行黜陟，而蕃國自析。」


金文「絀」從系從止行走，象「俘虜者掙脫繩索逃跑」；金文「絀」與「黜」意思相同，有「罷免、革除、廢除、降職、貶下」等意思。代表「被鬆開繩索得釋放」。


  《史記·殷本紀》:「既絀夏命，還亳，作湯誥。」


《史記·周本紀》：「成王自奄歸，在宗周，作多方。既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作周官。」


甲骨文「方」從人從枷鎖；金文「放」從人從枷鎖從手執棍棒，象「人執棍棒帶著身戴枷鎖者流放外地」。甲骨文的「方」與「放」同。代表「流放外地之刑」。


甲骨文的「我」即為「鋸形刀」，專門用來殺人、砍足、砍手、砍腳的鋸形刀具；甲骨文的「我」與「刖」，必須對照看，如此才能了解「我」的本義。代表「砍殺人」與「肢解人體」的意思。


甲骨文的「刖」，有三種圖形，即「從人從我」、「從人從手從我」與「從人從刀」，象人用鋸形刀砍人足，即刖刑。代表「砍足之刑」。


《韓非子·內儲》：「殷之法，棄灰於公道者斷其手。」，即殷人懲罰將灰倒在路上者砍手。


刖(yuè)刑，即剕刑(fèi)，是砍人左腳、右腳或雙腳的刑罰。刖刑夏時稱臏(bìn)，周時稱刖，秦時稱斬趾。


《左傳·莊公十六年》：「九月，殺公子閼，刖強鉏。」


《韓非子·和氏》：「王以和為誑，而刖其左足。」   


《周禮·秋官·司寇》： 墨者使守門，劓者使守關，宮者使守內，刖者使守囿，髡者使守積。  


《甲骨文合集》580正：貞刖僕八十人，不死。


《甲骨文合集》1043：貞其刖百人，死。


《甲骨文合集》1042 ：貞其又刖百人，其有死。


殷商時代，一次性刖百人，這是多麼殘忍的行為，殷商人的罪行未來必受神的審判。


6，夏商周秦漢的五刑


古代殷商的《湯刑》，有三百條；《尚書·呂刑篇》記載，西周繼承了夏代的五刑，即墨、劓、剕、宮、大辟等。


墨即黥面；劓即割鼻；剕即砍腳。


宮：又稱「閹割、淨身、去勢、淫刑、腐刑、陰刑、椓刑、蠶室刑、胥靡之刑」。


大辟，即死刑，例如，斬(斬首、梟首、棄市)、絞、坑、刺、烹、凌遲、腰斬、車裂、死後鞭屍、戮屍、脯刑、醢刑等。


西周的呂刑


「呂刑」是西周的「周穆王」命「呂侯」參照「夏朝的贖刑」所制定；呂刑為西周法律，其中的五刑(五種刑罰)包含有三千條目。


《左傳》說：「夏有亂政，而作禹刑；商有亂政，而作湯刑。」


《竹書紀年》記載「祖甲二十四年，重作湯刑。」


《漢書•董仲舒傳》：「殷人執五刑以督奸，傷肌膚以懲恶。」


《呂氏春秋》所謂的「刑三百，罪莫重於不孝」；甲骨文的「孝」是指「絕對服從大巫王的旨意」。


《尚書·呂刑篇》：「墨罰之屬千。劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百。五刑之屬三千。」


《尚書·呂刑篇》：「遏絕苗民，無世在下」；其意思是「要殺盡作亂苗民，無留其子孫於世」。這就是商周時代的絕對王權與殺戮異族的思想意識。


7，五刑的來源


《尚書·呂刑篇》王曰：「若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及於平民，罔不寇賊，鴟義，奸宄，奪攘，矯虔。苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法。殺戮無辜，爰始淫為劓、刵、椓、黥。越茲麗刑並制，罔差有辭。民興胥漸，泯泯棼棼，罔中於信，以覆詛盟。虐威庶戮，方告無辜於上。上帝監民，罔有馨香德，刑發聞惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下。乃命重、黎，絕地天通，罔有降格。群後之逮在下，明明棐常，鰥寡無蓋。」


從上列資料可知，五刑源於苗人，撒旦就是要利用五刑來讓人間充滿了恐懼與痛苦，如此撒旦才能成為世界的王。


夏代滅苗後，將苗人的刖、劓、琢、黥等增改為墨、劓、刖、宮、大辟五種刑罰；夏商周秦漢沿用此五刑，直到漢文帝時因緹縈上書才廢除，改為「笞、杖、徒、流、死」等五種刑罰。


第二十九章，龍之祭台


1，群


甲骨文的每一個符號都代表「群」；所謂的「群」就是「群污鬼」。


人若不完全地倚靠聖靈，他的靈魂如何能在研究甲骨文時，不被「群污鬼」所擄去呢？


馬可福音5:1-13


他們來到海那邊格拉森人的地方。 耶穌一下船，就有一個被汙鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鏈也不能。 因為人屢次用腳鐐和鐵鏈捆鎖他，鐵鏈竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了。總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。他遠遠地看見耶穌，就跑過去拜他，大聲呼叫說：「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！」是因耶穌曾吩咐他說：「汙鬼啊，從這人身上出來吧！」 耶穌問他說：「你名叫什麼？」回答說：「我名叫『群』，因為我們多的緣故。」 就再三地求耶穌，不要叫他們離開那地方。在那裡山坡上，有一大群豬吃食。 鬼就央求耶穌，說：「求你打發我們往豬群裡，附著豬去。」耶穌准了他們，汙鬼就出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡淹死了。豬的數目約有二千。 


2，甲骨文的詛咒


任何想要破解甲骨文符咒者，都會受到咒詛的攻擊，這詛咒不是單一存有，而是「群」；以下將介紹幾位受到甲骨文詛咒的人。


但請請注意，你必須倚靠聖靈的寶劍，你才能破解甲骨文的符咒，你才能治死甲骨文符咒裡的邪靈與咒詛，否則你如何能抵擋這吃人的邪靈與咒詛？


願主內弟兄能在參與屬靈爭戰時，能在主內享有平安。


3，七位甲骨文專家之死


我介紹七位甲骨文專家，藉此悼念他們的一生付出，讓世人有機會了解甲骨文的真相；事實上，研究甲骨文還有很多人，不能一一介紹。


感謝這七位甲骨文專家的付出，我將會完成你們應該且未完成的工作，揭發「甲骨文與漢文字是邪靈」的真相，並且深切悼念那些死在殷商甲骨文與祭祀裡的人牲與人殉。


他們被邪靈奪走了生命，如同祭祀裡人牲與人殉，也讓我們更清楚地警覺到，我們未來戰爭的主要對象是這吃人的邪靈。


(1)，王懿榮(1845年－1900年8月14日): 55歲


王懿榮精通金石學，是學術界最早發現甲骨文者。在八國聯軍之役時，擔任京師順天團練大臣，不願投降聯軍，投井自殺。


1900年8月14日，在北京王府井旁的錫拉衚衕11號，王懿榮自殺了；王懿榮先吞金未死，再服毒仍未死，後來跳入院中深井而死；懿榮的繼室謝氏與守寡的長媳張氏也跟著投井而亡。


1899年秋，王懿榮患瘧疾，請人去北京宣武門外菜市口的鶴年堂(或說：達仁堂)藥鋪藥店買藥，他發現其中有龍骨的藥，骨上刻有文字，非常感興趣，於是開始大量蒐集甲骨，共蒐集了一千五百多塊甲骨。


他後來確定這是殷商時期的占卜用骨，甲骨上刻的文字後來被稱為甲骨文，從此世人才知道了甲骨文的事情，這是王懿榮的重要貢獻。


這故事說明了王懿榮摸了甲骨才一年就自殺而死，而且是家人3人同時投井而死，這不就甲骨文的詛咒？當時人將甲骨當作治病的藥，說明了當時人的愚昧無知到了極點。


(2)，劉鶚(1857年10月18日－1909年8月23日)：52歲


王懿榮死後，其次子王崇烈將其所藏甲骨全部賣給劉鶚。1902年10月，劉鶚買下了王懿榮收藏的1000多片甲骨。


在1903年，劉鶚從所收藏的五千餘片甲骨中挑選1058片，編成《鐵雲藏龜》六冊，其中有羅振玉序、吳昌綬序和劉鶚自序，劉鶚在書中指出甲骨文為「殷人刀筆文字」。


1908年，劉鶚被兩江總督端方緝捕，充軍發配烏魯木齊，1909年因中風腦溢血病死。


劉鶚從1902年10月開始摸了甲骨，1908年被陷害流放外地，1年後貧困死在流放地；從1902年至1909年，他摸了7年的甲骨。


(3)，王國維(1877年12月3日－1927年6月2日):50歲


1927年，王國維於6月2日同朋友借了五塊錢，雇人力車至北京頤和園，於園中昆明湖魚藻軒自沈。


王國維早年受羅振玉接濟並結成兒女親家，然而由於王國維再婚，王國維的新妻子對王潛明與其妻子並不好，王潛明的妻子是羅振玉的愛女，王潛明死後羅振玉與王國維產生了矛盾。


1926年9月26日，王國維的長子王潛明時年27歲感染傷寒症去世，此事對他的打擊很深，此後，其家人便很少再看到他的歡顏；次年，他就投湖自盡了。


1924年11月，馮玉祥在紫禁城門口用兩門大砲逼溥儀離宮，王國維在宮中，並在溥儀身旁陪伴，當時王國維悲憤且淚如雨下，據傳他曾數次想投護城河自盡，是家人阻止才未成為事實；他腦子裡還是裝著那些忠貞臣子的奴化思想。


王國維投湖的原因，可以參閱2018年6月3日的「悠忽百年　王國維之女口述：他生不逢時」文章報導，以下摘錄其文：


王國維之女王東明(107歲)說，「為清朝而死，沒那回事！...他若要殉清，投湖三年前，小皇帝被拉下來就尋死了(指1924年馮玉祥領軍圍城，趕溥儀出紫禁城)。」


王東明認為父親的死因多為「厭世」，「南方革命軍來了，對方認為他是前清遺臣，父親不想對付『這些人』，遺囑寫下『經此世變，義無再辱』明志。」


王東明稱父親投湖當年，北伐一戰風風火火，北大教授李大釗(1927年4月6日卒)、湖南儒者葉德輝(1927年4月11日卒)連遭迫害處決，「就怕他們到了這裡，也給他同樣對待，不能接受。」


王國維投湖自盡，應該以「厭世」與「對於時局的悲觀」為主要原因，其它也包含有他的一些心情因素，例如，「悲長子過世」、「家庭紛爭(婆媳問題)」、「長媳羅孝純隨其父羅振玉出走並回娘家住」、「與羅振玉交惡」等問題。


許多人都有「厭世」的感覺，但是不會去自殺；為什麼王國維會因為「厭世」而投湖自盡，這是不是有某種的靈在催逼著他？從來沒有人研究過這個靈的主題。


撒旦在王國維家中所做的工，使王國維生活貧困、家庭紛爭、長子過世，也讓他產生了厭世心情；這種心靈痛苦的咒詛，也在王國維死後，沈重地壓在羅振玉的靈魂裡。這些咒詛應該是來自他們所熱愛研究的甲骨裡的邪靈。


王國維在遺書裡說：「五十之年，只欠一死。經此事變，義無再辱」；他當時是怎麼樣的心情，竟然會說出這樣沈重的話來？撒旦給他的壓力，竟然使他有如此赴死的決心。


羅振玉在《海寧王忠愨公遺書序》提到了王國維的預言；「中國近狀，恐以共和始，而以共產終。」；王國維能如此精確預見未來，這真是難能可貴。


王國維自1911開始研究甲骨文，至1927年投湖自殺，摸了甲骨16年；他與王懿榮一樣，都是為無意義的事而死在水裡，這豈是偶然的事件？


(4)，羅振玉(1866年8月8日－1940年5月14日): 74歲


1903年，羅振玉在上海見到劉鶚收藏的甲骨，鼓勵劉鶚出版《鐵雲藏龜》；1907年羅振玉開始收藏甲骨，收藏甲骨數以萬計。1910年振玉發表《殷商貞卜文字考》，指出甲骨出土地為殷墟的安陽小屯。


從1911年至1933年，羅振玉整理甲骨文，陸續出版了《殷虛書契》前三卷(1911年)、《殷虛書契前編》(1913年)、《菁華》(1914年)、《後編》(1916年)、《續編》(1933年)、《鐵雲藏龜之餘》(1915年)等書。


羅振玉與王國維原為好友，並結為兒女親家，但因家庭小事而彼此反目絕交。羅振玉雖然在著述上享有盛名，但一生追逐名利而未見其心靈平安。


羅振玉曾寫了一封絕交信給王國維，信中提到他認為王國維很自私，知恩不報。


絕交信內容如下：「弟公垂交三十年。方公在滬上，混豫章於凡才之中，弟獨重公之才秀，亦曾有一日披荊去棘之勞。此三十年中，大半所至必偕，論學無間，而根本實有不同之點。聖人之道，貴乎中庸，然在聖人已嘆為不可能，固非偏於彼，即偏於此。弟為人偏於博愛，近墨；公偏於自愛，近楊。此不能諱者也。至小女則完全立於無過之地。不僅無過，弟尚嘉其知義守信，合聖人所謂夫婦所能，與尊見恰得其反。至此款，既承公始終見寄，弟即結存入銀行，而熟籌所以處之之策。但弟偏於博愛，或不免不遵從耳。」


羅振玉的絕交信，曾令王國維難過；王國維死後，王國維的死卻反過來催逼著羅振玉愧疚與悲痛的靈，羅振玉曾說：「靜安以一死報知己，我負靜安，靜安不負我。」


王國維死後，羅振玉受到各方的嚴厲指責，承受巨大的壓力，導致著作水平下降。一個人若沒有心靈平安，只有痛苦，其生命如同已死亡了。


他收藏有最多的甲骨，從1903年至1940年，摸了甲骨37年。


(5)，葉玉森(1880—1933年3月)：53歲


1903年《鐵雲藏龜》出版，葉玉森很仰慕劉鶚，又對此書很感興趣。1925年春，葉玉森購得劉鶚後妻鄭安香出售的甲骨1300片，於是他選拓240片，並附考釋，著作《鐵雲藏龜拾遺附考釋》。


1903年12月，著作《殷契鈎沈》二卷；1929年著作《說契》及《研契枝譚》各一卷。柳詒徵稱讚葉玉森與王國維、羅振玉為鼎足而三的契學大師。


葉玉森從1925年春，即45歲開始摸了甲骨，50歲以後，生活貧困，在53歲時感染風寒，在貧病交迫狀況過世；1925年春至1933年，他摸了甲骨8年。


(6)，梁思永(1904年11月13日－1954年4月2日): 50歲


梁啓超第二子，1930年梁思永獲得哈佛大學考古學與人類學碩士學位後，後進入中央研究院史語所考古組。


1931年春，他參加河南安陽小屯和後岡的考古發掘工作。隨後因患烈性肋膜炎臥病兩年，1934年痊癒後赴安陽主持西北岡的發掘工作。


1954年，他因心臟病在北京過世；從1931年春至1954年，他摸了23年甲骨。


(7)，董作賓(1895年3月20日－1963年11月23日)：68歲


1923年開始研究甲骨文。1928年，受聘為國立中央研究院歷史語言研究所編輯員，前往小屯調查。從1928年至1937年，針對河南安陽殷墟發掘甲骨15次，董作賓參加了前7次和第9次發掘。


董作賓將收集到的甲骨文分為五期：盤庚武丁時代、祖庚祖甲時代、稟辛康丁時代、武乙文丁時代、帝乙帝辛時代。


1949年，董作賓來台後，生活貧困；1959年中風，不能言語；1963年因心臟病過世。從1928年至1963年，他摸了甲骨35年。


4，甲骨是巫師交鬼與通邪靈的工具


甲骨文是巫師問鬼的符咒，這些都是屬陰間與祭祀過鬼的器物，這些都沾滿了邪靈氣息(evil spirit)，人能用手去摸嗎？


那七位甲骨文專家都曾經用手摸過甲骨，也就是摸過屬鬼的祭器，這祭器裡存在著邪靈；這邪靈會在人的靈裡做工，使人永遠無法得到平安，甚至會導致人陷入可怕的詛咒與災禍。


七問：他們能不被邪靈攻擊或附體嗎？他們的靈魂能有平安嗎？他們能不貧病困苦與災禍不斷嗎？他們的家人能不被牽連受害嗎？他們能不被邪靈催逼去投水自殺嗎？還有人將甲骨當藥來吃，那不是等於吃邪靈嗎？還有人將甲骨當古董來蒐藏，能不招邪靈嗎？


5，撒旦在害怕什麼？


撒旦用盡各種方法，就是要阻止這七人繼續深入研究甲骨文，撒旦在害怕什麼？


甲骨文是破解「漢文字的邪靈根源」的關鍵。人越研究甲骨文，越能了解漢文字的邪惡性；這邪惡性的根源，就是甲骨文裡的邪靈。


我認為撒旦最怕的是，揭發真相；甲骨文的真相，就是邪靈是甲骨文的主人，邪靈要用它創的「圖像文字」(甲骨文、金文、篆文、漢文字)來奴役與專制東亞大陸人，使他們成為罪的奴僕與撒旦的子孫，這就是撒旦能持續在東亞大陸掌權3千多年的真相。


第三十章，光與黑暗


約翰一書 4:1-3 


親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。 凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。 凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。


1，人要分辨靈


凡事要分辨其靈，如果不是來自主耶穌基督的靈，那就是來世界的靈；世界的靈就是敵基督的靈，就是撒旦的靈；撒旦的靈會將人靈魂奪走，讓人成為罪的奴隸與撒旦的死囚。


甲骨文的出現，就是龍之生；龍之生就是東亞大陸屬靈戰爭的開始，如果沒有基督的真理與光，人就沒有寶劍可以屠龍。


甲骨文就是殷商巫人交鬼的工具，甲骨文符咒記錄了殷商人與鬼交流的訊息，這是殷商人自我邪靈化的方式，因此殷商人就是鬼的奴隸。


在《甲骨文合集》裡紀錄了甲骨是四萬七千多片，其它在世界各地博物館、私人蒐藏的甲骨約有16萬片，共有4300多個甲骨文符號。


2，龍懼光


聖靈保守


聖經的經文來自「聖靈」，「聖靈」就是對付「邪靈」的唯一寶劍；人有了聖靈的寶劍後，就可以分別為聖與保守其靈，就可以開始探討龍文化了。


聖靈洞察一切


哥林多前書 2:10 


但是神卻藉著聖靈向我們啟示了，因為聖靈洞察一切，甚至洞察神深奧的事。


唯有邪靈與聖靈能了解甲骨文，基督門徒可以用聖靈治死甲骨文裡的邪靈，從其中認識三千多年來邪靈對東亞大陸漢文字圈的危害，那就是撒旦所作的殺人靈魂與吃人靈魂事情。


3，屬靈爭戰


以弗所書6:14-17


所以要站穩了，用真理當做帶子束腰，用正義當做護心鏡遮胸，又用平安的福音當做預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當做藤牌，可以滅盡那惡者一切帶火的箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的話。


研究甲骨文的每一個符咒，就是一場極為劇烈的屬靈爭戰，沒有聖靈的保守，最好不要輕易嘗試去研究。


4，自由的靈


哥林多後書 3:17


主就是那靈；主(kurios,Master, Lord)的靈(pneuma, spirit)在那裡，那裡就得以自由(eleutheria, freedom)。


當東亞大陸漢文字圈裡的人意識到邪靈存在的載體，並且願意完全倚靠「主的聖靈」來「離開邪靈與歸向神」時，那就是他獲得靈魂自由的時刻了。


5，倚靠聖靈


加拉太書 5:25 


我們既然藉著聖靈而活，就讓我們靠著聖靈行走。


羅馬書 8:28 


我們也知道，神使萬事相輔相成，是為了愛神之人的益處，就是那些按照他的心意蒙召之人的益處。


基督門徒唯有倚靠聖靈而活與倚靠聖靈行走，才能得蒙神保守與得益處，才能擺脫撒旦的攻擊與攪擾，才能專心追求真理與光，才能走天國與永生的道路。


6，基督保守其羊


約翰福音10:27-28  


我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。


獲得基督賜福永生的四條件：成為基督的羊、基督的羊聽基督的聲音、基督認識他們、基督的羊跟隨基督；人只要時刻堅持做到這四點，人就能時刻得蒙聖靈保守，就能持續得救與持續走永生的道路。


7，走出龍文化與接受光


歷代志下7:13-14


我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中，這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。


以賽亞書12:2


看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。


感謝主，讚美主，我在COVID-19疫情期間，得蒙救恩而安息在主的氣息裡；在主裡得蒙保守、晝夜默想主的話、遵主的話、走主的道路、嚐到主恩的滋味、享受滿有榮光的大喜樂、與主同心喜樂，在此分享下列美好經文。


詩篇62:1-2


我的心默默無聲，專等候神，我的救恩從他而來。惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的庇護所，我必不大大動搖。


以賽亞書 12:2


看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。


馬太福音22:37-40


耶穌對他說：「『你要以全心、全靈、全意愛主——你的神』，這是最大的，也是最重要的誡命。其次的也和它類似，『要愛鄰如己。』 全部律法和先知書都是以這兩條誡命為依據的。」


這是大誡命，也是神要人了解愛的程序，人先要「全心、全靈、全意愛主——你的神」；然後，才能「愛鄰如己」。前者是人的信心的根源，後者是人的信心的果效。


世界上所有的宗教、邪教、哲學與人文思想家都在談「愛」，但是他們所談的「愛」都不是建立在「基督真理」上，因此這種「愛」生不出「love your neighbor as yourself, live your enemies, helping the poor and needy people, helping people to know God and to know his immense love for them」，它也不會長久持續，因為它沒有強固的根基。


唯有建立在「基督真理」上的「愛」，才能擁有源源不絕如江河的「愛」，因為它的力量完全來自於神，也是人敬拜神、遵神命令、事奉神與榮耀神的方式。


馬太福音28:18-20


耶穌上前對門徒說：「天上地下所有的權柄都交給我了。 所以，你們要去使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切。記住，我必常與你們同在，一直到世界的末了。」


主所說的大使命，並不僅是傳福音，而是使「萬民做基督的門徒」，這是幫助人「悔改歸向基督」與「得救贖」的唯一方法。


約翰一書4:7-8


各位蒙愛的人哪，讓我們彼此相愛，因為愛是出於神的。凡是有愛的，都由神所生，並且認識神；那沒有愛的，就不認識神，因為神就是愛。


耶和華是人類一切真愛、平安、喜樂、祝福的源頭；東亞大陸人要如何才能離開罪與歸向基督？東亞大陸人要如何能領受聖靈的氣息，得著來自耶和華的真愛、拯救、平安、喜樂、祝福？


詩篇 91:1-16


住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：「他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。」他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下，他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人僕倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。你唯親眼觀看，見惡人遭報。 耶和華是我的避難所，你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳篷。 因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。 神說：「因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在。我要搭救他，使他尊貴。 我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」


這詩篇第91篇，是何等清楚又大奧妙的經文？人只要專心愛耶和華，就必蒙耶和華的同在、救恩、保守與祝福，這是何等奇妙的應許經文？


箴言 16:9 


人心籌算自己的道路，唯耶和華指引他的腳步。


人不要總是倚靠自己的聰明與力量來籌算自己的道路，人應該完全倚靠耶和華來指引自我的腳步，這樣人才能避免犯罪與犯錯誤而成為敵基督。


創世紀3:15 


我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要壓碎你的頭(he will crush your head)；你要傷他的腳跟。


在疫情期間，我看見大淫婦在狂笑，那女人喝醉了聖徒的血，地上的君王與她行淫；他們與羔羊的爭戰即將來臨，神的兒女應該從世界走出來、分別為聖、持守真理、過聖潔的生活。


啟示錄17:1-14


拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。地上的君王與他行淫，住在地上的人喝醉了他淫亂的酒。我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是他淫亂的污穢。在他額上有名寫著說：奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見他，就大大的希奇。天使對我說：你為什麼希奇呢？我要將這女人和馱著他的那七頭十角獸的奧祕告訴你。你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必希奇。智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。 他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。


啟示錄20:10


然後那迷惑他們的魔鬼被丟進烈火和硫磺的湖裡，就是那獸和那假先知所在的地方；他們將日夜受折磨，直到永永遠遠。


啟示錄 21:8


但那些膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和所有說謊的人，他們的份就在燃燒著烈火和硫磺的湖裡。這是第二次的死亡。


8，女人的後裔就是基督


女人的後裔就是基督，蛇會咬人，那麼基督的門徒要如何面對蛇？


基督的門徒只要離開罪與專心歸向基督，讓基督來壓碎(crush)蛇的頭，讓基督將魔鬼、獸與假先知丟進烈火和硫磺的湖裡，基督會讓他們晝夜受痛苦。


蛇的頭就是世界的宗教、哲學、政權、經濟、教育、金錢、慾望、體制、系統；在東亞大陸的蛇的頭，就是龍文化、龍文字、龍政權、龍體制、龍系統，東亞大陸人無法壓碎蛇的頭，唯有主耶穌才能壓碎蛇的頭。


主耶穌是經由女人受聖靈懷胎所生出的人子；主耶穌是新亞當，主耶穌沒有舊亞當的基因，新亞當要用命與血來救贖舊亞當，新亞當要幫助舊亞當的後裔離開罪與歸向神。


當我第一次認識到主耶穌為救贖全人類的最而在十字架上犧牲生命與流血時，我才真正意識到自己身上的罪，我才開始痛悔與遵循基督的話，我因此開始了新的生命，舊的我已經死了。


9，人要成為真正基督的門徒


馬太福音 23:3 


所以，他們所吩咐你們的，你們都要去做，也要遵守；但是不要效法他們的行為，因為他們說而不做。


10，永生的確據


約翰福音 10:27-28


我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我；並且我賜給他們永恆的生命，他們絕不會滅亡，直到永遠。誰也不能把他們從我手中奪走。 


「成為是基督的羊、聽基督的聲音、認識基督、跟隨基督」是人能得「永生的確據」；基督門徒必須要認真問自己，是否已得到「永生的確據」？


每一個人的靈魂都是榮耀尊貴的，人必須依靠基督的真理與智慧來保守其心，人也必須拒絕與離開這些龍的謊言；這些謊言很容易可以拆解，人需要用聖靈來拆解所有的謊言，否則人的靈將死在謊言裡。


龍文化寄宿在龍文字裡，龍文字即甲骨文與漢文字，因此漢文字裡有說謊者之靈、權謀之靈、詭詐之靈、暴力之靈、敵基督之靈、假先知之靈、大紅龍之靈；這些靈已成為生活在龍文化裡的人的基因，這些靈也成為了污鬼在漢文字文化圈裡構建專制與腐敗文化的基礎。


大紅龍存在於每一位以自我為中心與追求慾望者的靈魂裡；龍之靈正是透過龍文字來激發人的「以自我為中心與追求慾望」意識，有計畫地讓人死在世界與罪裡。


每一個漢文字就是一個「巴別」(Babel)，其本質是「混淆」；龍要用所有的漢文字來建立「巴別塔」(Tower of Babel)，龍要用塔頂來通天，龍要用塔來混淆真理，龍要用塔來欺騙世人，龍要用塔來傳揚龍的名，龍要用塔來大一統全地的人，龍要在世界統一語言與文字，龍要成為全地人的王。


人不可能對抗與消滅這些靈，例如，食用龍文化與龍文字者永遠無法打到孔家店；唯有主耶穌才能壓碎這些靈的頭。人只要離開罪與歸向基督即可，其它的事情可以交給主耶穌，因為主耶穌已在十字架上流血救贖了人，主耶穌已經勝過了世界。


約翰福音 16:33


耶穌說：「我把這些事告訴了你們，好讓你們在我裡面有平安。在世上你們有患難，然而你們要鼓起勇氣！我已經勝過了這世界。」


我將龍的屍體作如下詳細地解剖，並將解剖出來的所有殘骸放在手術台上，供世人參閱；這些殘骸就是龍文化所生出來的主要謊言。


由於這些殘骸太骯髒，我會間插一些烈火來消毒，以免有人觀看後不慎中毒；這些烈火就是《聖經》的經文。


以下的每一部分訊息都代表龍身上的某一器官；當人將這些不同的訊息拼裝成整體後，你會發現這龍完全是由謊言組成的，龍就是連篇鬼話，根本不堪一擊，龍必將被真理之光所除滅。


以弗所書 5:11-14


你們不要參與那些屬黑暗結不出果子的事，反而要把那些事揭露出來。因為他們暗中所做的，連說出來也是可恥的。然而，一切被光所揭露的事，都要成為明顯的，因為使一切成為明顯的，就是光。所以有話說：「醒過來！睡著的人哪，從死人中起來吧！ 基督就要光照你了！」


啟示錄 12:9 


於是那巨龍被摔了下來。牠就是那古蛇，被稱為魔鬼和撒旦，那迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者們也與牠一起被摔了下來。


3千多年來的龍文化的鬼話，就是這樣煉出來的。這些不同的訊息都是來自龍的「全部基因圖譜」。


基督的真理與光，早已來到了龍文化圈裡，龍文化圈裡的人已無任何藉口不知道基督的真理與光；神正在等待他們的悔改與歸向神。


以西結書 18:23


主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？


當你認識龍的真面目後，真面目就是謊言；你須要倚靠聖靈，才能拔除那盤據在人身上的千年邪靈。