4/21/2020 漢文化圈的病毒文化基因圖譜 —四病毒體
最近世界的疫情還在延續，許多人不斷禱告求神希望疫情快點過去，但是我們應該思考神的旨意完全，而不是求神平息疫情。
談一下我的經歷，我以前花了很多時間研七大古文明與哲學、歐洲哲學史、佛教大藏經、漢文化思想與歷史、甲骨文、人類考古學、人類政治等人文文化，但是自從2004年11月24日受靈的感動開始讀聖經後，才發現這些我過去所學的都是來自該隱文化的垃圾。
我現在製作視頻的目的，不是要介紹這些所說知道的人文思想，事實上我對世上的學問與訊息是無知的，也毫無興趣，甚至深感厭惡；我的目的是要幫助人發現人類人文思想裡的毒素，然後歸向神，讓基督住在人的心裡。
腓立比書3:7
只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。
腓立比書3:8
不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。
我在上ㄧ視頻提到，後共產時代東亞大陸各地的建國方法；事實上，我真正在講的是，人要先進入基督的國，就是天國(The Kingdom of Heaven)；然後再用天國裡神的正義理念來面對人間的國，因為人間的國永遠充滿了權謀詭詐與權力鬥爭，那絕對不是Individul最好的靈魂居住處。
馬太福音 4:17
耶穌說：天國近了，你們應當悔改！
今天要談的主題，是病毒，一個比武漢冠狀病毒更毒的病毒，它危害了2千多年來漢文化圈裡的人，現在還在進行。
東亞大陸人身上病毒的基因圖譜
人若想要了解漢文化圈裡的人身上病毒的基因圖譜，就如同人要了解2020年全球瘟疫的病毒成因與結構一樣；你必須知道這病毒來自那裏，它是誰製造的，它是如何人工合成的，它的基因組成元素，它造這病毒的目的等問題。
這裏所說的漢文化圈裡的人，是指主要接受儒教文化的人，這包括東亞大陸、台灣、日本、韓國、新加坡、越南，還有在世界各地拜孔丘的人。漢文化圈裡的人身上病毒的基因圖譜，主要的組成主體是儒教與儒術，次要的是道教與道家、佛教與共產主義病毒。
歌羅西書 2:8
你們要當心，免得有人用哲學和虛空的妄言把你們擄去；那些是出於人的傳統，出於世界的原則，而不是出於基督。
這四種病毒都有共通性
第一、這四種病毒都反對真理與光，真理與光就是敬畏神、愛你的鄰人如同愛自己；真理與光就是每一位Individual都是人所創造的，每一位Individual原來都是神的兒女，都是萬王之王的兒女，都是王，都是榮耀尊貴的，都是絕對不容任何人踐踏其尊嚴與權利的。
第二，這四種病毒都是「以自我為中心的世界觀」，不是「以耶和華為中心的世界觀」；是屬於「分別善惡知識樹所結出來的果子，是屬該隱文化，是讓人走向撒旦文化陷阱與撒旦滅亡人計畫的道路。等一下我再進一步解釋。
第三，這四種病毒都擁護專制，例如，「無數的皇家寺廟」、「佛教寺廟裡面的建築物多用龍的圖案、雕刻、雕像來裝飾」、「現在漢共帝國政權掌權者用的道教國師，從火神山與雷神山的命名可知」。
第四，這四種病毒都不認同「Individual dignity and Rights」的理念，都容許惡人踐踏「Individual dignity and Rights」。
第五，這四種病毒都是撒旦製造的，也是撒旦精心安排與布置的，它透過不同的宿主來危害人類；其目的是讓人不能認識真理、擴大邪惡與專制文化、讓人受奴役與壓迫、讓人靈魂痛苦與肉體滅亡、讓人無法得到救贖與追求永生，如此撒旦才可以在漢文化圈裡永久掌權。
在此淺談漢文化圈的四種病毒
1，儒教病毒
「孔丘殺少正卯」是東亞大陸文化黑死病病毒源，這黑死病毒來自於殷商時代的巫毒文化，它包含兩種主要病毒：
儒教，儒教病毒源於《尚書洪範九疇》思想，內容導向崇拜名利權位，這是來自撒旦的世界文化與思想。
儒術，儒術來自《易經》思想；《易經》繼承殷商的卜筮與交鬼文化，內容導向崇尚權謀詭詐，這是來自鬼的教導。
2，道教與道家病毒
道教是源於殷商巫祝交鬼文化、《易经》交鬼卜卦。道教稱伏羲畫八卦、周文王造六十四卦、孔丘為易經作《易傳》；實際上，道教經常畫符咒作法與用卜卦交鬼，是鬼的代言人。
道家崇尚老子的虛無與主張順其自然思想；老子即李耳，是一位思想混亂與無基本邏輯概念的人。
李耳在《道德經》裡說，「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」。 2千多年，在漢文字圈裡的人一直奉為智慧語錄；實際上，這是李耳反基本邏輯的言論，若將這句話換成邏輯子句，「A生B，B生C，C生D，D生萬物。」
那麼代表道的A的定義為何？到底是天道、道理、道德、道路、水道、道統，還是道術；一百個人可能有一千種不同的定義與解讀方式。ABCD四者沒有具體定義，這句話是無效的子句。是什麼樣的人會認為這是智慧之言？
《易傳·繫辭上傳》是孔丘或儒家學者集體創作的文字。《易傳·繫辭上傳》的第11章說：「是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」
若將它換成邏輯子句，「A有B，是生兩C，兩C生四D，四D生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」；這也是無效子句，因為ABCD沒有明確的文字定義，一百個人可能有一千種不同的定義與解讀方式，是什麼樣的人會認為這是智慧之言？——漢文化與漢文字會讓人腦殘，東亞大陸人與其後代的人可以選擇用英文思考，這樣會比較有常識一點。
3，佛教病毒，佛在甲骨文裡是「弗」(去掉人字旁)，甲骨文的「弗」是一顆樹幹上盤據著蛇。
甲骨文的「弗」，有兩義，ㄧ為「觸摸」，即撒旦要人觸摸禁果；ㄧ為「不要」，即撒旦要人不要聽神的話。這字的出現是偶然的嗎？當然不是，這是撒旦在做工。
佛教是印度教的改革教派，印度教是拜蛇教，佛教也拜蛇；現在的東亞大陸佛教早已異化回歸印度教，佛教裡充滿了印度教義與偶像崇拜。
佛教記載，悉達多出生時，一手指天，一手指地，曰：「天上地下，唯我獨尊」；當時，有2蛇向悉達多吐水，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴（這類似彌賽亞的受洗，象徵悉達多是救世主)，這是「浴佛節」的來源，這表述了悉達多是受蛇水膏的使者。
佛經中所宣揚的「天上地下，唯我獨尊」，就是「以自我為中心的世界觀」。
佛教的三大理論基礎，即「空」、「無我」、「涅槃」，這都不是真理。
「空」否定了聖經的創世紀，否定了神為人創造的世界，否定了神對人的美好預備與心意。
「無我」否定了神按照其特質所創造的人，否定了人是神的兒女，否定了人是榮耀尊貴的，否定了Individual dignity and Rights的價值；否定了人存在的意義在，人要認識真理、敬畏神、感謝神、讚美神、遵神旨意、事奉神、榮耀神的應該責任。
「涅槃」否定了人要跟隨真理、重生、得救、得勝與得永生等生命存在的最高價值意義。
4，共產主義
共產主義是馬克思拜撒旦教的產物，共產主義主張無神論、唯物論、進化論、暴力革命、階級仇恨、階級仇恨、辯證法等理論；它生產了邪惡的反人性罪、反人类罪、战争罪與大屠殺罪；它的理論是徹底違反真理與屬撒旦的病毒，危害人類非常大。
這四種病毒的前三種病毒是2千多年來漢文化圈邪惡、不義、壓迫、戰爭、苦難等發生的原因。
前三種病毒加上第四種病毒是東亞大陸人受奴役與逼迫等苦難發生的原因。
這四種病毒正在侵蝕與腐化東亞大陸漢文化圈裡的人，人唯有靠神的力量與基督的真理才能夠清除這些根植在靈魂與血液裡的病毒；這條路，我曾經艱難地走過，現在還在走，希望能與各位分享。
約翰福音 14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。
主耶穌是唯一的道路、真理、生命，這句話在我禱告與經歷主的靈後，證明這確實事事實；各位，也許你已行走在跟隨基督的道路上，這句話將是你最好的腳前的燈、路上的光，阿門！
你可以從抽離一個病毒來研究，這裡有一個病毒標本可供研究。
那就是「孔丘殺少正卯」事件，漢人的歷史稱「孔子誅少正卯」；「誅」代表殺罪惡的人，「子」是人的美稱—我更名：孔丘殺少正卯
毛澤東很熟悉的「孔子誅少正卯」事件，毛澤東稱孔子為「很有些惡霸作風，有法西斯氣味」；毛澤東說，「孔夫子的传统不要丢」、「孔夫子是封建社會的聖人」、「我們要學習孔夫子」、「我們應當繼承孔夫子這一份珍貴的遺產」。
毛澤東深得孔丘厚黑學真傳，他是孔丘厚黑教主的傳人，他徹底繼承了孔丘思想的病毒，他曾導致超過8千萬人死亡，他的思想病毒還在危害人類。
孔丘是東亞大陸歷史上的假道學、偽君子、貪戀權力名位、喜歡以理壓人、崇古與崇禮制、心胸狹窄與容不下異己的毒蛇。
我們來談他的說謊與殺人的事情，他是殺人犯與說謊者；當殺人犯與說謊者成為普遍東亞大陸人的偶像時，當殺人犯與說謊者被稱為「大成至聖先師」時，這代表什麼？
這代表2千多年來凡是拜孔丘者，就是撒旦的子孫，因為他們將說謊與殺人者當成父了。
約翰福音 8:44 你們屬於你們的父——魔鬼，並且想要隨你們父的欲望去做。他從起初就是殺人的，不站在真理之中，因為他裡面沒有真理。他說虛假之事是出於自己的本性，因為他本來就是個說謊者，並且是說謊者之父。
孔丘殺少正卯，詳細記載在至少14種史書裡，這些史書的作者有很多是崇拜孔丘者，因此這條殺人罪是孔丘無法抵賴的事情，也是後人進行司法審判的根據。
《荀子.宥坐.第28篇》司馬遷的《史記.孔子世家》、漢初儒生陸賈的《新語·輔政第三》、劉安《淮南子.滄論訓下》、劉向《說苑.指武》、王充《論衡.定賢》、班固《白虎通》、《尹文子.大道下》(尹文子與孟子是同時代的人)、王肅《孔子家語.始誅》、《劉子.心隱》、《漢書.趙尹韓張兩王傳》、《後漢書.黨錮列傳第57》、袁宏《後漢紀》、《晉書·顏含傳》(顏含是顏淵的後代)等14處，都記載了『孔丘殺少正卯』的事件。
創世記 9:6
凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形象造的。
馬太福音 26:52
耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。」
孔丘殺少正卯原因：嫉妒
王充《論衡.講瑞篇》記載，「少正卯在魯，與孔子並。孔子之門，三盈三虛。」
《劉子.心隱》記載，「少正卯在魯，與孔子同時，孔子門人三盈三虛，唯顔淵不去。」
指孔丘的滿門弟子，被少正卯講學所吸引，很多次離開孔丘之門去聽少正卯的講課；孔門從盈到虛，孔丘從有掌聲到無掌聲，這種心理的落差對於一位渴望權力與名位者的打擊，可想而知。
孔丘講禮制，少正卯講法治，兩者都是擁護與捍衛專制文化的旗手。少正卯講法治，是所有人都要遵守王法，是以法來控制社會，不是以人的等級制與等級制約來控制社會。
禮制是強調社會的等級制，用人的等級制與制約來擁護專制與控制社會；人的等級制就是君君、臣臣、父父子子，最後會演變成「君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡」的超邪惡文化。
這禮制與禮治就是儒教文化的本體，就是邪惡文化，其存在本質與目的就是要完成撒旦控制人類的計畫。
撒旦文化的本質就是要讓人與人之間的關係充滿了「等級、對立、奴役、壓迫、虐待、猜疑、衝突、仇恨、痛苦」；就是要讓人類之間的關係無法正常建立愛、關懷、互助、互惠、自由、正義、幸福等價值；就是要透過禮教與專制來踐踏「Individual dignity and Rights」；就是要人變成奴、獸、鬼。
撒旦文化的目的就是建立專制與一言堂；建立專制與一言堂的目的，就是要幫助統治者「能將自己的意志隨意強加在他人的身上」，這樣才能將人的私欲與罪惡徹底發揚與擴大，這樣才能嚷人間充滿了仇恨與痛苦，這樣撒旦才能在人間徹底掌權。
聖經記載，該隱殺亞伯，就是引為嫉妒，該隱殺亞伯是聖經裡記載的第一宗殺人事件；該隱殺弟弟就是因為由「自我中心意識」所產生的嫉妒與殺人行為，這與孔丘殺少正卯是相同的原因。
「自我中心意識」與「以神為中心的生命觀」有何不同？
創世紀 4:1-8
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：「耶和華使我得了一個男子。」 又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。 有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華； 亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。 耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？ 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」 該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。
創世紀4:1-8 大致內容：
亞當與夏娃生了該隱，又生了亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。 有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。於是該隱將他弟弟亞伯殺了。
該隱是種地的，獻上從地裏出產物給神，這是代表屬世的勞動成果；人如果專注追求屬世的物質，而不敬畏神與事奉神，不論人多麼辛勤，神都不會看中的。
對神而言，任何供物都是神創造的結果，神根本不缺這些供物，因此聖經裡說，神看中亞伯和他的供物；神是先看中人，神然後才會看中其供物。
伊甸園中，有生命樹，還有分別善惡知識樹。
該隱獻上這種供物，代表該隱是愛世界的，是屬世的，是吃「分別善惡知識樹的果子」；吃「分別善惡知識樹的果子」，就是「以自我中心的生命觀」的人。
亞伯是牧羊人，預表了未來的亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、大衛與主耶穌基督；亞伯以合神心意的方式，獻上羊群中頭生的和羊的脂油的供物給神，這代表亞伯是合神心意與遵神旨意，是吃「生命樹的果子」，就是「以神為中心的生命觀」的人。
為什麼神看中亞伯的獻上供物，而不看中該隱獻上的供物？
創世紀3:21
耶和華 神為亞當和他的妻子做了皮衣，給他們穿上。(這皮衣可能是羊皮，預表主耶穌將上十字架，用他的生命來遮蓋人的罪)。亞當與夏娃穿了這皮衣，他們應該會告訴兩個兒子這件事，這是應該是亞伯選擇當牧羊人的原因。
在聖經的舊約裡，神經常揀選牧羊人來事奉神，這是預表耶穌將成為羊上十字架流血獻祭以贖人類的罪。
這也是要提醒人要學習耶穌是好牧人的榜樣，以便幫助基督的羊能離開罪與跟隨神，如此人才有可能明白真理與讓靈魂得救。
荀況如何描述孔丘殺人的事件？
《荀子·宥坐》 孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰：「夫少正卯魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎，」孔子曰：「居，吾語女其故。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰：心達而險；二曰：行辟而堅；三曰：言偽而辯；四曰：記醜而博；五曰：順非而澤。此五者有一於人，則不得免於君子之誅，而少正卯兼有之。」
分析孔丘殺人的方式，有4點介紹
1，孔丘任魯國司寇上朝才七天，便在東觀之下戳殺了少正卯。
這是不對稱形式的虐殺，這裏沒有平等的決鬥、少正卯沒有法律上正式的罪行、沒有正式的司法審判、沒有受害者自我辯護的機會。
這是典型的專制與一言堂政治，這是屬撒旦的邪惡文化。任何人若贊同這種殺人模式，那他一定就是魔鬼的子孫。
2，屍於朝，三日
這是非常殘忍的行為，這與他主張的「仁」思想完全相背離。
3，子貢進曰：「夫少正卯，魯之聞人也」
孔丘隨意戳殺當時魯國大夫且是著名的人，竟然沒有基本的司法正義程序；當時魯國的人，一定是屈服在孔丘的強權之下，不敢站起來發出良心與正義的反對意見，也不敢將這殺人犯送進監牢與進行司法審判。
這正如同現在普遍的世界各國掌權者與人民不對漢共帝國政權「活摘人體器官、強迫墮胎殺胎兒，殘殺維吾爾人與圖博人、壓迫香港反送中活動」等進行制止與斷交一樣。
對強權與邪惡妥協，對強權持續殺害人與迫害人無所作為，對強權任意剝奪人的尊嚴、生命、自由、信仰、財產、權利與幸福時保持沈默，這些都是有罪的，不是嗎？
那麼應該如何對付這類似希特勒的殺人政權？也就是漢共法西斯政權或漢共帝國政權國。
世界各國，你可以先定義漢共法西斯政權國為邪惡帝國；你可以重新設立新的聯合國，不讓它與其它的專制政權國參加。
世界各國，你可以對這邪惡帝國採取斷交、斷商經貿、撤僑、斷航、貿易禁運、石油禁運、禁止人民幣在各國流通等方式；這麼做，是人的基本良心與正義立場，是常識，應該這麼做，不是嗎？
如果你認同這個簡單的觀點，那麼你作為人，基於你的Individual moral responsibility立場與原則，你就應該將這觀點讓全世界的人知道與接受，如此你與他們才是真正有良心與道德的Freeman，不是嗎？
只要世界各國連署同意與宣佈此措施，那麼不用任何武力，這邪惡帝國政權就會立即崩潰，如同前蘇聯一樣；這樣才能幫助東亞大陸人離開這邪惡帝國政權。
然而，東亞大陸人的敵人並不是只有漢共法西斯政權，最大的敵人就是漢共法西斯政權的宿主，那就是儒教病毒；當你消滅了這漢共法西斯政權，這儒教病毒還會再創造另一個一樣壞的漢共法西斯政權。
東亞大陸人，惟有每一個人倚靠神與真理之光才能摧毀這儒教病毒，因為這儒教病毒存在於每一個人的靈魂與血液裡。
東亞大陸人，惟有每一個人倚靠神與真理之光才能避免儒教病毒又創造另一個一樣壞的漢共法西斯政權來奴役東亞大陸人與危害人類。
倚靠神與真理之光，就是接受與學習美國建國者的方式，接受基督的教導與禱告求神指引；美國建國者倚靠持續不斷的禱告制定了5分的基督憲政文件，這些是人類共同的財產，是神賜給人的禮物；東亞大陸人可以倚靠神來參考與領受這些禮物。
4，孔子曰：「居，吾語汝以其故。天下有大惡者五，而竊盜不與焉。一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。」
心達而險(心裡明白卻險詐)、行辟而堅(行為邪辟而卻很堅持)、言偽而辯(言語是假話卻善於辯論)、記醜而博(專記醜惡的事而且記得很多)、順非而澤(總是順著錯誤而且錯得很多)，孔丘論述這五點，所以孔丘認為該殺少正卯。
孔丘所論述的這五點問題，都是屬於「人的言論自由範疇」，孔丘竟然用文字來扣罪的帽子，也就是「以想像性的罪名，將人殺死」，這就是明顯用說謊與造謠的方式來殺人。這種罪惡的作法，成為了2千多年來，東亞大陸後代人獨裁與專制者的殺人慣用模式。
這讓我想到了文革時代，漢共政權與紅衛兵用黑五類、階級敵人的概念來殺人與迫害人。他們扣的帽子是「叛徒、特務、死不改悔的走資派、沒有改造好的地、富、反、壞、右、現行反革命分子」等9种名稱。這是與孔丘同樣行徑的殺人與迫害人模式。
孔丘殺人罪的報應：
1966年11月23日，紅衛兵與造反派破壞孔廟、孔府、孔林，他們砸斷歷代碑刻，火燒孔丘塑像；紅衛兵闖入了孔林掘墓，挖開了孔子第76代嫡孫孔令貽的墓穴，也將屍體拖了出來。但這種報應方式是無用的，真正孔丘的病毒還盤據在東亞大陸人的靈魂與血液裡，還在繼續腐蝕與吞吃人的靈魂。
對孔丘殺少正卯的一些後代觀點
孔丘殺少正卯，朱熹曾對此持否認態度，但是朱熹卻在《論語集注/序說》中說，『孔子年五十六，攝行相事，誅少正卯。』，真是前後矛盾，這是儒家文人的常態現象，人一旦進入儒教文化軟件裡，就會喪失基本的邏輯判斷能力與講真話的勇氣，因為他是吃儒家飯吃，要推銷他的《論語集注》與《四書或問》等宣揚儒教的著作。
還有有人提出，在《春秋》、《左傳》、《國語》、《論語》、《子思》、《孟子》等書，並未說過孔丘殺少正卯；但是，這些書，也未曾說過孔丘沒殺少正卯。
這兩者都無法否定孔丘殺少正卯的罪行。
孔丘殺少正卯的重要意義
孔丘說，「仁者，愛人」、「己所不欲，勿施於人」、「己欲立而立人，己欲達而達人」、「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣」、「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是」、「子为政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風；小人之德草，草上之風， 必偃。」、「不教而殺謂之虐」。
孔丘殺少正卯，使上列的孔丘七言完全破產；這七言成為儒術包裝殺人與害人的遮羞布；儒教成為殺人者的面具，儒術成為儒教殺人者的刀。
這是什麼意思？儒教是用道德為包裝，其目的有九，就是「擴張自我意志、打擊異己、擁護王權、推行專制、實行一言堂、建立人的等級制、強化等級壓迫與奴隸制、擴張王權與領土、努力推行邪惡的大一統帝國政權」。
孔丘是東亞大陸厚黑學教主，儒教與儒術成為東亞大陸儒粹法西斯帝國之權的統治工具；這工具就是建構專制與奴文化的軟件，其中包括崇尚「皇權、專制、中央集權、種族主義(種族大清洗)、文化大清洗、人的等級制與差序位格、大一統」等洗腦的文化軟件。
儒家的大一統思想
它是綑綁東亞大陸人的繩子，它是儒粹法西斯帝國政權理論建構的基礎。
在儒家邪惡的「大一統」意識下，自然會產生如下魔鬼的言論：
「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」
「天子教化安定天下」
「非我族類，其心必異；戎狄志態，不與華同」
「四方之民皆禽獸也」
「嚴華夷之辨」
「嚴華夷之防，為春秋大義」
「狼子野心，是乃狼也」
「夷狄豺狼也，夷狄禽獸也」
「漢賊不兩立」
「貴中華，賤夷狄」
「驅逐韃虜，恢復中華」
「夷狄而中國，則中國之；中國而夷狄，則夷狄之」
「華夏夷狄則夷狄之，夷狄華夏則華夏之」
「以華變夷」
「中國屬內以制夷狄，夷狄屬外以奉中國」
「夷狄用諸夏禮，則諸夏之」
「內華夏，外夷狄」
「夷狄之有君，不如諸夏之亡也」
「戎狄無親而貪，不如伐之」
「聖王之制，施德行禮，先京師而後諸夏，先諸夏而後夷狄」
「欲安民必先制夷，欲制夷必先改土歸流」
「善師四夷者，能制四夷；不能師外夷者，外夷制之」
「萬方來朝，四夷賓服」
「四夷夷狄戎蠻鬼子，非人也，必討之」
「以夷攻夷，以夷款夷，師夷之長技以制夷」
「王陽明說，非我族類，殺之何妨？」
「興漢室，剿滅蠻夷異邦」
這些都是出於撒旦的謊言，這些謊言都是來自殺人與吃人的魔鬼病毒。
孔家店：
1919年五四運動時期，有人喊出打到孔家店，1966年有人搗毀孔廟、孔府、孔林；但是，東亞大陸人一直低估了這位孔丘的力量，它的力量與影響力是來自撒旦，是撒旦在漢文化圈所設置的文化病毒。
人靠自己的智慧與力量是打不倒孔家店的，因為這孔家店是撒旦的寶座。
這孔家店的文化病毒早已深入到2千多年來東亞大陸人的靈魂與血液裡了；人若非有倚靠來自神的智慧與力量，沒有人可以消滅這吃人靈魂的病毒。
儒教的基因圖譜裡，有什麼內涵？
儒教的基因圖譜裡，崇尚名利權位、功名利祿、福祿壽喜、榮華富貴、追求干祿(子張學干祿)、升官發財、成為人上人、成龍成鳳、帝王將相、酒色財氣等屬世慾望。
儒術的基因圖譜裡，有什麼內涵？
儒術的基因圖譜裡，包含有崇尚坑蒙拐騙、權謀詭詐、假大空、厚黑加奴性、偷盜搶劫、奸詐醜陋、作弊抄襲、邪魔鬼術、歪曲是非、混淆對錯、與邪惡共處、與強權妥協、巧言令色、蛇狼獸性、仇恨爭鬥、暴力殺戮、陰狠惡毒、骯髒卑鄙、貪婪驕傲、以自我為中心、唯我獨尊、明哲保身、見死不救、走捷徑、鑽空子、出賣良心、佔便宜、貪污腐敗、利益至上、勝者為王等病毒屬性。
儒教加儒術，呈現了什麼內涵？
儒教加儒術，其本質就是滿口仁義道德，內心是男盜女娼；其本質是表面是正人君子，實質是卑鄙小人；其本質就是表面一套，背面一套；其本質就是台上一套，台下一套；其本質就是順我者昌，逆我者亡；其本質就是無毒不丈夫，量小非君子；其本質就是寧可我負天下人，莫教天下人負我；其本質就是自掃門前雪，莫管他人瓦上霜；我其本質就是我要不擇手段成為人上人；其本質就是披着羊皮的狼；其本質就是會吃人的蛇；其本質就是為撒旦服務與讓撒旦在人間掌權。
儒教與儒術病毒文化是東亞大陸皇權與專制文化的基礎；它是踐踏東亞大陸人「Individual dignity and Rights」與「Individual Justice and Liberty」的兇手。
它是將人異化成為奴、獸、鬼、魔的黑手；它是讓普遍的東亞大陸人異化成為沒有靈魂的喪屍(Zombies)的軟件。
所謂的沒有靈魂者，就是不能分辨邪惡與正義、對與錯、是與非者。
在漢文化、漢文字、漢語言圈裡，普遍存在這種沒有靈魂的人。
感謝主耶穌基督，感謝主耶穌基督的寶血，唯有主耶穌基督的寶血可以拯救這些無靈者-死靈、喪屍(Zombies)、活屍體、行走的屍體、活死人，我就是被主耶穌基督的寶血救出來的人。
儒教是黑死病毒，道教是馬爾堡病毒，佛教是愛滋病毒，共產主義是伊波拉病毒，這四種病毒經由人工合成後，已成為儒粹法西斯帝國政權毒化與奴化東亞人的武器；東亞大陸人早已被這些病毒殺死了靈魂。
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行正義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
未來要拯救東亞大陸人，唯一的方法就是接受主耶穌的真理與光；這真理能治癒東亞大陸人靈魂裡的病，唯有人離開罪與歸向神，人才能重生、得救得勝，才能獲得永生。
