在中華文化大糞坑裡，有兩戴著“中國人”帽子的污鬼(Gen 3:15; John 8:44; Jer 17:9; Rev 12:9; Mark 5:9; Mat 12:43; Mark 1:26; Luke 4:31-37; Luke 4:41)在邊參拜孔丘偶像邊談話，A污鬼對B污鬼說，“孔丘曾說，‘始作俑者，其無後乎’，孔丘為何如地氣憤地罵人？”B汙鬼說，“《墨子•節葬篇》說，‘天子殺殉，多者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，多者數十，寡者數人。’，你不知道‘周禮主張活殉以陪葬天子’嗎？《西京雜記》記載，‘幽王冢甚高壯，羨門既開，皆是石堊。撥除丈餘，乃得雲母，深尺餘，見百餘屍，縱橫相枕藉，皆不朽。唯一男子，餘皆女子，或坐或臥，亦猶有立者，衣服形色，不異生人。’，你不知道‘這唯一男子是周幽王，這百餘女是活殉的宮婢、妃妾、歌舞女’嗎？你不知道‘孔丘是周禮活人陪葬制度的悍衛者’嗎？你不知道‘周禮的活人陪葬制度一直持續到清代’嗎？”
天空中的飛鳥望著坑裡無數的污鬼說，“《Holy Bible》說，‘Anyone shedding man’s blood, by man will his own blood be shed, for in God’s image he made man.’(Gen 9:6)，孔丘(John 8:44)殺少正卯與侏儒時，何曾認同過‘All Human Beings Are Created in the Image of God’(Gen 1:26-27; Col 1:15)與‘All men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that they are among these are life, liberty and the pursuit of happiness’了？”
“主耶穌基督說，‘YOU are from YOUR father the Devil, and YOU wish to do the desires of YOUR father. That one was a manslayer when he began, and he did not stand fast in the truth, because truth is not in him. When he speaks the lie, he speaks according to his own disposition, because he is a liar and the father of [the lie].’(John 8:44)，這廣受污鬼崇拜的孔丘曾說‘仁者愛人’與‘己所不欲，勿施於人’，他卻殘忍地殺人，他不就是酷愛‘說謊’與‘殺人’的撒但嗎？”
2011-6-3(Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/)
Ps 1, 《孔子家語•始誅第二》: 孔子為魯司寇，攝行相事，有喜色。仲由問曰：“由聞君子禍至不懼，福至不喜。今夫子得位而喜，何也？” 孔子曰：“然，有是言也。不曰，樂以貴下人乎？”於是朝政七日，而誅亂政大夫少正卯。戮之於兩觀之下，屍於朝三日。子貢進曰：“夫少正卯，魯之聞人也。今夫子為政而始誅之，或者為失乎？”孔子曰：“居，吾語汝以其故。天下有大惡者五，而竊盜不與焉。一曰心逆而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。此五者，有一於人，則不免君子之誅。而少正卯皆兼有之。其居處足以撮徒成黨，其談說足以飾褒榮眾，其強禦足以反是獨立，此乃人之姦雄者也，不可以不除。” “夫殷湯誅尹諧，文王誅潘正，周公誅管蔡，太公誅華士，管仲誅付乙，子產誅史何，是此七子皆異世而同誅者，以七子異世而同惡，故不可赦也。《詩》云：‘憂心悄悄，慍于群小。’小人成群，斯足憂矣。”
Ps 2,《荀子•宥坐》：孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰∶“夫少正卯， 魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎？” 孔子曰∶“居。吾語女其故。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行辟而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。此五者有一於人，則不得免於君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足以飾邪營眾，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可不誅也。”
Ps 3,《史記•孔子世家》：定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鉏言于景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊。”乃使使告魯為好會，會于夾谷。魯定公且以乘車好往。孔子攝相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左、右司馬。”定公曰：“諾。”具左右司馬。會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻酬之禮畢，齊有司趨而進曰：“請奏四方之樂。”景公曰：“諾。”于是旍、旄、羽、袚、矛、戟、劍、撥鼓噪而至。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進曰：“請奏宮中之樂。”景公曰：“諾。”優倡侏儒為戲而前。孔子趨而進，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進對曰：“君子有過則謝以質，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質。”于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。
