除滅魔鬼神學與敵基督文化 創世記 15:6 אָמַן(aman, to be firm in) צְדָקָה(tsedaqah, righteousness) 8/27/2023
請參閱視頻：https://youtu.be/GffDrYeAlvA?si=MNDFRcHs1KTxjl7g
在這末日世代，敵基督的文化與魔鬼的謊言充滿了這世界，魔鬼正在統治世界；唯有那些全心全靈地敬畏神與遵神旨意者，他們才能擺脫魔鬼的統治與奴役，他們才能行走在真理與光中。
那些愛世界與拜瑪門而又自稱是基督徒者，他們須要先除滅其心中的魔鬼神學與敵基督文化；否則他們如何能全心全靈地遵行神的旨意與事奉神呢？
現世代的基督徒有三種，第一種是經常去教會與參與教會的各種活動，但是他們心中卻愛世界與拜瑪門；第二種是積極地傳講福音與用文字事奉神，但是他們心中卻愛世界與拜瑪門；第三種是全心全靈地傳講神的話語、遵行神的旨意與按神的旨意行公義，他們心中唯獨愛神與事奉神。
每一位自稱是基督徒者，他可以此來檢證自己是屬何種的基督徒；每一位基督徒要時刻地警醒，他切莫被魔鬼用各種的人文思想與神學謊言引誘去成為上列第一種與第二種的基督徒。
基督的跟隨者，他必須時刻地驚醒禱告，他必須時刻地定睛在基督與遵行神的旨意，如此他才可能時刻走在天國與永生的道路上；基督的跟隨者，他若轉眼貪愛世界、跟隨人與崇尚人文主義，那麼他就會如同彼得一樣，他被魔鬼用風浪所迷惑而不定睛走向基督與沈落於屬世界的湖水裡了。
馬太福音14: 25-33
天快亮的時候，耶穌在湖面上行走，向他們而去。門徒們看見耶穌在湖面上行走，就驚慌不安，說：「是鬼(spirit)啊！」他們害怕得喊叫起來。耶穌立刻對他們說：「鼓起勇氣吧！是我，不要怕。」彼得對他說：「主啊，如果是你，請吩咐我，從水面上走到你那裡去。」耶穌說：「你來吧！」彼得就從船上下去，在水面上行走向耶穌那裡去。但是，他一看到風極大，就懼怕起來，開始往下沉，於是呼叫說：「主啊，救救我！」耶穌立刻伸手拉住他，說：「小信的人哪，你為什麼疑惑呢？」 他們一上船，風就停了。 船上的人都拜耶穌，說：「你真是神的兒子！」
從這經文可知，人行走在世界如同行走在加利利湖上；他若不定睛走向基督而去看旁邊的風浪，那麼他如何能得蒙基督的保守而不沉於水中呢？
在這末日世代，魔鬼總是在神的話語上增添人的意見，魔鬼總是用人的意見來刪減神的話語；例如，馬丁·路德(Martin Luther，1483—1546年)神學、加爾文(John Calvin，1509–1564年)神學、成功神學、恩典神學等。
神的話語是何等地奧秘、美善、智慧、明確與大能？神的意念是何等地高超、深遠、聖潔、完備與廣大？神的道路是何等地光明、正直、誠實、平安與喜樂？人若沒有聖靈的啟示與引導，他如何能了解神的話語、意念與道路呢？
人豈能用自己的意念來框限與鑿刻神的意念？人豈能用「人造的神學與主義」來框限與鑿刻神的話語？正如，人豈能用杓子來盛裝海水？人豈能數算海灘中的沙子？人豈能數算星雲裡的星塵？人豈能徒手捉住急速流動的風能？
人不可以化妝神的話語，他應該要以神的話語為主；人不可以論斷神的話語，他應該要全心全靈地遵行神的話語。
撒母耳記上 3:10
耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」
H 5650: עֶבֶד-ebed；發音eh'-bed，ㄟ’bed；slave(奴隸)、servant(僕人)；名詞。
啟示錄 1:1
耶穌基督的啟示，就是神賜給他，要他指示給他奴隸們的那些必須快發生的事。基督藉著他的天使，向他的奴隸約翰傳達並指明了那些事。
G 1401: δοῦλος-doulos；發音doo'-los，丟落斯；a slave(奴隸)；名詞。
基督的跟隨者，他只是基督的奴隸，他必須以基督為唯一的主人，否則他豈可稱基督為主？奴隸怎麼可以隨意論斷主耶穌基督的話語呢？這不是那些神學家一直在做的事情嗎？
這些神學家，他們為什麼敢於用自己的意見隨意增添與刪減神的話語？因為他們不願做神的僕人與基督的奴隸(希臘文: doulos)，他們不將基督當作是自己唯一的主人，他們不恐懼戰兢於神的話語，他們不將神的話語視為屬奴僕的自己必須遵行的命令與律法。
這些神學家，他們「以自我為中心者」；他們「驕傲自大、高舉自己、奪取神的榮耀、唯我獨尊、追求名利權位、自以為義、自以為是、視自己等於神、視自己大於神」；他們敢於藐視主、榮耀自己、取代主與欺哄主，他們因此敢用自己的意見隨意增添與刪減神的話語。
這些「以自我為中心者」的神學就是魔鬼神學，它們讓人不「以神為中心」；它們讓人崇尚人文神學觀點而不全心全靈地遵行神的旨意；它們讓人崇拜人而不唯一敬畏神、愛神、跟隨神、事奉神與榮耀神。
這些「以自我為中心者」的神學，它們讓人自以為義、自以為是、自以為得到神的救恩、安於活在世界與今生的美好情境中；它們誤導人走世界與今生的道路而不走天國與永生的道路，它們是屬世界的敵基督文化；魔鬼神學與敵基督文化都是屬魔鬼的謊言。
人建造的神學的本質，就是人以自己的意見來研討與論斷神的話語；人建造的神學的方式，是人分析與討論神的話語，而不是要求人必須要全心全靈地敬畏神與遵行神的話語；人建造的神學的目的，不是事奉神與榮耀神，而是事奉與榮耀自己。
人建造的神學與主義(如加爾文主義，Calvinism)不就是人文思想與文化的產物嗎？人文思想與文化的產物是「以人為中心」，而不是「以神為中心」的觀點，這與那創造人的神有何相關呢？
「神學院」是「以人為中心」的觀點來研究神的話語，它因此是培養敵基督的地方。
所有的「神學院」應該更名為「聖經學院」；「聖經學院」必須「以神為中心」，它必須要求人全心全靈地敬畏神與遵神的話語，否則它也會成為培養敵基督的地方。
例如，基督所說的「愛鄰人如己」與「愛敵人」，從人的神學與人文觀點，通常它會討論要如何同鄰人建立和睦關係與如何同敵人為友；但是從聖經與以神為中心的觀點，卻完全不是如此，那麼以神為中心的觀點，它應該是什麼呢？
人應該要全心全靈地敬畏神、遵神的話語、事奉神與榮耀神；人應該要按神的旨意來幫助鄰人與敵人「痛悔其罪、向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、敬畏神、遵神的話語、行出神的旨意」；如此他們才能幫助鄰人與敵人在主裡成為新造的人與多結果子，如此他們才能幫助鄰人與敵人定睛走天國與永生的道路。
基督的門徒應該要全心全靈地敬畏神與遵神的話語，而不是浪費時間在研讀那些人建造的神學理論與主義；否則他如何能完全地遵行神的旨意與行公義？
基督的門徒應該要全心全靈地敬畏神與遵神的話語；否則他如何能分別為聖、否定自己、接受光、從神生、活出基督的生命、在基督裡成為新造的人與多結果子、每日背起自己的十字架、跟隨基督、走天國與永生的道路？
基督的門徒應該要吃基督的肉與喝基督的血，而不是去吃「以人為中心」的神學理論與主義；否則他如何能完全善盡其門徒的職分？否則他如何能與基督有分呢？
申命記 4:2
我命令(command)你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所命令(command)的，就是耶和華你們神的命令。
凡是用自己的意見隨意增添與刪減神的話語的神學，它們即是魔鬼神學；它們不要人全心全靈地敬畏神與遵行神的所有命令；它們是腐化與侵蝕現今教會與基督徒的酵。
加爾文(John Calvin)是基督新教改革宗(Reformed church)與加爾文主義(Calvinism)的創建者；他所建立的基督新教改革宗是人文宗教，他所建立的加爾文主義是人文文化。
1541年，日內瓦市政當局向加爾文發出了正式邀請，加爾文立即前往日內瓦而成為掌權者，他實行政教合一的體制，日內瓦因此成為新教的羅馬；他成為了「日內瓦的教皇」，他因此得著了萬國與萬國的榮耀。
1553年的10月27日，日內瓦當局將一位西班牙醫塞爾韋特斯(Michael Servetus，1511—1553年，死年42歲)燒死在火刑柱上；其原因是加爾文定他為異端者，日內瓦市議會(Council of Geneva)判他火刑；其罪名是他反對「嬰兒洗禮」和「三位一體教義」。
加爾文十分反對與痛恨塞爾韋特斯，加爾文要求議會逮捕他，加爾文起訴了他，加爾文在小議會進行了多次的辯論，證明他是異端而且威脅了基督的教會。
1546年2月13日，即塞爾韋特被處死前的7年，加爾文寫信給他的朋友日內瓦的牧者法雷爾(William Farel)說：「塞爾維特斯最近給我寫了一封信，信中還附了一長串他的妄想，並信誓旦旦地吹噓說，我將會看到一些驚人的、聞所未聞的東西。如果我同意，他願意來這裡。但我不願為他的安全擔保，因為如果他來了，我絕不會允許他活著離開，只要我的權力有用。」(Servetus lately wrote to me, and coupled with his letter a long volume of his delirious fancies, with the Thrasonic boast, that I should see something astonishing and unheard of. He offers to come hither, if it be agreeable to me. But I am unwilling to pledge my word for his safety, for if he shall come, I shall never permit him to depart alive, provided my authority be of any avail.)，這封信證明了加爾文早有謀殺塞爾韋特斯的意圖。
加爾文將基督新教中的其它派別與反對加爾文主義者都指稱為「異端」；他在日內瓦的五年內，他批准了處死57人與驅逐 76個人，他的這些行為不是出於神，而是出於「以自我為中心」與「排他性」的決定。
路加福音 19:10
要知道，人子來，是為了尋找並拯救失喪的人。
從這經文可知，人子來，是為了尋找並拯救失喪的人；人子來，不是為了殺異見者與殺異端。基督的跟隨者，他能不跟隨基督的腳步去勸人認識罪、離開罪、回轉歸向神、遵行神的旨意嗎？
羅馬書 12:14
要祝福那些逼迫你們的人；要祝福，不要詛咒。
當他人不同意你的觀點或你不同意他人的觀點時，你就逼迫與殺死對方，這是魔鬼的行爲；基督不會允許其門徒這麼做，因為基督教導其門徒必須要愛敵人、祝福敵人、為敵人禱告與幫助敵人認識天父完全的愛，基督的門徒豈能悖逆基督的命令去逼迫與殺死異見者呢？
基督的跟隨者應該是要唯一跟隨基督與教導人唯一跟隨基督；那些愛世界的牧者，他們是如何地做呢？
那些愛世界的牧者，他不教導人回轉歸向基督與遵行神的旨意，他卻要人跟隨自己與崇拜其所發明的主義，若對方不順從就逼迫或攻擊他。
那些愛世界的牧者，他是想要取代基督而做神與人之間的老師與中保(mediator)；這樣人是在奪取基督的權柄與榮耀。這不就是加爾文與現代許多牧者在做的事情嗎？
主耶穌基督會同意加爾文這種殺人的方式嗎？加爾文並未為其殺人罪向神認罪與悔改，那麼神未來將會如何地審判他的罪行呢？
提摩太后書 2:24-26
然而主的僕人不可爭競，只要溫和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸誡那抵擋的人，或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的可以醒悟，脫離他的網羅。
馬太福音 5:21
你們聽過那吩咐古人的話：『不可殺人。殺人的，當遭受審判。』但是我告訴你們：所有向他弟兄發怒的，當遭受審判；罵他弟兄『愚蠢』的，當遭受議會的審判；罵『傻子』的，當遭受欣嫩子谷的烈火。
G 4469: ῥακά-rhaka；發音rhak-ah'，ra喀；empty(a senseless, empty headed man，無腦者)、foolish(愚蠢)；名詞。
G 3474: μωρός-móros；發音mo-ros'，莫r阿斯；a fool(傻子)、stupid(愚蠢)、foolish(愚蠢)；名詞。
G 1067: γέεννα-geenna；發音gheh'-en-nah，給’按娜；希臘文的geenna，即拉丁文和英文的Gehenna，欣嫩子谷；名詞。
約翰一書 1:9
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
1543年，馬丁·路德發表了其論著《論猶太人及其謊言》，他在書中說猶太人「是一種低賤、淫蕩的人，也就是，不是神的子民。他們所誇耀的血統、割禮和律法必須看作是污穢的。」；他說他們充滿了「魔鬼的糞便……他們像豬一樣在其中打滾。」；他說猶太會堂是一個「被玷污的新娘，是的，一個不可救藥的妓女和一個邪惡的蕩婦。」
馬丁·路德在此書中又說，「前面所引用的摩西說話最能解釋了這點；這句話是，耶和華『必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊[猶太人] 』(申命記28:28)。因此，如果我們不為我們主與基督徒在路撒冷被毀後三百年所流的無辜的血報仇，不為他們的孩子從那時開始所流的血報仇(他們的眼睛和他們的皮膚仍舊在流血)，那麼我們就是在犯錯。我們不殺他們是錯誤的。」
馬丁·路德仇恨猶太人的言論，不是出於神，而是出於「以自我為中心」的觀點；他可以依據神的律法來督責與歸正部分猶太人的罪行，但是他不可以仇視全體的猶太人，因為猶太人是神與亞伯拉罕立約的百姓，猶太人當中仍有神所揀選的僕人。仇恨全體的猶太人，豈不是藐視神與不信任神嗎？
馬丁·路德仇恨猶太人的言論，造成了德國人對猶太人的持久與深遠的影響；他的言論在4百年後，成為希特勒與納粹黨屠殺6百萬猶太人的藉口，人的仇恨言論與意識，何其危害人類？
馬太福音 11:19
人子來了，也吃也喝，他們就說：『看，這個貪食好酒的人！稅吏和罪人的朋友！』然而，智慧是憑著智慧的行為被證明為義的。」
馬太福音 5:44
但是我告訴你們：要愛你們的敵人，為那些逼迫你們的人禱告。
主耶穌基督憎恨罪，但他並不仇恨罪人；主耶穌基督是罪人的朋友，因為主耶穌基督要幫助罪人認識罪、離開罪、回轉歸向神、遵神的話語，這不就是愛敵人的真義嗎？基督的跟隨者，能不跟隨基督的腳步與遵行基督的命令「愛敵人與為敵人禱告」嗎？
主耶穌基督會同意馬丁·路德這種仇恨人的方式嗎？丁·路德並未為其仇恨人的罪向神認罪與悔改，那麼神未來將會如何地審判他的罪行呢？
約翰一書 3:14-15
我們知道，因為我們愛弟兄，我們就已經出死入生了；那不愛弟兄的，就住在死亡中。凡是恨自己弟兄的，就是殺人的，而你們知道：凡是殺人的，就沒有永恆的生命住在他裡面。
民數記 14:18
耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。
基督的跟隨者，他們怎們可以對這些包藏殺人與仇恨的魔鬼神學，保持沈默而不發出公義的聲音？他們怎們可以讓神的愛與神的公義暗昧不明？
這些包藏殺人與仇恨的魔鬼神學，它們裡面藏有以自我為中心的意識，那是屬敵基督的意識；它們已普遍地影響到了現代許多的教會與基督徒。
那些崇拜與學習馬丁·路德與加爾文神學者，他們逐漸地走向以自我為中心與深具排他性的道路，他們卻普遍地不能意識到其嚴重性，他們因此貪愛世界與拜瑪門。
那些崇拜與學習馬丁·路德與加爾文神學者，他們已不再像初代的使徒一樣完全地以敬畏神、遵神的話語與去廣傳福音為其生命的首要任務了。
這些缺乏對異見者的愛與深具排他性的魔鬼神學，它們存在的目的為何？它們會導致那些跟隨者什麼樣嚴重的後果呢？
約翰福音 14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。」
約翰一書 2:15
你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。
雅各書 4:4
你們這些淫亂的女人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。
路加福音 16:13
一個僕人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門(money)。
G 3126: μαμωνᾶς-mamónas；發音mam-mo-nas'，/ma.moˈnas/ ，嘛摸那斯；money, wealth, riches, possessions, property，金錢、錢財、財富、財物、財產；名詞。
馬太福音 16:6
耶穌對他們說：「你們要注意，要提防法利賽人和撒都該人的酵。」
G 2219: ζύμη-zumé；發音dzoo'-may，/zýmē/，Zu’美；酵，yeasts(/jiːst/), leaven(ˈlevən)；名詞。
馬太福音 23:13
經文士和法利賽人哪，你們這些偽善的人有禍了！因為你們在人的面前封閉了天國。你們自己不進去，也不讓正要進的人進去。
路加福音 11:52
你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。
彼得後書 2:1
不過，在子民當中也出現過假先知；照樣，在你們當中也會有假教師。他們會偷偷引進破壞性的異端(destructive heresies)，甚至否認那救贖他們的主，給自己招來快速的滅亡。
歌羅西書 2:8
你們要當心，免得有人用哲學和虛空的妄言把你們擄去；那些是出於人的傳統，出於世界的原則，而不是出於基督。
啟示錄 21:8
但那些膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和所有說謊的人，他們的份就在燃燒著烈火和硫磺的湖裡。這是第二次的死亡。
從這些經文可知，神不喜悅那些貪愛世界與拜瑪門的人；然而，魔鬼神學就是要人一邊自稱是基督徒，另一邊他又能以自我為中心、貪愛世界與拜瑪門，這不就是現世代許多基督徒的生命型態嗎？
這些魔鬼神學存在的原因，就是要人以自我為中心，而不是以神為中心；就是要人愛世界、與世界為友、唯我獨尊、拜瑪門、不敬畏神、不遵行天父的旨意、不定睛基督、不走基督的道路、不追求天國與永生。
這些魔鬼神學存在的目的，就是要那些跟隨者與神隔絕而走向自我毀滅的道路；他們最終被神拋入燒著硫磺的火湖裡，這不就是那些吃魔鬼神學者的嚴重後果嗎？
在現世代，全地的人大都是愛世界與拜瑪門者，他們普遍地接受了敵基督文化與魔鬼神學；他們普遍地不敬畏神與不遵神的旨意，神對他們的行為如何能不憤怒？那麼神將會如何地懲罰與管教他們呢？
憤怒的神因此興起了一群魔鬼來攻擊與逼迫全地的人；這些魔鬼包括了屬可薩黑幫集團(Khazarian Mafia, KM)的「洛克菲勒家族(Rockefeller family)、羅斯柴爾德家族(Rothschild Family)、摩根家族(Morgan Family)、索羅斯(George Soros)、施瓦布(Klaus Schwab)、比爾·蓋茨(Bill Gates)、福奇(Anthony Stephen Fauci)、基辛格(Henry Alfred Kissinger)、拜登(Joe Biden)」等，他們是魔鬼的差役，他們是敵基督，他們是世界的病毒與人類的癌。
憤怒的神也降下了各種的詛咒與災難給全地的人；這些持續不斷的詛咒與災難，不停止地在世界各地發生，而且是越來越多與越嚴重，這不就是現世代神的審判與懲罰嗎？
羅馬書 1:20
自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
以西結書 33:11
你對他們說：『主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開罪惡道路(evil ways)。何必死亡呢？』
從這些經文可知，神的誡命與律法是如此地清晰明確，但是人總是要悖逆神與走在罪惡道路上；神不斷對人説「轉回，轉回吧！離開罪惡道路(evil ways)。何必死亡呢？」，然而人總是要飲神大怒的酒杯？這不就是現世代神讓魔鬼來攻擊、逼迫、管教、懲罰、審判全地的人的主要原因嗎？
神讓魔鬼「禁止公立學校在課前的禱告」與推行「無神論與進化論」等教育來敵基督化美國、神讓魔鬼安排「撒旦教徒、信奉共產主義者、同性戀者、戀童癖者與吸毒者」入主美國白宮掌權、神讓魔鬼與魔鬼集團統治了美國、神讓魔鬼將美國變成了共產主義的邪惡帝國、神讓魔鬼將儒共國變成了威脅全人類安全的邪惡帝國。
神讓魔鬼主導「世界經濟論壇」(World Economic Forum，WEF)與「三百人委員會」(Committee of 300)來危害全地的人、神讓魔鬼用全球暖化(global warming)的謊言來支持其減少地球人口計劃(要將80億人減少為5億以下人口)、神讓魔鬼用各種有毒的疫苗來危害全地的人、神讓魔鬼用有毒的新冠疫苗消滅魔鬼所認為的無用食客(useless eaters)與實行減少地球人口計劃、神讓魔鬼用有毒的轉基因食品與有毒添加劑食品來實行減少地球人口計劃。
神讓魔鬼用 LGBTQIAPK與「同性婚姻、變性墮胎、產後殺嬰與毒品合法化」等來減少地球人口、神讓魔鬼用人口販運與戀童癖來危害世人、神讓撒旦教採行活人献祭與讓世人參加人肉獻祭活動(魔鬼製造並販賣人肉餅與人肉腸給世人吃)來污染人的身心靈、神讓魔鬼推動法蘭克福學派(Frankfurt school)與文化馬克思主義來敵基督化美國、神讓魔鬼用政治正確與取消文化來危害世人。
神讓魔鬼用黑命貴(BLM)與安提法(Antifa)來擾亂世界、神讓魔鬼推動「零元購」(Zero-dollar Shopping)來攻擊全美的商店(摧毀了人的良心與破壞了美國法律)、神讓魔鬼拐賣兒童與提取其腎上腺素紅(Adrenochrome)來危害人類、神讓魔鬼推行批判性種族理論(Critical Race Theory, CRT)與批判性別理論(Critical Gender Theory, CGT)來混淆真理、神讓魔鬼推行性別平權(Gender equality)與平權法案(Affirmative Action)來混淆正義。
神讓魔鬼推行奶嘴娛樂(Tittytainment)與娛樂至死(Amusing ourselves to death)來使人死在世界流行文化裡、神讓魔鬼引發俄烏戰爭與導致人民大量的死亡、神讓魔鬼在1998年3月20日謀殺了斯坦利 (Stanley Meyer) 與阻止了無污染的水燃料車走向世界、神讓魔鬼主導「美國、儒共國與許多國」排放核廢水來污染海洋、神讓魔鬼用飛機在世界各地噴灑重金屬粉(氧化鋁、鋇、鍶等毒物)來污染空氣土地與危害人健康。
神讓魔鬼在世界各地縱火與污染全地的生態環境、神讓魔鬼用激光和高功率微波(HPM)裝置的定向能武器(DEW)在世界各地引發各種地震與自然災害、神讓魔鬼用激光和高功率微波(HPM)裝置的定向能武器(DEW)燒殺夏威夷毛伊島(the island of Maui)的居民等。
如果全地的人仍然不肯痛悔其罪、向神認罪與悔改、禁食禱告、離開罪、回轉歸向神、敬畏神、遵神的話語、從神生、住在基督裡、按神的旨意行公義；那麼他們如何能止息神的憤怒？那麼他們如何能讓神轉意停止詛咒與降災呢？
在這末日世代，那些愛世界的教會與基督徒，他們在面對各種持續不斷的邪惡文化與勢力時，他們總是不發出公義的聲音；他們在邪惡面前長期地保持沈默，這是有罪的，神如何能不憤怒呢？
凡是不遵行天父的旨意與不傳遵行天父的旨意訊息者，他就是在人的面前封閉了天國，他自己不進去，也不讓正要進的人進去。這樣的人，神對他如何能不憤怒呢？
那麼現在的教會與基督徒，他們應該如何做才能蒙神喜悅呢？他們應該如何地拒絕與除滅這些屬魔鬼謊言的敵基督文化與魔鬼神學呢？
他們應該如何地回歸如同初代基督使徒的職分？他們應該如何地完全以遵神的話語與傳福音為生命的首要任務呢？
七大聖經主題經文
我將以下列七大聖經主題經文來探討「除滅魔鬼神學與敵基督文化」的方法與意義。
神的意念高於人的意念，神的道路高於人的道路；以下的經文是多麼地明確、美好、奧秘、智慧與大能，人若沒有聖靈的啟示與引導，他如何可能完全地了解呢？
我們祈求神幫助我們堅定信心，而能全心全靈地敬畏神與遵行神的話語；我們祈求神因此賜下聖靈，讓這聖靈能幫助我們進入(enter into)下列神的所有話語之中，並且能因此了解神的心意與計畫。阿門！
第一章，用神的話語除滅魔鬼的謊言
在這末日世代，魔鬼總是用各種的謊言使人無法認識真理與跟隨基督；那些愛世界的人，他們無法抵擋者些謊言，他們最終都會死在今生的世界裡，那麼人應該要如何地除滅這些魔鬼的謊言呢？
以弗所書 6:10-12
最後，我的弟兄們，你們要靠主和他的大能剛強起來。你們要配上神的全副武裝，使你們得以站立，對付魔鬼的騙局，因為我們不是與血肉之體搏鬥，而是與那些統治的、掌權的、管轄這黑暗世界的，以及天上邪惡的屬靈勢力搏鬥。
以弗所書 6: 13 -17
為此，要拿起神的全副武裝，好使你們在邪惡的日子能夠抵擋，並且在完成一切以後，還站立得住。所以，你們要站立得住：用真理束上腰，穿上公義的護胸甲；把所預備好的和平福音，穿在腳上；在任何情況下，要拿起信仰的盾牌；你們藉著它就能消滅那惡者一切燃燒的飛箭；並且要接受救恩的頭盔和聖靈的寶劍——就是神的話語。
從這些經文可知，人唯有倚靠神的話語，他才能以此除滅魔鬼的謊言與權勢；人若不除滅其心中的魔鬼謊言，那麼他如何能擺脫魔鬼的奴役與統治呢？
魔鬼神學就是魔鬼的謊言，撒旦透過魔鬼神學來統治那些跟從魔鬼神學的人。
人唯有全心全靈地倚靠神的話語，他才能不愛世界與不與世界為友；他才能從黑暗的世界裡分別為聖，他才能不被魔鬼所統治與被罪所奴役。
人唯有全心全靈地倚靠神的話語，他才能完全地定睛走基督真理的道路；他才能恢復如同初代基督使徒的職分，他們才能如同初代基督使徒，完全地以遵神的話語與傳福音為生命的首要任務。
第二章，向神認罪與悔改
在這末日世代，魔鬼總是引用經文與曲解經文來誤導人，魔鬼告訴世人「人只要接受基督寶血的救贖，他即使會犯錯，他也不必再向神認罪與悔改了」；這不就是魔鬼欺騙世人與引導人進入火湖的謊言嗎？
以弗所書 1:7
我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
哥林多後書 1:10
他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。
利未記 17:11
因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。
歌羅西書 1:13
他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。
歌羅西書 1:14
我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。
約翰福音 3:17
因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
羅馬書 5:9
現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。
歌羅西書 1:20
既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的都與自己和好了。
希伯來書 10:10
我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。
從這些經文可知，神設立的挽回祭，以基督的血來洗淨世人的罪；神對人如此的慈愛與恩典，人怎麼可以不回轉歸向神？人怎麼可以繼續再作惡與犯罪呢？人怎麼可以將基督再次釘上十字架，公然羞辱基督呢？
希伯來書 6:4-6
原來，如果有人蒙過一次光照、嘗過屬天恩賜的滋味、曾經與聖靈有份、嘗過神美善的話語和將要來臨之世代的權能，卻背棄了真理，就不可能再次更新以至於悔改了。因為他們親自把神的兒子再次釘上十字架，公然羞辱他。
希伯來書 6: 7 -8
要知道，當一塊田地吸收了常常降在它上面的雨水，並且為種地的人長出有用菜蔬時，它就享受從神而來的祝福；但如果它長出荊棘和蒺藜，就沒有用處了，很快就要被詛咒，它的結局就是被焚燒。
耶利米書 2:17-19
這事臨到你身上，不是你自招的嗎？不是因耶和華你神引你行路的時候，你離棄他嗎？現今你為何在埃及路上要喝西曷的水呢？你為何在亞述路上要喝大河的水呢？你自己的惡必懲治你，你背道的事必責備你。由此可知可見，你離棄耶和華你的神，不存敬畏我的心，乃為惡事，為苦事。」這是主萬軍之耶和華說的。
以賽亞書 59:2
但你們的罪(iniquities)使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。
約翰一書 1:9
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
希伯來書 10:26
要知道，我們領受了真理的知識以後，如果還故意犯罪，就不再有贖罪的祭物被保留下來。
約翰福音 9:31
我們知道神不聽罪人，唯有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。
彌迦書 3:4
到了遭災的時候，這些人必哀求耶和華，他卻不應允他們。那時他必照他們所行的惡事，向他們掩面。
以賽亞書 3:11
惡人有禍了！他必遭災難，因為要照自己手所行的受報應。
民數記 14:18
耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。
從這些經文可知，神是慈愛與公義的，神怎麼可能容忍人的罪？
罪人若接受主恩者，他必須回轉歸向神，他豈能再次背棄真理去為惡犯罪？他若為惡犯罪而不向神認罪與悔改，神豈能不審判與懲罰他的罪？
凡是離棄神，不存敬畏神的心，乃為惡事；神如何能不審判與懲罰他的罪呢？神未來豈能不將他拋入燒著硫磺的火湖裡呢？
第三章，敬畏神
在這末日世代，魔鬼是世界的王，魔鬼在世界各地掌權與危害世人；然而，耶和華才是宇宙的最高統治者，任何惡者的罪，神必追究、審判與懲罰，主耶穌基督再來的時候近了，那些惡者的末日也臨近了。
1，耶和華坐著為王
詩篇 29:10
洪水氾濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。
詩篇10:16
耶和華永永遠遠為王，外邦人從他的地已經滅絕了。
詩篇 93:1
耶和華做王，他以威嚴為衣穿上。耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。
詩篇 99:1
耶和華做王，萬民當戰抖！他坐在二基路伯上，地當動搖！
馬太福音 6:13
不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。』
提摩太前書 1:17
但願尊貴、榮耀歸於那不能朽壞、不能看見、永世的君王——獨一的神，直到永永遠遠！阿們。
但以理書 2:44
當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。
從這些經文可知，耶和華永永遠遠為王，因此國度、權柄、榮耀，全是耶和華的，直到永遠。
2，當敬畏神
申命記 10:12-13
以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道路(walk in all his ways)，愛他，全心全靈地侍奉他，遵守他的命令(commandments)、律例，就是我今日所命令(command)你的，為要叫你得福。
申命記 6:24
耶和華又命令(commanded)我們遵行這一切律例，要敬畏耶和華我們的神，使我們常得好處，蒙他保全我們的生命，像今日一樣。
詩篇 33:18-19
耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。
詩篇 34:7
耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。
箴言 1:7
敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
詩篇 34:9
耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。
詩篇 25:12
誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。
詩篇 128:1
敬畏耶和華，遵行他的道路(ways)的人，是有福的。
申命記 5:29
唯願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。
從這些經文可知，凡是遵守神的一切誡命者，他就是敬畏神的人；敬畏神的人必蒙神的祝福與保守。
第四章，遵行天父旨意
在這末日世代，魔鬼總是會增減與曲解神的話語，以此來迷惑人與誤導人；那些愛世界的人，他們如何能不被這些魔鬼的謊言所迷惑與誤導呢？
1，出於人意志的行善
為什麼出於人意志的行善經常為神憎惡？因為人的意志是以自我為生命中心，以自我為中心者是出於分別善惡知識樹的果子，例如，該隱；這果子代表了人不遵神的旨意、拒絕神、悖逆神與離棄神。
唯有以神為生命中心才是出於生命樹的果子，例如，亞伯；生命樹所結出來的果子就是聖靈的果子。
人不可以按人的意志行善，人必須神的旨意行義；否則人如何能行在神的旨意之中與蒙神喜悅呢？
馬太福音 16:21 -22
從那時候起，耶穌開始向他的門徒們指示他必須到耶路撒冷去，經受長老們、祭司長們和經文士們的很多苦害，並且被殺，然後在第三天要復活。彼得把耶穌拉到一邊，開始勸阻他，說：「主啊，千萬不可，這事絕不能臨到你身上。」
馬太福音 16: 23
但耶穌轉身對彼得說：「撒旦，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你不是思想神的事，而是思想人的事。」
從這些經文可知，出於人意的善行，有時是敵基督的行為；彼得從人意的觀點對基督表達善意，這種出於人的善意的行為，卻是不蒙神喜悅的行為。人如何能透過人意的行為得救呢？
人若對神沒有堅定的信心(Aman, be firm in)，他如何能決志遵行神的話語？人若不決志遵行神的話語，他如何能得著聖靈的內住？
人若沒有聖靈的內住，他如何能了解真理與神的心意？人若不能了解真理與神的心意，他如何能遵行神的旨意呢？他如何能按神的旨意行義呢？
罪人必須接受光而持續地得著基督的拯救
基督遵天父的旨意上十字架受死，他以其寶血救贖全地人的罪；全地的罪人白白地接受了這來自神的恩典，他們因此有機會與神和好而不必被神滅絕。
全地的罪人必須接受基督的真理與光，他們不能再繼續故意犯罪，否則基督對他們的挽回祭就沒有了。
全地的罪人已白白地接受了這來自神的恩典，他們必須完全地接受基督的真理與光，否則他們如何能與基督同行與行走在光中呢？
那麼他們應該要如何地接受基督的真理與光呢？他們必須要痛悔其罪、向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、敬畏神、順服神、遵行神的話語、行出神的旨意。
否則他們如何能跟隨基督、行走在光中、走天國與永生的道路？否則他們如何能持續地得著基督的拯救與成為得勝者？
(1)，世人沒有義人
羅馬書 3:10-11
正如經上所記：「沒有義人(righteous)，連一個也沒有；沒有明白的，沒有尋求神的。
羅馬書 3:9-10
那麼怎麼樣呢？我們猶太人比別人好嗎？當然不是！我們已經指出：猶太人和外邦人都在罪(Sun)之下。正如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有。」
(2)，世人沒有一個是良善的
馬可福音 10:18
耶穌對他說：「你為什麼稱我是良善的呢？除了神一位之外，沒有一個是良善的。
(3)，世人都犯了罪
羅馬書 3:23
要知道，每個人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
(4)，世人沒有知識行善
耶利米書 4:22
耶和華說：「我的百姓愚頑，不認識我。他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善(they are wise to do evil, but to do good they have no knowledge)。」
(5)，世人如羊走迷
以賽亞書 53:6
我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪惡(iniquity)都歸在他身上。
(6)，世人都像不潔淨的人
以賽亞書 64:6
我們都像不潔淨的人，所有的義(righteousnesses)都像汙穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪惡(iniquities)好像風把我們吹去。
羅馬書 3:20
因為沒有一個人本於律法上的行為在神面前被稱為義；原來，藉著律法，只能對罪有真正的認識。
(7)，世人故意不認識神
羅馬書 1:28
他們既然故意不認識神，神就任憑他們存敗壞的心(reprobate mind)，去做那些不該做的事。
(8)，與神的生命隔絕
以弗所書 4:18
他們的意念變為黑暗，因著那在自己裡面的愚昧無知和心裡的剛硬，就與神的生命(the life of God)隔絕了。
(9)，被這世界的神弄瞎了心眼
哥林多後書 4:4
此等不信之人被這世界的神蒙蔽了心，不叫基督榮耀福音的光照著他們；基督本是神的形象(the image of God)。
2 Corinthians 4:4
The god of this age has blinded the minds of unbelievers, so that they cannot see the light of the gospel that displays the glory of Christ, who is the image of God.
(10)，體貼肉體而與神為仇
羅馬書 8:7
原來體貼肉體的就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服；
(11)，地上無誠實的人
何西阿書 4:1-3
以色列人哪，你們當聽耶和華的話！耶和華與這地的居民爭辯：「因這地上無誠實，無良善，無人認識神，但起假誓，不踐前言，殺害，偷盜，姦淫，行強暴，殺人流血接連不斷，因此這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，海中的魚也必消滅。
(12)，人的肉體中沒有良善
羅馬書 7:18
事實上，我知道在我裡面，就是在我肉體中，沒有良善；因為行善的意願在我裡面，卻行不出來。
(13)，世人不可說自己沒有罪
約翰一書 1:8
如果我們說自己沒有罪，我們就是在欺騙自己，真理就不在我們裡面了。
(14)，世上無時常行善而不犯罪的義人
傳道書 7:20
時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
從這些經文可知，亞當吃了分別善惡的知識樹果子後，他的後裔就沒有義人了；他的後裔不認識神、不認識真理、虧缺了神的榮耀、沒有知識行善，他如何能按神的旨意行善？
亞當吃了分別善惡的知識樹果子後，亞當的後裔不遵從生命樹的教導行事，而遵從分別善惡的知識樹的判斷行事；亞當的後裔按其意志，不論其行惡與行善都是為神所憎惡的，因為這些行為都不是出於神。
亞當的後裔經常會以這些按其意志的行善來贏得世人的讚美與掌聲；亞當的後裔經常會倚靠這些讚美與掌聲來自以爲義與自以為是。
他們因此會拒絕「向神認罪與悔改、離開罪、回轉歸向神、遵神的話語、行出神的旨意」；他們因此會拒絕「否定自己、每日背起自己的十字架、定睛跟隨基督、走天國與永生的道路」。
這些按人的意志的行善不正是亞當的後裔，他們「不敬畏神、拒絕接受神、自以為義、自以為是、離棄神、悖逆神、不遵神旨意」等的根本原因嗎？
2，按神的旨意行公義
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
從這經文可知，人必須要與神同行，他才能按神的旨意行公義；人若不與神同行，他如何能知道神的旨意與按神的旨意行公義？
那些按人的意志行善者，他們自以為義、自以為是，他們不接受神，他們如何能蒙神喜悅呢？那些按按神的旨意行公義，他們以神為其生命的中心，他們完全地順服神與聽命於神，他們如何能不蒙神喜悅呢？
從上述所有經文可知，世上沒有義人，人都是有罪的，因此人必須要不愛世界、不與世界為友、回轉歸向神、敬畏神、愛神、跟隨神、分別為聖、從神生、不再繼續犯罪，如此他才能全心全靈地遵行神的旨意。
人若不能全心全靈地遵行神的旨意，那麼他如何能離開罪、跟隨基督走天國與永生的道路呢？
3，魔鬼神學的理論基礎
人是有限的存有，人的意念如何能比擬神的意念？人所有造出來的神學理論，如何可能相比於神的話語的周延性呢？
人所有造出來的神學理論，不等於神的話語，因此它很容易成為魔鬼利用的工具，因此人造的神學理論經常會服務於魔鬼。
以弗所書 2:8-9
你們得救確實是藉著恩典(Grace)、藉著信心(faith)，這不是出於你們自己，而是神的恩賜；也不是本於行為，免得有人自誇。
羅馬書 3:23-24
要知道，每個人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；但藉著神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，卻無償地被稱為義。
羅馬書 3:28
就是說，我們認為：人被稱為義，是藉著信心(faith)，與律法上的行為無關(the deeds of the law)。
羅馬書 1:17
原來，神的義就在這福音上顯明出來——本於信心(faith)，以至於信心(faith)，正如經上所記：「義人將因信心而活(live by faith)。」
這些經文說得十分明確與清楚，但是魔鬼卻會刻意地曲解這經文，以此來建立魔鬼的神學；那麼魔鬼會如何地曲解這經文呢？
魔鬼總是會用世界文化的觀點來詮釋「信心(faith)」的定義；世界文化觀點的「信心(faith)」裡是沒有「遵行神旨意的行為」的，如此魔鬼就能輕易地曲解這經文了。
魔鬼總是說「得救本乎恩典，人是全然敗壞的，人不能靠著行爲得救，人因此不必有行為與不必遵行神的話語」。
魔鬼這麼曲解經文的目的，就是要人不要全心全靈地遵行神的旨意，如此魔鬼才能騙人進入火湖裡。這不就是馬丁·路德神學、加爾文神學、成功神學、恩典神學騙人進入火湖的方式嗎？
馬丁·路德與加爾文，他們是傳基督福音者，那麼他們為什麼可以不遵行基督的命令？這難道不是因為他們的神學理論裡，早已為「不遵行基督的命令」開了門了嗎？
馬丁·路德與加爾文，他們不按神的旨意「愛鄰人如己、彼此相愛、愛仇敵、不要仇恨兄弟、不要謀殺人、為敵人禱告、祝福敵人、幫助敵人與罪人回轉歸向神、為基督而活與為基督而死」，那麼他們的神學理論裡，怎麼可能包含有這些神的律法呢？
馬丁·路德不曾為他仇恨猶太人的罪向神認罪與悔改，加爾文不曾為他殺害異見者的罪向神認罪與悔改；為什麼他們可以不必為其罪向神痛悔其罪呢？這難道不是因為他們的神學理論裡，早已為「不必為其罪向神認罪與悔改」開了門了嗎？
如果他們在行為與思想上沒有這些神的律法，而且他們不必為其罪向神認罪與悔改，那麼他們不就是敵基督嗎？那麼那些崇拜與跟隨他們的行為與思想者，他們不就是敵基督的跟隨者嗎？
4，聖經的經文戳破魔鬼謊言
那麼聖經的經文是如何地戳破這些魔鬼的謊言呢？
雅各書 2:20-22
唉，你這虛空的人哪！你想知道沒有行為的信仰是無用的嗎？ 我們的先祖亞伯拉罕把他的兒子以撒獻在祭壇上，難道不是本於行為被稱為義嗎？你看，信仰和他的行為相輔相成，而且信仰是本於行為得以完全的。
雅各書 2: 23 -25
這就應驗了經上所說的：「亞伯拉罕信神，這就被算為他的義。」 他又被稱為「神的朋友」。 可見人被稱為義是本於行為，不僅是本於信仰。 同樣，妓女瑞荷接待了那些使者，又從另一條路把他們送走，難道不也是本於行為被稱為義嗎？
雅各書 2:14
我的弟兄們，如果有人說自己有信仰，但卻沒有行為，這有什麼好處呢？難道這種信仰能救他嗎？
雅各書 2:26
要知道，就像身體沒有靈魂是死的，照樣，信心沒有行動也是死的。
James 2:26
For as the body without the spirit is dead, so faith without actions is dead also.
G 4151: πνεῦμα-pneuma；發音pnyoo'-mah，牛馬；spirit，靈魂，名詞 。
G 4102: πίστις-pistis；發音pis'-tis，皮斯替斯；faith, faithfulness, belief；信心；名詞。
G 2041: ἔργων-ergōn；發音er'-gon，俄感；actions(行動), works, tasks, deeds(行為)；名詞。
約翰福音 14:21
那持續有(having)我命令並持續遵守(keeping)的人，就是愛我的。愛我的會蒙我父所愛，我也會愛他，並且會向他顯明我自己。
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。
馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意(do the will of my Father)的人，才能進去。
希伯來書 13:21
在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠！阿們。
以弗所書 2:10
我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，這是神預先預備好的，叫我們行在其中(God prepared beforehand that we should walk in them)。
從這些經文可知，信心和人的行為是相輔相成的，而且是不可分割的；信心是本於行為得以完全的，人的信心和他的行為豈可分開看待呢？
人若不遵行神的旨意，不論他如何地著名、不論他有如何大的權勢、不論他有如何高的地位、不論他是否曾奉主的名「醫病、趕鬼、行神跡、說方言，或傳福音」、不論他是誰，他都不能進入天國；他都將被神拋入燒著硫磺的火湖裡。
魔鬼刻意地將信心和人的行為分開來，這不就是魔鬼要人不遵行神的旨意嗎？這不就是魔鬼要騙人進火湖的方式嗎？
保羅說的「因信心稱義」與雅各所說的「因行為稱義」是相同意義的，這可以從亞伯拉罕完全地遵行神的旨意而因此成為信心之父可知；保羅與雅各也完全地遵行神的旨意，以至於死，他們完全地以行動來呈現其對神的信心。
得救本乎神的恩典，因著對神的信心；得救不是靠人自以為義的行爲，但是得救者必須具有如同亞伯拉罕對神的信心；人必須有如同亞伯拉罕遵行神的旨意的行為，否則他怎麼算是「對神有信心」呢？
5，信心沒有行動是死的
信心沒有行動是死的；人怎麼可能「對神有信心」，而卻「沒有遵行神旨意的行為」呢？
「人的自以為義的行為」與「人的遵行神旨意的行為」，兩者豈可等同對待？
「人不能以自以為義的行為來得救」，但是「人必須要對神有信心才能得救」；人若對神有信心，那麼他就必須如同亞伯拉罕完全地遵行神的旨意，否則他如何能算是信神者呢？
馬丁·路德(Martin Luther，1483—1546年)與加爾文(John Calvin，1509–1564年)，他們為什麼只談論「因信心稱義」而不談論「因行為稱義」？他們怎麼可以如此地擅自將「信心」與「遵行神的旨意的行為」切割開來？他們怎麼可以如此地分割完整的福音呢？
馬丁·路德與加爾文，他們為什麼從不談論亞伯拉罕成為信心之父的具體行為呢？
馬丁·路德與加爾文，他們只想成為迎合世人的神學家與基督徒；他們不願意全心全靈地遵行神的旨意；他們不願意成為「為基督而活、為基督而死」的門徒。
馬丁·路德與加爾文，他們喜好在神的話語上增添自己的意見；他們花很多的時間在演講與建構自己的神學理論，而卻不走亞伯拉罕、保羅、雅各等遵行神的旨意的道路。
馬丁·路德與加爾文，他們花很多的時間在演講與建構自己的神學理論，他們想要成為神與人之間的老師與中保；他們因此在世界得著了榮耀，他們不讓基督得榮耀；他們因此贏得了世界，他們卻未贏得基督。
馬丁·路德與加爾文，他們這種開創「與世界為友」的神學方式與行為，它們不就是敵基督文化？它們不就是基督新教500百年來貧困發展的原因嗎？它們不就是滋生後來的「成功神學與恩典神學」等病毒文化的原因？
在現世代，那些愛世界的基督徒的人數很多，他們與世界為友，他們不遵行神的旨意，他們是走大門與寬路者，他們不與神同行；他們自稱是基督徒，但是他們是基督所不認識的人。
雖然如此，還是有一些不愛世界而愛主的基督門徒，他們雖然是少數人；但是他們在世界各地認真地傳基督的福音，他們將自己的生命完全地擺上獻給神；他們持守真理至死，他們堅持跟隨基督走窄門者，他們才是基督所認識的門徒。
第五章，亞伯拉罕對神的信心
神的意念高於人的意念，神的道路高於人的道路；那麼神是如何地透過聖經來教導人認識「神對信心(faith)」的定義？
那麼聖經是如何地記載「亞伯拉罕以其行為來呈現對神的信心」呢？
1，亞伯拉罕獻祭以撒
創世記 22:2
神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」
創世記 22:3-5
亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」
創世記 22:6-8
亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀，於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備做燔祭的羊羔。」於是二人同行。
創世記 22:9-10
他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。
創世記 22:11-12
耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」 天使說：「你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」
創世記 22:15-18
耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙；你子孫必得著仇敵的城門；並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」
從這些經文可知，亞伯拉罕完全地遵行神的旨意，他因此成為「信心之父」；他的「信心」(faith)有「全心全靈地遵行神的旨意」。這不就是亞伯拉罕特別蒙神喜悅與祝福的原因嗎？
當神要「亞伯拉罕獻祭其愛子以撒」時，亞伯拉罕竟然沒有任何的質疑與抗辯，他竟然完全地默然接受與遵行，他這樣對神完全地聽命與信任，即使是現代的基督徒，有幾人能做到呢？
神用「亞伯拉罕獻祭其愛子以撒」的行為來教導人認識「信心」(faith)的完整意義；這種「信心」(faith)的完整意義，世人如何能明白與接受呢？
那麼基督的跟隨者，他們在神的面前談論「信心」(faith)時，他們怎麼可以不先談論「如何地全心全靈地遵行神的旨意」呢？
唯有敵基督才會將「信心」(faith)與「全心全靈地遵行神的旨意」完全地分離；敵基督要人誤解「信心(faith)裡不必有遵行神的旨意的行為」。這不就是敵基督專門以此來騙人進入火湖的方式嗎？
「信心」(faith)裡，怎麼可以沒有「遵行神的旨意的行為」？人若只談論「信心」(faith)而不遵行神的旨意，他怎麼可以進入天國？人若只談論「信心」(faith)而不遵行神的旨意，他怎麼可能未來不被神拋入燒著硫磺的火湖裡？
2，亞伯拉罕成就了信心的定義
「亞伯拉罕獻祭以撒」成就了神所定義的「faith」。
神的意念高於人的意念，神的道路高於人的道路；基督所說的「believe」(相信)與「faith」(信心)，豈能等同於世人所說的「believe」(相信)與「faith」(信心)？
人是受造者與有限的存有，人豈能明白神的意念呢？深度近視者，若沒有適合眼睛度數的眼鏡，他如何能看清事物呢？
神若不用「亞伯拉罕獻祭以撒」的故事來呈現神要人明白的「believe」(相信)與「faith」(信心)定義，人怎麼可能了解基督所說的「believe」(相信)與「faith」(信心)的意義呢？
「亞伯拉罕獻祭以撒」的故事代表了「亞伯拉罕全心全靈地信任神與遵行神的命令」的意義；這是神的旨意，神要人學習亞伯拉罕完全地遵行神的旨意，這不就是神要人進入天國與得著永生的唯一方法嗎？
神給人這樣特別的啟示，這不就是神要拯救人的心意與計畫嗎？世人真的能完全地領受這出於神的慈愛與恩典嗎？
凡是不用「亞伯拉罕獻祭以撒」故事與「亞伯拉罕全心全靈地信任神與遵行神的命令」意義來詮釋「信心」(faith)者，他必是出於敵基督的邪惡意圖與行為。
凡是用任何神學理論來剝離「人必須要全心全靈地信任神與遵行神的旨意」者，他必定出於敵基督，他就是披著羊皮的狼。
3，亞伯拉罕的信(AMAN)
創世記 15:6
亞伯蘭堅信(he was firm in)於耶和華，耶和華就算他的義(righteousness)。
Genesis 15:6
And he believed (AMAN, was firm in) in Jehovah; and He counted it to him for righteousness.
H 539: אָמַן-aman；發音aw-man'，阿曼；to be firm in, to believe in, to have faith in, to be faithful, to trust, to stand firm, to confirm, to support, to uphold, to be faithful，堅定於、相信、有信心、信任、站穩、確認、支持、堅持、忠誠；動詞。
H 6666: צְדָקָה-tsedaqah；發音tsed-aw-kaw'，/ṣᵊḏāqâ/，誰達卡；righteousness(公義)；名詞。
雅各書 2:23
這就應驗了經上所說的：「亞伯拉罕信(believed in)神，這就被算為他的義(righteousness)。」他又被稱為「神的朋友」。
G 4100: πιστεύω-pisteuó；發音pist-yoo'-o，披斯提有歐；to believe, entrust, have faith in, trust in；相信，託付，有信心於，信任；動詞。
希伯來文的「אֱמוּנָה」(emunah，俄木那；是faith的名詞有信心與信實的意義)與「אָמַן」(aman，to have faith，是faith的動詞)，都具有「believe」與「faith」等意義，即「忠心信服」與「堅定信服」等意義，
希臘文的「πιστεύω」(pisteuō，動詞)與「πίστις」(pistis，名詞」也代表「believe」與「to have faith」等意義。例如，在《John 3:16》經文裡，πιστεύων εἰς是believing in, having faith in等意義。
「aman」(阿曼)是「amen」(阿門)的希伯來詞根，「aman」的意思是相信(有信心)、信任、確定、堅定、可靠、值得信賴，即全心全靈地信任；「amen」(阿門)有「So be it, Let it be so, Be it firm, Be it established」等意義。
在《列王記下18:16》裡「aman」(阿曼)被翻譯為 「門柱」(aman = doorposts)，是聖殿的支撐柱(the pillars of support for the Holy Temple)。
2 Kings 18:16
At this time Hezekiah king of Judah stripped off the gold with which he had covered the doors and doorposts(aman) of the temple of the Lord, and gave it to the king of Assyria.
4，敵基督世俗化「believe」與「faith」
在這末日世代，那些敵基督刻意地將屬靈的「אֱמוּנָה」(emunah，俄木那；faith的名詞)、「אָמַן」(aman，阿曼，faith的動詞)與「believe in」(πιστεύων εἰς)等重要字，曲解成為世俗化的「believe」與「faith」概念。
世俗化的「believe」與「faith」概念裡，並沒有「be firm in God」、「have faith in God」與「全心全靈地信任神與遵行神的命令」等意涵。
世俗化的「believe」與「fauth」概念，不就是魔鬼引誘人不要「全心全靈地信任神與遵行神的命令」的謊言嗎？
這謊言不正是古蛇用謊言欺騙亞當與夏娃的方式？這謊言不正是古蛇引誘亞當與夏娃不遵神的旨意的方式？這謊言不正是導致許多人不願意跟隨基督走窄門的原因？這謊言不正是許多人最終將被神拋入燒著硫磺火湖裡的原因？
第六章，我的羊聽我的聲音
在這末日世代，魔鬼說「一旦得救、永遠得救」(Once Saved, Always Saved)；魔鬼又說「一旦得救、永遠得救，即使犯罪不願意悔改，還是會得救」，那麼魔鬼是用什麼經文與曲解此經文來支持這謊言呢？
1，成為基督手中的羊
約翰福音 10:28
並且我賜給他們永恆的生命，他們絕不會滅亡，直到永遠。誰也不能把他們從我手中奪走。
從這經文可知，基督手中的羊有永生，而且沒有人可以從基督手中奪走他；魔鬼以此經文來支持「一旦得救、永遠得救，即使犯罪不願意悔改，還是得救」的觀點。
魔鬼總是喜好談論「神的慈愛、祝福、保守、恩典與應許」，而拒絕談論人得著「神的慈愛、祝福、保守、恩典與應許」的前提條件，這不正是現代許多牧者傳講基督福音的方式嗎？
魔鬼絕對不願意論述「要成為基督手中的羊的條件」，那麼基督是如何地論述「要成為基督手中的羊的條件」呢？
2，成為基督手中的羊的條件
約翰福音 10:27
我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。
從這經文可知，人要成為基督手中的羊，必須有四大條件，即「屬基督的羊」、「聽命於基督」、「基督認識他們」、「他們跟隨基督」；這四大條件正好對應下列四經文。
路加福音 14:26-27
人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的門徒。凡是不背著自己的十字架來跟從我的，也不能做我的門徒。
約翰福音 14:15
你們若愛我，就必遵守我的命令。
馬太福音 7: 21-23
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去。 在那一天，有許多人會對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名做先知傳道，奉你的名驅趕鬼魔，奉你的名行了很多神跡嗎？』那時候，我要向他們宣告：『我從來不認識你們。離開我，你們這些作惡的人！』
馬太福音 16:24
於是，耶穌對他的門徒們說：「如果有人想要來跟從我，他就當否定自己(deny himself)，背起自己的十字架，然後跟從我。
從這些經文可知，人唯有遵守這些基督的命令，他才能成為基督手中的羊，他才能得著基督所賜的永生，誰也不能把他從基督手中奪走。
3，人的神學觀點的貧困
聖經從來沒有說過「耶穌只為一些人而死，而不是為所有人而死」與「一旦得救、永遠得救，即使犯罪不願意悔改，還是會得救」。
約翰福音 3:16
神愛世界，甚至賜下他獨特(獨一無二)兒子，凡持續相信(believing in)他的人，持續不至於滅亡，持續得著永恆的生命。
約翰一書 2:2
他自己為我們的罪(sins)做了平息祭，不僅是為我們的罪，也是為全世界的罪(for the sins of the whole world)。
希伯來書 2:9
不過我們看見的是：那暫時比天使低微的耶穌，因著死亡的痛苦被賜予榮耀和尊貴為冠冕，好使他藉著神的恩典，替所有的人嘗了死的滋味。
加拉太書 3:13
基督替我們成了詛咒，從律法的詛咒中救贖了我們，因為經上記著：「凡是被掛在木頭上的，都是被詛咒的。」
歌羅西書 1:20
既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的都與自己和好了。
約翰福音 10:14-15
我就是好牧人。我認識那屬於我的，那屬於我的也認識我，就像父認識我，我也認識父那樣，而且我為羊捨棄自己的生命。
約翰福音 10:16
我另外有羊，不是這圈裡的。我必須把他們帶來，他們會聽我的聲音，並且合成一群，同歸一個牧人。
提多書 2:14
他為我們獻上自己，是為了救贖我們脫離一切罪惡，並且潔淨我們做他自己特選的子民，做美好工作的熱心人。
哥林多後書 5:21
神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。
羅馬書 5: 18-19
由此可見，藉著一次的過犯導致了所有人的定罪；照樣，藉著一次的義行給所有的人帶來永生的稱義。就是說，藉著一個人的悖逆，眾人怎樣都成了罪人；藉著一個人的順從，眾人將怎樣成為義人。
從這些經文可知，基督遵父的旨意上十字架受死，他為所有人的罪做了平息祭，他替所有的人成了詛咒，他救贖所有的人脫離一切罪惡，他使所有的人能有機會與神和好；他獻上自己的生命，他是為所有的人而死。
人必須「持續是基督的羊、持續聽命於基督、持續為基督所認識、持續跟隨基督」，他必須持續至死如此做，他才能最終成為得勝者，得勝者才是永遠的得救。
那些愛世界的基督徒，他們自以為義與自以為是；他們不遵行神的旨意也不願意向神認罪與悔改，他們怎麼可以認為自己是「一旦得救，永遠得救」呢？
「一旦得救、永遠得救」理論造就了加爾文；加爾文相信自己是「蒙神揀選與永遠得救的基督徒」；如此他可以不斷地殺人，他殺人何須向神認罪與悔改？如此他何必要遵守下列七條律法？
約翰一書 3:15
凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得，凡殺人的，沒有永生存在他裡面。
創世記 9:5-6
流你們血，害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形象造的。
詩篇 9:12
因為那追討流人血之罪的，他記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。
詩篇 5:6
說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。
出埃及記 21:14
人若任意用詭計殺了他的鄰舍，就是逃到我的壇那裡，也當捉去把他治死。
箴言 6:16-19
耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣，就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散分爭的人。
啟示錄 21:8
但那些膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和所有說謊的人，他們的份就在燃燒著烈火和硫磺的湖裡。這是第二次的死亡。
從這些經文可知，神要人愛鄰人如己與愛敵人，神怎麼可能容許人隨意殺害那些不同的意見者呢？
那些認為自己是「一旦得救，永遠得救」而不遵行神的旨意者；他們想要吃這安慰話來麻痺自己與幻想自己可以進入天國嗎？
第七章，愛基督者遵守基督的命令
在這末日世代，世人大都愛世界，他們走的是大門與寬路，他們將走入滅亡的道路。
唯有全心全靈地愛神者，他們才會分別為聖與持守真理至死；他們走的是窄門，他們將跟隨基督進入天國與獲得永生。
1，遵守基督的命令
約翰福音 14:15-16
你們如果愛我，就會遵守我的命令。我也要向父祈求，他就將賜給你們另一位保惠師(慰助者)，讓他與你們在一起，直到永遠。
約翰福音 14:17-18
他就是真理的靈，是世界不能接受的，因為世界看不到他，也不認識他。而你們認識他，因為他與你們同在，並且要在你們裡面。我不會撇下你們為孤兒，我要回到你們這裡來。
2，基督的話卻不能廢去
馬太福音 5:18
我確實地告訴你們：即使天和地都消逝了，律法的一點一畫也絕不會消逝，直到一切都成就。
路加福音 21:33
天地要廢去，我的話卻不能廢去。
3，謹守遵行神的一切命令
申命記 12:32
凡我所命令(command)的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。
申命記 28:1
你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切命令(all his commandments)，就是我今日所命令(command)你的，他必使你超乎天下萬民之上。
馬太福音 28:20
凡我所命令(commanded)你們的，都教導他們遵守。看哪，我就天天都與你們同在，直到這世代的終結。
從這些經文可知，人若愛基督，他就必須遵守基督所有的命令；人若愛神，他就必須遵守神一切的命令。
人豈能選擇性地遵守基督的命令？人豈能選擇性地遵守神的命令？人豈能加添或刪減基督所有的命令？人豈能加添或刪減神一切的命令？
4，滿有基督長成的身量
哥林多後書 8:11-12
如今就當辦成這事。既有願做的心，也當照你們所有的去辦成。 因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。
約翰福音 16:12
我還有很多事要告訴你們，可是你們現在擔當不了。
哥林多前書 3:1-3
弟兄們，以往我對你們說話，不能把你們當做屬靈的，只能當做屬肉體的，當做在基督裡的小孩子。我是用奶餵你們，沒有用食物(food)餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。因為你們仍然是屬肉體的。既然你們中間有嫉妒、紛爭和分裂，難道你們不就是屬肉體的，按人的意思來行事的嗎？
G 1033: βρῶμα-bróma；發音bro'-mah，波肉’馬；food(食物，指固體食物，solid food)；名詞。
希伯來書 5:12
其實從時間來說，你們早就應該做教師了，卻還需要有人把神話語的基本原則重新教導你們；你們成了那需要吃奶、而不能吃乾糧的人。
G 4731: στερεός-stereos；發音ster-eh-os'，斯帖鋭阿斯；hard(硬的)，firm(堅硬的)，solid(固體)；形容詞。
G 5160: τροφή-trophé；發音trof-ay'，tr阿費’；food(食物)；名詞。
以弗所書 4:11-12
他賜下一些人做使徒，一些人做先知傳道，一些人做傳福音者，一些人做牧人或教師，為了要裝備聖徒去做服事的工作，以建立基督的身體。
以弗所書 4:13-15
直等到我們眾人在信心上同歸於一(the unity of the faith)，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。叫我們從此不再作小孩子，被人的詭計和狡猾的詭計，絆倒來絆倒去，又被各樣的風，各樣的道理所迷惑；我們卻要在愛中說真話，在一切事上向著他長進；他就是頭，是基督。
腓立比書 3:8
不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督。
彼得前書 4:10
各人要照所得的恩賜彼此服侍，做神百般恩賜的好管家。
約翰福音 17:21
使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。
從這些經文可知，亞伯拉罕曾犯了很多的錯誤，他曾出賣其妻子；直到他約在133歲時，他的靈命才逐漸地完全成熟，神才讓他遵神的旨意獻祭其愛子以撒，他因此成為信心之父。
人如何可能不經足夠的試煉而能建立如同亞伯拉罕的信心呢？那麼人應該如何地建立如同亞伯拉罕的信心呢？
人必須不斷地持守真理與願意遵行神的旨意，他的靈命才能夠逐漸地成長直至完全地成熟；他才能逐漸地建立如同亞伯拉罕的信心。
5，進入神的國前的患難
使徒行傳 14:22
堅固門徒們的心，鼓勵他們持守信仰，說：「我們進入神的國，必須經過很多患難。」
從這經文可知，基督的跟隨者，他在進入神的國前，必須經過很多患難。
當人經歷越多的患難時，他若越能持守真理與遵行神的旨意，那麼神就會越祝福與保守他，他的靈命將能因此越趨於成熟；這不就是人決志跟隨基督走天國與永生道路時，神要他必經的試煉過程嗎？
6，試煉後，我必如精金
約伯記 23:10
然而他知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金。
詩篇 66:10
神啊，你曾試驗我們，熬煉我們如熬煉銀子一樣。
箴言 17:3
鼎為煉銀，爐為煉金，唯有耶和華熬煉人心。
撒迦利亞書 13:9
我要使這三分之一經火，熬煉他們如熬煉銀子，試煉他們如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：『這是我的子民。』他們也要說：『耶和華是我們的神。』」
7，得勝者可進入天國與得享永生
約翰一書5:4
因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。
啟示錄2:26
那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。
啟示錄12:11
他們藉著羔羊的血，藉著自己所見證的話語(word)而勝過了牠，他們至死也沒有愛惜自己的生命。
啟示錄 3:5
那得勝的，將要同樣穿上白衣，我絕不從生命冊上抹去他的名字；而且我將要在我父面前、在我父的眾天使面前，承認他的名字。
啟示錄 21:27
凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
馬太福音 7:13-14
你們要從窄門進去；因為那通向滅亡的門是大的，那條路是寬的，從那裡進去的人也多；然而，那通向永生的門是多麼小，路是多麼窄，找到它的人是多麼少。
啟示錄 17:14
他們將要與羔羊交戰，而羔羊將勝過他們，因為他是萬主之主，萬王之王；與羔羊在一起的，是那些蒙召喚的、蒙揀選的、忠心的人。」
啟示錄3:21
得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
啟示錄21:7
得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要做我的兒子。
從這些經文可知，唯有全心全靈地敬畏神與遵神旨意者，他才能成為得勝者；唯有得勝者，他的名字才能被記載在羔羊生命冊裡，他才能因此進入天國與得享永生。
結論
在這末日世代，撒旦用盡世界各種文化與謊言來欺騙與引誘人，如此撒旦才能成為世界的王與統治世界。
人必須要不愛世界、不隨從今世的風俗、不與世界為友、不拜瑪門、分別為聖、跟隨基督、持守真理至死，否則他如何能擺脫撒旦統治與不被罪所奴役呢？
那些愛世界的著名牧者與神學家，他們與世界為友，他們雖然贏得了世人的崇拜與掌聲；然而，他們因為不遵行神的旨意，他們最終的命運將會被神拋入燒著硫磺的火湖裡，這是多麼可預知的悲慘結局呀？
在這末日世代，基督的跟隨者，他必須要全心全靈地敬畏神與遵神的話語，他必須要行出天父的旨意，否則他如何能除滅他每天所面對的魔鬼謊言？
否則他如何能分別為聖、定睛仰望神、從神生、背起自己的十字架、跟隨基督、進入天國與得享永生呢？
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
