Let Jehovah’s kingdom come.劉宗正文集: 神賜給人的恩典：自由意志

神賜給人的恩典：自由意志

有一位主內的姐妹問了一個很有意義的問題：「既然神的美好的計畫都終將實現，為何人所做的符合神意願的禱告又很重要呢？」

葡萄樹與葡萄枝條

約翰福音 15:5

我就是葡萄樹，你們是枝條。那住在我裡面、我也在他裡面的，他才結出很多果子，因為沒有我，你們什麼也不能做。

註：住，G3306，μένων-menōn，「abiding」；進入，G1722，ἐν-en，「in」。

當葡萄枝條連結上葡萄樹時，兩者即合而為一了；當人住在主耶穌基督裡時，就是葡萄枝條連結上葡萄樹了。

葡萄枝條連結上葡萄樹時，主耶穌基督就是葡萄樹，主耶穌基督就是生命樹，主耶穌基督就是聖靈；如果我們的生命與主耶穌基督連結時，那麼我們就是接受這聖靈的葡萄枝條。

這聖靈會如同江河一樣，源源不絕地將神的氣息(breath of God)、話語、聖靈、啟示、智慧、訊息、能力等傳送給葡萄枝條；屬葡萄枝條的我們，必定會領受到這神的氣息、話語、聖靈、啟示、智慧、訊息、能力等。

有一位基督徒曾對我說「我工作太忙了，經常很多天都沒有禱告」；這樣的人根本不是基督的門徒。

凡是葡萄枝條沒有連結上葡萄樹者，就不是真正的基督的門徒；如果葡萄枝條連結上了葡萄樹，那麼神對人就將是全天24小時的講話，包括人做夢時所得到的神的啟示，對於一位敬畏神又愛神者，他能在聽到神的話時不立即回話嗎？他的回話就是禱告的一部分。

詩篇 119:97

我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。

詩篇1:2-3

惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。

詩篇63:5-8

我在床上記念你，在夜更的時候思想你，我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊地跟隨你，你的右手扶持我。

詩篇 37:31

神的律法在他心裡，他的腳總不滑跌。

約書亞記 1:8

這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。

當基督的門徒住在基督裡時，他就能活出了基督的生命，他變成為新造的人，他必能全天24小時領受神的氣息、話語、聖靈、啟示、智慧、訊息、能力等。

當他全天24小時領受神的話時，他的心靈與聖靈是在相通與交流的狀態中，他必然會時刻與神講話，時刻與神講話就是時刻向神禱告；他的禱告是屬於渴慕神、自發性、期待性與心靈愉悅的行為，不是一種人需要等待有空時才能進行的工作。

基督徒若將禱告視為有空時才能禱告時，那代表他並不住在基督裡，因為他時刻都聽不到基督對他講話，他因此也不會時刻回覆基督的話與向神禱告。

當人受到聖靈感動時，這時他的葡萄枝條是連結上葡萄樹的；當人定睛在世界時，聖靈會離開人，也就是他的葡萄枝條與葡萄樹將會是分離的。

葡萄枝條從葡萄樹斷開的故事

若葡萄枝條與葡萄樹相連，則葡萄枝條將蒙神祝福與保守；若葡萄枝條與葡萄樹斷開，則葡萄枝條將不再蒙神祝福與保守，情況嚴重時，人甚至會走向無止境災難與滅亡的道路。

神賜給人生命，神也賜給人自由意志；人的自由意志的最高意義在於持續選擇連結神的氣息，如此人才可以不斷領受與吸取神的氣息，如此人才可以明白神的旨意與計畫，如此人才可以繼續蒙神恩典與祝福。

葡萄枝條透過自由意志，選擇連接葡萄樹，如此葡萄枝條才能吸取葡萄樹的養分而結出果子；主耶穌是葡萄樹、聖靈、生命樹，因此當我們的生命連結主耶穌時，我們的生命就會因此結出聖靈的果子，聖靈的果子是什麼？

加拉太書 5:22-23

然而，聖靈的果子是：愛心、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、溫柔、自制。這樣的事，沒有律法反對。

Galatians 5:22-23

But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, forbearance, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control. Against such things there is no law.

以下的故事，完全是屬於人的自由意志的抉擇；那些蒙受神恩者，他可以選擇持續讓葡萄枝條與葡萄樹緊緊相連，他也可以隨時選擇讓葡萄枝條與葡萄樹立即斷開，然而，他必須為自己的自由意志負責任。

1，彼得在海上行走

這如同彼得定睛在基督時，他能在加利利湖上向著基督行走，那時有聖靈在扶持他；但是當他定睛在暴風雨時，他立即沈入水裡，因為他的視線離開了基督，聖靈也會立即離開，他沒有了聖靈的扶持，因此會沉入水裡。

人的視線選擇定睛在基督或選擇定睛在世界，這是人的自由意志；人的自由意志是神賜給人的最寶貴禮物與恩典。

神給人自由意志，但是人不能濫用神給人自由意志，否則會遭神的詛咒與懲罰；人自由意志的正確使用方式，是遵神的話、行神的旨意、事奉神與榮耀神，如此人才能的神祝福與保守。

2，大衛看見婦人沐浴

當大衛晝夜思想神的律法時，他的腳總不滑跌，因為他蒙神保守；當大衛定睛在世界時，他立即跌倒了。

大衛看見婦人沐浴，於是犯了十誡裡的四誡，即謀殺認罪、姦淫罪、說謊罪、貪戀他人妻子罪，這些對神而言都是永死的罪，但是大衛痛悔其罪，神原諒了他，都是神並為免除對他的懲罰。

神藉著先知拿單斥責大衛犯罪，大衛跟拔示巴所生的孩子夭折死亡；大衛的兒子暗嫩、押沙龍和亞多尼雅遇到殺身之禍；刀劍不離開他的家；大衛的女兒她瑪也被同父異母的哥哥暗嫩強姦了；大衛的妃嬪在日光之下被其子押沙龍所姦污。

約翰一書 2:16

原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。

撒母耳記下 11:2-5

黃昏的時候，大衛從床上起來，在王宮的平頂上散步。他從平頂上看見一個婦人沐浴，這婦人容貌非常美麗。大衛派人打聽那婦人是誰。有人說：「她不是以連的女兒，赫人烏利亞的妻子拔示巴嗎？」大衛派使者去把婦人接來；她來到大衛那裡，那時她的月經剛潔淨，大衛與她同寢。她就回家去了。那婦人懷了孕，派人去告訴大衛說：「我懷孕了。」

撒下12:9-12

你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。耶和華如此說：我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與他們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。

詩篇 119:15

我要默想你的訓詞，看重你的道路。

詩篇 119:11

我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。

羅馬書 7:22

因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律。

羅馬書 8:7

原來體貼肉體的就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服。

3，所羅門建魔洛丘壇

列王紀上 11:7

所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛(Molech)，在耶路撒冷對面的山上建築丘壇。

摩洛：希伯来文為מולך；Moro, Molech, Milcom, Milkim, Malik, Moloch等是摩洛的不同拼法。摩洛是古迦南人所拜祭的神；古代迦南人膜拜摩洛時，是由父母將自己子女作为祭品放到火里焚烧，以求摩洛保佑，這是非常邪惡的殺人祭祀，為耶和華所憎惡。

所羅門王隨從寵愛的外邦女子信仰為摩洛(Molech)建築丘壇，神懲罰他死後王國一分為二，這兩王國也因為悖逆神與拜偶像的罪，被神滅亡，以色列人從此亡國流浪在世界各地超過2500年，這就是罪與罪的懲罰。

列王紀上 11:1-13

所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：「你們不可與他們往來相通，因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神。」所羅門卻戀愛這些女子。所羅門有妃七百，都是公主，還有嬪三百，這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華他的神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築丘壇。他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神。耶和華曾吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說：「你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。然而，因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。」

4，掃羅被擊殺

耶和華立掃羅為王，但後來掃羅悖逆神。掃羅悖逆神時，神的靈離開了他，有惡魔從神那裡來擾亂他；最後掃羅和他三個兒子都死在戰場上，這就是悖逆神的罪與罪的懲罰。

撒母耳記上 15:10-11

耶和華的話臨到撒母耳說：「我立掃羅為王，我後悔了。因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」

撒母耳記上 16:14

耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。

撒母耳記上 31:1-6

非利士人與以色列人爭戰，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被殺僕倒的。非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他。掃羅就自己伏在刀上死了。拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。

5，加略人猶太賣主

加略人猶太是主耶穌基督親自揀選的門徒，為什麼主耶穌會揀選他？這代表主耶穌並不捨棄任何人，包括會賣主的猶太；主耶穌數次勸猶太回轉，但是猶太硬著頸項不肯回頭而出賣主耶穌。

猶太有痛心悔罪，但卻沒有痛心改過、離開罪與歸向基督的勇氣，因此他與神隔絕了；如同原本葡萄枝條與葡萄樹是相連的，猶大卻選擇讓葡萄枝條與葡萄樹斷開，於是猶太遭受了死亡的懲罰。

路加福音6:12-16

就在那些日子裡，耶穌有一次出去到山上禱告；他整夜向神禱告。一到天亮，他就招呼他的門徒，從他們中間揀選了十二個人，稱他們為使徒：西門——耶穌又稱他為彼得，他的弟弟安得烈，又有雅各、約翰、腓力、巴多羅邁、馬太、多馬，亞勒腓的兒子雅各，稱為激進派的西門，雅各的兒子猶大，還有那成為出賣者的加略人猶大。

馬可福音14:10-11

十二門徒之中有一個加略人猶大，去見祭司長，要把耶穌交給他們。他們聽見就歡喜，又應許給他銀子，他就尋思如何得便把耶穌交給他們。

約翰福音 13:27

猶大一接那塊餅，撒旦就進了他裡面。於是耶穌對他說：「你要做的，就快一點做吧。」

人若吃聖餐時，心中悖逆神，那麼神就會允許撒旦進入人的裡面，讓撒旦毀滅其靈，因此人應該謹慎吃聖餐。

馬太福音27:3-5

這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有什麼相干？你自己承當吧！猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。

使徒行傳 1:18

後來，竟然用這個人不義的酬報買了一塊地。猶大一頭栽倒在那裡，肚腹迸裂，腸子都流出來了。

由上2經文可知，加略人猶大先上吊自杀，然後身體腐爛栽倒在，肚腹迸裂。

6，以色列人的金牛犢事件

以色列人出埃及至曠野時，他們造了金牛犢偶像，耶和華震怒，摩西因此指使利未的子孫殺死了拜金牛犢偶像者約有三千人。

出埃及記32:1

百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裏，對他說：「起來，為我們作神(elohim)可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。」

出埃及記32:2-6

亞倫對他們說：「你們去摘下你們妻子兒女耳上的金環，拿來給我。」百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。亞倫從他們手裏接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具作成。他們就說：「以色列啊，這是領你出埃及地的神。」亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：「明日要向耶和華守節。」

出埃及記32:25-28

摩西見百姓放肆(亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺)，就站在營門中，說：凡屬耶和華的，都要到我這裡來！於是利未的子孫都到他那裡聚集。他對他們說：耶和華─以色列的神這樣說：你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。利未的子孫照摩西的話行了。那一天百姓中被殺的約有三千。

7，五旬節三千人受聖靈洗

三千人死與三千人得救：

三千人死代表葡萄枝條與葡萄樹斷開，人若與神隔絕時，則會面臨災難或死亡的命運；三千人受洗成為基督門徒，代表葡萄枝條與葡萄樹相連，人若與神連結則會得救與蒙祝福。

以色列人在曠野拜金牛犢偶像，耶和華震怒，摩西下命令殺死了約三千人。

基督的門徒受了聖靈的洗，就是指門徒當時領受了「聖靈的充滿、聖靈的內住、聖靈的印記、聖靈的降臨」等恩典；他們需要持續遵主的話與住在基督裡，他們才能持續保有這些來自神的恩典。

那些得救與受浸的基督門徒，他們聽從主耶穌的話留在耶路撒冷城裡，等待領受從上面來的能力；在主耶穌基督升天之後十天，即五旬節日，基督門徒都被聖靈充滿，即受了聖靈的洗那一天，領受彼得話的人就受了洗，門徒約添了三千人。

馬太福音 3:7-11

施洗者約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來要受他的洗禮，就對他們說：「你們這些毒蛇的子孫！誰指示你們逃避那將要來臨的震怒呢？你們應當結出果子，與悔改的心相稱！你們不要心裡想『我們有亞伯拉罕為先祖。』我告訴你們：神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起兒女來。現在斧子已經放在樹根上，所有不結好果子的樹都要被砍下來，被丟進火裡。我用水給你們施洗，是為了你們的悔改。但在我之後來的那一位，是比我更強有力的，我就是為他提鞋子也不配。他要用聖靈和火給你們施洗。」

路加福音24:46-53

耶穌對他們說：「經上這樣記著：基督必須受難，然後在第三天從死人中復活，並且人要奉他的名宣講為罪得赦免的悔改，從耶路撒冷開始，直到萬國。你們就是這些事的見證人。看哪！我要將我父所應許的差派到你們那裡。不過你們要留在城裡，直到領受了從上面來的能力。」耶穌領他們出去，到了伯大尼附近，就舉起雙手祝福他們。他在祝福的時候離開他們，被接到天上去了。他們就敬拜他，懷著極大的喜樂回耶路撒冷去，常常在聖殿裡頌讚 神。

使徒行傳 2:1-4

五旬節那日到了，門徒都聚集在一起。忽然，有響聲從天上下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的整座屋子；又有舌頭如火焰向他們顯現，分開落在他們每個人身上。他們都被聖靈充滿，就按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。

使徒行傳 2:40-42

彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代！」於是，領受他話的人就受了洗，那一天，門徒約添了三千人；都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、掰餅、祈禱。

使徒行傳 1:7-8

耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候和日期，不是你們可以知道的。不過聖靈臨到你們的時候，你們將得著能力，並且要在耶路撒冷，在猶太和撒馬利亞全地，直到地極，做我的見證人。」

結論

人對神的禱告，人持續領受與吸收神的氣息的良好方式；人對神的禱告，也是人用自由意志來事奉神與榮耀神的最好方式。

人對神的禱告，應該是人獻上對神的感謝祭與讚美祭，因為神賜給了人的生命，也賜給了人永生的應許，人能夠不時時刻刻感謝神與讚美神嗎？

人對神的禱告，也是人敬拜神、遵神的旨意、跟隨神、倚靠神的方式；神的兒女必須透過敬拜神、遵神的旨意、跟隨神、倚靠神等方式，來走天國與永生的道路。

神賜給人自由意志，這是神對人的最大恩典，使人具有了神的特質；人的生命是來自於神的氣息，人的存在最高意義與自由意志的最高意義，在於事奉神與榮耀神，如此人才能永久享有神賜的榮耀與尊貴冠冕。

人必須敬畏神與遵神的旨意，這是受造者對造物主的本分，這也是受造者回報造物主對人的慈愛與恩典的唯一方式；人這樣的回報方式，其行為實質是非常卑微的，但人所因此得到神的恩典與祝福卻是巨大而無限的，它完全是超乎了人能夠想像的美好。