聖經的啟示：保守你的心 刘宗正福音見證
「保守你的心」是聖經中非常重要的教導，由於許多人缺乏真理與光的照耀，以至於他們無法認識神與明白神的話語，導致他們被世界的靈所奪走了靈魂。
這正是人類七大古文明與十二大宗教產生的原因；他們不認識神與神的話語，因此無法得到來自神的靈與神的真理與光的幫助，造成這些古文明與宗教成為邪惡意識的載體，成為撒旦迷惑與奴役人的靈魂的工具。
所有人的罪與邪惡文化都來自於人沒有保守其心，以至於人的私欲懷了胎，生出了罪；人的罪成為撒旦害人的兇手。人若能透過神的靈與神的話語保守其心，那麼這奴役人類的七大古邪惡文明與十二大邪惡宗教就不致於誕生了。
我將用以下十四項來自聖經啟示的觀點來探討「保守你的心」的主題，求神用神的靈來開啟我們的心，以便我們能明白神的旨意與恩典。
第一，保守你的心的經文
箴言 4:23 你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。
1，保守你的心的誤區
許多人文的宗教認為保守你的心，就是靠修行，例如，印度瑜伽派認為要作冥思默想和瑜伽功、佛家說要修禪打坐、儒家說存心養性、道家說要靜坐修煉，這些都可以幫助人保守自己的心嗎？
世界的靈：當人靜坐修煉時，那時世界的靈就會趁機進入人的靈，就會將人的靈魂奪走，這世界的靈就是污鬼，就是撒旦。
2，保守你的心的陷阱：撒旦設計的陷阱
通邪靈與交鬼：人的靈若與鬼相交，那麼人就會成為鬼的奴隸；鬼的奴隸經常會接受或施行巫術、邪術、妖術、法術、咒術、密術、騙術、迷術、道術等令神憤怒的事情。
3，耶和華的憎惡與禁令
申命記 18:9-14
你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的，凡行這些事的都為耶和華所憎惡。因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前做完全人。 因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的，至於你，耶和華你的神從來不許你這樣行。
那些聽信觀兆的和占卜者都是耶和華所憎惡的，也是耶和華所禁止的；基督門徒須要分別為聖，要在神的話上堅守聖潔。
第二，判別神的靈與邪靈的方法
下列的這經文是最好判別神的靈與邪靈的依據，基督門徒可以用來分辨那些聲音是來自神的聲音。
約翰一書 4:1-3
親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。 凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。 凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。
第三，人類文化的兩種家譜與血緣
人類文化可區分為該隱的傳承文化與亞伯的傳承文化，這是兩種完全不同的家譜與血緣。
1，該隱的傳承文化：傳承了「分別善惡知識樹」文化，即「以自我為生命中心」的文化；「以自我為生命中心」的文化就是世界文化。「分別善惡知識樹」即撒但。
2，亞伯的傳承文化：傳承了「生命樹」文化，即「以神為生命中心」的文化；「以神為生命中心」的文化就是真理與光的文化。「生命樹」即主耶穌。
第四，該隱的後代的成就
1，該隱的後代，創立人類七大古文明：古兩河文明、古埃及、古印度、古殷商、古波斯文明、古希臘文明、古羅馬文明。
2，該隱的後代，創立人類十二大宗教，伊斯蘭教、印度教、儒教、佛教、道教、錫克教、巴哈伊教、耆那教、神道教、天道教、一貫道、無宗教(包括世俗主義、不可知論與無神論)等。
3，該隱後代，掌控了世界的文化，這世界文化代表了世界體制與系統文化，包括了人類社會的全部領域，即文化、哲學、宗教、社會、法律、政治、外交、經濟、商貿、金融、銀行、稅制、工會、教育、科技、資訊、醫療、保險、藥品、人工食品、自然資源、能源、環保、新聞、大眾傳播、網絡、音樂、影劇等。
4，世界的靈
該隱的傳承文化創造了人類七大古文明、十二大宗教與世界的文化，其背後的靈都是撒旦。
人類七大古文明、十二大宗教都是充滿了巫人、術士、交鬼祭司、占卜者與充滿了拜蛇、拜鬼、拜巫術、拜偶等文化，其文明與宗教之父都是蛇，都是撒旦與邪靈。
5，基督信仰是真理
基督信仰是真理，不是宗教；將基督信仰變成屬世的宗教儀式與條文者是撒旦，不是主耶穌。
6，神的靈
人要得著神的靈，唯有靠敬畏神、信靠神、認識真理、恆切禱告與遵神旨意才有可能得著。
第五，亞伯的後代的成就
約翰福音 14:6
耶穌說：我就是道路、真理、生命。若不是藉著我，沒有人能到父那裡去。
1，亞伯的傳承文化
亞伯的傳承文化來自神的真理與光，即猶太信仰與基督信仰的文化；猶太信仰與基督信仰的文化，是人類唯一的真理、道路與生命，這文化是有神的靈在帶領。
2，亞伯的後代的成就
亞伯的後代的成就，就是建立猶太信仰與基督信仰的文化。這猶太信仰與基督信仰的文化是人類文明的唯一的光，唯一的真理之光；這真理之光會幫助那些生活在黑暗世界裡的人認識真理與光。
3，真理與光
除了猶太信仰與基督信仰的文化是真理與光外，其它的文化與哲學都不是真理與光，都會將人類帶進永恆的黑暗世界裡，讓人類永恆回歸專制與奴隸文化的歷史牢籠裡。
第六，對世界的文化的總結
以下的3經文，非常寶貴，這些經文可以完全總結那些世界的文化，世界的文化都是「出於人的傳統與出於世界的元素」的，都是「以人為中心」的產物，都是屬世的，都是屬地的，都不是屬天的。
世界的文化，其背後的靈都是人的私欲與罪，都是屬撒旦的。這些文化與哲學都不是來自神的靈，都是撒旦用來迷惑人與擄人靈魂的武器。
歌羅西書 2:8
你們要當心，免得有人用哲學(fond-wisdom, philosophy)和騙人的空談(empty seduction, vain deceit)把你們擄去；那些是出於人的傳統，出於世界的元素(the elements of the system)，而不是出於基督。
加拉太書 4:9
但如今，你們認識了神——不過更要說，被神所認識——怎麼能再回到那不堅固(infirm, weak)、貧窮的元素(poor elements)裡去呢？你們願意再重新做它們的奴僕嗎？
腓立比書3:7-8
只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。
第七，神的顯現
約翰福音 14:21
耶穌說，「有了我的指示(directions)又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」
看見神：能接受主耶穌的指示，那就是認識真理；能遵守主耶穌基督的指示，那就是遵神旨意，這樣的人可以看見神。
第八，邪靈權勢的根基
貪婪、私欲、仇恨、嫉妒、以自我為中心等都是罪惡的念頭，都是通邪靈的媒介，都是撒旦迷惑與引誘人犯罪的主要方法，也都是撒旦欺騙與奪取人靈魂的重要途徑。
第九，擺脫邪靈綑綁的方法
人若將私欲轉換成敬畏神與愛神的心，那麼撒旦就無法迷惑、引誘、欺騙與奪取人的靈魂了。
人要追求真理與光，所要倚靠的不是人分別善惡的能力，而是倚靠神的聲音與跟隨神；人的罪性中的善與惡，經常是自義與作惡的根源，自義與作惡會阻止人認識神、渴慕神、敬畏神、敬拜神、聽神的聲音、遵神旨意與跟從神。
人的心有如水的閘門，如果打開閘門讓水流進神的生命之泉裡，那麼人就會往永生的道路走去；如果打開閘門讓水順從私欲流進世界裡，那麼人就會走屬世的道路走去。
第十，人的兩種選擇道路
人的心可以走神的路，那是通往City of God，是一座有根基的城，那是天國，即神的國；人的心可以走神的路，那是通往City of Man，是一座沒有根基的城，那是世界，即撒但的國。
人要走永生的道路，不是要倚靠人的智慧與努力，而是要敬畏神與遵神旨意，就是主耶穌基督所說的羊要聽牧羊人的聲音與跟隨牧羊人。
第十ㄧ，走神的道路
1，跟隨基督的羊
約翰福音20:27-28
我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我；並且我賜給他們永恆的生命，他們絕不會滅亡，直到永遠。誰也不能把他們從我手中奪走。
2，神在叩門
啟示錄 3:20 看哪，我站在門口敲門。如果有人聽見我的聲音就開門，我就會進到他那裡，而且我與他、他與我，將要一同吃宴席。
3、遵神旨意：蒙神祝福
申命記28:1-2
你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。
第十二，走世界的道路
人要走世界的道路，就要倚靠人的智慧與努力，就要向世界的王(撒旦)俯伏敬拜，這樣就可以蒙撒旦的幫助獲得萬國和萬國的榮耀。
1，撒旦的應許
馬太福音 4:8-9
接著，魔鬼帶耶穌上了一座很高的山，給他看世界萬國和萬國的榮耀，對他說：「你如果俯伏拜我，我就把這一切都給你。」
2，悖逆神的心：人的21宗罪
保羅對那些故意不認識神者，提出了21宗罪；另外，保羅又針對人的縱欲，提出了男同性戀與女同性戀等放縱其可羞恥情慾的罪。
羅馬書1:28-32
他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事： 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。 他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
羅馬書1:26-27
因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處。男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。
3，不遵神旨意：神必詛咒
申命記28:15
你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。
第十三，平安的靈
約翰福音 14:23
耶穌回答：人若愛我，就要遵守我的話，我父必定愛他，並且我們要到他那裡去，跟他住在一起。
約翰福音 14:27
我把平安留給你們，我把我的平安賜給你們。我給你們的，不像世界所給的。你們心裡不要愁煩，也不要膽怯。
第十四，神的話與人當保守其心
羅馬書 8:9
但既然神的靈真是住在你們裡面，你們就不屬於肉體，而屬於聖靈了。不過如果有人沒有基督的靈，這個人就不屬於基督了。
約翰福音 8:12
耶穌又對眾人說：「我就是世界的光。跟從我的人，絕不會在黑暗裡行走，卻要得到生命的光。」
哥林多前書 3:16
你們難道不知道自己就是神的聖所，而且神的靈住在你們裡面嗎？
出埃及記 35:31
又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工。
腓立比書 4:7
這樣，神的平安——那高過一切理性的平安，就會在基督耶穌裡保守你們的心、你們的意念。
約翰福音 14:27
我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。
約翰福音 16:33
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。
以上都是聖經中的寶貴經文，可以幫助基督門徒保守其心與行走在真理與光之中，這真是來自於神的偉大慈愛與恩典。
唯有來自神的靈才能真確保守人的心，讓人得著真理與光，讓人的靈魂裡有真正的平安與喜樂；其它的靈都不具備有這種的屬性與功能。基督門徒需要經常默想與聽從神的話，這樣才能時刻保守其心。
神的話是我腳前的燈，是我路上的光，阿門！
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🌹4/27/2020 聖經故事：主耶穌在水上行走
主耶穌在水上行走：代表了無限的屬靈意義，這包括：信心與懷疑、有勇氣與不要怕、下沈與上浮、與主同行、神必保守
主耶穌能在水上行走，那是因為他是神；我們不是神，不能在水上行走，我們唯有倚靠基督才能在水上行走，才能遵神旨意與完成不可能的使命。
基督的門徒，每天在世上的日子，如同彼得在水上行走，隨時會溺水而死。若我們定睛在基督，那麼我們可以繼續在水上行走；若我們定睛在暴風雨，那麼我們就會立即沈入水裡而滅亡。
定睛在基督，就是定睛在天上的父，就是定睛在天上的國；定睛在暴風雨，就是定睛在地上的人與事，就是定睛在世界的國。世界的國就是撒旦所掌控的王國，那是讓人靈魂敗壞與毫無永生盼望的火湖。
主耶穌能在水上行走，記載在馬太福音 14: 22-31；馬可福音 6: 45-52；約翰福音 6: 16-21
馬太福音 14:22-31
隨後，耶穌催門徒上船，叫他們先渡到湖對岸，祂則遣散眾人。
待眾人都離開了，祂就獨自上山去禱告，在那裡一直待到晚上。
那時，門徒的船離岸已遠，遇到逆風，船身被波浪撞擊得搖擺不定。 天將破曉的時候，耶穌從水面上向門徒走去。
門徒看見有人在湖面上走，都嚇壞了，說：「是幻影(phantom)！」他們害怕得又喊又叫。
耶穌立刻對他們說：「有勇氣吧(be-Ye-having-courage)！是我，不要怕。」
彼得說：「主啊！如果真的是你，就叫我從水面上走到你那裡。」
耶穌說：「來！」
於是，彼得就從船上下去，走在湖面上，要去耶穌那裡。
他看到風浪很大，就害怕起來，身體開始往下沈，便大喊：「主啊，救我！」
耶穌馬上伸手拉住他，說：「你這小信的人，為什麼懷疑呢？」
馬可福音 6: 45-52
耶穌隨即催促他的門徒們上船，要他們先往對岸的伯賽達去；這期間，他自己遣散了人群。 他告別了他們，就上山去禱告。
到了晚上，船在湖中，只有耶穌一個人在岸上。 他看見門徒們由於逆風，划船非常艱苦。天快亮的時候，耶穌在湖面上行走，向他們而去，想要從他們旁邊走過去。
門徒們看見耶穌在湖面上行走，以為是幻影(phantom)，於是喊叫起來，因為他們都看見了他，就驚慌不安。
耶穌立刻與他們講話，對他們說：「有勇氣吧(be-Ye-having courage)！是我，不要怕。」 接著，耶穌上了船和他們在一起。這時候風就停了。門徒們心裡感到極其驚訝， 因為他們不領悟分餅的事，他們還是硬著心。
約翰福音 6: 16-21
到了晚上，他的門徒們下到湖邊。 他們上了船，開始渡過湖往迦百農去。
原來天色已經黑了，而耶穌還沒有來到他們那裡。 當時，大風吹起，湖水翻騰。他們已經划了約有四、五公里，看到耶穌在湖面上行走，逐漸向船靠近，他們就感到懼怕。
耶穌對他們說：「是我，不要怕！」 門徒們這才願意接他上船。船立刻就到了他們所要去的地方。
馬可福音第六章
馬可福音第六章，包含有六個故事：第一是講述拿撒勒人厭棄耶穌；第二是耶穌差遣十二門徒去傳道，叫人悔改，趕鬼，用油抹病人與治病；第三施洗約翰的死；第四是耶穌使5千人吃飽；第五是耶穌在水上行走；第六是耶穌去革尼撒勒治好許多的病人。
在馬可福音第六章裡，耶穌並沒有選擇作人間的王，耶穌的門徒也沒有因此成為「王的大臣」與獲得「榮華富貴與權力名位」。
在第六章，那些革尼撒勒的人，他們相信基督能治療他們的病，但是他們未必相信基督是他們的救主，他們也未必願意離開罪與歸向神，他們未必願意背起自己的十字架跟隨基督與追求永生。
主耶穌上十字架流血時一定會為這些不能明白神的心意的人痛心。
耶穌在水上行走的故事，有14點重要意涵：
1，耶穌拿著5個餅，兩條魚，望著天祝福，掰開餅，遞給門徒。
當黑暗世界裡的人在靈裡飢餓時，你需要擘餅，吃基督的肉，吃基督的真理，將基督的真理當食物吃；你也需要將這真理給世界的人吃。
2，耶穌使5,000人吃飽後，眾人看見耶穌所行的神迹，就想強逼他作王。
馬太福音4:8-10
魔鬼帶耶穌上了一座很高的山，給他看世界萬國和萬國的榮耀，對他說：「你如果俯伏拜我，我就把這一切都給你。」 耶穌對他說：「撒旦，退去！因為經上記著： 『要敬拜主——你的神， 唯獨事奉他。』 」
耶穌若接受撒旦的交易，那麼他就不用走十字架流血的道路，這是多麼輕省的選擇，為什麼耶穌不選擇這條路？這很值得人認真思考。
耶穌要屬天的尊榮，不要屬世的尊榮；群眾要耶穌成為人間的王，要耶穌趕走羅馬人而不是趕走他們自己的罪。
耶穌知道：群眾只看見自己是被羅馬人轄制，群眾看不見自己是被魔鬼轄制；群眾只看見羅馬人的壞，群眾看不見自己身上的罪；群眾只在乎眼前的享樂與要建立自己的王國，群眾不在乎與神和好與建立天國。
當世界的人要你做世界的王時，你的靈魂將很容易地被世界擄去，成為世界的奴僕，因為撒旦是世界的王；你必須與撒旦所設計的「世界系統、體制、思想軟件」妥協，否則你如何在世界裡稱王？
3，隨後，耶穌催門徒上船，叫他們先渡到湖對岸的伯賽大 ，祂則遣散眾人。 祂辭別了眾人後，就上山去禱告。(馬可福音 6:45-46)
耶穌催促門徒先離開，然後耶穌再遣散眾人，然後上山禱告；耶穌是堅定的，門徒是軟弱的，門徒很容易被群眾說服來擁護耶穌為王，如此門徒得享世界的殊榮-榮華富貴。
主耶穌要成為天國的王，不是人間的王；他要為世人的罪流血與上十字架，不是要為猶太人脫離羅馬帝國而革命與流血稱王。
所以耶穌不接受群眾擁護為王，而是獨自上山安靜禱告與親近神；人唯有安靜禱告與親近神，神才會告訴你該怎麼做，而不是自己認為該怎麼做。
4，他們的船已經划行了約有四、五公里，大風吹起，湖水翻騰，他們遭受到水上的狂風襲擊。
基督差遣門徒離開群眾，門徒遭受到撒旦的攻擊；撒旦不要門徒聽從耶穌與走耶穌的道路，撒旦希望門徒因為恐懼而退縮與不再跟隨基督。
5，耶穌一個人在岸上。 他看見門徒們由於逆風，划船非常艱苦。天快亮的時候，耶穌在湖面上行走，向他們而去，想要從他們旁邊走過去。
基督的門徒受難時，神必看見；耶穌看見門徒受難，耶穌向他們走去，因為神必保守門徒行走的道路。
6，門徒看見有人在湖面上走，都嚇壞了，說：「是幻影(希臘文的意思：phantom)！」他們害怕得又喊又叫。
門徒遵照基督的旨意行走時，即使看見幻影，也無須害怕，因為神一直在保守門徒行走的道路。
7，耶穌立刻對他們說：「有勇氣吧！是我，不要怕。」
在希臘文的原文，是這樣表述：「Be-Ye-having-courage! I AM NO be-Ye-fearing!」；在希臘文裡，這經文裡的「有勇氣」與「不要怕」，都是進行式時態。
門徒遵照基督的旨意行走時，必有神在保守；門徒不論看見什麼，都要有勇氣與不害怕，這是基督要傳達給他們的訊息。
8，彼得說：「主啊！如果真的是你，就叫我從水面上走到你那裡。」
一般人在看見異象時，總會要求神能給予保守與應許，以便能得著平安與喜樂。
然而，彼得不是要求基督讓暴風停止，而是要求基督能讓他從水面走到基督哪裡，這是何等的信心？這具有很重要的屬靈意義。
9，耶穌說：「來！」
在希臘文的原文，是這樣表述：「Be-coming」，是進行式時態。
這是多麼令人震驚的回答方式，這是基督對人莫大的呼召與應許，非常值得人深思默想。
當人要走向神時，不論面臨多麼大的險惡與阻礙，神都會說，「Be-coming」，因為是神創造了世界，神比這個世界更大。
10，於是，彼得就從船上下去，走在湖面上，要去耶穌那裡。
彼得有很大的信心，他相信當主說，「來！」時，主必為他鋪平了道路，可以讓他在海上行走。我們是否有這樣的信心，來走主要我們走的道路？
11，他看到風浪很大，就害怕起來，身體開始往下沈，便大喊：「主啊，救我！」
人與暴風雨之間，人應該永遠定睛在主耶穌基督身上，因為基督會保守義人的腳步。
這「世界」就是「撒旦掌權的世界」；當人行走在世界時，必然時時刻刻會有各類的暴風雨出現，人如何能抵擋這些暴風雨？
惟有不斷地否定以自我為世界中心的意見、認罪悔改、背起自己的十字架、跟隨基督、倚靠基督，如此才能蒙基督保守我們每一前行的腳步。
人與暴風雨之間，人應該永遠定睛在主耶穌基督身上，因為基督已為世人代贖了罪。
神是聖潔與忌邪的，當人充滿了罪時，神必須除滅人；然而，有主耶穌在人中間，引領人認罪悔改，又用十字架的寶血為人代贖，如此神就施行憐憫而存留人。
民數記25章記載，非尼哈以耶和華忌邪的心為心，這就蒙神喜悅，非尼哈預表了主耶穌。人如果不願被暴風雨吞噬與殺滅，那麼就必須永遠定睛在主耶穌基督身上。
12，耶穌馬上伸手拉住他，說：「你這小信的人，為什麼懷疑呢？」
這裡耶穌在提醒門徒，要對基督有faith；對基督有faith，就是「要定睛在耶穌，不要定睛在世界」，否則人必會被世界所吞噬與滅亡。
13，接著，耶穌上了船和他們在一起。這時候風就停了。
人若在走神的道路時，神必與人同在，如同在一條船上一樣。
船代表神的救恩，諾亞方舟若沒有神的保守，船上的人很難存活；門徒乘船時，若有主同行，則就有機會得到救恩。
14，門徒們心裡感到極其驚訝， 因為他們不領悟分餅的事，他們還是硬著心。
耶穌在水上行走的故事，其目的在告訴世人「當我們定睛在基督時，就必得救」。
路加福音18:27
在人所不能，在神卻能。
這故事也在傳達「基督分餅」的屬靈意義。耶穌分餅的目的，是要幫助人得到永生；耶穌分餅更代表神對人永生的應許。
約翰福音6:53-58
耶穌說：「我確確實實地告訴你們：如果你們不吃人子的肉，不喝人子的血，你們裡面就沒有生命。吃我肉、喝我血的人，就有永恆的生命，在末日我還要使他復活； 因為我的肉是真食物，我的血是真飲物。吃我肉、喝我血的人，住在我裡面，我也住在他裡面。 永生的父怎樣差派了我，我又因父而活，照樣，以我為食的人也將因我而活。 這才是從天上降下來的糧，不像嗎哪。你們的祖先吃過嗎哪還是死了，而吃這糧的人就將活著，直到永遠。」
基督的門徒需要深切明白「基督分餅」的意義。
基督門徒吃主的餅，就是吃基督的肉，就是「紀念基督為世人的罪上十字架獻上了身體」，就是「表明主的死，直等到他來」，就是讓自己生命與主聯合，就是走真理的道路，就是走十字架的道路，就是走永生的道路。
基督徒與神同行時，即使是遇見了暴風雨，何須懼怕？
感謝主，讚美主，我們要經常禱告倚靠主，求主幫助我們治死這敗壞的靈魂，求主給我們堅定的信心與不懷疑，求主給我們剛強的勇氣與不懼怕，求主讓我們行走在水上時不下沈而能上浮，求主讓我們能時時刻刻與主同行，阿們！
與聖靈同行
與聖靈同行是什麼意思？我們首先需要了解下列問題：聖靈是什麼？受造者人有可能領受來自神的靈？如何認識聖靈？如何得著聖靈？如何保守聖靈？如何活出聖靈？如何做才能與聖靈同行？
基督門徒每時每刻若不充分默想神的話與不充分領受神的氣息，卻一直持續禱告求聖靈內住；那麼這就好像一個人只禱告，卻不認真聽神的回應一樣，這樣的禱告經常是沒有果效的。
這些都是基督門徒需要面對的問題，我們需要禱告求神，求神讓我們能明白神的話與神的氣息；我們唯有從神的話與神的氣息，才能真正領受與感受聖靈，阿門！
人必須保守其心才能領受與感受聖靈；基督門徒應該要保守其心、敬畏神、渴慕神、晝夜默想神的話、遵守神的話，如此才能與聖靈同行。
我們再進一步思考如何與聖靈同行？
與聖靈同行的大奧妙義涵，包括：人的靈要認識聖靈；人的靈要時刻仰望聖靈、定睛聖靈、渴慕聖靈、追求聖靈、等候聖靈、傾聽聖靈、得著聖靈、接受聖靈、保守聖靈；人的靈要決志倚靠聖靈、聽從聖靈、順服聖靈、跟隨聖靈；人的靈要完全活出聖靈、事奉聖靈、榮耀聖靈；人的靈必須時刻與聖靈同住、與聖靈同在、與聖靈同心、與聖靈同行等。
當聖靈來向你叩門時，你能聽得見叩門的聲音？當你聽見聖靈叩門的聲音時，你會開門嗎？
我們需要更清楚明白：聖靈叩門是什麼意思？如何聽得見聖靈叩門的聲音？如何經歷聖靈？如何得著聖靈？如何與聖靈相處？如何時刻感應聖靈的存在？如何保有聖靈與順服聖靈？如何與聖靈同心同意？如何與聖靈同住同在？
這些問題很重要，也很需要認真思考；基督門徒需要時刻倚靠神的話與神的氣息，來充分領受這令人敬畏與敬愛的聖靈，如此人才能時刻與聖靈同行。
感謝主，讚美主！當我們決志離開罪與歸向神時，然後我們向神下跪禱告、拿起聖經讀神的話、大聲宣讀神的話、默想神的話、唱讚美神的詩歌、真心高喊哈利路亞、遵守神的話時，聖靈就會顯現，我們就可以經歷聖靈了。
路加福音 10:27
他回答說：「你要以全心、全靈、全力、全意愛主——你的神，並且要愛鄰人如己。」(Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy strength, and with all thy mind; and thy neighbour as thyself.)
當我們定睛基督的身上，當我們遵守基督的話，當我們全心、全靈、全力、全意愛主——你的神，當我們愛鄰人如己時，聖靈就會與我們同住；我們就會因此活出聖靈來，別人也可以在我們的身上感受到聖靈的存在，因為聖靈就是愛。
這就是連結聖靈的方法，連結聖靈的方法就是你是葡萄枝，你願意連結在葡萄樹上，如此你就可以立即取得來自葡萄樹的養分而結出果子，這讓你結出果子的養分就是聖靈，不是嗎？
在現在末世時代，我們基督門徒要讓心中的聖靈如同烈火般熊熊燃燒，以此來使萬民看見真理與光而讓他們成為基督的門徒，以此來抵擋撒旦對我們無窮盡的攪擾與攻擊。
我們要時刻與緊緊倚靠主的靈，讓我們愛主的火熱的心，如同無止境的森林大火，即刻燃燒起來。
以下我將用神的話與九項主題來探討「與聖靈同行」的理念。
第一，不愛世界
以下我將用神的話分5概念來探討「不愛世界」的主題。
1，不愛世界
約翰一書 2:15
你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。
人要與聖靈同行必須先拒絕世界，否則人會被世界擄走，成為世界體制(System)裡的奴隸。
世界體制(System)：將人標準化、法規化、教條化、體制化、系統化、統一化、專制化。這世界體制是吃人靈魂的異形(Alien)怪獸。
Standardization, regulation, dogmatism, institutionalization, systematization, unification, autocracy.
人的心追求虛幻的世界價值：追求名利權位、榮華富貴、福祿壽喜、升官發財、功名利祿、物質享樂、酒色財氣；追求金錢、財富、產業、美貌、學位、名聲、面子、利益、權力、事業、工作、地位、掌聲、驕傲、誘惑、慾望、享樂、競爭、嫉妒、成功、長壽等
案例：你的父母要求你認真讀書，他們相信你認真讀書就可以進好學校；進好學校畢業後就可以找到好工作；找到好工作就可以有好的收入；有好的收入生活就會富足；當你有了孩子後，你又將這套人的生命循環邏輯告訴你的孩子；你的孩子又將這套人的生命循環邏輯告訴你的孫子，最後你的所有後代人完全生活在這種生命循環邏輯的魔咒裡。
世界的真相：你與你所有的後代人全部生活在這魔咒裡；這魔咒就是撒旦所設的謊言，其目有九項，就是撒旦要人順從人的私欲、讓人抬高與擴大人的自我意識、讓人的私欲懷胎生出罪來、讓人走入撒旦所設計的道路、讓人沈淪在世界的體制與系統裡、讓人崇拜虛幻的世界價值與跟隨撒旦、讓人死在世界與罪裡、讓人不要認識真理與光、讓人不要接受神與跟隨神等。
這魔咒的本質：撒旦讓人的心追求虛幻的世界價值；撒旦讓人的心追求名利權位、榮華富貴、福祿壽喜、升官發財、功名利祿、物質享樂、酒色財氣；撒旦讓人的心追求金錢、財富、產業、美貌、學位、名聲、面子、利益、權力、事業、工作、地位、掌聲、驕傲、誘惑、慾望、享樂、競爭、嫉妒、成功、長壽等。
人的心若定睛在追求上列虛幻世界價值的結果，就是人的靈與神的靈隔絕，人的靈無法得到來自神的平安喜樂；永久的平安喜樂是來自神的靈的恩典，它無法透過人的智慧、理性(人文思想與哲學)、財富、交鬼、拜偶像、賄賂偶像、吐納呼吸、瑜伽、練功、運氣、打坐、冥想、修煉或修行等方式獲得，不是嗎？
瑜伽、打坐、冥想或修行等，可以幫助人帶來暫時的安靜，那是人的靈與邪靈的交流方式，本質是交鬼與通邪靈，邪靈無法提供平安給人；修煉瑜伽可以為人帶來短暫的平靜、性高潮與快感，但這不都是平安。
註：瑜伽的本質是拜濕婆(Shiva)、拜蛇、拜日與崇拜性。拜日的梵語為Surya Namaskar，surya是太陽，namaskar是致敬；拜日是拜受造物。
瑜伽繼承了性力派的思想，性力派的梵名 Śākta，是從濕婆派分出來的教派；性力派、濕婆派、毗濕奴派是印度教三大派。性力派崇拜性力女神難近母、時母、吉祥天女、辯才天女等。
性力派認為男性生殖器與女性生殖器象徵宇宙最高存有「梵」的活動力的來源，乃濕婆神與其配偶神孕化萬物之力。性力派主要宗教儀式有四種，即犧牲(用生或人向神獻祭)、輪座(即男女雜交)、親證(修煉瑜伽)、魔法等。性力派信仰坦陀羅，將印度聖女當作其性享樂的工具。
性力派主張「人要用放縱性與追求性享樂來悟道；追求性的享樂；人唯有靠著性才可以獲得快樂；這些女神在與男神交合後可以得到性的力量；這性的力量是宇宙萬有創造和發生的根源」。性力派崇拜女神，這與世界其它宗教一樣，都是源於撒旦；撒旦想用女神來誤導與取代主耶穌基督。
若你與你所有的後代人都在追求虛幻的世界價值，那麼你們將失去了「神給人的最寶貴生命價值」；那麼「神給人的最寶貴生命價值」是什麼？我們需要認真思考這個問題，否則人有再多的追求、努力與所賺取的名利權位等都將在瞬間化為無有。
「神給人的最寶貴生命價值」就是「人的靈在主裡得平安喜樂」，這是人生命存在的最高境界；一般人根本無法了解，唯有屬神的人才能真正得著。
人的生命來自神的那口氣，若氣在，人九繼續活在世界裡；氣斷了，人就離開了這世界。
人的靈來自神的話語與氣息，人的靈必須與神的靈連結，人才能源源不絕地獲得來自神的靈，神的靈有平安喜樂，神的靈裡有神對人永生的應許。
人若定睛在世界的虛幻價值裡，人的靈就會與神的靈隔絕，人的靈就會因此失去了真理與光、生活在黑暗與絕望之中、失去來自神的永生的應許、走向永恆滅亡的道路。
2，離開黑暗成為光
約翰福音 8:12
我就是世界的光。跟從我的人，絕不會在黑暗裡行走，卻要得到生命的光。
約翰福音 3:19
光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
路加福音12:51-53
你們以為我來了，是給地上帶來和平嗎？不是的！我告訴你們：其實還是分裂。從今以後，一家五口將要分裂：三個與兩個，兩個與三個分裂。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親而分裂；母親反對女兒，女兒反對母親而分裂；婆婆反對媳婦， 媳婦反對婆婆而分裂。
加拉太書5:24
凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
如果你是基督的門徒，你卻為世人所喜愛，那麼你可能是屬於黑暗世界裡的一部分，你不是光也沒有分別為聖；基督的門徒，要捨棄自己(deny yourself)、背起自己的十字架跟隨基督，你絕對不會愛世界，也不會與世界裡的人一起成為撒旦的奴隸。
這是末日與黑暗的時代，大部分的人都拒絕光與真理，大部分的人都是Spiritual blindness；你若是光，那麼你將會立即威脅黑暗的存在，因為即使是微弱的光，也將是刺向黑暗心臟的利刃。
3，心靈更新
以弗所書4:17-19
所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。 他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬； 良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。
以弗所書4:20-24
你們學了基督，卻不是這樣。 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理， 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的； 又要將你們的心靈(the spirit of the mind)改換一新， 並且穿上新人；這新人是照著神造的，有義(righteousness)和真理的聖潔(benignity of-the truth)。
4，人專注地上的事帶來毀滅
腓立比書 3:19
他們的結局就是滅亡；他們的神就是自己的私欲；他們的榮耀在自己的羞恥之中；他們所思想的都是地上的事。
5，末世的警醒與持守
彼得前書4:7-10
萬物的結局臨近了，所以你們為了禱告的緣故應當清醒、謹慎。最要緊的是：要持守彼此之間熱切的愛，因為愛能遮蓋眾多的罪孽。 你們要毫無怨言地彼此款待。每個人要照著自己所領受的恩賜來彼此服事，做神各種恩典的好管家。
第二，離開罪與歸向神
以下我將用神的話分9概念來探討「離開罪與歸向神」的主題。
1，離開罪：回轉
馬太福音 3:2
耶穌說：「你們應當回轉(Μετανοεῖτε, metanoeite, be-ye-after-minding, be-ye-repenting)，因為天國近了。」
馬可福音 1:15
耶穌說：「日期滿了，神的國近了！你們應當回頭(Μετανοεῖτε, metanoeite, be-Ye-after-minding, be-ye-repenting)，相信福音！」
馬太福音 3:2
施洗的約翰說：「你們應當回頭(Μετανοεῖτε, metanoeite, be-Ye-after-minding, be-ye-repenting)，因為天國近了。」
在上列3經文裡，都共同用了希臘字的Μετανοεῖτε(metanoeite)，這字是Μετα(meta) 與νοεῖτε(noeite) 的組合字。 Μετα(meta)是after, beyond, outside of意思；νοεῖτε(noeite)是mind, thought, understand意思。
metanoeite具有to think differently, change of mind, to turn around, making a decision to turn around, to turn from sin, to turn away from shadow, to turn away from darkness, turn toward the light等豐富的意義。
metanoeite的意思，即「回轉」、「回頭」、「轉身」、「回心轉意」、「改變思考」、「重新思考」、「重新思維」等意思；表示人在思想、觀點、意念、人格、行為、生活與態度上要「回轉」與「改變思考」；保羅用「心意更新」或翻譯成「思想更新」，可以詮釋metanoeite的內涵。
metanoeite翻譯成英文的Repentance；metanoeite意涵比英文Repentance更豐富。metanoeite有「回轉」與「改變思考」(change of mind)等雙重意義；Repentance只有「回轉」的意義。
英文的Repent是Re與Pent的組合字，Re是重新、重回(to go back)；Pent是閣樓(Penthouse)與瞭望台(Watchtower, watch station, Lookout Tower, Observation Tower)，即建築物的最高層，可以瞭望敵人來攻擊。Repent意思是「人要回到高處觀看」，也就是「人要回到神的觀點與想法」。
Repentance is to turn back, to turn from sin, turn toward God, return to God, turn around and go the other way.
Repentance 的本意，並沒有讓人一直沈淪與停留在「對罪的懺悔、對自己的罪的後悔(feeling regret for his sins)、對罪的後悔(feeling regret for the sins)、悔罪、後悔有罪(regret of sin)、感覺有罪(guilt of sin)、羞愧罪(shame for sin)」等意識裡。
metanoeite與Repentance都具有仰望神(repentance looks to God)、轉向神((repentance leads to God)、轉向救贖(repentance leads to salvation)、轉向自由(repentance leads to freedom)的內在意涵；使徒行傳3:19很能詮釋此意涵。
希臘文的metanoeite與希伯來文的בושׁ(šûb發音shoob羞布)意義是相同的；希伯來文的בושׁ(šûb)，意思是「return」、「turn back」、「回轉」、「轉身」、「轉回」、「歸回」、「返回」、「轉離歧途」、「轉離罪」與「回轉歸向神」，這種回轉的心必須要與結出來的果子相稱。
主耶穌說「回轉」的意思，就是「轉身歸向眼前的基督」；「轉身歸向眼前的基督」，就是接受「天國」，因為主耶穌就是天國。
人唯有忘記過去、拋棄靠自己的努力方式離開罪的律、決心轉身離開罪與轉向神，人才能完全倚靠「基督的救贖寶血與神的恩典」積極走向光的道路。
路加福音19:5
耶穌到了那裡，擡頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裡。
路加福音19:8-9
撒該站著對主說：主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
罪人若要重生，不是成天活在悔罪與自責的痛苦情境裡，只要學習撒該即可；撒該離開罪與歸向神的方法，就是聽從耶穌的話「快下來」、讓基督住在其心裡、接受主的救恩，如此主的靈會幫助撒該去做該做的事，例如，幫助窮人與賠償曾經被其訛詐者。
撒該的故事具有很深的屬靈意義。撒該聽從耶穌的話，「快下來！今天我必住在你家裡。」；這代表撒該離開了世界與轉向了基督，這代表撒該的葡萄枝直接連結了基督的葡萄樹，如此撒該就直接住基督在靈裡了，因此他能以基督的心為心，因此他立即成為新造的人。
篆文的「悔」從心從每；「每」的甲骨文是「手上戴著刑具的下跪的女性奴隸」，殷商有「抓女為奴隸」的文化，凡從「女」字旁的字都有「下跪」與「卑賤」的意涵。甲骨文是專門用來交鬼的符咒，它根本不是作為普及人的教育的文字；甲骨文符咒裡充滿了邪靈的力量，這邪靈的力量一直存在與充斥在所有的漢文字裡。漢文字的「悔」裡傳達了「女性、奴隸、下跪、受刑、悔恨」等極為黑暗的意識，這字是來自撒旦所精心設計與有意組合的意涵。
漢文字用「悔」的概念，容易使人誤解與沈淪在「悔」的黑暗痛苦情境裡，甚至人會為自己無法擺脫罪的律與繼續犯罪而自責，人會因此而不敢面對神、面見神與轉向神；這導致撒旦可以利用人活在「悔罪」與「無法抵擋罪的律」的情境中繼續掌權勢，並且利用「此人的後悔與自責等痛苦意識」繼續奴役此人。
探討Μετανοεῖτε(metanoeite)與Repent有非常重要的意義，如此才能還原基督的話，才能避免被漢文翻譯的經文所誤解。
我無法陳述當我首次了解了Μετανοεῖτε(metanoeite)與Repent等字意後的強烈震撼感受，如同人被最強的高壓電擊倒；感謝主，當我這次被擊倒，後來才逐漸恢復了意識，我因此徹底擺脫了錯誤的「悔」的意識的綑綁，並獲得了來自神的自由。
我想起了基督所說的話，「你若保有(should-be-remaining)我的話(saying, word).....你將知道真理，真理可以讓你自由。」，如果人不知道基督原來的話的意思，人如何能remain 真正基督的話？
John 8:31-32
So Jesus said to the Jews who had believed him, “If you hold to my word, you are truly my disciples, and you will know the truth, and the truth will set you free.”
用漢文字的「悔」的意識來理解神的話與真理，很容易讓人走入歧途；撒旦可以用用漢文字的「悔」的意識來掌控與影響人，來阻擋人親近神與面見神，來阻擋人與神和好，來阻擋人與神建立正常關係。
撒該與基督直接連結，因此他能直接爭取支取基督的靈行善(do good)；他不需要將自己的靈一直監禁在「悔」的意識裡。
我被這翻譯經文的漢文字的「悔」字害了十年，這字使我誤解了神的話與真理，使我不敢真正面對神與歸向神，因為這「悔」字使我想用自己的努力而不是神的靈來對抗罪的律，我失敗了，因為我被「悔」與「自責」的意識擊敗了。我越讀聖經的經文，我越鄙視自己，我越痛苦與自責面對自己的罪；撒旦用控告攻擊我，我如何能抵擋，完全不能。
感謝主，羅馬書第七章讓我明白了自己的錯誤，我學習了保羅的方式：「因著完全倚靠神的靈，讓主幫我得勝了」。
2，人要回轉的原因
人要回轉的原因，是因為人的心思污穢了；人要回轉，是因為人要離開罪與歸向神。
以賽亞書 64:6
我們都像不潔淨的人，所有的義都像汙穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪孽好像風把我們吹去。
提多書 1:15
對潔淨的人，一切都是潔淨的；對汙穢和不信的人，沒有一樣是潔淨的，就是他們的心思(mind)和良心(conscience)也都被汙穢了。
以西結書 24:13
在你汙穢中有淫行。我潔淨你，你卻不潔淨。你的汙穢再不能潔淨，直等我向你發的憤怒止息。
以西結書 39:24
我是照他們的汙穢和罪過待他們，並且我掩面不顧他們。
哥林多後書 7:1
親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的汙穢，敬畏神，得以成聖。
3，回轉的重要意義：塗抹罪
使徒行傳 3:19
所以，你們應當回轉，應當轉向神，使你們的罪得以塗抹，這樣那安舒的日子就必從主面前來到。
Acts 3:19
Repent, then, and turn to God, so that your sins may be wiped out, that times of refreshing may come from the Lord.
以西結書 14:6
所以你要告訴以色列家說：主耶和華如此說：回頭吧！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。
Ezekiel 14:6
Therefore say to the people of Israel, ‘This is what the Sovereign Lord says: Repent!Turn from your idols and renounce all your detestable practices!
以西結書 33:11
你對他們說：主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離(Shub)所行的道而活。以色列家啊，你們轉回(shubu)，轉回(shubu)吧！離開邪惡者(the evil ones)。何必死亡呢？
Ezekiel 33:11
Say to them, ‘As surely as I live, declares the Sovereign LORD, I take no pleasure in the death of the wicked, but rather that they turn from their ways and live. Turn! Turn from your evil ways! Why will you die, people of Israel?’
約珥書 2:13
你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向(shub)耶和華你們的神，因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。
Joel 2:13
Rend your heart and not your garments. Return to the LORD your God, for he is gracious and compassionate, slow to anger and abounding in love, and he relents from sending calamity.
羅馬書 12:2
不要效法這個世界，只要心意更新而變化(be-Ye-being-transformed to-the renewing of-the mind)，叫你們察驗何為神的善(good)、可喜悅(well-pleasing)、完美的(perfect)的旨意(will of the God)。
4，人回轉方式
人回轉方式，就是求神赦免罪。
使徒行傳 8:22
所以你應當為這惡事悔改，向主祈求，或許你心中的意念因此被赦免。
回轉的方向是轉離罪與歸向神
耶利米書35:15
我從早起來，差遣我的僕人(servants)眾先知去，說：你們各人當回頭(shbu, turn-back-you)，離開惡道，改正行為，不隨從事奉別神，就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。只是你們沒有聽從我，也沒有側耳而聽。
耶利米書 18:8
我所說的那一邦，若是轉意離開(u.shb, he-turns-back)他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降於他們。
約伯記 36:10
他也開通他們的耳朵，得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回(shbu, turn-back)。
瑪拉基書 2:6
真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭(shib)離開罪孽(restored from depravity)。
以賽亞書 44:22
我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向(shub, return)我，因我救贖了你。
5，回轉要與回轉的心相稱
使徒行傳 26:20
我首先在大馬士革，然後在耶路撒冷、猶太全地以及外邦人中，告誡人們要悔改，歸向神，行事與悔改(metanoias, after-mind, repentance)的心相稱。
加拉太書 5:22-23
聖靈的果子是：愛心、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、信心、溫柔、節制。
與回轉的心相稱所結出來的果子：The fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, kindness, goodness, faith, meekness, temperance.
6，罪的律
羅馬書7:18-19
事實上，我知道在我裡面，就是在我肉體中，沒有良善；因為行善的意願在我裡面，卻行不出來。這樣、我願意行的善，我沒有去行；我不願意做的惡，我反而去做。
7，人當倚靠神的靈離罪
羅馬書7:23-25
但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。
這段經文太重要了，太阿門了！這經文解救了我離開罪的綑綁，幫助我擺脫撒旦用控告我的罪來持續奴役我，幫助我直接走向神與接受基督的救贖寶血，幫助我離開罪與歸向神。
約翰一書 4:4
孩子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。
這經文告訴人，人要倚靠聖靈，人倚靠聖靈後不必懼怕，因為聖靈的力量強大，聖靈比世界更大。
8，基督已經勝了世界
約翰福音 16:33
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。
基督門徒是倚靠主耶穌的靈才能離開罪的綑綁、才能勝過世界的制約、才能避免被撒旦的奴役、才能得蒙神的保守。
9，人要從神生
約翰一書 3:9
凡是由神所生的，不繼續犯罪，因為神的種子住在他裡面；他也不能繼續犯罪，因為他是由神所生的。
約翰一書 5:4
因為凡是由神所生的，就勝過世界；而這勝過世界的勝利，就是我們的信仰。
哥林多後書 5:17
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
耶利米哀歌3:40
我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。
人無法倚靠自己的智慧與能力擺脫罪的綑綁，因為人身體中有罪的權勢與法則；人唯有倚靠基督的寶血與靈，才能擺脫這死於罪的律，因為在人裡面的基督的靈大於這個世界，而且已經勝過了世界。
第三，人要接受神的救贖
人要接受神的救贖，就是人要持續相信主耶穌基督(Faith in Christ)是宇宙之中唯一的救贖主；人若相信主耶穌是唯一的救贖主，並時刻默想他的話與認真遵循他的話，那麼聖靈就必與此人同住同行。
約翰福音3:16
神愛體系(system)裡的那些人，所以賜下他唯一生成的兒子(only-generated, only-begotten)，所有持續相信他的人(believing)，持續不致被滅亡(should be-being-destroy, should be perishing)，持續得到永生(May-be-having life eonia)。
漢文字的「信」很容易造成人認知上混淆，漢文字的「信」有「相信」(believe)、「信心」(confidence)、「信實」(reliable)、「信息」(information)與「信仰」(faith)等意義。人若用漢語來讀聖經，就會經常因為一字多義而自我混淆。
例如，許多人用漢文的「相信」(believe)來解讀「信耶穌得永生」、「因信稱義」與「因信而來的義」等概念，經常是解讀錯誤的。
撒旦也相信(believe)神，但撒旦並沒有faith in God或 faith in Christ。
漢文字翻譯的「因信稱義」與「因信而來的義」也無法完全正確表述原文的意思-「The just shall live by faith」、「The righteous will live by faith」。
Faith in God或 faith in Christ的基礎：
The righteous will live by faith 就是The righteous will live by faith in Christ. 以下來自羅馬書的5經文可以幫助人了解這句話的意義。
羅馬書1:17
因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信以至於信，如經上所記：「義人必因faith(pisteos, of-belief)得生。」
For therein is the righteousness of God revealed from faith to faith: as it is written, The just shall live by faith.
For in the gospel the righteousness of God is revealed—a righteousness that is by faith from first to last, just as it is written, The righteous will live by faith.
羅馬書 4:3
經上到底是怎麼說的呢？「亞伯拉罕信神，這就被算為他的義。」
For what saith the scripture? Abraham believed God, and it was counted unto him for righteousness.
亞伯拉罕與撒旦都相信(believe)神，但是他們是不同的，Abraham believes God and has great faith in God；Satan believes God exists, but no faith in God.
James 2:19 You believe that there is one God. Good! Even the demons believe that—and shudder.
羅馬書 3:22
那就是：神的義藉著對耶穌基督的信仰，臨到所有信的人，並沒有分別。
Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference.
羅馬書 3:24 但藉著神的恩典，藉著在基督耶穌裡的贖價(apolutroseos)，卻無償地被稱為義。
希臘文(apolutroseos)，意思是「贖價」，就是「通過買的代價，讓人獲得拯救」，這是聖經裡的很重要概念，這是「罪人能蒙神赦罪與得救」的原因，在下列經文裡有很好的詮釋：「約伯記 33:24 」、「詩篇49:7 」、「 以賽亞書 53:5,8,10,11」、「但以理書 9:24-26」、「馬太福音20: 28」、「約翰福音 10:15 」、「提摩太前書2: 6」、「彼得前書1: 18-19」、「哥林多前書 6:19-20」、「哥林多前書 7: 22-23」、「加拉太書3: 13-14」、「 提多書 2:14 」、「希伯來書 9:28」、「啟示錄 5:9」。
羅馬書 3:28
就是說，我們認為：人被稱為義，是藉著信，與律法上的行為無關。
Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.
羅馬書 3:26
為了在現今的時刻顯明他的義，好表明他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus.
人若持續相信耶穌，即持續Faith in Christ，人就可以持續跟隨基督；人若持續跟隨基督，人就可以與聖靈同行；人若持續與聖靈同行，人就可以持續得到永生。
第四，神的顯現與神與人同住
以下3經文非常重要，這3經文是檢驗基督門徒的標準；基督門徒不論讀過多少遍全本聖經、證道多少次、向人傳福音多少次、在教會多麼受歡迎、在教會裡的職位多麼重要、在教會服務多少年、在海外宣教多少年等，這些都不是檢驗他是否是基督徒的標準；唯有下列基督的話，才是真正檢驗他是否是主認可的基督徒的唯一標準。
1，約翰福音 14:21
耶穌說，「有了我的指示(directions)又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」
2，約翰福音 14:23
耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的話(saying, word)，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。
3，馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我「主啊，主啊」的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。
人若能遵主耶穌的話，那麼人就可以看見神的顯現、神會與他同住、未來能進天國、得蒙永生。這是多麼美好的神的應許？人所受到的這來自神的恩典何其大？
第五，跟隨聖靈
以下將用神的話與9點概念來探討「跟隨基督」的主題。
1，聖靈是人的生命
約翰福音 6:63
叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。
2，人要順著聖靈而行
加拉太書 5:16
我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。
3，順著聖靈者思想屬聖靈的事
羅馬書 8:5
要知道，順著肉體的人，思想屬肉體的事；順著聖靈的人，思想屬聖靈的事。
人一定要順服聖靈，並用聖靈治死人肉體裡的罪的律，因為唯有聖靈能幫助人阻絕自身的罪性與避免繼續作惡。
人的靈是屬私欲的，是屬分別善惡知識樹的，是屬以自我為世界中心的，是屬土的，是屬世的，是悖逆神的、有私欲的、骯髒的、不潔的、軟弱的，是屬撒旦的。
人的靈裡若不全然讓聖靈取代與掌權，聖靈如何能幫助人離開罪與歸向神？人如何能倚靠「人的罪性」抵擋人內在「罪的律」？
4，聖靈能明白神深奧的事
哥林多前書 2:10
但是神卻藉著聖靈向我們啟示了，因為聖靈洞察一切，甚至洞察神深奧的事。
5，人要靠著聖靈行走
加拉太書 5:25
我們既然藉著聖靈而活，就讓我們靠著聖靈行走。
6，聖靈帶來永恆的生命
加拉太書 6:8
為順著自己肉體撒種的，就會從肉體收衰朽；順著聖靈撒種的，就會從聖靈收永恆的生命。
人要保守其心，若是順從肉體就是屬土與屬世的，最終將走向黑暗與毀滅；若是順從聖靈撒種，那麼就會走向神的國與得著永生。
7，人要藉著聖靈分別為聖
彼得前書 1:2
是按照父神的預知，藉著聖靈分別為聖，以致順從耶穌基督，又蒙他寶血所灑的人：願恩典與平安多多地加給你們！
8，聖靈可以使人成為聖潔
帖撒羅尼迦後書 2:13
主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神，因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。
9，不要消滅聖靈的感動
帖撒羅尼迦前書 5:16-19
要常常歡喜，不住地禱告，凡事感謝； 因為這是神在基督耶穌裡對你們的旨意。不要消滅聖靈的感動。
這經文非常重要，基督門徒要常常歡喜，不住地禱告、凡事感謝、住在基督裡，如此必可以得著聖靈與聖靈的感動；若心中有聖靈的感動，要照著聖靈行事，如此才能蒙神喜悅與祝福。
第六，平安的靈
1，大毀滅前夕
以西結書 7:25
毀滅臨近了，他們要求平安，卻無平安可得。
但以理書 12:13
你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。
人若不離開罪與歸向神，神必施行懲罰與大毀滅；在神施行大毀滅的前夕，人若不離開罪與歸向神，那麼即使他們向神求平安，神也不會聽他們的禱告與祈求。
2，公牛燔祭：平安祭
民數記 15:8
你預備公牛做燔祭或是做平安祭，為要還特許的願，或是做平安祭，獻給耶和華。
人若有罪，就要獻燔祭，作為平安祭；主耶穌上十字架犧牲流血代贖了人的罪，使人得平安並與神和好，這是多麼大的慈愛與恩典？
3，被擄者求平安
耶利米書 29:7
我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華，因為那城得平安，你們也隨著得平安。
世界是撒旦奴役人的地方，人若生活人的城(City of man)與世界王國(The Kingdom of the World)裡，人必須時刻向神求平安；唯有人離開罪與歸向神，神才會將賜平安給他們。
人唯有生活在神的城(City of God)與天國(The Kingdom of Heaven)裡，神才會將永恆的平安賜給人。
4，撒旦不會給人平安
以西結書 13:10
因為他們誘惑我的百姓，說「平安！」，其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。
人所承諾給人的平安，世界所承諾給人的平安，宗教教主所承諾給人的平安，如同撒旦所承諾給人的平安，都是謊言，因為平安來自神的靈；人的靈與神的靈合一時，人才能得著來自神的平安。
5，來自神的平安
腓立比書 4:7
神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
6，羔羊賜給人的平安
約翰福音 14:27
我把平安留給你們，我把我的平安賜給你們。我給你們的，不像世界所給的。你們心裡不要愁煩，也不要膽怯。
7，基督已經勝過了世界
約翰福音 16:33
我把這些事告訴了你們，好讓你們在我裡面有平安。在世上你們有患難，然而你們要鼓起勇氣！我已經勝過了這世界。
主耶穌基督上十字架犧牲流血代贖了人的罪，這也是平安祭；主耶穌基督可以賜人平安；；主耶穌基督的靈也可以保守人得著平安。
主耶穌從死裡復活後，他向門徒顯現時說的第一句話是「願你們平安」；主耶穌說這話很多次，因為主耶穌第一次來世界的目的，不是要來施行審判與懲罰，而是要賜人平安。
第七，聖靈使人有智慧
以下的7經文說明了「聖靈使人有智慧」。
1，歷代志下 1:12-13
神對所羅門說：「我已立你做我民的王，你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧、聰明好判斷我的民，我必賜你智慧、聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮，在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。」
2，出埃及記 31:3
我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工。
3，以賽亞書 11:2
耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。
4，哥林多前書 2:10
但是神卻藉著聖靈向我們啟示了，因為聖靈洞察一切，甚至洞察神深奧的事。
5，哥林多前書 2:4
我說話、我傳道，不是藉著有智慧的說服性的話語，而是藉著聖靈和大能的明證。
6，哥林多前書 2:6
然而，在成熟的人中間，我們也講智慧，但不是這世代的智慧，也不是這世代中將要被廢除的那些統治者的智慧。
7，哥林多前書 2:15
屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。
真正的智慧來自於神的靈，這種來自於神的智慧與來自於世界的人的智慧是不同的；來自於神的智慧者能看透萬事，但是一般人卻無法了解他。
第八，聖靈保守人
以下5經文非常重要，聖靈會保守義人。
1，詩篇 34:7
耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
2，約翰一書 5:18
我們知道：凡是由神所生的人，就不會繼續犯罪；原來，由神所生的那一位保守著他，那惡者也就不碰他。
3，申命記 32:10
耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。
4，箴言 7:2
遵守我的命令就得存活。保守我的法則，好像保守眼中的瞳人。
5，羅馬書 8:28
我們也知道，神使萬事相輔相成，是為了愛神之人的益處，就是那些按照他的心意蒙召之人的益處。
第九，聖靈使人得永生
以下7經文可以幫助人了解「聖靈使人得永生」的意義。
1，加拉太書 6:8
因為順著自己肉體撒種的，就會從肉體收衰朽；順著聖靈撒種的，就會從聖靈收永恆的生命。
2，猶大書 1:21
保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。
3，約翰一書 4:16
神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。
4，羅馬書 6:23
因為罪的工價就是死；但神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，卻是永生。
5，約翰福音 4:14
但如果有人喝了我給他的水，就絕不乾渴，直到永遠。不但如此，我給他的水將要在他裡面成為泉源，一直湧流到永恆的生命。
6，羅馬書 5:21
就如罪做王叫人死，照樣，恩典也藉著義做王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
7，約翰一書 5:20
我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的；我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。
結論：聖靈可以幫助人了解真理與光，聖靈可以賜給人平安喜樂，聖靈可以幫助人走屬天的道路，聖靈可以幫助人得著永生的應許。這是多麼美好的神的應許，我們要時刻默想神的話，也要時刻敬畏神、渴慕神、等候神、感謝神、讚美神、事奉神、榮耀神！
神的話是我腳前的燈，是我路上的光。阿門！
