主耶穌基督的門徒 路加福音14:26 μισέω(miseó, to hate) μαθητής(mathétés, a disciple) 12/4/2023
請參閱視頻：
(1) https://youtu.be/y5mpJDlaxmc?si=KAdIfBk2E1Qw4rlC
(2) https://youtu.be/tu1asWPlinU?si=0CJvYtqgF_joqxec
(3) https://youtu.be/NALKsT9h00s?si=F61dBqth-WuvNV24
在這末日世代，魔鬼正在統治世界，這世界充滿了魔鬼的謊言與敵基督文化；這些魔鬼的謊言與敵基督文化不斷地腐蝕人的靈魂與洗腦人的心智。那麼基督的門徒應該如何地面對它們呢？
基督的門徒應該要完全地倚靠聖靈的寶劍「神的話語」，以此來抵擋與除滅這些「魔鬼的謊言與敵基督文化」。
基督的門徒應該要完全地倚靠聖靈的寶劍「神的話語」，以此來避免被魔鬼擄去與死在世界裡。
聖經裡的110基本問題與相關經文
以下是聖經裡的基本問題，那些回應這些問題裡的每一經文，它是多麼地充滿了神的慈愛、公義、奧秘、智慧、大能？
回應這些問題的每一經文，它呈現了神的公義高度與慈愛深度，它是多麼地出乎人的意料、令人感佩讚嘆、令人靈魂震撼、令人靈魂甦醒、讓人得著智慧？那些屬世界的人，他們怎麼可能完全地了解與接受它呢？
然而，對那些只愛世界與今生的人而言，那些回應這些問題裡的每一經文，它是愚拙的、不合乎人的利益的、不合乎世界傳統的、不合乎世界觀點的、沒有個人好處的、吃力不討好的、必受排斥與阻礙的、不可行的、不值得去行的；這不就是那些屬世界的人，他們普遍而定式對聖經的觀點嗎？
那些回應這些問題裡的每一經文，它都是屬神的話語，它都是聖靈的寶劍；這聖靈的寶劍可以完全地幫助基督的門徒抵擋與除滅「魔鬼的謊言與敵基督文化的誘惑」；它都可以完全地幫助基督的門徒持守真理與行走在光中。
那些回應這些問題裡的每一經文，它都明確與清楚地指向了「敬畏神與遵行神的旨意」；如此可知，神的公義、慈愛、智慧等是如何地超越人的認知層次、結構、格局、能力與範疇？
基督的門徒必須要按神的旨意來深入地了解與遵行這些經文；那麼基督的門徒應該如何地透過這些經文來認識真理與傳揚真理呢？來全心全靈地敬畏神與遵行神的旨意？
以聖經的經文來回應屬靈的問題
基督教導門徒的方式，是幫助門徒「了解神的話語」與「遵行神的旨意」，因此傳揚基督福音的方式應該學習基督，而不是將神的話語當作人文知識來傳授給他人。
傳揚基督福音的目的是使萬民成為基督的門徒與遵守神的命令，而不是在培養神學家、聖經學者、哲學家與人文學者。
基督的門徒可以透過詢問他人其中的一問題，來幫助彼此深入地認識真理與遵行真理；基督的門徒在提出一問題後，他可以同對方説「你可否用聖經的經文來回應這一問題？」
如果被問的人是基督徒，而他卻不能按聖經的經文來回答這問題，那麼他如何能行走在神的旨意之中呢？那麼他與神的距離多麼地遙遠？那麼他如何能與神有分？那麼他如何能算是基督的門徒呢？
如果被問的人是基督徒，而他卻按世界文化與自己的意見來回應這問題；那麼你就可以知道「他的意見」與「神的話語」的差距有多麼地巨大了？
在你詢問他人下列其中的一問題前，你自己需要先用聖經經文來回應這問題，否則你如何有基本的基督門徒立場詢問他人這問題？
這些經文都是屬聖靈的，人若不是屬天的、屬天國、從神生、屬聖潔、屬基督、屬聖靈、屬神的後裔者，他如何能完全地了解？
那些屬地的、屬世界、屬血氣、屬肉體、屬情慾、屬邪靈、屬魔鬼者，他們如何能全心全靈地地遵行？
人若不決志成為主的奴隸與遵行神的旨意，他如何能得著聖靈的內住？人若沒有聖靈的內住，他如何能有聖靈的啟示與引導，來完全地了解與遵行這些經文呢？
哥林多後書 8:11-12
而如今就當辦成這事。既有願做的心，也當照你們所有的去辦成。因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。
馬太福音 25:40
「王要回答他們，說：『我確實地告訴你們：你們為我這些弟兄中最小的一個所做的事，就是為我做了。』
希伯來書 5:13-14
要知道，凡是吃奶的人，都對公義的話語(the word of righteousness)不熟悉，因為他是個小孩子；不過乾糧是給成熟之人吃的——他們經過實踐，識別能力得到操練，以致能分辨善惡。
以弗所書 4:13-14
直到我們眾人對神的兒子都有一致的信心(faith)和認識，可以長大成人，達到基督豐盛長成的身量；這樣，我們就不再是小孩子，在人的狡詐和詭計中陷入那迷惑人的騙局，被各種教義之風搖動，飄來飄去。
從這些經文可知，當人有願做的心而決志遵行神的命令時，他可以先從小事做起，如此聖靈就會開始內住；當人遵行神的命令越多時，聖靈就會內住越多，直到他內在的聖靈完全地長成基督的身量，如此他就會完全地活出基督的生命與樣式，如此他就能與基督合一了。
一個人若沒有決志遵行神的命令的心，那麼即使他口裡經常說「他要遵行神的命令」，他如何會真正認真地遵行呢？那麼聖靈如何能內住其心呢？
基督回應與教導人的方式
有關下列的問題，你可以每次針對其中的一問題來詢問教會裡的每一位教友與你所認識的基督徒。
你可以針對不同的人的屬靈情況，挑選其中的一個問題來詢問他，如此你就可以與他深入地探討這問題，並且幫助他如何地了解神的話語與遵行神的旨意，這正是基督教導人的方式。
基督經常在教導人的時候，總是先問一個問題；然後，他會用這個問題來開展其屬真理的話語。
路加福音 18:41
「你要我為你做什麼呢？」他說：「主啊，我要重見光明！」
馬太福音 20:21
耶穌問她：「你要什麼呢？」她說：「請准許我這兩個兒子，在你的國裡，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」
約翰福音 1:35-38
過了一天，約翰和他的兩個門徒又站在那裡。約翰看著耶穌走過，就說：「看哪，神的羔羊！」那兩個門徒聽他說話，就跟從了耶穌。耶穌轉過身來，看到他們跟著走，就問：「你們尋找什麼呢？」他們對耶穌說：「拉比，你住在哪裡呢？」
馬可福音 10:17-18
耶穌剛出門上路，有一個人跑過去向他跪下，問他：「良善的老師(Good Master)，我該做什麼才能繼承永生呢？」耶穌對他說：「你為什麼稱我是良善(good)的呢？除了神一位之外，沒有一個是良善的。
基督門徒應晝夜默想的經文
有關下列的問題與回應經文，它應該是每一位自稱是基督徒者在心中十分熟悉與晝夜默想的經文，他怎麼可以不知道呢？
如果他心中根本沒有這些經文，那麼他就不與神同在了，那麼他如何能自稱是基督徒或牧者？
如果他是愛主與追求追求真理的人，那麼他一定會追著你求問回應經文或自己認真地查考經文來尋找答案；他需要時間在聖經裡認識神與尋找神，否則他們如何能找到回應這問題的相關經文？
如果你立即告訴他「回應這問題的相關經文」，那麼他通常會將這經文放在知識記憶的倉庫裡與永久封存；因為太容易得來智慧與寶藏，人總是不懂得珍惜的。
如果他心中根本沒有這些經文，那麼他應該認真地思考「如何尋找神」？那麼他應該認真地思考「如何與神建立真正的關係」？那麼他應該認真地思考「如何地離開世界文化與回轉歸向神」？或者，他應該認真地思考「未來將如何地面對基督的審判」？
如果你所詢問的對象是撒旦與其苗裔，那麼你必須學習「基督受洗後，在曠野40天禁食時，他面對撒旦的方式」；基督對撒旦只單一地陳述「神的話語」，基督從不與撒旦爭辯，基督也不須要向撒旦解釋與闡明神的話語，因為「撒旦很清楚神的話語，撒旦只是不肯遵行」。
神的話語就是神，神的話語就是聖靈，神的話語就是真理與光；人必須要晝夜思想神的話語，晝夜思想神的話語就是晝夜與神同在。
人若不晝夜思想神的話語與遵行神的話語，那麼他如何能與神同心、與神合一、與神同心在、與神同住、與神同行？
人若不能與神同心、與神合一、與神同心在、與神同住、與神同行；那麼他需要立即儆醒、回轉歸向神與跟隨神，那麼他應該如何做呢？
他應該認真地「向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、敬畏神、遵行神的話語、從神生、與聖靈同住、活出基督的生命與樣式、在基督裡成為新造的人與多結出果子」。
如果他不這麼做，那麼他如何能認識自己的罪、接受真理與光、成為光與持守真理至死、否定自己(不再以自我為中心而以基督為中心)、背起自己的十字架、定睛跟隨基督、走天國與永生的道路呢？
堅定對神信心與持守真理
我祈求神幫助我們堅定對神信心與持守真理，而能全心全靈地敬畏神與遵行神的話語。
我祈求神能因此賜下聖靈，讓這聖靈能幫助我們進入(enter into)下列所有神的話語之中、幫助我們認真地遵行神的話語與按神的旨意行公義，並且幫助我們能因此了解神的慈愛、公義、智慧、奧秘、大能、心意與計畫。阿門！
第一章，你是基督的門徒嗎？
那麼基督是如何地定義「基督的門徒」呢？
路加福音 14:26
如果有人到我這裡來，而不恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的門徒。
G 3404: μισέω-miseó；發音mis-eh'-o，米塞’歐；to hate，恨；動詞。
G 3101: μαθητής-mathétés；發音math-ay-tes' ，/mathētēs/，馬θete斯’；a disciple(門徒)，a learner(學習者)，pupil(學生)；名詞。
約翰福音 8:31
耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的話語(word)，就真是我的門徒。
從這些經文可知，基督的門徒必須要愛基督大於愛自己的家人與自己的生命；基督的門徒必須要常常遵守基督的話語(word)。否則他如何能算是基督的門徒呢？
那些自稱是基督徒，他們卻不愛基督大於愛自己的家人、不愛基督大於愛自己的生命、無心遵守基督的話語(word)；他們離棄與悖逆了神，那麼他們未來如何能不被神拋入燒著硫磺的火湖裡呢？
第二章，你愛基督嗎？
那麼基督是如何地定義「愛基督」呢？
1，遵守基督的命令
約翰福音 14:15
你們若愛我，就必遵守我的命令。
從這經文可知，基督的門徒必須遵守基督的命令，如此他才算是愛基督者。
那麼基督的門徒是遵守基督所有的命令，還是他可以選擇性地遵守基督的命令呢？
在《馬太福音 28:16-20》裡，基督說「凡我所命令(have commanded)你們的，都教導他們遵守」；由此可知，基督的門徒必須遵守基督所有的命令。
這當然地包括了基督的門徒必須要遵守基督所說的「大誡命、大使命、愛敵人、為敵人向神禱告、祝福敵人、善待敵人、不要與惡人作對、有人打你的右臉則把左臉也轉給他、幫助罪人回轉歸向神」等。
2，遵守基督的命令「餵養與牧養基督的羊」
約翰福音 21:15
他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛ἀγαπάω(agapaó)我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我喜愛(φιλῶ/ Phileó)你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」
約翰福音 21:16
耶穌第二次又問他：「約翰的兒子西門，你愛ἀγαπάω(agapaó)我嗎？」彼得回答說：「是的，主啊！你知道我喜愛(φιλῶ/Phileó)你。」耶穌對他說：「牧養我的羊。」
約翰福音 21:17
耶穌第三次問他：「約翰的兒子西門，你喜愛(φιλῶ/Phileó)我嗎？」彼得感到憂傷，因為耶穌第三次是對他說：「你喜愛我嗎？」彼得說：「主啊，你知道一切，你知道我喜愛(φιλῶ/Phileó)你。」耶穌對他說：「餵養我的羊」。
從這些經文可知，基督告訴彼得愛基督就必須遵行基督的命令「餵養與牧養基督的羊」；然而，當時的彼得，他回答時只著重在基督所說的「你愛我嗎？」，而卻不著重在遵行基督的命令「餵養與牧養基督的羊」。
第三章，基督愛你嗎？
那麼基督是如何地定義「基督愛你」呢？
約翰福音 14:21
那持續有(having)我的命令(commandments，directions)，又持續持守(keeping)的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
從這經文可知，唯有遵行基督的命令者，基督才會愛他；那些不遵行基督的命令者，基督如何會愛他呢？
第四章，你愛神嗎？
那麼基督是如何地定義「愛神」呢？
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。
約翰一書 2:5
但如果有人遵守他的話語(whoever keeps his)，愛神的心在他裡面實在是完全的；從此，我們知道我們是在主裡面。
申命記 11:1
你要愛耶和華你的神，常遵守他的指示(charge, order someone to do something)、律例、審判(judgments)、命令。
從這些經文可知，唯有遵行神旨意與基督的命令者，他才算是愛神者；那些口裡自稱是愛神者而卻不遵行神與基督的命令者，他們如何能算是愛神者呢？
第五章，神愛你嗎？
那麼基督是如何地定義「神愛你」呢？
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。
從這經文可知，唯有遵行基督的命令者，他才能得著神的愛；那些不遵行基督的命令者，他們如何得著神的愛呢？
第六章， 你接受基督嗎？
那麼聖經是如何地定義「接受基督」呢？
歌羅西書 2:6-7
你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行(so walk in him)，在他裡面生根建造，信心(faith)堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。
約翰福音 1:12
但是所有接受他的，就是信他名的人，他就賜給他們權柄成為神的兒女。
馬太福音 13:18-23
「所以，你們應當聽這撒種的比喻：無論誰聽了天國的話語而不領悟，那惡者就來，把那撒在他心裡的奪走；這就是那被撒上種子的『路邊之地』。 那被撒上種子的『岩石地』是這樣的人：他聽了這話語，立刻懷著喜樂的心接受了它；只是他裡面沒有根而不能持久，一旦為這話語受患難或逼迫，他立刻就放棄了。那被撒進種子的『荊棘叢』是這樣的人：他聽了這話語，但今世的憂慮和財富的迷惑把話語擠住了，他就成了不結果實的。那被撒上種子的『好土壤』是這樣的人：他聽了這話語，就領悟了，必然結出果實來，結出的有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。」
從這些經文可知，凡是接受基督者，他必須接受基督的話語；凡是基督的話語者，他必須遵行基督的話語，因此接受基督就是遵行基督的話語。
凡是遵基督而行者，就是接受了主基督耶穌的人；凡是不遵基督而行者，就是不接受主基督耶穌的人。
那些愛世界的牧者，他們經常說「你要接受基督就必能得救」；然而，他們所說的「接受基督」裏並沒有「全心全靈地敬畏神與遵行基督的命令」的內涵。
那些愛世界的牧者，他們用世界文化來詮釋「接受基督」；他們所說的「接受基督」與「接受撒旦(Santa Claus is Satan's Claws)的免費禮物」是一樣的。
那些愛世界人，他們在接受撒旦的禮物時，他們不必先向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、敬畏神與遵行神的旨意；他們也不必背起自己的十字架、跟隨基督、走十字架的道路；他們只要出賣自己的靈魂去俯伏拜撒旦，這樣撒旦就會給他萬國與萬國的榮耀了。
撒旦的謊言是「人不必分別為聖、遵行神的旨意、背十字架跟隨基督，他只要等候撒旦與俯伏拜撒旦，他就可以得到撒旦的禮物」；這不就是撒旦不斷地透過屬撒旦的聖誕老人傳達給世人的訊息嗎？
第七章，基督接受你嗎？
那麼基督是如何地定義「基督接受你」呢？
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。
從這經文可知，凡是遵守基督的話語者，就是基督接受的人；凡是不遵守基督的話語者，就是基督不接受的人。
第八章，你認識基督嗎？
那麼基督是如何地定義「認識基督」呢？
約翰一書 2:3-4
如果我們遵守基督的命令，從這一點我們就知道我們已經認識他。那說「我已經認識他」，卻不遵守他命令的，就是說謊者，真理也不在這個人裡面。
從這經文可知，凡是遵守基督的命令者，他就是認識基督的人；凡是不遵守基督的命令者，他就不算是認識基督的人。
第九章，你是說謊者嗎？
那麼聖經是如何地定義「說謊者」呢？
約翰一書 2:4
那說「我已經認識他」，卻不遵守他命令的，就是說謊者，真理也不在這個人裡面。
希伯來書 6:18
神不可能說謊。
出埃及記 20:16
不可作假見證陷害你的鄰人。
馬太福音 5:37
你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。
約翰一書 1:8
如果我們說自己沒有罪，我們就是在欺騙自己，真理就不在我們裡面了。
箴言6:16-19
耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。
啟示錄 21:7-8
那得勝的，將要繼承這些；我將要做他的神，他將要做我的兒子。但那些膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和所有說謊的人，他們的份就在燃燒著烈火和硫磺的湖裡。這是第二次的死亡。
從這些經文可知，神是聖潔與信實的，神不可能說謊，說謊者是背離了神聖潔的屬性的人；神憎惡說謊者，那些說謊者不屬於得勝者，神要將那些說謊者拋入燒著硫磺的火湖裡。
凡是自認為「認識基督而卻不遵守基督的命令者」，他就是說謊者；人必須要遵守神的命令「不可說謊」，例如，神頒布的十條誡命裡的第九誡是「不可作假見證陷害你的鄰人」；人必須要向神認罪與悔改，人若說自己沒有罪則為說謊者。
第十章，基督認識你嗎？
那麼基督是如何地定義「基督認識你」呢？
馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行(do)我天父旨意(will)的人，才能進去。
G 4160: ποιέω-poieó；發音poy-eh'-o，/poi̯.é.ɔː/，波以ㄟ歐；to do, act，去做，行動；動詞。
G 2307: θέλημα-theléma；發音thel'-ay-mah，/θelima/，θ利馬；will，意願，旨意，意志；名詞。
馬太福音 7:22-23
在那一天，有許多人會對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名做先知傳道，奉你的名驅趕鬼魔，奉你的名行了很多神蹟嗎？』那時候，我要向他們宣告：『我從來不認識你們。離開我，你們這些作惡的人！』
從這些經文可知，唯有遵行神的旨意(do the will of God)者，他才是基督認識的人；那些不遵行神的旨意者，基督如何會說「認識他」呢？
第十一章，你信神嗎？
那麼聖經是如何地定義「信神者」呢？
1，神對亞伯拉罕的命令
創世記 12:1-3
耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
創世記 22:16-18
耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙；你子孫必得著仇敵的城門；並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」
創世記 15:6
亞伯蘭信(AMAN, was firm in)耶和華，耶和華就算他的公義(righteousness)。
Genesis 15:6
And he believed (AMAN, was firm in) in Jehovah; and He counted it to him for righteousness.
H 539: אָמַן-aman；發音aw-man'，阿曼；to be firm in, to believe in, to have faith in, to be faithful, to trust, to stand firm, to confirm, to support, to uphold, to be faithful，堅定於、相信、有信心、信任、站穩、確認、支持、堅持、忠誠；動詞。
雅各書 2:23
這就應驗了經上所說的：「亞伯拉罕信(believed in)神，這就被算為他的公義(righteousness)。」他又被稱為「神的朋友」。
G 4100: πιστεύω-pisteuó；發音pist-yoo'-o，披斯提有歐；to believe, entrust, have faith in, trust in；相信，託付，有信心於，信任；動詞。
創世記 26:4-5
我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔，並且地上萬國必因你的後裔得福。都因亞伯拉罕聽從我的話(voice)，遵守我的吩咐(charge)和我的命令(commandments)、法規(statutes)、法律(laws)。」
從這些經文可知，神對亞伯拉罕下達了命令，雖然亞伯拉罕不明白神的用意，他也沒有質疑神的命令；但他卻完全地遵行神的命令。
亞伯拉罕遵行神的命令，他因此是「信神」的人；凡是不遵行神的命令者，他就不是「信神」的人。
2，信心(faith)沒有行動(action)是死的
雅各書 2:26
要知道，就像身體沒有靈魂是死的，照樣，信心(faith)沒有行動(action)也是死的。
G 4102: πίστις-pistis；發音pis'-tis，劈斯’替斯；信心(faith, belief, trust, faithfulness)；名詞。
G 2041: ἔργων-ergōn；發音er'-gon，俄感；行動(action, works, a deed)；名詞。
從這經文可知，信心沒有遵行神的話語的行動是死的，因此「信神」必須有「遵行神的話語的行動」。
雅各書 2:21-24
我們的先祖亞伯拉罕把他的兒子以撒獻在祭壇上，難道不是本於行為(works)被稱為義嗎？你看，信心(faith)和他的行為(works)相輔相成，而且信心(faith)是本於行為(works)得以完全的。這就應驗了經上所說的：「亞伯拉罕信神，這就被算為他的義。」他又被稱為「神的朋友」。可見人被稱為義(is justified)是本於行為(works)，不僅是本於信心(faith)。
加拉太書 3:9
這樣，那些有信心(faith)的人，與有信仰的亞伯拉罕(faithful Abraham)一同蒙祝福。
從這些經文可知，聖經對「信神」有清楚的定義，這定義不同於世界文化與人的觀點；神用「神要求亞伯拉罕獻祭其愛子」的故事來完整地闡明與呈現「人對神的相信(believe)與信心(faith)」的定義。
聖經對「信神」的定義，即「凡是相信神(believe)的人，他必須對神有信心(faith)；凡是對神有真實的信心(faith)者，他必須有相應的行動，即遵神旨意的行動(actions, work, deeds)」
凡是「信神」而沒有相應的「遵神旨意的行動」，那麼他就是說謊者；那麼他對神的信心(faith)就死的與假的。
亞伯拉罕信神，他因此遵行神的命令；人若信神，他怎麼可能不遵行神的命令呢？
亞伯拉罕堅定地信神，他因此能成為神眼中的義人，他因此能蒙受神的祝福，他因此能成為神的朋友；他因此能得著神的應許「地上的萬族都要因他得福」。
3，信(faith)是對未見之事的確據
希伯來書 11:1
信(faith)，是對所盼望的事有把握，對看不見的事有確據。
從這經文可知，凡信基督與信神的人，他必須完全地相信基督與神的話語；他必須完全地遵行神的旨意。
亞伯拉罕並對神的命令沒有任何的質疑，他即使不明白神的用意，他也會完全地遵行神的命令；神因此應許亞伯拉罕「你的子孫將如同天上的星，海邊的沙；你子孫必得著仇敵的城門；並且地上萬國都必因你的後裔得福」。
雖然亞伯拉罕在有生之年無法看見這些應許的實現，但是他內心卻堅定地相信這神的應許。
在聖經裡，神對遵行神的旨意者有許多的應許；雖然神的僕人無法看見這些應許的實現，但他們仍然應該全心全靈地遵行神的旨意，因為這是神的僕人應有的職分。
4，不遵行神的旨意者的代價
創世記 3 : 1 -6
耶和華神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」 女人對蛇說：「園中樹上的果子我們可以吃，唯有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」蛇對女人說：「你們不一定死！因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」 於是女人見那棵樹的果子好做食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。
詩篇 111:7
他手所行的是信實、公平的，他的誡律都是可信靠的(The works of his hands are faithful and just; all his precepts are trustworthy.)。
以賽亞書 28:23
你們當側耳聽我的聲音，留心聽我的言語。
從這些經文可知，亞當與夏娃不全心全靈地信神，他們才會悖逆神的命令吃禁果；那些愛世界與隨從今世風俗者，他們不完全地信從神與信靠神，這不就是他們悖逆神的命令與吃禁果的原因嗎？這不就是他們被神逐出伊甸園的原因？
人若不全心全靈地信從神與信靠神，他如何能全心全靈地敬畏神與遵行神的命令呢？他如何能全心全靈地聽從神的話語與遵行神的旨意呢？
第十二章，你信基督嗎？
那麼基督是如何地定義「信基督」呢？
約翰福音 3:16
神愛世界，甚至賜下他獨一(獨ㄧ無二)生成的兒子，凡持續相信(believing into; pisteuó eis)並進入他(Him)的人，會持續不致滅亡(no should be perishing)，會持續地得到永恆的生命(may-be-having life eonia)。
約翰福音 3:36
持續地相信並進入(believing into)子(the Son)的人有永生；持續地不遵從(disobeying)子的人(the Son)，見不到生命(life)，神的震怒常在他身上(God’s wrath remains on them)。
G 4100: πιστεύω-pisteuó；pist-yoo'-o，匹斯替歐；to believe；這裡用的是believing指的是持續地相信；動詞。
G 1519: εἰς-eis；發音ice；to or into，進入；介詞。
這經文裡的希臘文用的是πιστεύω εἰς，即believing into，是指持續相信並進入子的人。
G 544: ἀπειθέω-apeitheó；發音ap-i-theh'-o，/a.piˈθe.o/ 阿拍th-e歐；to disobey；這經文用的是進行式的disobeying；動詞。
約翰福音 3:18
持續相信並進入(believing into; pisteuó eis)他(Him)的人，不被定罪；不持續信(believing)的人，已經被定罪了，因為他不信神獨生子的名。
約翰福音 14:10-11
難道你不相信我就在父裡面，父也在我裡面嗎？我對你們說的話，不是憑自己說的，而是住在我裡面的父，在做他的工作。信我(Believe Me)，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。
約翰福音 7:16-18
耶穌回答他們，說：「我的教導不是我自己的，而是那派我來者的。人如果願意遵行神的旨意，就會明白這教導究竟是從神而來的，還是我憑自己而講的。憑自己講話的人，是尋求自己的榮耀；但是，尋求那派他來者之榮耀的，他才是真實的，在他裡面沒有不義。
約翰福音 8:31-32
於是耶穌對信他的猶太人說：「你們如果住在我的話語中，就真是我的門徒了，並且你們將明白真理，而真理將使你們自由。」
約翰福音 15:7-8
你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。
從這些經文可知，信耶穌就必須信基督說的話語；信基督說的話語就必須遵行基督的命令。信耶穌者，他怎麼可以不遵行基督的命令呢？
人必須信從基督，人必須信基督為神的獨生子，人必須持續地相信與進入基督；人要持續地相信與進入基督，他就必須遵行基督的話語；遵行基督的話語者，他就是住在基督的話語裡的人。
凡是自稱「信基督」者，他若沒有相應的「遵基督命令的行動」，那麼他就是說謊者；那麼他對基督的信心(faith)就死的與假的。
在聖經裡，「信心」(faith)代表了「信任與信靠」(trust)；「信任與信靠」(trust)是建立在相信「真理」(truth)上，基督就是唯一的真理。
「信任(信靠)」(trust)與「真理」(truth)的英文裡都有相同的起首字「tru」，因此兩者有非常密切的關係。
第十三章，你稱基督為主嗎？
那麼基督是如何地定義「稱基督為主」呢？
路加福音 6:46
「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊！』卻不遵行我所說的話(do not the things which I say)呢？
從這經文可知，凡是稱基督為主的人，他必須遵行基督所說的話；凡是不真正地遵基督為主的人，他不會遵行基督所說的話。
第十四章，你是基督的門徒嗎？
那麼基督是如何地定義「基督的門徒」呢？
路加福音 14:26-27
如果有人到我這裡來，而不恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的門徒。凡是不背著自己的十字架來跟從我的，也不能做我的門徒。
G 3404: μισέω-miseó；發音mis-eh'-o，米塞'歐；恨(to hate)；動詞。
從這經文可知，那些愛自己生命與家人過於愛基督者，他們不能做基督的門徒。那些愛世界而又自稱是基督徒者，他們絕對不會談論與遵行這基督的命令。
第十五章，你屬於基督嗎？
那麼基督是如何地定義「屬於基督」呢？
馬太福音 10:37-38
那愛父親或母親過於愛我的，不配屬於我；那愛兒子或女兒過於愛我的，不配屬於我；不背起自己的十字架來跟從我的，也不配屬於我。
從這經文可知，那些愛家人過於愛基督的人，不配屬於基督；那些不背起自己的十字架來跟從基督的，也不配屬於基督。
第十六章，你是基督的奴隸嗎？
那麼聖經是如何地定義「基督的奴隸」呢？
啟示錄 1:1
耶穌基督的啟示，就是神賜給他，要他指示給他奴隸(doulos)們的那些必須快發生的事。基督藉著他的天使，向他的奴隸約翰傳達並指明了那些事。
彼得後書 1:1
耶穌基督的奴隸(doulos)和使徒西門彼得，致那些藉著我們的神、救主耶穌基督的義，與我們領受同樣寶貴信心(faith)的人。
雅各書 1:1
神和主耶穌基督的奴隸(doulos)雅各，問候散居在各地的十二個支派。
猶大書 1:1
耶穌基督的奴隸(doulos)、雅各的弟弟猶大，致那些蒙召、在父神裡蒙愛、在耶穌基督裡蒙保守的人。
羅馬書1:1
我保羅做基督耶穌的奴隸(doulos)、蒙召的使徒，是為了神的福音被分別出來的。
從這些經文可知，主耶穌基督的門徒約翰、彼得、雅各、猶大與保羅等，他們都遵主為大，他們自稱是耶穌的「奴隸」(doulos)；他們都否定自己(deny himself)，他們都不以自我為中心，他們都以基督為中心，他們都將自己完全地獻給基督，他們都完全地聽從主的聲音與主的話語。
第十七章，你是基督的羊嗎？
那麼基督是如何地定義「基督的羊」呢？
約翰福音 10:27-28
我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我；並且我賜給他們永恆的生命，他們絕不會滅亡，直到永遠。誰也不能把他們從我手中奪走。
從這經文可知，凡是「屬基督的羊、聽從基督的話語的羊、基督所認識的羊、跟從基督的羊」；凡是符合這4條件者，他就是基督的羊。
若不是屬基督的羊，那麼他很容易便會被撒旦所擄走；若是屬基督的羊，那麼誰也不能把他從基督手中奪走。
第十八章，你是基督的朋友嗎？
那麼基督是如何地定義「基督的朋友」呢？
約翰福音 15:14
你們如果遵行我命令你的事(do the things which I command you)，你們就是我的朋友了。
從這經文可知，凡是遵守基督命令的人，他就是基督的朋友；凡是不遵守基督命令的人，他就不是基督的朋友。
第十九章，你是基督的家人嗎？
1，基督的家人
那麼基督是如何地定義「基督的家人」呢？
馬太福音 12:48-50
耶穌回答那對他說話的人，說：「我的母親是誰呢？我的弟兄是誰呢？」他就伸手指著他的門徒們，說：「看，我的母親、我的弟兄！因為凡是遵行我天父旨意的人(do the will of my Father)，他才是我的弟兄、姐妹和母親。」
從這經文可知，凡是遵守基督命令的人，他就是基督的家人；凡是不遵守基督命令的人，他就不是基督的家人。
2，神的兒女
那麼聖經是如何地定義「神的兒女」呢？
約翰福音 1:12
但是所有接受(received)他的，就是信他名的人，他就賜給他們權柄成為神的兒女。
約翰福音 14:23-24
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。不愛我的人，就不遵守我的話語(words)’。事實上，你們所聽見的話語(word)，不是我的，而是那派我來的父的話語。
從這些經文可知，凡是接受基督者，他就是愛基督的人；凡是愛基督者，他就必須遵守基督的話語。
凡是接受基督者，他就必須遵守基督的話語，如此他就是神的兒女了。
3，從神生的神的兒女
那麼聖經是如何地定義「從神生的神的兒女」呢？
約翰一書 5:1-2
凡是相信耶穌是基督的，就是從神生的；凡愛那生他的，也愛從祂生的。當我們愛神，遵守他的誡命，在此就知道我們愛神的兒女。
羅馬書 8:14-17
原來，凡是蒙神的靈帶領的人，他們才是神的兒女。就是說，你們所領受的不是一個奴役的靈，使你們再有懼怕；相反，你們所領受的是使你們有兒子名份的聖靈——藉著他，我們呼叫：「阿爸！父啊！」 聖靈親自與我們的靈一同作證：我們是神的兒女。既然是兒女，也就是繼承人；如果我們真是為了與他一同得榮耀而與他一同受苦，我們就是神的繼承人，而且與基督同做繼承人。
羅馬書 8:18-21
事實上，我認為現今時刻的苦難，與將來要顯明給我們的榮耀，是無法相比的。被造之物都熱切盼望、熱切等待著神的兒女顯現出來，因為被造之物屈從在虛妄之下，並不是出於自願，而是出於使它屈從的那一位；被造之物自己也盼望著從使之衰朽的奴役中得到釋放，歸入神兒女榮耀的自由。
從這些經文可知，凡是相信耶穌是基督的，他就是從神生的；凡是從神生的，他就是蒙神的靈帶領的人，他就是神的兒女。
3，基督是神的兒子
那麼基督是如何地稱自己是「神的兒子」呢？
約翰福音 5:19
耶穌對他們說：「我確確實實地告訴你們：子憑著自己什麼也不能做，只有看見父所做的，子才能做，因為父所做的事，子也同樣地做。
從這經文可知，主耶穌基督稱自己是神的兒子。
4，被基督贖出來的神的兒子
那麼聖經是如何地定義「神的兒子」呢？
加拉太書 4:1-7
我說，那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別，乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。我們為孩童的時候受管於世俗小學之下，也是如此。及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」 可見，從此以後你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。
從這經文可知，那些被基督贖出來的人，他們呼叫：「阿爸！父！」 ，他們因此成為神的兒子。
第二十章，你是屬神的人嗎？
那麼基督是如何地定義「屬神的人」呢？
約翰福音 8:47
屬神的人，就聽神的話語(Whoever belongs to God hears what God says)；你們之所以不聽，是因為你們不屬於神。
從這經文可知，凡是聽神的話語者，他就是屬神的人；凡是不聽神的話語者，他就不是屬神的人。
第二十一章，你順服神嗎？
那麼聖經是如何地定義「順服神」呢？
以西結書20:19
我是耶和華——你們的神，你們要順從我的律例，謹守遵行我的典章。
申命記13:4
你們要順從耶和華——你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他， 專靠他。
從這些經文可知，凡是聽從神的話語者，他就是順服神的人；凡是不聽從神的話語者，他就不是順服神的人。
第二十二章，你服事過基督嗎？
那麼基督是如何地定義「服事基督」呢？
馬太福音 25:37-41
「那時義人將回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了就給你吃，見你渴了就給你喝呢？我們什麼時候見你在異鄉就收留了你，見你衣不蔽體就給你穿呢？又什麼時候見你患病或在監獄裡，就到你那裡去呢？』 「王要回答他們，說：『我確實地告訴你們：你們為我這些弟兄中最小的一個所做的事，就是為我做了。』 那時王要對在左邊的人說：『你們這些被詛咒的人！離開我！進到那已經為魔鬼和他的使者們所預備好的永遠的火裡去！
從這經文可知，凡是遵行基督的命令，例如「去為基督的弟兄中最小的一個所做的事，也就是為基督做的人」，他就是服事基督者；凡是不遵行基督的命令的人，他就不是服事基督者。
第二十三章，你敬畏神嗎？
那麼聖經是如何地定義「敬畏神」呢？
申命記 5:29
唯願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。
申命記 10:12
以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道路，愛他，全心全靈地侍奉他，遵守他的誡命(commandments)、律例(statutes)，就是我今日所命令(command)你的，為要叫你得福。
申命記 10:20
你要敬畏耶和華你的神，侍奉他，專靠他，也要指著他的名起誓。
從這些經文可知，唯有遵行神的命令者，他才是敬畏神的人；那些不遵行神的命令者，他就不是敬畏神的人。
第二十四章，你敬拜神嗎？
那麼基督是如何地定義「敬拜神」呢？
約翰福音 4:24
神是靈，敬拜他的人必須用聖靈與真理(in spirit and in truth)敬拜他。
詩篇 5:7
至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所，我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。
羅馬書 12:2
不要效法這世代，要藉著理性的更新而改變，使你們可以分辨什麼是神的旨意——那美善、可喜悅、完美的旨意。
希伯來書 12:28
因此，我們既然在領受一個不能被震動的國度，就讓我們懷有感恩的心，藉此以虔誠和敬畏，照著神所喜悅的來事奉他。
詩篇 22:27-28
地的四極都要想念耶和華，並且歸向(turn)他，列國的萬族都要在你面前敬拜。因為國權是耶和華的，他是管理萬國的。
H 7725: שׁוּב-shub；發音shoob，修布；to turn back, return，歸向，回轉；動詞。
但以理書 2:23
我列祖的神啊，我感謝你，讚美你！因你將智慧、才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。
詩篇 22: 29 -31
地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜，凡下到塵土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。 他必有後裔侍奉他，主所行的事必傳於後代。他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。
從這些經文可知，凡是敬畏神、感謝神、讚美神、歸向神、將自己身體獻祭給神、遵行神的話語、遵神的旨意行公義、事奉神、榮耀神者，他就是敬拜神的人。
第二十五章，你重生了嗎？
那麼聖經是如何地定義「重生的人」呢？
雅各書 1:18
他照著自己的旨意(own will)，藉著真理的話語(the word of truth)生了我們，要使我們在他所造的萬物中成為一種初熟的果子。
哥林多後書 5:17
因此，如果有人在基督裡，他就是新造的人(a new creature)；舊的已經過去，看哪，新的已經來臨。
約翰一書 5:1
凡信耶穌是基督的，都是從神而生；凡愛生他之神的，也必愛從神生的。
約翰一書 4:7-8
各位蒙愛的人哪，讓我們彼此相愛，因為愛是出於神的。凡是有愛的，都由神所生，並且認識神；那沒有愛的，就不認識神，因為神就是愛。
從這些經文可知，神透過基督的真理話語生出來的人就是重生者；重生者就是從神生、從基督生、從聖靈生的人，他就是在基督裡新造的人。
第二十六章，你吃基督的食物嗎？
那麼基督是如何地定義「吃基督的食物者」呢？
約翰福音 4:34
耶穌對他們說：「我的食物就是遵行那派我來者的旨意，並且完成他的工作。
從這經文可知，凡是吃基督的食物者，他必須要遵行神的旨意與完成神的工作；那些不「遵行神的旨意與完成神的工作」者，他們就是拒絕吃基督的食物的人。
那些愛世界的基督徒，他們不以神為中心，他們不遵神的旨意，他們不遵神的旨意去完成神的工作；他們這麼做能蒙神喜悅與祝福嗎？
那些愛世界的基督徒，他們不認識神、不信神、不接受神、不遵神的旨意；他們自以為義，他們因此認為不須要「向神認罪悔改、離開罪、回轉歸向神、敬畏神與遵行神的旨意」，他們因此與神隔絕了。
那些愛世界的基督徒，他們以自我為中心，他們視自己大於神、視自己等於神、唯我獨尊、自以為義、自以為是；他們按自己的想法去「完成神的工作」；他們按自己的想法去「趕鬼、醫病、傳福音」；他們不遵神的旨意行公義，如此基督如何會認識他們呢？
第二十七章，你領受神所賜的聖靈了嗎？
那麼聖經是如何地定義「領受神所賜的聖靈者」呢？
使徒行傳 2:38
彼得對他們說：「你們應當回轉(return)，每個人都當奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦免，就會領受所賜的聖靈。
箴言 1:23
你們當因我的責備回轉(turn)，我要將我的靈澆灌你們，將我的話語(words)指示你們。
H 7725: שׁוּב-shub；發音，shoob，修布；to turn back, return，回轉；動詞。
以西結書 33:11
你對他們說：『主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道。何必死亡呢？』
馬太福音 3:2
耶穌說：「回轉(return)吧，因為天國近了。」
G 3340: μετανοέω-metanoeó；發音met-an-o-eh'-o，麥達諾威爾；return, turn back, go back，回轉；動詞。
從這些經文可知，人必須要遵基督的話語「回轉歸向神」，他才能因此領受神所賜的聖靈。
第二十八章，你與神同住嗎？
那麼基督是如何地定義「與神同住者」呢？
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛(agapaó)我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。
從這經文可知，凡是遵守基督的話語者，他就能與神同住、與基督同住、與聖靈同住、與神的話語同住。
在這末日世代，人要如何做，他才能徹底地擺脫魔鬼的謊言與敵基督文化的引誘呢？
人若有聖靈內住，那麼他就能徹底地擺脫魔鬼的謊言與敵基督文化的引誘；人若有基督內住，他就能徹底地擺脫魔鬼的謊言與敵基督文化的引誘。
人必須要完全地遵守基督的命令，否則他如何能有聖靈與基督的內住？人若沒有聖靈與基督的內住，他如何能與神同行呢？
第二十九章，你住在神裡面嗎？
那麼聖經是如何地定義「住在神裡面者」呢？
約翰一書 3:24
遵守神命令的，就住在神裡面，神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面，是因他所賜給我們的聖靈。
1 John 3:24
The one who keeps God’s commands lives in him, and he in them. And this is how we know that he lives in us: We know it by the Spirit he gave us.
從這經文可知，凡是遵守神命令者，他就住在神裡面；凡是不遵守神命令者，他就不住在神裡面。
第三十章，你與賜平安的神同在嗎？
那麼聖經是如何地定義「與賜平安的神同在者」呢？
腓立比書 4: 9
凡是你們在我身上所學到的、所領受的、所聽到的、所看到的，這些事你們就當實行。這樣，賜平安的神就會與你們同在。
從這經文可知，凡是遵行神的旨意者，賜平安的神就會與他同在。
第三十一章，你住在基督裡面嗎？
那麼基督是如何地定義「住在基督裡面者」呢？
約翰福音 15:10
如果你們遵守我的命令(keep my commandments)，就會住在我的愛裡；就像我遵守了我父的命令，住在他的愛裡那樣。
約翰福音 15:9
正如父愛我，我也愛你們。你們當住在我的愛裡。
約翰一書 2:5
但如果有人遵守他的話語，屬神的愛就確實在這個人裡面得以完全了；從這一點我們就知道我們是在他裡面。
約翰一書 2:6
那說自己住在他裡面的，自己也應該按基督所行的照樣去行。
約翰一書 2:24
論到你們，務要將那從起初所聽見的常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。
哥林多後書 5:17
因此，如果有人在基督裡，他就是新造的人(a new creature)；舊的已經過去，看哪，新的已經來臨。
約翰福音 17:23
我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。
從這些經文可知，凡是按基督所行的照樣去行者，他就住在基督裡面；凡是遵守基督的命令者，他就住在基督的愛裡。
第三十二章，你見過基督嗎？
那麼基督是如何地定義「能見到基督顯現者」呢？
約翰福音14:21
那有(having)了我的命令(commandments，directions)，又持守(keeping)的，這人就是愛(agapaó)我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現(emphanizó)。
從這經文可知，凡是持守基督的命令者，基督就會向他顯現，他就能因此看見基督。
第三十三章，你得著基督了嗎？
那麼聖經是如何地定義「得著基督者」呢？
腓立比書 3:8
不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督。
從這經文可知，凡是願意為基督丟棄萬事，將萬事看做糞土的人，他才能得著基督。
第三十四章，你是基督的跟隨者嗎？
那麼基督是如何地定義「基督的跟隨者」呢？
馬太福音 16:24
於是，耶穌對他的門徒們說：「如果有人想要來跟從我，他就當否定(deny himself)自己，背起自己的十字架，然後跟從我。
從這經文可知，凡是決志否定(deny himself)自己、背起自己的十字架、跟從基督的人，他就是基督的跟隨者。
第三十五章，你認識真理嗎？
那麼基督是如何地定義「認識真理」呢？
約翰福音 14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。
約翰一書 2:3
如果我們遵守基督的命令，從這一點我們就知道我們已經認識他。
詩篇 86:11
耶和華啊！求你教導我你的道路(way)，使我行在你的真理(truth)中，使我的心敬畏你的名。
H 571: אֶמֶת-emeth；發音eh'-meth，恩媚特；truth, faithfulness, firmness，真實、忠誠、堅定；名詞。
Psalm 86:11
Teach me your way, O Lord, that I may walk in your truth; unite my heart to fear your name.
約翰福音 17:17
求你用真理使他們成聖(Sanctify)；你的話語(word)就是真理。
G 37: ἁγιάζω-hagiazó；發音hag-ee-ad'-zo，/hagiazó/，哈吉阿左；to make holy, consecrate, sanctify，使成聖，使聖潔使聖化；動詞。
從這些經文可知，基督就是真理，認識真理就是認識基督，認識基督就是遵守基督的命令；凡是不遵守基督的命令者，他就是不認識基督的人。
第三十六章，你因基督而蒙福嗎？
那麼基督是如何地定義「因基督而蒙福者」呢？
路加福音 6:22
當人們因人子的緣故憎恨你們，排斥你們，責罵你們，把你們當做惡人革除你們的名，你們就是蒙福的(Blessed)。
馬太福音 5:11
當人們因我的緣故責罵你們、逼迫你們、用各種捏造出來的惡事毀謗你們的時候，你們就是蒙福的(Blessed)。
馬太福音 5:10
為義受逼迫的人是蒙福的(Blessed)，因為天國是他們的。
約翰福音 15:18
這世界如果恨你們，你們應當知道，世界在恨你們之前已經恨我了。
馬太福音 10:22
並且你們要為我的名被眾人恨惡，唯有忍耐到底的，必然得救。
使徒行傳 14:22
堅固門徒們的心，鼓勵他們持守信心(faith)，說：「我們進入神的國，必須經過很多患難。」
彼得前書 4:12-13
各位蒙愛的人哪，當火一樣的考驗臨到你們中間，給你們試煉的時候，你們不要感到奇怪，好像發生了怪異的事。倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。
從這些經文可知，人若因為基督的名而受到世界的攻擊與迫害，他就是蒙神祝福的人；他蒙神祝福是因為他持守真理、與基督一同受苦，神如何能不紀念他的義行呢？
第三十七章，你與神同行嗎？
那麼聖經是如何地定義「與神同行的人」呢？
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
箴言 3:5-6
你要全心信靠(Trust in)耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。
H 982: בָּטח-batach；發音baw-takh'，巴大哈’；信任(to trust)；動詞。
撒迦利亞書 3:7
萬軍之耶和華如此說：你若遵行我的道路(walk in my ways)，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要在這些站立的人中給你地方行走。
哥林多後書 5:7-9
原來我們行事是藉著信，不是藉著眼見。是的，我們滿懷勇氣，更樂意離開這身體，與主同住。 所以我們立定心志，無論是住在身體裡，還是離開身體，都要得主的喜悅。
哥林多前書 10:31
所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。
從這些經文可知，凡是遵行神的道路者，他就是與神同行的人；凡是按神的旨意行公義者，他就是與神同行的人。
凡是全心信靠神與在他一切所行的事上都要認定神者，他就是與神同行的人；凡是無論做什麼都要得主的喜悅與為榮耀神而行者，他就是與神同行的人。
第三十八章，你是蒙神喜悅的人嗎？
那麼聖經是如何地定義「蒙神喜悅的人」呢？
希伯來書 11:6
人非有信心(faith)，就不可能蒙神喜悅，因為來到神面前的人，必須相信神存在，並且相信他報償那些尋求他的人。
西番雅書 2:3
地上所有謙卑(humble)的人，你們要尋求耶和華，他曾施行審判；你們要尋求公義，尋求謙虛：也許在耶和華發怒的日子，你們可以躲藏起來。
H 6035: עָנָו-anav；發音aw-nawv'，/ʿānāv/，安那v’；humble(謙卑), meek(溫順), poor(貧窮), afflicted(受苦)；名詞。
H 6038: עֲנָוָה-anavah；發音an-aw-vaw'，/ʿănāvâ/，安那va’；humility(謙遜、謙虛、謙恭、謙和)，meekness(溫順)；名詞。
詩篇 119:2
持守神的見證(keep His testimonies)，全心尋求他的，這人便為有福！
H 5713: עֵדָה-edah；發音ay-daw'，/ʿēḏâ/，ㄟ大’；testimony(尤指法庭上的證詞，證言)、witness(見證人，目擊者)；名詞。
歷代志下 15:2
他出去迎接亞撒，對他說："亞撒、猶大、便雅憫眾人，你們要聽我說！你們與耶和華同在的時候，耶和華與你們同在；你們若尋求他，他必尋見你們；你們若離棄他，他必離棄你們。
從這些經文可知，人若要蒙神喜悅，他必須對神有信心、他必須全心尋求神、他必須尋求公義與謙虛、他必須持守神的見證、他必須與神同在。
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。
從這經文可知，人若要與神同在，他必須要遵行神的旨意。
第三十九章，你蒙神祝福嗎？
那麼聖經是如何地定義「蒙神祝福的人」呢？
申命記 28:1-2
你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所命令你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話，這以下的福(all these blessings)必追隨你，臨到你身上。
路加福音 11:28
耶穌說：「那聽了神的話語又遵守的人，才真是蒙福的(blessed are they that hear the word of God, and keep it)！」
詩篇 119:1
行為完全，遵行耶和華律法的，這人便為有福！
從這些經文可知，凡是聽了神的話語又遵守的人，他就是蒙神祝福者。
第四十章，你蒙神保守嗎？
那麼聖經是如何地定義「蒙神保守的人」呢？
彼得前書 1:5
你們藉著信心（faith)，在神的大能中蒙保守，以至於那預備好要在末世顯現的救恩。
從這經文可知，人必須要藉著對神的信心（faith)，他才能蒙神保守；凡是對神的信心（faith)者，他必須有遵神旨意的行動，否則他的信心（faith)是死的。
第四十一章，你蒙神拯救嗎？
那麼聖經是如何地定義「蒙神拯救的人」呢？
詩篇 34:7
耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
從這經文可知，凡是敬畏神的人，他必會遵行神的旨意；凡是遵行神的旨意者，他必蒙神的拯救。
第四十二章，你得著神賜的恩典了嗎？
那麼聖經是如何地定義「得著神賜的恩典者」呢？
提多書 2:11-13
事實上，神拯救萬民的恩典已經顯明出來了。這恩典管教我們，使我們拒絕不敬神的事和地上的欲望，在今世能過自制、公義、敬神的生活，期待那蒙福的盼望，以及我們那偉大的神、救主耶穌基督榮耀的顯現。
以賽亞書 55:7
惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。
歷代志下 7:14
這稱為我名下的子民，若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。
使徒行傳 3:19-20
所以，你們應當悔改，應當回轉，使你們的罪(sins)被抹去，這樣，更新的日子就會從主面前來到；並且他要將耶穌，就是預先指定給你們的那位基督差來。
雅各書 4:6
但他賜下更多的恩典，所以經上說：「神抵擋驕傲的人，賜恩典給謙卑的人。」
從這些經文可知，凡是遵行神的命令者，他就能得著來自神賜的恩典；凡是不遵行神的命令者，他就不能得著來自神賜的恩典。
第四十三章，你得著神賜的平安了嗎？
那麼基督是如何地定義「得著神賜的平安」呢？
約翰福音 14:27
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。
以賽亞書 48:18
只要你聽從我的命令，你的平安(peace)就會如河水，你的公義(righteousness)就會如海浪。
詩篇 119:165
愛你律法的人有大平安，什麼都不能使他們絆腳。
以賽亞書 26:3
堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。
詩篇 72:7
在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。
詩篇 37:11
但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。
約伯記 22:21 - 22
你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。 你當領受他口中的教訓，將他的言語存在心裡。
帖撒羅尼迦後書 3:16
願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安！願主常與你們眾人同在！
腓立比書 4:6-7
在任何事上都不要憂慮；然而要在一切事上，藉著禱告和祈求，以感謝的心把你們所求的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
從這些經文可知，凡是遵行神的命令者，他就能得著來自神賜的平安；凡是不遵行神的命令者，他就不能得著來自神賜的平安。
第四十四章，你得著神賜的喜樂了嗎？
那麼基督是如何地定義「得著神賜的喜樂者」呢？
約翰福音 15:10-11
如果你們遵守我的命令(commandments)，就會住在我的愛裡；就像我遵守了我父的命令，住在他的愛裡那樣。我把這些事告訴了你們，是要我的喜樂在你們裡面，並且使你們的喜樂得以滿足。
詩篇 5:11
凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們。又願那愛你名的人，都靠你歡欣。
詩篇 16:11
你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。
帖撒羅尼迦前書 1:6
你們效法了我們，也效法了主，在大患難中，懷著聖靈所賜的喜樂接受了這話語。
詩篇 35:27
願那喜悅我冤屈得申的歡呼快樂，願他們常說：「當尊耶和華為大，耶和華喜悅他的僕人平安。」
帖撒羅尼迦前書 5:16-22
要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。不要消滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。
從這些經文可知，凡是遵行神的命令者，他就能得著來自神賜的喜樂；凡是不遵行神的命令者，他就不能得著來自神賜的喜樂。
第四十五章，誰是施行拯救者？
那麼聖經是如何地定義「誰是施行拯救者」呢？
西番雅書 3:17
耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主，他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。
從這經文可知，在宇宙之間，唯有創造萬物與人的神，他才是施行拯救者。
第四十六章，你得著神賜的智慧了嗎？
那麼聖經是如何地定義「得著神賜的智慧者」呢？
詩篇119:97-98
我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。
箴言 2:20
智慧必使你行走在善人的道路，守住義人的路徑。
Proverbs 2:20
Thus you will walk in the ways of the good and keep to the paths of the righteous.
詩篇 101:2
我要用智慧行完美的道路(perfect way)。你幾時到我這裡來呢？我要存完美的心(perfect heart)行在我家中。
箴言 9:10
敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。
詩篇 19:7
耶和華的律法全備，能甦醒人心。耶和華的見證(testimony)明確(sure)，能使愚人有智慧。
H 5715: עֵדוּת-eduth；發音ay-dooth'，A度斯；testimony，見證；名詞。
箴言 2:5-6
你就明白敬畏耶和華，得以認識神。因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都由他口而出。
從這些經文可知，凡是敬畏神與遵守神的命令者，他就是認識神者；認識神者必得著來自神賜的智慧，因為神是智慧的、神賜人智慧。
第四十七章，你是聰明者嗎？
那麼聖經是如何地定義「聰明者」呢？
詩篇 111:10
敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！
申命記 4:5-6
我照著耶和華我神所吩咐的，將律例、典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。所以你們要謹守遵行，這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』
從這些經文可知，凡是遵行神的命令者，他就是神眼中聰明的人。
第四十八章，你能看透萬事嗎？
那麼聖經是如何地定義「看透萬事的人」呢？
哥林多前書 2:10-11
只有神藉著聖靈向我們顯明了。因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了人裡面的靈，到底誰知道人的事呢？照樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。
哥林多前書 2:14-15
然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事唯有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。
從這些經文可知，唯有遵行神的命令者，他才能得著聖靈；唯有得著聖靈者，他才能得著來自聖靈的啟示與智慧，他才能因此看透萬事。
第四十九章，你能從神得著一切所求的嗎？
那麼基督是如何地定義「從神得著一切所求者」呢？
約翰福音15:5-7
我就是葡萄樹，你們是枝條。那住在我裡面、我也在他裡面的，他才結出很多果子，因為沒有我，你們什麼也不能做。一個人如果不住在我裡面，就像枝條被丟在外面枯乾了，然後被收集扔進火裡焚燒。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
約翰一書 3:22
並且我們一切所求的就從他得著，因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。
從這些經文可知，凡是遵守基督的命令與行神所喜悅的事者，他就是常在基督裡面的人，神就會讓他得著一切所祈求的。
第五十章，你經常警醒禱告嗎？
那麼基督是如何地定義「警醒禱告者」呢？
路加福音 21:34-36
你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子將要臨到所有住在全地面上的人。你們要時刻警醒、禱告，使你們能夠逃避這一切將要發生的事，好站立在人子面前。
彼得前書 4:7
萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。
以弗所書 6:18
靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。
歌羅西書 4:2
你們要恆切禱告，在此警醒感恩。
詩篇 13:3
耶和華我的神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死。
彼得前書 1:13
所以要束上你們心中的腰，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
馬可福音 14:38
總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。
從這些經文可知，唯有倚靠聖靈與謹慎自守者，他才能經常地警醒禱告。
第五十一章，你分別為聖了嗎？
那麼聖經是如何地定義「分別為聖者」呢？
利未記 20:8
你們要謹守遵行我的律例；我是叫你們成聖的耶和華。
帖撒羅尼迦前書 4:3
神的旨意(the will of God)正是要你們分別為聖：要你們遠避淫亂。
帖撒羅尼迦前書 4:4-5
要你們每個人知道怎樣在聖潔、尊貴中持守自己的身體，而不要像那些不認識神的外邦人那樣，放縱邪情私欲。
帖撒羅尼迦前書 4:7-8
要知道，神召喚我們，不是要我們沾染汙穢，而是要我們分別為聖。所以，那棄絕的不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。
哥林多後書 7:1
親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的汙穢，敬畏神，得以成聖(perfecting holiness in the fear of God)。
從這些經文可知，凡是遵神的旨意者，他才能分別為聖、持守聖潔與成為聖潔者。
第五十二章，你是等候神的人？
那麼聖經是如何地定義「等候神的人」呢？
詩篇 86:11
耶和華啊，求你教導我你的道路(way)，我要照你的真理行走；求你使我專心敬畏你的名。
詩篇 119:33
他耶和華啊，求你將你律例(statutes)的道路指教我，我就必遵守到底。
詩篇 130:5
我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話語。
詩篇 25:4
耶和華啊，求你指示我你的道路(ways)，教導我你的路徑(paths)。
從這些經文可知，凡是敬畏神、仰望神的話語、遵守神的律例(statutes)、遵行神的道路者，他就是等候神的人。
第五十三章，你遵守神給人的第一命令了嗎？
那麼神是如何地對他所創造的人「下達第一命令」呢？
創世紀1:26-28
神說：「我們要照著我們的特質(in our image)，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的特質造人，乃是照著他的形象，造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」
從這經文可知，神創造了人，神給人的第一命令是「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物」。
然而，撒旦要阻止人遵從神的第一命令，撒旦因此要用各種的陰謀、詭計、謊言與惡行等來進行「減少地球人口的計劃」；撒旦不要讓人能「治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物」，撒旦因此要建立「以極權專制的世界政府來統治全地的人」。
第五十四章，你蒙神祝福了嗎？
那麼聖經是如何地定義「蒙神祝福」呢？
申命記 28:1
你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命(commandments)，就是我今日所命令(command)你的，他必使你超乎天下萬民之上。
從這經文可知，凡是遵守神的話者，他就是蒙神祝福者。
第五十五章，你蒙神詛咒了嗎？
那麼聖經是如何地定義「蒙神詛咒」呢？
申命記 28:15
你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命、律例(his commandments and his statutes)，就是我今日所命令(command)你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。
從這經文可知，凡是不遵守神的話者，他就是蒙神詛咒者。
第五十六章，你接待基督了嗎？
那麼基督是如何地定義「接待基督」呢？
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。
希伯來書 13:2
不要忘記款待客旅，因為曾經有些人這樣做，在無意中就招待了天使。
從這經文可知，凡是遵守基督命令者，他就是接待基督者，基督因此將與他同住。
第五十七章，你住在基督的愛裡嗎？
那麼基督是如何地定義「住在基督的愛裡」呢？
約翰福音 15:10
如果你們遵守我的命令，就會住在我的愛裡；就像我遵守了我父的命令，住在他的愛裡那樣。
從這經文可知，凡是遵守基督命令者，他就住在基督的愛裡了。
第五十八章，你住在基督的話語裡嗎？
那麼基督是如何地定義「住在基督的話語裡」呢？
約翰福音 8:31
於是耶穌對信他的猶太人說：「你們如果住在我的話語中，就真是我的門徒了，並且你們將明白真理，而真理將使你們自由。」
從這經文可知，凡是信基督者，他就會遵守基督的命令；凡是遵守基督的命令者，他住在基督的愛裡了。
第五十九章，你常在基督裡面嗎？
那麼基督是如何地定義「常在基督裡面」呢？
約翰福音 15:7-8
你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。
從這經文可知，凡是心中有基督命令與遵守基督命令者，他就常在基督裡面了。
第六十章，你是在基督裡的新造的人嗎？
那麼聖經是如何地定義「在基督裡的新造的人」呢？
哥林多後書 5:17
因此，如果有人在基督裡，他就是新造的人；舊的已經過去，看哪，新的已經來臨。
從這經文可知，凡是遵守基督命令者，他就是在基督裡的新造的人了。
第六十一章，你的腹中有湧流出活水的江河嗎？
那麼基督是如何地定義「從腹中有湧流出活水的江河」呢？
約翰福音 7:38
信我的人，就如經上所說的，從他的腹中將要湧流出活水的江河。
從這經文可知，凡是遵守基督命令者，他的腹中將要湧流出活水的江河。
第六十二章，你心中有神嗎？
那麼聖經是如何地定義「心中有神」呢？
約翰二書 1:9
凡越過基督的教訓、不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。
從這經文可知，凡是遵守基督命令者，他的心中就有神。
第六十三章，你是有福的人嗎？
那麼基督是如何地定義「有福的人」呢？
約翰福音 13:15-17
事實上，我給你們做了榜樣，好讓你們也照著我為你們所做的去做。我確確實實地告訴你們：沒有一個奴僕大過他的主人，也沒有一個被派的大過派他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。
箴言 29:18
沒有願景(vision)，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。
從這些經文可知，凡是遵行神的話語者者，他就是有福的人。
第六十四章，你會因無知識而滅亡嗎？
那麼聖經是如何地定義「因無知識而滅亡者」呢？
何西阿書 4:6
我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我做祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。
從這經文可知，凡是忘了神的律法者，他將因無知識而滅亡。
第六十五章，你會因輕忽己路而滅亡嗎？
那麼聖經是如何地定義「因輕忽己路而滅亡者」呢？
箴言 19:16
謹守誡命的保全生命，輕忽己路的必致死亡。
從這經文可知，凡是不能謹守神的話語者，他將因輕忽己路而滅亡。
第六十六章，你因主受逼迫嗎？
那麼基督是如何地定義「因主受逼迫」呢？
馬太福音 5:11
當人們因我的緣故責罵你們、逼迫你們、用各種捏造出來的惡事毀謗你們的時候，你們就是蒙福的。
約翰福音 15:20
你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。
從這經文可知，凡是遵守基督話語者，他將因此受世界的逼迫。
第六十七章，你曾因主受憎恨嗎？
那麼基督是如何地定義「因主受憎恨」呢？
約翰福音 15:18
這世界如果恨你們，你們應當知道，世界在恨你們之前已經恨我了。
路加福音 6:22
人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名以為是惡，你們就有福了！
從這經文可知，人將因持守主的話語而被世界所憎恨。
第六十八章，你會為主忍耐到底嗎？
那麼基督是如何地定義「為主忍耐到底」呢？
馬太福音 10:22
並且你們要為我的名被眾人恨惡，唯有忍耐到底的，必然得救。
從這經文可知，人必須持守主的話語、忍耐到底，如此他才能得蒙神的拯救。
第六十九章，你願意成為精金嗎？
那麼聖經是如何地定義「成為精金」呢？
約伯記 23:10
然而他知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金。
從這經文可知，人必須倚靠遵神的話語，他才能在經歷世界的試煉後成為精金。
第七十章，你遇見試煉時有大喜樂嗎？
那麼聖經是如何地定義「遇見試煉時有大喜樂」呢？
雅各書 1:2
我的弟兄們，你們遇到各種試煉的時候，應當看做是極大的喜樂。
從這經文可知，人必須倚靠神的話語，他才能在遇見試煉時有大喜樂。
第七十一章，你經歷過進入神的國的患難嗎？
那麼聖經是如何地定義「進入神的國的患難」呢？
使徒行傳 14:22
堅固門徒們的心，鼓勵他們持守信仰，說：「我們進入神的國，必須經過很多患難。」
第七十二章，你凡事謝恩嗎？
那麼聖經是如何地定義「凡事謝恩」呢？
帖撒羅尼迦前書 5:16-18
要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。
從這經文可知，人必須住在神的話語裡，他才能凡事謝恩。
第七十三章，神垂聽你的禱告了嗎？
那麼聖經是如何地定義「神垂聽人的禱告」呢？
約翰福音 9:31
我們知道神是不聽罪人的，然而，如果有人敬畏神、遵行他的旨意，神就垂聽他。
從這經文可知，人必須遵行神的話語，神才會垂聽他的禱告。
第七十四章，你是神眼中作惡的人嗎？
那麼基督是如何地定義「作惡的人」呢？
馬太福音 7:21-23
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。在那一天，有許多人會對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名說預言(prophesied)，奉你的名驅趕鬼魔，奉你的名行了很多神蹟嗎？』那時候，我要向他們宣告：『我從來不認識你們。離開我，你們這些作惡的人！』
從這經文可知，人必須遵行神的話語，他才不會成為神眼中作惡的人。
第七十五章，你否定自己嗎？
那麼基督是如何地定義「否定自己」呢？
路加福音 9:23
耶穌又對大家說：「如果有人想要來跟從我，他就當否定自己(deny himself)，天天背起自己的十字架，然後跟從我。
腓立比書 3:8
不但如此，我甚至把一切都看做是損失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要贏得基督。
約翰福音 14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。」
從這些經文可知，人必須將一切都看做是損失，他才能走唯一的基督的道路；人必須否定自己，他才可以天天背起自己的十字架、跟從基督；人必須將一切都看做是糞土，他才能贏得基督。
第七十六章，你時時警醒，常常祈求嗎？
那麼基督是如何地定義「時時警醒，常常祈求」呢？
路加福音 21:36
你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。
從這經文可知，人必須要時時警醒，常常祈求，他才能離惡、在未來得以站立在人子面前。
第七十七章，你在患難中會忍耐嗎？
那麼聖經是如何地定義「在患難中忍耐」呢？
羅馬書 12:12
在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。
從這經文可知，人必須要完全地倚靠神，他才能在患難中忍耐。
第七十八章，你在神面前是無愧的工人嗎？
那麼聖經是如何地定義「在神面前做無愧的工人」呢？
提摩太後書 2:15
你當竭力在神面前得蒙喜悅，做無愧的工人，按著正意分解真理的話語。
從這經文可知，人必須要遵行神的話語，他才能在神面前做無愧的工人。
第七十九章，你會謹慎自守，警醒禱告嗎？
那麼聖經是如何地定義「謹慎自守，警醒禱告」呢？
彼得前書 4:7
萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。
從這經文可知，人必須要遵行神的話語，他才能謹慎自守、警醒禱告、等候基督的再來。
第八十章，你順著聖靈而行嗎？
那麼聖經是如何地定義「順著聖靈而行」呢？
加拉太書 5:16
我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。
從這經文可知，人必須要遵行神的話語，不放縱肉體的情慾，如此他才能順著聖靈而行。
第八十一章，你的信心裡有行動嗎？
那麼聖經是如何地定義「信心裡有行動」呢？
雅各書 2:26
要知道，就像身體沒有靈魂是死的，照樣，信心(faith)沒有行動(action)也是死的。
從這經文可知，人必須要遵行神的話語，他才能在信心裡有行動；他的信心才不是死的。
第八十二章，你行公義了嗎？
那麼聖經是如何地定義「行公義」呢？
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義(to do justly)，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
從這經文可知，人必須要與神同行，他才能按神的旨意行公義；他才能按神的旨意好憐憫與存謙卑的心。
第八十三章，你背棄神了嗎？
那麼聖經是如何地定義「背棄神」呢？
希伯來書 12:25
你們要當心，不要拒絕向你們說話的那一位。要知道，那些拒絕了在地上警告他們的，尚且無法逃脫懲罰，更何況我們背棄從天上警告我們的那一位呢！
從這經文可知，人必須要遵行神的話語，他才不會背棄神。
第八十四章，你知道神的意念多高嗎？
那麼聖經是如何地定義「神的意念多高」呢？
以賽亞書 55:8-9
耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。
從這經文可知，神的意念高過人的意念，如同天高過地。
第八十五章，你唯獨事奉神嗎？
那麼基督是如何地定義「唯獨事奉神」呢？
路加福音 4:8
耶穌回答說：「經上記著：『要敬拜主——你的神，唯獨事奉他。』」
馬太福音 6:24
一個人不能服事兩個主人。他不是恨這個、喜愛那個，就是忠於這個、輕視那個。你們不能既服事神，又服事財富。
歌羅西書 3:23
你們無論做什麼，都要從心裡去做，像是為主做的，不是為人做的。
歌羅西書 3:17
無論做什麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。
從這些經文可知，人必須要遵神的旨意與唯獨事奉神，他不可已事奉瑪門。
第八十四章，世人知道你是基督的門徒嗎？
那麼基督是如何地定義「世人知道你是基督的門徒」呢？
約翰福音 13:34-35
我給你們一條新的命令：就是要你們彼此相愛，就如我愛你們，為要使你們也彼此相愛。如果你們彼此之間有了愛，眾人從這一點就會知道你們是我的門徒了。
從這些經文可知，人必須要遵基督的命令「彼此相愛」，如此世人才能知道他是基督的門徒。
第八十五章，你知道人子來臨的徵兆嗎？
那麼基督是如何地定義「人子來臨的徵兆」呢？
馬太福音 24: 29 -31
那些日子的患難一過去，『太陽就要變黑，月亮也不發光，星辰要從天上墜落，諸天的各勢力也將被震動。』那時候，人子的徵兆將要顯現在天上，地上的萬族都要捶胸哀哭。他們將要看見人子帶著極大的權能和榮耀，在天上的雲彩中來臨。在嘹亮的號角聲中，他要差派他的天使們從四方，從天這邊到天那邊，召集他所揀選的人。
從這經文可知，人子來臨的徵兆就是「太陽就要變黑，月亮也不發光，星辰要從天上墜落，諸天的各勢力也將被震動；那時候，人子的徵兆將要顯現在天上，地上的萬族都要捶胸哀哭」。
第八十六章，你能進入聖城新耶路撒冷？
那麼聖經是如何地定義「什麼人可以進入聖城新耶路撒冷」呢？
啟示錄 21:27
凡是不潔淨的，行可憎和虛假之事的人，絕不能進到城內；唯有名字被記在羔羊生命冊上的才能進去。
從這經文可知，凡是名字將被記在羔羊生命冊上的人就是得勝者；唯有得勝者才能進入聖城新耶路撒冷。
第八十七章，未來神的帳幕在那裡？
那麼聖經是如何地定義「未來神的帳幕在那裡」呢？
啟示錄 21:3
我又聽見有大聲音從寶座上傳來，說：「看哪，神的帳幕(tabernacle)與人同在，神將要與人一同居住。他們將要做他的子民，神將要親自與他們同在，做他們的神。
從這經文可知，未來神的帳幕(tabernacle)會在人間，神將要與人一同居住在地上。
第八十八章，你是144000人裡的人嗎？
那麼聖經是如何地定義「144000人」呢？
1，來自以色列12支派的人
啓示錄7:2-4
我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：「『地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。』」我又聽見那受印的人數，有十萬四千，是從以色列各支派中受印的。
從這經文可知，神的使者拿著永生神的印，印在神眾僕人的額，約翰「聽見」受印的人數有十萬四千；他們都是從以色列各支派中受印的人。這十萬四千人是來自以色列12支派的人。
2，來自基督12門徒的後續跟隨者
啟示錄 14:1
我又觀看，看哪，那羔羊站在錫安山上，與他在一起的有十四萬四千人，他們的額上都寫著他的名和他父的名。
啟示錄 14: 4 -5
這些人沒有與女人在一起而玷汙自己，實際上他們是童身；無論羔羊到哪裡去，他們都跟隨他；這些人是從人間被贖回來，做為初熟的果子歸給神和羔羊的；在他們口中找不出虛假；他們是毫無瑕疵的。
從這經文可知，約翰「看見」有十四萬四千人，他們與那羔羊一起站在錫安山上，羔羊就是基督；他們是跟隨基督的門徒，他們沒有與大淫婦行淫，他們始終持守著向基督所存純潔清淨的心，他們不沾染世俗，他們如同貞潔的童女獻給基督；他們應該是來自「基督12門徒的後續跟隨者」。
第八十九章，你是聰明的童女嗎？
那麼基督是如何地定義「聰明的童女」呢？
馬太福音 25:1-4
那時，天國好比十個童女，拿著她們的燈出去迎接新郎。她們當中有五個是愚拙的，五個是聰明的。那些愚拙的童女帶著她們的燈，卻沒有帶油；而那些聰明的帶著瓶子裡的油，以及自己的燈。
從這經文可知，人必須要順服聖靈而遵行神的話語，如此他才能進入神的國與參加神的婚宴。
十個童女代表迎接基督的信徒，新郎是主耶穌基督，聰明者代表敬畏神與認識基督的人，燈代表神的話語，油代表聖靈；聰明的童女帶著足夠的油與自己的燈，是指敬畏神與認識基督的人會遵行神的話語而得著聖靈的充滿，如此他才能迎接基督的再來。
箴言 9:10
敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。
詩篇 119:105
你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
出埃及記 27:20
你要命令(command)以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。
馬太福音 22:2
天國好比一個君王，為自己的兒子預備婚宴。
第九十章，你是基督的新娘？
那麼聖經是如何地定義「基督的新娘」呢？
啟示錄 19: 6-7
我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主我們的神、全能者作王了。 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了。
啟示錄 19:8
新娘被准許穿戴明亮潔凈的細麻衣。」原來，這細麻衣代表聖徒們的義行。
約翰福音 3:29
娶新婦的就是新郎，新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。
以賽亞書 61:10
我因耶和華大大歡喜，我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴裝飾。
啟示錄 21:2
我也看見聖城新耶路撒冷，從神那裡、從天上降下來，已經被預備好了，就像為自己的丈夫裝飾整齊的新娘那樣。
從這些經文可知，那些行義的聖徒，他們蒙恩得穿上了光明潔白的細麻衣；他們就是要參加羔羊婚筵的基督新娘。
第九十一章，誰是那明亮的晨星？
那麼基督是如何地定義「那明亮的晨星」呢？
啓示錄22: 16
我耶穌，派遣了我的使者，為各教會向你們見證了這些事。我就是大衛的根，也是他的後裔，那明亮的晨星。
從這經文可知，耶穌就是那明亮的晨星。
第九十二章，基督何時再來？
那麼基督是如何地定義「基督何時再來」呢？
馬太福音 24:36
至於那日子和那時刻，沒有人知道，連諸天之上的天使們也不知道，子也不知道，唯有父知道。
馬太福音 24: 43 -44
不過你們應當知道這一點：一家的主人如果知道賊什麼時刻來，他就會警醒，不讓他的房子被人鑽進。你們為了這緣故也應當做好準備，因為在你們意想不到的時候，人子就來了。
從這些經文可知，末日時，基督會再來；然而，沒有人知道基督何時再來，連基督自己也不知道。那些喜好「對末日日期作具體預測與隨意說預言者」，他們都是說謊者。
第九十三章，你得蒙神的拯救了嗎？
那麼基督是如何地定義「得蒙神的拯救者」呢？
馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。
路加福音 6:46
你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』，卻不遵我的話行呢？
馬太福音 25:11
後來其餘的童女也來了，說：『主啊，主啊，請給我們開門！』
哥林多前書 15:2
你們若持守(keep)我所傳給你們的話語(words)，就必因此得救，不然就是徒然相信了。
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。
從這些經文可知，凡是遵守神的話語者，他就是得神拯救的人；凡是不持守神的話語者，他就不能成為得神拯救的人。
第九十四章，你實踐大誡命了嗎？
那麼基督是如何地定義「大誡命」呢？
馬太福音 22:37-39
耶穌對他說：「『你要以全心、全靈、全意愛主——你的神』，這是最大的，也是最重要的誡命。其次的也和它類似，『要愛鄰人如己。』
從這經文可知，凡是能全心、全靈、全意愛主——你的神與按神的旨意愛鄰人如己者，他就是遵行基督的大誡命者。
第九十五章，你實踐大使命了嗎？
那麼基督是如何地定義「大使命」呢？
馬太福音 28:16-20
十一個門徒往加利利去，到了耶穌給他們指定的那座山上。他們看見耶穌，就拜他，不過還有人疑惑。 耶穌前來，對他們說：「天上和地上所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民成為我的門徒；奉父、子、聖靈的名給他們施洗 ； 凡我所命令(commanded)你們的，都教導他們遵守。看哪，我就天天都與你們同在，直到這世代的終結。」
從這經文可知，基督的大使命是針對其門徒說的，那些不認識真理的人，他們如何能了解與決志遵行基督的大使命呢？
基督的大使命是要其門徒「去、使萬民成為基督的門徒、為萬民施洗、教導萬民遵守基督所有的命令」；凡是認真地遵行這4則基督命令的基督門徒，他就是實踐基督所要求的大使命者。
第九十六章，你住在神的國嗎？
那麼基督是如何地定義「住在神的國」呢？
約翰福音音 18:36
耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」
馬太福音 4:17
從那時候，耶穌就開始傳講，說：「天國近了，你們應當回轉！」
路加福音 17:21
沒有人能說『看，在這裡！』或『在那裡！』因為看哪，神的國就在你們裡面。」
馬太福音 12:28
我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
路加福音 10:9
你們要使那城裡的病人痊癒，並且要對他們說『神的國臨近你們了。』
但以理書 2:44
當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。
啟示錄 21:1-4
我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦裝飾整齊等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間！他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，做他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
從這些經文可知，基督就是神的國，神的靈就是神的國，基督的話語就是神的國；基督就是天國，基督說：「天國近了」，這就是指「基督臨近了」。
聖城新耶路撒冷就是神的國、天國、樂園；神的國將從天而降，神要與得勝者同住在地上，神要做得勝者的神。
第九十七章，你將身體獻給神了嗎？
那麼聖經是如何地定義「人將身體獻給神」呢？
羅馬書 12:1
所以弟兄們，我藉著神的各樣憐憫勸你們，要把自己的身體獻上，做為聖潔、蒙神喜悅的活祭；這是你們理所當然的事奉。
從這經文可知，人要將自己的身體獻上給神，做為聖潔、蒙神喜悅的活祭，這是神的兒女理所當然的事奉。
第九十八章，你「與主同死、與主同活」了嗎？
那麼聖經是如何地定義「與主同死、與主同活者」呢？
羅馬書6: 8-11
如果我們與基督同死，相信也必與祂同活。因為我們知道，基督既然從死裡復活了，就不會再死，死亡也不能再控制祂。祂死，是向罪死，只死一次；祂活，卻是向神永遠活著。這樣，你們應當看自己是向罪死了，但向神則看自己是活在基督耶穌裡。
從這經文可知，人必須要「與主同死」，他才能向罪死；人必須要「與主同活」，他才能向神永遠活著，即活在基督耶穌裡。
第九十九章，你「為主而活、為主而死」了嗎？
那麼聖經是如何地定義「為主而活、為主而死者」呢？
羅馬書 14:7-8
我們沒有一個人是為自己而活，也沒有一個人是為自己而死。就是說，我們如果活著，是為主而活；如果死了，是為主而死。所以，我們無論是活著，還是死了，總是屬於主。
從這經文可知，基督的奴隸必須要「為主而活、為主而死」；他無論是活著，還是死了，總是屬於主。
第一百章，你是得勝者嗎？
那麼聖經是如何地定義「得勝者」呢？
哥林多前書 15:57
感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
約翰一書 5:4-5
因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？
啟示錄3:21
得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
啟示錄 21:7
那得勝的，將要繼承這些；我將要做他的神，他將要做我的兒子。
啟示錄 3: 5
凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我父面前和我父眾使者面前，認他的名。
啟示錄 21: 27
凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
啟示錄2:26
那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。
彼得前書 1:7
好讓你們的信心(faith)經過考驗，就比那被火煉過仍然會朽壞的金子更加寶貴，能在耶穌基督顯現的時候，被看為是可以得著稱讚、榮耀和尊貴的。
彼得前書 4:12-13
各位蒙愛的人哪，當火一樣的考驗(the fiery trial)臨到你們中間，給你們試煉(to try you)的時候，你們不要感到奇怪，好像發生了怪異的事。倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。
從這些經文可知，凡是能遵守基督命令至死者，他才能靠主得勝與成為得勝者，他才能進入聖城新耶路撒冷；得勝者，基督要賜他在基督寶座上與基督同坐。
第一百一章，你的名字在生命冊裡嗎？
那麼聖經是如何地定義「名字在生命冊裡者」呢？
啟示錄 3:5
那得勝的，將要同樣穿上白衣，我絕不從生命冊上抹去他的名字；而且我將要在我父面前、在我父的眾天使面前，承認他的名字。
啟示錄 20:15
凡是名字沒有被記在生命冊上的人，都被丟進了火湖裡。
從這些經文可知，凡是得勝者，他的名字將被記在羔羊的生命冊裡。
第一百二章，你得著救恩了嗎？
那麼基督是如何地定義「得著救恩者」呢？
馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。
從這經文可知，凡是遵行神旨意的人，他才能得著救恩。
第一百三章，你能進入天國嗎？
那麼基督是如何地定義「能進入天國者」呢？
馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。」
從這經文可知，凡是遵行神的旨意(do the will of God)者，他才能進入天國；凡是不遵行神的旨意者，他就不能進入天國。
第一百四章，你得著永生嗎？
那麼基督是如何地定義「得著永生者」呢？
約翰福音 8:51
我確確實實地告訴你們：人如果遵守我的話語(keep my word)，就絕不見死亡，直到永遠。
約翰福音 5:24
我實實在在告訴你們，那聽見我的話(hears my word)又信那差我來的，就有永生，不被定罪，而是已經出死入生了。
從這經文可知，凡是遵守基督的話語者，他就能得著永生；凡是不遵守基督的話語者，他就不能得著永生。
第一百五章，你勝過世界了嗎？
那麼聖經是如何地定義「勝過世界者」呢？
約翰一書 5:4
因為凡是由神所生的，就勝過世界；而這勝過世界的勝利，就是我們的信心(faith)。
從這經文可知，凡是從神所生的人，他就勝過了世界。
第一百六章，你洗淨了自己袍子嗎？
那麼聖經是如何地定義「洗淨了自己袍子者」呢？
啓示錄22: 14-15
凡是洗淨自己袍子，好使自己有權利到生命樹那裡，並且得以從城門進到城內的人——他們是蒙福的！ 那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，以及所有愛虛假、行虛假的人，都在外面。
從這經文可知，凡是洗淨自己袍子者，他就是得勝者，他就有權利到生命樹那裡，他就得以從聖城新耶路撒冷城門進到城內的人，他就是蒙神祝福的人。
洗淨自己袍子的人，是指人在認識真理與得救後，他向神認罪悔改、藉著基督的寶血洗淨自己身上一切的罪與不義，如此他才得以潔淨自己與分別為聖，如此他才能從聖城新耶路撒冷城門進到城內，如此他才能擁有權利到生命樹那裡，如此他才能蒙神的祝福。
第一百七章，你可以吃生命樹的果子嗎？
那麼基督是如何地定義「能吃生命樹的果子者」呢？
啟示錄 2:7
凡是有耳的，就應當聽聖靈向各教會所說的話！那得勝的，我將要准許他吃神樂園中生命樹的果子。
從這經文可知，唯有得勝者，他才可以吃神樂園中生命樹的果子；吃神樂園中生命樹果子的人，得以享有永生。
第一百八章，你可以進入聖城新耶路撒冷嗎？
那麼聖經是如何地定義「能進入聖城新耶路撒冷者」呢？
啟示錄 21: 1 -2
接著，我看見一個新天新地，因為先前的天和先前的地都已經過去了，海也不再存在了。我也看見聖城新耶路撒冷，從神那裡、從天上降下來，已經被預備好了，就像為自己的丈夫裝飾整齊的新娘那樣。
啟示錄 21:27
凡是不潔淨的，行可憎和虛假之事的人，絕不能進到城內；唯有名字被記在羔羊生命冊上的才能進去。
從這經文可知，唯有名字被記在羔羊生命冊上的才能進去聖城新耶路撒冷；聖城新耶路撒冷是神為基督的新娘所預備的居所。
第一百九章，你將榮耀歸給神了嗎？
那麼聖經是如何地定義「將榮耀歸給神」呢？
哥林多前書 10:31
所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。
馬太福音 5:16
你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
啟示錄 14:7
他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。」
從這經文可知，無論做什麼，都要為榮耀神而行；人也應當敬畏神，將榮耀歸給神。
第一百十章，你在末世審判時，會被定罪嗎？
那麼聖經是如何地定義「末世審判時，會被定罪者」呢？
啟示錄 20:11-12
我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
使徒行傳 10:42
他又命令(commanded)我們向眾人傳講，見證那按神所命，審判生者死者的，就是他。
約翰福音 5:27-29
並且把審判的權柄交給了他，因為他是人子。你們不要為此感到驚奇：時候就要到了！那時所有在墳墓裡的人，都會聽到他的聲音，並且要出來——行善的人復活得生命，作惡的人復活被定罪。
詩篇 96:13
因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的真理(truth)審判萬民。
詩篇 1:5
因此，當審判的時候，惡人必站立不住，罪人在義人的會中也是如此。
使徒行傳 17:31
因為他已經定了日子，在那日，他要藉著他所指定的人，按公義審判世人；他已經使他從死裡復活，已向所有的人保證了這一點。
啟示錄 21:8
但那些膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和所有說謊的人，他們的份就在燃燒著烈火和硫磺的湖裡。這是第二次的死亡。
從這些經文可知，在末日時，神將安排其愛子基督作最後審判的主；他要按公義(righteousness)審判世界，他要按他的真理(truth)審判萬民。
結論
在這末日世代，當人要自稱是基督徒時，他必須要完全地倚靠「神的話語」來回應上述所有的問題；他才能因此明白「人必須要全心全靈地敬畏神與遵行神的旨意，他才能成為基督的門徒」。
在這末日世代，基督的門徒必需要完全地倚靠「神的話語」來抵擋撒旦的謊言與敵基督的文化；人要完全地倚靠「神的話語」，他就必須要全心全靈地敬畏神與遵行神的旨意。
在這末日世代，主耶穌基督遵父的旨意飲苦杯，他要救世人脫離罪與苦難，他按神的旨意上十字架受死與救贖了全地的人；那麼基督的門徒應該如何地跟隨基督呢？
約翰福音 1:29
第二天，約翰看見耶穌向他走來，就說：「看哪，神的羔羊，除去世界罪的(who takes away the sin of the world)。
馬太福音 16:24
於是，耶穌對他的門徒們說：「如果有人想要來跟從我，他就當否定自己，背起自己的十字架，然後跟從我。
希伯來書 10:19-20
弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。
希伯來書 10: 21-25
又有一位大祭司治理神的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此。
耶利米書 15:16
耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。
羅馬書 8:17
既然是兒女，也就是繼承人；如果我們真是為了與他一同得榮耀而與他一同受苦，我們就是神的繼承人，而且與基督同做繼承人。
約翰福音 16:33
我把這些事告訴了你們，好讓你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難(tribulation)，然而你們要鼓起勇氣！我已經勝過了這世界。
啟示錄 12:11
他們藉著羔羊的血與他們所見證的話語(the word of their testimony)而勝過了牠，他們至死也沒有愛惜自己的生命。
申命記 31:6
你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華你的神和你同去，他必不撇下你，也不丟棄你。
從這些經文可知，主耶穌基督遵父的旨意上十字架受死，他以其死來敗壞掌管死權的魔鬼，他以其死來除去世人的罪，他以其死來裂開聖殿的幔子與使人得以坦然進入至聖所，他以其死來讓人與神和好，他以其死來完成了神對人的救贖計劃。神對人的愛，何其大呀？
基督的門徒跟隨基督，他將因主的名受到世界的攻擊與逼迫，他將與主一同受苦；主耶穌基督已經勝過了世界，基督的門徒可以因此靠主得勝，那麼他應該如何做呢？
基督的門徒必須全心全靈地敬畏神與遵行神的話語，他才可以因此剛強壯膽約行走在光中，他可以因此不必害怕魔鬼的試探，他可以因此勝過一切黑暗的權勢，他可以因此持守真理至死，因為神的話語住在他裡面。
當神的話語住在他裡面時，神的聖靈必因此與他同住、與他同在、與他同行；神的聖靈必因此賜給他智慧、聰明、力量、平安、喜樂；神的聖靈必因此祝福與保守他。
在這末日世代，基督的門徒必須認真地領受「神的話語」是屬聖靈的寶劍，屬聖靈的寶劍可以除滅撒旦的所有謊言、詭計、騙局與權勢；人若沒有屬聖靈的寶劍，他如何能不被撒旦的謊言所擄去與被敵基督文化所滅亡呢？
在這末日世代，撒旦的謊言與敵基督文化，如同洪水一般四處氾濫與橫行，如同猛獸一般到處傷害人與吃人；基督的奴隸，他們在面對這些撒旦的謊言與敵基督的文化時，他們必須穿上「神的話語」來抵擋其試探與陷阱。
那些愛世界與隨從今世風俗的人，他們總是穿上「世界文化與自己的意見」；他們想要以此來抵擋撒旦的謊言與敵基督的文化，他們最終如何能避免被撒旦擄去與滅亡的悲慘命運？
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
