天國的婚禮：愛的代價 何西阿書 2:19-20 וְאֵרַשְׂתִּ֥יךְ(aras, betroth) אֱמוּנָה(emunah, faithfulness)
我的靈魂，唯獨安靜等候神！如同新娘妝飾整齊與渴慕地等候新郎；那麼新娘是否知道「新郎也在用心整裝與渴慕地等待新娘」？
在神所預備的天國婚禮前，新郎是如何地豐盛下聘與等候新娘？新娘是如何地喜樂收聘與等候新郎？在這神的計畫裡面，有太多已發生的感動人心與曲折離奇故事，人類如何可能講得完呢？
參加天國的婚禮
歌羅西書 1:9-14
為此，我們自從聽到這事的那一天起，就不斷地為你們禱告和祈求：願你們藉著一切屬靈的智慧和悟性，能被神旨意的真正知識所充滿；好讓你們行事為人配得上主，凡事蒙他喜悅，在一切美善的工作中結出果子，在神的真正知識上不斷長進。 願你們按照他榮耀的權能，藉著一切能力得以剛強，好讓你們凡事忍耐寬容，懷著喜樂的心。感謝父——他使你們能夠分享聖徒們在光明中的繼業； 他救我們脫離了黑暗的權勢，把我們遷入他愛子的國度； 在他裡面，我們得蒙救贖，罪得赦免。
新郎與新娘的愛情
雅歌 1:12-17
王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中；我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。 我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗！你的眼好像鴿子眼。 我的良人哪，你甚美麗可愛！我們以青草為床榻，以香柏樹為房屋的棟梁，以松樹為椽子。
從這篇詩文可知，這是神與其子民以色列人的愛情，這也是基督與其新娘的愛情。「我的良人」就是暗示「我的彌賽亞」，這是多麼具有深意的愛？
新郎為新娘穿戴的戒指
哥林多前書 1:17
要知道，基督差派我，不是為了施洗，而是為了傳福音——並不用智慧的話語，免得基督的十字架落了空。原來，十字架的福音對那些正在滅亡的人來說，是愚拙的；但是對我們這些正在被拯救的人來說，卻是神的大能。
從這經文可知，新郎給新娘的訂婚戒指是十字架，這十字架閃閃發光；這光能拯救人的靈魂，這光能夠使人得榮耀與恩典，這光能帶人進入天國的婚禮，這光能讓人享受天國筵席。
萬王之王的新娘
希伯來書 12:2
仰望信仰的創始者和成終者耶穌。他為了那擺在他前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，如今坐在神寶座的右邊。
這經文多麼跌宕(音盪)起伏、頓挫波折與終極美好？其中的關鍵字有「仰望耶穌、喜樂、羞辱、十字架、坐在神寶座的右邊」；這麼美好的經文不是用來存放在人的嘴邊的，而是要烙(lào)印在人的靈魂與腦細胞裡，如此它才能完全釋放出拯救人靈魂與生命的大能。
不配參加天國的婚宴者
那些不敬畏神與不遵神的話者，他們不配得著基督的愛(agape love)與基督寶血的救贖，他們不配參加天國的婚宴，他們不配成為基督的新娘，他們也不配進入天國與得著永生。
那些不敬畏神與不遵神的話者，他們只能成為魔鬼的新娘，他們只能吃魔鬼的筵席，他們的未來的分就是在最後大審判時必被拋入燒著硫磺火湖裡。
第一章，天國的婚宴
1，王為兒子預備婚宴
在《馬太福音 22:1-14》記載了天國婚宴的故事。耶穌說：「天國好比一個王，為自己的兒子預備婚宴。」，整部聖經的重點，就是在呈現這天國的婚宴。
神為了準備這天國來婚宴，竟然安排他的獨生子耶穌上十字架受死來預備這婚宴，這是新郎對新娘所付出的愛的代價。
馬太福音 22:1-14
耶穌又用比喻對他們說：「天國好比一個王，為自己的兒子預備婚宴。他派了奴僕們去叫那些被邀請的人前來赴宴，可是他們不肯來。王又派了別的奴僕，說：『你們去對那些被邀請的人說，看哪，我的午餐我已經預備好了，公牛和肥畜已經宰殺了，一切都預備好了，請你們來赴婚宴。』 但那些人不理，就走開了，有的到自己的田裡去，有的做自己的生意去。 其餘的竟抓住王的奴僕們，凌辱他們，並且把他們殺了。王就發怒，派軍兵除滅那些凶手，燒毀了他們的城。 然後對奴僕們說：『婚宴預備好了，但那些被邀請的人不配。 所以你們要到大街小巷去，把所見到的人都請來赴宴。』那些奴僕就出去，到大街上，把所見到的，無論好人壞人都召集起來，婚宴上就坐滿了賓客。 王進來會見賓客，發現有一個人沒有穿婚宴的禮服，就對他說：『朋友，你進到這裡來怎麼沒有穿婚宴的禮服呢？』那個人啞口無言。於是王吩咐僕人們：『把他的手腳捆起來，丟到外面的黑暗裡去！在那裡將有哀哭和切齒。』 要知道，蒙召喚的人多，而蒙揀選的人少。」
2，新郎為新娘付出的愛的代價
約翰福音 19:1-2
於是彼拉多吩咐把耶穌帶走，鞭打了。士兵們用荊棘編了冠冕，戴在耶穌的頭上，又給他披上紫色袍子。
馬太福音 27:28-31
他們剝下耶穌的衣服，給他套上一件深紅色的袍子，用荊棘編了冠冕，戴在他的頭上，又把一根蘆葦放在他的右手裡，然後跪在他面前，戲弄他說：「萬歲，猶太人的王！」接著向他吐唾沫，拿蘆葦打他的頭。他們戲弄完了，就脫下他深紅色的袍子，給他穿上他自己的衣服，然後把他帶走，要釘上十字架。
馬太福音 27:33–35
他們來到一個地方，叫「各各他」——這意思是「骷髏地」；他們把膽汁調和的酒給耶穌喝。耶穌嘗了，不肯喝。他們把耶穌釘上十字架以後，抽籤分了他的衣服。
馬可福音15:36-37
有一個人跑過去，用海綿蘸滿了酸酒，套在蘆葦上，要給他喝，然後說：「等著吧，我們看以利亞會不會來把他放下來。」耶穌大叫一聲，就斷了氣。
從以上的經文可知，耶穌對新娘所付出的愛的代價是多麼地大？那麼新娘是何等地得榮耀與尊貴？那麼人應該如何做，他才能成為耶穌的新娘？那麼是什麼樣的人，才能配成為耶穌的新娘？
第二章，羔羊婚娶的時候到了
1，我們的主做王了
啟示錄 19:6
接著，我聽見好像一大群人的聲音，也像眾水的聲音，又像大雷鳴的聲音，說：「哈利路亞！因為我們的主、神、全能者做王了！
從這經文可知，羔羊婚禮的新郎主耶穌做王了。這是多麼地光輝與榮耀的光景？
2，新娘穿戴明亮潔白的細麻衣
啟示錄 19:7
讓我們歡喜、快樂，讓我們把榮耀歸給他！ 因為羔羊婚娶的時候到了， 他的新娘也把自己預備好了；新娘被准許穿戴明亮潔白的細麻衣。」 原來，這細麻衣代表聖徒們的義行。
從這經文可知，羔羊婚娶的時候到了，主耶穌是如何預備這婚禮？新娘穿戴明亮潔白的細麻衣，這細麻衣代表聖徒們的義行。為什麼新娘要穿上義行？
主耶穌上十字架，他是為了新娘而死，這就是主耶穌預備這婚禮的方式；新娘知道主耶穌上為其而死，因此新娘須要穿上義行來回報新郎的愛(agape，全然的愛)與情意。
3，裝飾整齊的新娘
啟示錄 21:2
我也看見聖城新耶路撒冷，從神那裡、從天上降下來，已經被預備好了，就像為自己的丈夫裝飾整齊的新娘那樣。
4，我必聘你永遠歸我為妻
何西阿書 2:19-20
我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我，也以忠誠(faithfulness)聘你歸我，你就必認識我耶和華。
H 781: וְאֵרַשְׂתִּ֥יךְ-wə-’ê-raś-tîḵ，aras，發音aw-ras'，峨R啊斯，betroth，發音bɪˈtroʊð，to cause someone to promise formally to marry someone，使定親。
H 530: אֱמוּנָה-emunah，emunah，發音em-oo-naw'，鄂慕那，faithfulness, firmness, steadfastness, fidelity，堅定、忠誠、忠實，名詞。
這段經文非常特殊，主耶穌是用仁義、公平、慈愛、憐憫、忠誠來向新娘訂親。那麼新娘將以什麼來向新郎回禮呢？
我們需要認真思考這個問題，我認為：答案是新娘須要穿上義行的袍。
5，被邀請赴羔羊婚宴的人是蒙福的
啟示錄 19:9
隨後，那位天使對我說：「你當寫下：那些被邀請赴羔羊婚宴的人是蒙福的！」他又對我說：「這些都是神真實的話語。」
從這經文可知，那些被邀請赴羔羊婚宴的人是蒙福的；那麼人應該如何做，他才能被邀請赴羔羊婚宴？
我們需要認真思考這個問題，我認為：答案是童女要時刻警醒與事先準備油。
那些披著羊皮的敵基督牧者與長期吃敵基督毒草者，他們雖自稱是基督徒與長期假裝事奉基督者，但是他們絕不會被邀請赴羔羊婚宴。
6，新郎的朋友
約翰福音 3:29
娶新婦的就是新郎，新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。
從這經文可知，能夠成為新郎的朋友，這是何等得榮耀與蒙福的事情？那麼人應該怎麼做，他才能成為新郎的朋友？
答案是童女要時刻警醒與事先準備油。那些披著羊皮的敵基督牧者與長期吃敵基督毒草者，他們雖自稱是基督徒與長期假裝是基督的朋友者，但是他們絕不能成為新郎的朋友。
7，童女預備油迎接新郎
在《馬太福音 25:1-13》記載了十個童女的故事。新郎耶穌為救贖世人的罪而死，那些迎接新郎耶穌的童女能不預備好油嗎？
童女應該如何準備油？這童女代表的是基督的門徒，這油代表的是基督的門徒得著的聖靈，其中包含他必須擁有敬虔的心(Godly heart)、敬畏神、警醒禱告、遵神的旨意、分別為聖、持守聖潔、作鹽作光、成為主的忠心僕人、為主而活與為主而死、結出聖靈的果子等。
馬太福音 25:1-13
「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。 其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。 愚拙的拿著燈，卻不預備油； 聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。 新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。 半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』 那些童女就都起來收拾燈。 愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』 聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』 他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。 其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』 他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』 所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」
第三章，新郎為新娘捨命
1，做丈夫的要愛自己的妻子
以弗所書 5:25-27
你們做丈夫的，要愛(agapaó)自己的妻子，就像基督也愛(agapaó)了教會，為她捨棄了自己。基督這麼做，是要藉著話語，用水的洗滌而潔淨教會，使她分別為聖，為要給自己預備一個榮耀的教會，毫無玷汙、皺紋或任何這類的事，卻要她成為聖潔、毫無瑕疵。
G 25. ἀγαπάω-agapaó，agapaó，發音ag-ap-ah'-o，阿嘎炮，to love，動詞。
以弗所書 5:28
丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。
這經文指出了「做丈夫的，要愛自己的妻子，就像基督也愛了教會，為她捨棄了自己」，這樣的愛就如同耶穌一樣，耶穌上十了字架受死，這充分呈現了他對世人的犧牲之愛與捨己之愛。
2，耶穌遵父的命令上十字架
耶穌遵父的命令上十字架受死，這代表他對天父的「agapaó」；遵天父命令者，就是愛天父的人。
約翰福音 1:29
次日，約翰看見耶穌向他走來，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」
以賽亞書 53:7
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
馬太福音20:17-19
耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上單獨把十二個門徒帶到一邊，對他們說：「看，我們現在上耶路撒冷去，人子將被出賣給祭司長們和經文士們。他們要定他死罪，並且要把他交給外邦人去戲弄、鞭打、釘上十字架；然後在第三天，他要復活。」
從這些經文可知，耶穌遵父的命令上十字架受死，這是主耶穌自願的選擇，因此他在這受鞭刑與受死的過程中，不曾發過怨言；那些為主而活與為主而死的基督門徒，他們也是自願的選擇，因此他們在為主而死的過程中，也不絕不會發怨言。
3，神設立耶穌做挽回祭
羅馬書 3:23-26
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，但藉著神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，卻無償地被稱為義。神設立耶穌做挽回祭，是用耶穌的血、藉著人的信，為要顯明神自己的義；因為他用忍耐的心，寬容人過去所犯的罪，為了在現今的時刻顯明他的義，好表明他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
這經文實在令人震駭，神竟然用他的獨生子的死來救贖那些犯了罪的世人；神完全可以選擇再次用大洪水來滅絕全地的人，神為什麼會選擇這種犧牲其愛子來救贖人的方案？神的這麼大的慈愛與恩典，人如何可能有能力來回報？
4，耶穌為朋友捨命
約翰福音 15:13
一個人為他的朋友捨棄自己的生命，人的愛沒有比這更大的了。
從此經文可知，耶穌這麼說，他也這麼做；耶穌為救贖世人的罪而捨命，他實踐了他所說的話。
馬太福音 12:49-50
他就伸手指著他的門徒們，說：「看，我的母親、我的弟兄！因為凡是遵行我天父旨意的人，他才是我的弟兄、姐妹和母親。」
從此經文可知，耶穌視那些遵神旨意的門徒為家人，他竟然稱他們是「我的弟兄、姐妹和母親」。這些遵神旨意的門徒是何等地得榮耀？
約翰福音 2:3-4
酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」耶穌對她說：「女人(Woman)，這與你我有什麼關係？我的時候還沒有到。」
約翰福音 19:26
耶穌看到母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對母親說：「女人(Woman)，看哪，你的兒子！」
路加福音 1:38
瑪麗亞說：「看哪，我是主的使女(婢女)，願這事照著你的話成就在我身上。」於是天使離開了她。
從上列經文可知，當耶穌在傳福音時，他的身分是神人、人子(將要壓碎蛇頭的女人的後裔)、主，因此他稱他的母親為「女人(Woman)」；這是主對其使女與女性門徒的稱呼。
約翰福音 20:16-17
耶穌對她說：「瑪麗亞！」她轉過身，用希伯來語對耶穌說：「拉波尼！」——這意思是「老師」。耶穌說：「不要碰我，因為我還沒有上到父那裡。你到我弟兄們那裡去告訴他們：我要上到我的父那裡，他也是你們的父；我要上到我的神那裡，他也是你們的神。」
從此經文可知，耶穌在復活後，他稱他的門徒為弟兄，這代表基督對其門徒的關係的再確認；他說「我要上到我的神那裡，他也是你們的神」，如此代表了耶穌是為他的弟兄犧牲生命，也是為了救贖世人的罪而死。
第四章，耶穌對新娘的要求
耶穌既然為了救贖世人的罪犧牲了生命，他用寶血洗淨了罪人，使許多的罪人能有機會成為基督的新娘；耶穌付出了這麼大的愛(agape)的代價，那麼基督對新娘的要求是什麼？
1，持守基督的命令
約翰福音 14:21
那有(having)了我的命令(commandments，directions)，又持守(keeping)的，這人就是愛(agapaó)我的；愛(agapaó)我的必蒙我父愛(agapaó)他，我也要愛(agapaó)他，並且要向他顯現。
2，遵守基督的話語
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「人若愛(agapaó)我，就必遵守我的話語，我父也必愛(agapaó)他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」
3， 不配屬於基督的人
馬太福音 10:37-38
那愛(phileó)父親或母親過於愛我的，不配屬於我；那愛(phileó)兒子或女兒過於愛我的，不配屬於我；不背起自己的十字架來跟從我的，也不配屬於我。
G 5368: φιλέω-phileó ，發音fil-eh'-o，to love，去愛，動詞。
第五章，新娘穿上義行的袍
那麼人要如何穿上義行的袍？以下的經文，可以幫助人穿上義行的袍。
啟示錄 6:9
羔羊打開第五個封印的時候，我看見在祭壇底下有那些為了神的話語、為了自己所持守的見證而被殺之人的靈魂。
啟示錄 7:13-15
長老中有一位問我，說：「這些身穿白袍的是誰？他們是從哪裡來的？」我對他說：「我主啊，你是知道的。」他就對我說：「這些人都是從大患難中出來的。他們用羔羊的血洗淨了自己的袍子，使它們潔白了。因此他們在神的寶座前，日夜在他的聖所中事奉他。那位坐在寶座上的也將庇護他們。
羅馬書 12:1
所以弟兄們，我藉著神的各樣憐憫勸你們，要把自己的身體獻上，做為聖潔、蒙神喜悅的活祭；這是你們理所當然的事奉。
加拉太書 2:20
所以現在活著的不再是我，而是基督在我裡面活著；並且如今我在肉體中活著，是因信神的兒子而活；他愛我，甚至為我捨棄了自己。
羅馬書 14:7-8
我們沒有一個人是為自己而活，也沒有一個人是為自己而死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死，總是主的人。
從上述的經文可知，基督的新娘必須穿上義袍；穿上義袍就是「他必須與基督合一、他必須用羔羊的血洗淨自己的袍子與使它們潔白、他必須將自己的身體獻上作為活祭、他必須遵主的話與為主作見證、他必須為主而活與為主而死」。
第六章，新娘對新郎的「agapaó」
基督遵父的旨意為了救贖世人的罪而死，基督救贖了其門徒，基督幫助他的門徒穿上了義袍，基督幫助他的門徒成為義人，基督使他的門徒成為其榮耀的新娘，基督用「agape love」與其新娘訂親，基督曾為其新娘而死，這樣的新郎與其所付出的愛的代價代表什麼？
那麼新娘要如何對新郎回報與呈現出她的「agape love」？
1，耶穌的新娘
在聖經中記載了12使徒：彼得(Peter)、西庇太的兒子雅各(James/Jacob)、約翰(John)、腓力(Philip)、稅吏馬太(Matthew)、安德烈(Andrew)、多馬(Thomas)、小雅各(James)、奮銳黨的西門(Simon)、亞勒腓的兒子猶大(Judas)、拿但業(Nathanael)、馬提亞(Matthias)，在聖經中還記載了施洗約翰(John)、司提反(Stephen)、馬可(Mark)、保羅(Paul, Saul of Tarsus)、巴拿巴(Barnabas)等人。他們都是實錘的基督新娘，他們為主而活與為主而死，他們因此完全地穿戴了義袍。
2，穿戴了義袍的新娘
那些在苦難中事奉神至死者，他們都是為主而活與為主而死的人，他們最終都呈現了對基督的「agape love」，他們的靈最終都與基督合一了，他們因此都與基督同在天國與永生了。
第七章，新郎使新娘成聖
歌羅西書 1:22
但如今，神在基督的血肉之軀上，藉著死使你們與他自己和好了，並且使你們站在他面前，是聖潔、毫無瑕疵、無可指責的。
希伯來書 10:10
我們憑著這旨意，藉著耶穌基督身體做供物，就已經一次性地被分別為聖了。
希伯來書 13:12
所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。
從這些經文可知，耶穌不僅用其寶血洗淨了他的新娘身上的罪，而且用其寶血使新娘成聖。這對其新娘而言，是何等大的慈愛與恩典？
第八章，破壞天國婚宴者
1，地上的眾君王都起來抵擋主
使徒行傳 4:25-28
你曾經藉著聖靈，用你的僕人——我們先祖大衛的口說：『列國為什麼狂怒騷亂，眾民為什麼圖謀虛空？ 地上的眾君王都起來， 首領們也聚集在一起， 抵擋主和他的基督。』 事實上，希律和本丟彼拉多，與外邦人和以色列子民果然在這城裡一同聚集，對付你所膏立的聖僕耶穌，做成了你手和你計劃所預定要成就的一切事。
從此經文可知，魔鬼要殺死耶穌，使天父無法為子舉行婚宴；但是神的智慧、視界、思想、意念與計畫高於魔鬼，神轉化了魔鬼的破壞行為，使魔鬼反而成就了神的計劃與所預定要成就的一切事。
2，葡萄園主的比喻
在《馬太福音 21:33-46》記載了葡萄園主的故事。葡萄園主講葡萄園租給一些農夫，當主人派了一些奴僕們到那些農夫那裡去收取他的果子時，農夫們打、殺了他們；最後主人差派自己的兒子到農夫們那裡，卻被殺了。神必審判與懲罰這些農夫，因為他們打、殺了先知，又殺了神的兒子耶穌。
馬太福音 21:33-46
你們當聽另一個比喻：有一個人，是一家的主人，他栽種了一個葡萄園，四面圍上籬笆，裡面挖了一個榨酒池，蓋了一座守望樓，然後把葡萄園租給一些農夫，就出外旅行。當收果子的季節近了，主人就派了奴僕們到那些農夫那裡去收取他的果子。但那些農夫抓住他的奴僕，打了一個，殺了一個，還用石頭砸死一個。 主人又派別的奴僕去，比先前的更多，那些農夫也照樣對待他們。後來他差派自己的兒子到他們那裡，說：『他們一定會尊重我的兒子。』 可是那些農夫看見他的兒子，就彼此說：『這是繼承人。來，我們把他殺了，占有他的繼業！』 於是他們抓住他，把他扔出葡萄園外，殺了。 那麼，葡萄園的主人回來的時候，會怎麼對待那些農夫呢？」 他們回答說：「他會狠狠地除滅那些惡人，把葡萄園另租給按時交果子的農夫們。」 耶穌對他們說：「難道你們從來沒有讀過這段經文嗎？ 『工匠所棄絕的石頭， 它已經成了房角的頭塊石頭； 這是主所成就的， 在我們眼中實在奇妙！』 為此，我告訴你們：神的國要從你們中間被奪走，賜給那結神國果子的人。那跌落在這石頭上的人，就將被破碎；這石頭落在誰的身上，就會把誰砸得稀爛。」 祭司長們和法利賽人聽了耶穌的這些比喻，知道他是針對他們而說的，就想拘捕他，可是怕民眾，因為他們都認為耶穌是先知。
3，披著羊皮的狼
馬太福音 7:15
你們要提防假先知。他們披著羊皮來到你們這裡，裡面卻是凶殘的狼。
馬太福音 25:32-33
萬民都將被召集到他面前。他要把他們互相分別，就像牧人把綿羊從山羊中分別出來那樣，把綿羊放在他的右邊，山羊放在左邊。
馬太福音 25:34
那時王要對在他右邊的人說：『來吧，蒙我父所祝福的人哪，來繼承創世以來已經為你們所預備好的國度吧！
馬太福音 25:41
王又要向那左邊的說：「你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去！
馬太福音 25:46
這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。
從這些經文可知，神把綿羊放在他的右邊，右邊就是聖城與永生的樂園；山羊放在左邊，左邊就是聖城外與永刑的火湖。
4，末日世代敵基督的謊言
在這末日世代，有許多的牧者只傳講神的慈愛與恩典，拒絕講神是公義的神。他們說神是慈愛的神，因此神不會永火、永刑、永死對待人，因此神會拯救所有的人，因此神會讓所有的人得救，這真是聖經的教導嗎？
這並不是聖經的教導，這是敵基督的教導；敵基督如此教導人的目的，就是要所有的人不敬畏神、悖逆神、不回轉歸向神、不懼怕基督的最後的審判、繼續作惡與犯罪，如此人才能完全成為罪的奴僕與魔鬼的子孫。
神是慈愛的神，神也是公義的神。神是慈愛的神，神因此給了所有的人都有回轉歸向神的機會，讓行義的人有機會得著天國與永生的應許；神是公義的神，神因此必懲罰惡人與讓正義的光照耀人間，神因此讓作惡的人必須承受永火、永刑與永死的懲罰。
在這末日世代，有許多的牧者每天都在喂羊，他們喂的不是青草而是毒草；那些羊吃了毒草後，就變成山羊了，山羊就是魔鬼的新娘；這些山羊將參加魔鬼的婚禮與吃魔鬼的筵席，它們最終將全部死在燒著硫磺的火湖裡。
這些毒草就是迎合世人潮流與罪性的文化，就是讓人定睛在今生慾望與世界榮耀的引誘，就是鼓勵人追求名利權位與金錢財富的思想，就是讓人永遠沈淪在「奶嘴娛樂」(tittytainment)、「娛樂至死」(Amusing ourselves to death)與虛空之虛空等幻覺裡，就是魔鬼專門為人製造的謊言與毒藥，就是讓人死在今生與世界的陷阱，就是讓人隔絕天國與永生的圍牆。
第九章，天國的憲章
天國的憲章，包含了「基督定的大誡命」與「基督定的大使命」。
1，基督定的大誡命
神的大誡命，包括了全心、全靈、全意、全力愛(agapaó)主——你的神，包括了愛鄰如己、弟兄姊妹之間要彼此相愛、愛敵人等。
耶穌所做過的事，耶穌也要求人去做。唯有「人與基督合一」，如此人才能得著聖靈；人唯有得著聖靈，人才有可能如同耶穌一樣去「愛主與愛鄰如己、彼此相愛、愛敵人」。人唯有得著聖靈，人才有可能完全，如同天父完全一樣。
愛主與愛鄰如己
馬太福音 22:35-37
他們當中有一個是律法師(lawyer)，來試探耶穌，問他：「老師(teacher)，律法中最大的誡命是哪一條呢？」
耶穌對他說：「『你要以全心、全靈、全意愛(agapaó)主——你的神』，這是最大的，也是最重要的誡命。其次的也和它類似，『要愛(agapaó)鄰如己。』
G 1320: διδάσκαλος-didaskalos，didaskalos，發音did-as'-kal-os，an instructor, a teacher, a master，老師。
路加福音 10:27
耶穌回答說：「你要以全心、全靈、全力、全意愛(agapaó)主——你的神，並且要愛(agapaó)鄰如己。」(with all your heart and with all your soul and with all your strength and with all your mind)
Luke 10:27
He answered, “‘Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your strength and with all your mind’; and, ‘Love your neighbor as yourself.’”
這經文裡，有兩個關鍵字，即「全」(all)與「愛」(love)。
G 3650: ὅλης-holēs，發音hol'-os，how ·lowz，後簍斯，all, whole, entire, complete，全。
這經文裡的「全」，其希臘文是「ὅλης-holēs」(後簍斯)，意思是英文的「all」，不是「try the best」，因此翻譯成「盡心、盡靈、盡力、盡意」是不合乎神的話語的本意。
這經文裡的「愛」，其希臘文是「ἀγαπάω-agapaó」(阿嘎砲)，是動詞；它的意思是「Agape love」，不是人與人之間的「Love」；這希臘文的「愛」，區分動詞與名詞，兩者的讀法是不同的。
G 25: ἀγαπάω-agapaó，發音ag-ap-ah'-o，阿嘎砲，動詞(Verb)，to love，去愛，要無私與無止境地去愛，這樣的愛不是來自世界，而是來自神國的愛。
G 26: ἀγάπῃ-agapē，發音əˈɡāp, ag-ah'-pay，阿嘎倍，名詞(Noun)，love，無私與無止境的愛。
認識真理的原則：神的話，不能用世界的觀點來翻譯；在世界裡的人，不可能「全心、全靈、全力、全意愛主——你的神」，最多只能「盡心、盡靈、盡力、盡意」，因為他們通常愛「世界的名利權位與金錢財富」大於愛主。
「全心、全靈、全力、全意愛(agapaó)主者」與「盡心、盡靈、盡力、盡意愛(phileó)主者」是不同的。唯有「全心、全靈、全力、全意愛主者」是「agapaó love」(阿嘎砲)；「盡心、盡靈、盡力、盡意愛主者」則是「phileó love」(費利偶)。
前者代表他對主是完全的愛(agapaó)，他與基督合一，他會為主而活與為主而死；後者代表他對主是不完全的愛(phileó)，他尚未與完全基督合一，他不會為主而活與為主而死。
彼得對主的愛
馬太福音 26:35
彼得對耶穌說：「即使我必須與你同死，我也絕不會不認你。」所有的門徒也都如此說。
從這經文可知，彼得說完這話後，竟然會三次不認主，因為彼得當時對主的愛是「phileó」(費利偶)而不是「agapaó」(阿嘎砲)。但是後來彼得為主而死，并且是被倒釘死在十字架上，這時他對主就呈現了「Agape love」。
當大逼迫來臨時，那些全心、全靈、全力、全意愛主者，他會倚靠聖靈來對抗魔鬼的權勢與勝過世界；他可能爲主而死，但他將成為得勝者，他將得著永生。
當大逼迫來臨時，那些盡心、盡靈、盡力、盡意愛主者，會倚靠自己的意志與力量來對抗魔鬼權勢；他不是全心全靈地愛主，他的靈裡仍然保有一部分的自我，他可能因此不願意爲主而死。
即使他只保有1%的自我，魔鬼也可以利用他這1%的自我私欲與罪的律來突破其防線，並且擊潰其對主的信心；這就是彼得三次不認主的原因。
人若對主的愛不是「agapaó」(阿嘎砲)，那麼他將有可能勝不了魔鬼的引誘與試探，而成為魔鬼俘虜，他也許贏得了今生而卻喪失了永生。
馬可福音 12:28-31
有一個經文士前來，聽見他們辯論，見耶穌回答得好，就問耶穌：「所有的誡命中，哪一條是最重要的呢？」耶穌回答：「最重要的是：『以色列啊，你當聽好！主——我們的神，是獨一的主。你要以全心、全靈、全意、全力愛主——你的神。』其次就是『要愛鄰人如己。』沒有別的誡命比這兩條更大的了。」
彼此相愛
帖撒羅尼迦前書 4: 9-10
論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們，因為你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛。你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。
愛敵人
馬太福音 5:38-45
你們聽見有話說：「以眼還眼，以牙還牙。」只是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。你們聽見有話說：「當愛你的鄰捨，恨你的仇敵。」只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。好讓你們成為你們天父的兒女。因為他使太陽升起，對著惡人，也對著好人；降雨給義人，也給不義的人。
馬太福音 5: 47-48
你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。
2，基督定的大使命
馬太福音28:16-20
十一個門徒往 加利利 去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
從這經文可知，耶穌對其門徒要求做耶穌做過的事，即「使萬民作基督的門徒」，也就是「使萬民與基督合一」；這也代表基督要求「其門徒與基督合一」，如此基督的靈就會常與他們同在了。
第十章，如何實現天國的憲章
在《約翰福音21:15-17》記載了耶穌復活後，耶穌問彼得「你愛我嗎？」，這代表基督在教彼得如何實踐天國的憲章；基督的門徒也可以從這些對話中，學習如何實踐天國的憲章。
人若沒有聖靈來開啟人的智慧之眼，人如何可能了解這段經文的深刻意涵？
復活後的耶穌問彼得「你愛(agapaó)我嗎？」，這其中有很深的意涵，因為耶穌已上過十字架為救贖世人而死，這樣的死已充分詮釋了「agape love」的意義。
耶穌已為世人付出了愛(agape love)的代價，有多少人能了解這其中神要傳遞給世人的重大奧秘與啟示？
如果人不能了解其中的奧秘與啟示，那麼人如何能夠知道「要付出足夠相應的愛的代價」來參加這至高榮耀的天國婚禮？
彼得在當時回答基督時，他尚未完全了解耶穌所說的「agapaó」意義，因此他用「phileó」(費利偶)來回答耶穌。
當彼得後來為主倒掛死在十字架上時，他才用他的行為實踐了耶穌所說的「agape love」意義；如此彼得才能承受基督的愛(agape love)，如此他才能存無愧的心參加這至高榮耀的天國婚禮。
約翰福音21:14-17
耶穌從死人中復活後，這已經是他第三次向門徒們顯現了。眾人吃完早飯後，耶穌就問西門彼得：「約翰的兒子西門，你愛(agapaó，阿嘎砲)我勝過這些嗎？」 彼得說：「是的，主啊！你知道我愛(phileó，費利偶)你。」耶穌對他說：「餵(Feed)我的小羊(lambs)。」
耶穌第二次又問他：「約翰的兒子西門，你愛(agapaó ，阿嘎砲)我嗎？」 彼得回答說：「是的，主啊！你知道我愛(phileó，費利偶)你。」 耶穌對他說：「牧(to shepherd)我的羊(sheep)。」
耶穌第三次問他：「約翰的兒子西門，你愛(phileó，費利偶)我嗎？」 彼得感到憂傷，因為耶穌第三次是對他說：「你愛(phileó，費利偶)我嗎？」彼得說：「主啊，你知道一切，你知道我愛(phileó，費利偶)你。」 耶穌對他說：「牧(to shepherd)我的羊(sheep)。」
G 25: ἀγαπάω-agapaó，阿嘎砲，to love，去愛，神的愛。
G 1006: βόσκω-boskó，發音bos'-ko，柏斯口，動詞，Feed，餵養。
G 721: ἀρνία-arnia，lambs, a little lamb，小羊，羔羊，羔羊是一歲以下的幼羊；Lamb is a young sheep。
G 4165: Ποίμαινε-poimainó，發音poy-mah'-ee-no，波以賣艾諾，動詞，to shepherd，牧，充當牧羊人，照料，管理。
G 4263: πρόβατον-probaton，發音prob'-at-on，波八藤，sheep，綿羊。
G 5368: φιλέω-phileó，phileó，發音fil-eh'-o，費利偶，費Leo，to love，去愛，動詞，這是屬於人與人之間的愛。
G 5384: φῐ́λος-phílos，phílos，發音ˈfi.los，費樓斯，愛，名詞、形容詞。
綿羊(sheep)與山羊(goat)不同，在此經文裡兩次提到綿羊；此文一次提到羔羊，羔羊是一歲以下的幼羊，它需要牧者特別細心地照顧；綿羊和羔羊的區別是它們的年齡。
從這段經文可知，主耶穌前兩次是用agapaó(阿嘎砲)問彼得，主耶穌第三次是用phileó(費利偶)問彼得。
不同層次的愛：如果人愛(agapaó)基督，基督要他餵基督的小羊( lambs)；如果人愛(agapaó)基督，基督要他牧基督的羊(sheep)；如果人愛(phileó)基督，基督要他牧基督的羊(sheep)。
不同層次的實踐：基督的小羊如同靈裡軟弱的羊，他需要agape love與細心的照顧來餵它；人需要有agape love才能全面牧基督的羊；人即使只有Philou love基督，基督也要求他牧基督的羊。
結論
人需要倚靠基督的寶血，他才能全心全靈全意全力地愛主他的神，全心全靈全意全力地愛就是agape love。
人需要全心全靈全意全力地愛主他的神，他才能完全為基督而活與為基督而死，如此他才能承受基督的愛(agape love)，如此他才有資格參加這至高榮耀的天國婚禮。
這裏所說的「愛主他的神」，是指基督教導的agape love，即「愛基督與天父」。
以弗所書 2:1-2
你們因著自己的過犯和罪孽，原是死的；那時你們在過犯和罪惡中行事為人，隨著世界的風俗，也服從空中掌權的首領，就是現今在悖逆的人身上運行的靈。
這經經文可知，世人所愛的主是世界之靈，不是基督；世人所愛的神是世界之靈，不是耶和華。這裡所說的「世界之靈」就是「自我、人的私欲、人的罪的律、偶像、世界的潮流、世界的風俗、世界的王、空中的掌權者、魔鬼」等，這些都是屬於吃人的敵基督。
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
