神的話語比兩刃的劍更鋒利 希伯來書 4:12-13 λόγος(logos, word) μάχαιρα(machaira, sword) 2/23/2022
希伯來書 4:12-13
因為神的話語是活的，是有效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至可以刺入剖開魂與靈、關節與骨髓，並且能夠辨明心中的思想和意念。並且被造之物在神面前，沒有一樣不是顯明的；萬有在他眼前，都是赤裸敞開的；我們都要向他交代。
G 3056: λόγος-logos，發音log'-os，樓苟斯；a word, a statement, a speech，話語；名詞。
G 3162: μάχαιρα-machaira；發音makh'-ahee-rah，媽洽阮阿；a sword，劍；名詞。
這段經文是多麼地奧秘與令人震撼？人若沒有聖靈的澆灌與充滿，他如何可能明白「神的話語比一切兩刃的劍更鋒利」與「神的話語可以刺入剖開魂與靈」裡的所有奧秘與深刻意涵？
我們禱告祈求神降下聖靈，讓我們能倚靠這聖靈進入神的話語與明白一切的真理，讓我們能倚靠這聖靈明白神的話語裡的一切奧秘、智慧、慈愛、美意與大能。
以下我將用聖經的九主題經文來呈現「神的話語比兩刃的劍更鋒利」的偉大奧妙與深刻意義。
這九主題經文充分地呈現了「神的話語比兩刃的劍更鋒利」，這不就是神的話語是大有智慧與能力的顯現嗎？
第一章，唯一的道路、真理、生命
約翰福音 14:6-7
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。如果你們認識我，也就會認識我的父。從今以後，你們就認識他，並且已經看到他了。
從這段經文可知，主耶穌基督就是唯一的道路、真理、生命；主耶穌基督的話語是多麼明確與清晰，誰能夠比主耶穌基督更能清楚闡釋地道路、真理、生命的定義？
主耶穌基督的話語是真理，它不是屬於世界的任何一種宗教，它也不應該被視為人的宗教；唯一的真理就是真理，唯一的真理豈可被稱為人的宗教？
唯一的真理之外是什麼？那就是不是真理，不是真理就是謊言，因此基督真理之外就是謊言；由謊言所建構的各種世界的文化是什麼？那不就是人文的垃圾嗎？
真理與不是真理豈有相通之處？正如信與不信者豈可同負一軛？正如公義和不義豈有相通之處？正如同光明與黑暗豈有相合之處？
哥林多後書 6:14
你們不可與不信的人同負一軛。公義和不義到底有什麼相通呢？光明與黑暗有什麼相合呢？
如果主耶穌基督就是唯一的道路、真理、生命，那麼世界的文化是什麼？那麼世界的文化存在的目的與意義是什麼？
世界的文化並不是真理，世界的文化是那些愛世界與拜偶像者所發展出來的文化，世界的文化就是撒旦的文化，世界的文化就是敵基督文化，世界的文化就是背離真理的文化。
世界的文化存在的目的與意義是要混淆真理；世界的文化存在的目的與意義是要人看不見與聽不見真理；世界的文化存在的目的與意義是要人完全地接受撒旦的謊言；世界的文化存在的目的與意義是要人成為敵基督。
我們現在來探討一下世界的文化；世界的文化包括了人類七大文明與十四大宗教，它們是否在傳揚真理？它們是否是假真理？它們是否是撒旦的騙局？它們是不是在抵擋真理？
人類七大古文明與十四大宗教就是撒旦為世人所創造出來愛世界的謊言，它們都是屬該隱的後代所創造出來的人文文化。
這七大古文明與十四大宗教的本質與真面目就是邪靈；這七大古文明與十四大宗教的本質與真面目就是謊言；這七大古文明與十四大宗教的本質與真面目就是人文垃圾。
該隱的後代創立了人類七大古文明，即古兩河文明、古埃及文明、古印度文明、古商周文明、古波斯文明、古希臘文明、古羅馬文明。
該隱的後代創立了人類十四大宗教，即伊斯蘭教、印度教、儒教、佛教、道教、錫克教、巴哈伊教、耆那教、薩滿教、神道教、高臺教、天道教、一貫道、無宗教(包括世俗主義、不可知論與無神論)等。
這人類七大古文明與十四大宗教都是要人吃分別善惡知識書的果子、要人以自我為生命的中心、要人成為該隱的子孫、要人接受世界的罪與撒旦的謊言。
這人類七大古文明與十四大宗教都是要人愛世界、走世界的道路、隨從今世的風俗、迎合世界的潮流、追求屬世的名利權位價值、追求今生的瑪門與榮耀、相信敵基督的謊言。
凡是吃這些人文垃圾者，他們就是活在謊言裡的奴隸，他們就是真理的絕緣體，他們就是死在世界裡者，他們就是死在罪裡者，他們最終將被神拋入燒者硫磺的火湖裡。
這人類七大古文明與十四大宗教都是要人不要吃生命樹的果子、不要以基督為生命的中心、不要成為亞伯的子孫、不要追求屬天的財寶價值、不要接受基督的真理與光、不要順服基督的旨意作鹽作光、不要背起自己的十字架定睛跟隨基督、不要成為在主裡的新造的人與得勝者、不要走天國與永生的道路。
這人類七大古文明與十四大宗教都是在宣傳要「以人的意念與私欲為自我生命中心的世界觀」，不是要「以神的旨意為自我生命中心的世界觀」。
這人類七大古文明與十四大宗教都是在宣傳人要事奉世界與撒旦，而不是人要事奉耶和華、基督與聖靈。
這七大古文明與十四大宗教就是人文垃圾，其本質就是邪靈；這些人文垃圾的本質與內涵就是不敬畏神、離棄神、藐視神、悖逆神、不遵神的誡命、不接受基督的真理、不回轉歸向基督、不跟隨基督、容忍邪惡與接受邪惡等。
這些人文的垃圾是魔鬼的精心作品，它們否定基督真理與光；它們專門製造各種的謊言與污染人心；它們充斥著魔鬼所設計的各種迷惑人的靈的思想與意識，它們擅長各種騙人的兩面語與詭辯；它們的內涵充滿了魔鬼的靈，它們存在的目的在摧毀人的靈。
約翰一書 4:1
各位蒙愛的人哪，你們不要每一個靈都相信，而要分辨這些靈是否出於神，因為有許多假先知已經在世上出現了。
馬太福音 7:15-16
你們要提防假先知。他們披著羊皮來到你們這裡，裡面卻是凶殘的狼。憑著他們的果子，你們就能認出他們來。難道從荊棘上能收葡萄，從蒺藜中能收無花果嗎？
歌羅西書 2:8
你們要當心，免得有人用哲學和虛空的妄言把你們擄去；那些是出於人的傳統，出於世界的原則，而不是出於基督。
腓立比書 3:8
不但如此，我甚至把一切都看做是損失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要得著基督。
從以上的經文可知，撒旦要用謊言來迷惑人心，撒旦要人愛世界與死在罪裡，撒旦不要人認識基督與追求真理，撒旦要人拒絕基督寶血的救贖。
第二章，人的罪使人與神隔絕
1，罪是從一人入了世界
羅馬書5:12
這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
2，世人都虧缺了神的榮耀
羅馬書 3:23-24
要知道，每個人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；但藉著神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，卻無償地被稱為義。
3，世人都如迷失的羊
以賽亞書 53:6
我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
4，世人受肢體中犯罪的律控制
羅馬書 7:23
但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。
5，私慾會生出罪來
雅各書 1:15
私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
6，沒有義人，沒有尋求神的人
羅馬書 3:10-18
就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。 沒有明白的；沒有尋求神的； 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。 他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有毒蛇的毒氣， 滿口是咒罵苦毒。 殺人流血，他們的腳飛跑， 所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道； 他們眼中不怕神。
7，世人故意不認識神
羅馬書 1:28-32
他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事：裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
8，罪的工價就是死
羅馬書 6:23
因為罪的工價就是死；但神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，卻是永恆的生命。
9，惡人當離棄自己的道路
以賽亞書 55:7
惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必大量的赦免。
從以上的經文可知，撒旦要人悖逆神與離棄神，撒旦要人隨從私欲與自己的意念，撒旦要人不要尋求神，撒旦要人故意不認識神，撒旦要人愛世界與死在世界裡，撒旦要人成為罪的奴僕，撒旦要人成為魔鬼的兒女，撒旦要人死在世界裡，撒旦要人不要追求天國與得著永生。
第三章，神愛世界
1，神的愛
約翰福音3:16
神愛世界，甚至將祂的獨生子賜給他們，凡持續相信並進入祂的，將持續不致滅亡，將持續得到永遠的生命。
從此經文可知，世人犯了罪，神因此制定了救贖人的計畫；神差遣了其獨生的愛子耶穌，神安排耶穌上了十字架與犧牲生命，神以耶穌的寶血洗淨世人的罪、使人能與神和好、使人能得到救贖、使人未來能進入天國與得享永生。神對人的慈愛與恩典何其地大？
2，神的挽回祭
約翰一書 4:10
不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪做了挽回祭，這就是愛了。
3，神的愛的顯明
羅馬書 5:8
唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
約翰一書 4:9
神差派了自己的獨生子到世上來，好使我們能藉著他而活；如此，屬神的愛就在我們裡面顯明了。
4，在主基督耶穌裡的愛
羅馬書 8:39
是高處的、是深處的，或是任何別的被造之物，都不能使我們與神的愛分開，這愛是在我們主基督耶穌裡的。
以弗所書 6:24
願恩典與所有愛我們主耶穌基督的人同在——直到永遠！
5，藉著耶穌在生命裡掌權
羅馬書 5:17
實際上，一個人的過犯尚且使死亡藉著這一個人掌了權，何況那些領受豐富之恩典和稱義之賞賜的人，難道不更要藉著耶穌基督一個人，在生命裡掌權嗎？
從以上的經文可知，神愛世界，神要用其愛子耶穌的寶血救贖全地的人；神要人因著基督的寶血洗淨其身上的罪，神要人因著基督的寶血得蒙拯救，神要人因著基督的寶血與神和好，神要人回轉歸向基督，神要人追求天國與得享永生：
第四章，不要愛世界
約翰一書 2:15
你們不要愛世界，也不要愛世界上的事物。如果有人愛世界，父的愛就不在他裡面了。
約翰一書 2:16
原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。
以弗所書 2:2
那時你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
雅各書 4:4
你們這些淫亂的人哪！難道你們不知道，與世界為友，就是與神為敵嗎？所以，如果有人想要和世界做朋友，他就成了神的仇敵！
羅馬書 8:6
體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命、平安。
從以上的經文可知，神不要人愛世界、神不要人死在世界裡，神不要人死在罪裡；神要人回轉歸向神，神要人定睛跟隨基督，神要人追求天國與得著永生。
第五章，耶和華坐著為王
1，耶和華是全地的王
詩篇 29:10
洪水氾濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。
撒迦利亞書 14:9
耶和華必做全地的王，那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。
詩篇 47:7
因為神是全地的王，你們要用悟性歌頌！
詩篇 47:2
因為耶和華至高者是可畏的，他是治理全地的大君王。
詩篇 95:3
因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。
2，大洪水的大滅絕
創世記 6:5-6
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
創世記 6:7
耶和華說：「我要將所造的人和走獸並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」
創世記 6:17-21
洪水氾濫在地上四十天，水往上漲，把方舟從地上漂起。水勢浩大，在地上大大地往上漲，方舟在水面上漂來漂去。水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。 凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了。
創世記 6:24
水勢浩大，在地上共一百五十天。
從這些經文可知，洪水氾濫在地上四十天，水勢浩大，在地上共一百五十天。洪水氾濫的情景多麼令人震驚？
然而，洪水氾濫之時，耶和華坐著為王，我們的神在一切事物上完全掌權，我們的神保守與祝福義人，我們的神必審判與懲罰惡人；我們的神是多偉大的宇宙掌權者？
第六章，移山開海
我們的神，凡是都能；在神沒有難成的事情；神能夠移山，神也能開海。人只要在神的旨意裡向神禱告，神就會按其旨意成就一切的美善。
1，移山
馬太福音 17:20
耶穌回答說：「因為你們小信。我確實地告訴你們：如果你們有像一粒芥菜種子那樣的信仰，就是對這座山說『從這裡移到那裡！』它也將移開；而且在你們，將沒有不可能的事。」
從這經文可知，人若對神有信心，神若願意，神可以移山；人不可以移山，但神沒有難成的事情，一切都在乎神的旨意，神的旨意可以成就一切的美善。
2，神為以色列人開紅海
出埃及記14:5
有人告訴埃及王說：「人民逃跑！」法老和他的臣僕就向人民變心，說：「我們容以色列人去，不再服侍我們，這做的是什麼事呢？」
出埃及記14:6-7
法老就預備他的車輛，帶領軍兵同去，並帶著六百輛特選的車和埃及所有的車，每輛都有車兵長。
出埃及記14:10
法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。
出埃及記14:13-14
摩西對人民說：「不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」
出埃及記14:15-16
耶和華對摩西說：「你為什麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你舉手向海伸杖，把水分開，以色列人要下海中走乾地。」
從這段經文可知，神的話語一出現，它就可以開紅海；神的話語裡充滿了何等的大能？
神要以色列人往前走，這代表神必保守神的兒女的腳步，神的兒女因此可以遵神的話語往前走；神的兒女必須往前走神要他們去的地方，如此他才能得著神的美意、慈愛、祝福與恩典，如此他才能成就神定意為他安排的一切美好計畫。
出埃及記14:19-20
在以色列營前行走神的使者，轉到他們後邊去，雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。在埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。
這段經文非常重要，許多人忽略了這段經文，其中提到了雲柱，那麼雲柱代表什麼意義呢？
雲柱代表神的臨在；雲柱代表神帶領以色列人，雲柱代表神與以色列人同在、同住、同行。雲柱代表神指引以色列人道路、神為以色列人遮擋炙熱的陽光與提供陰涼處、神保守以色列人的生命安全、神隔絕敵人攻擊以色列人；雲柱是神賜給以色列人的防衛牆、保護傘、遮掩體、後盾、靠山等。
在經文裡提到了「雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住」與「在埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近」，這不就是神用雲柱來保護以色列人的方式嗎？
若沒有神的保守，以色列人如何不被埃及的追兵所擊敗與捕獲？
出埃及記14:21-22
摩西向海伸杖，耶和華便用大東風使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他們的左右做了牆垣。
出埃及記14:23-25
埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛和馬兵都跟著下到海中。到了晨更的時候，耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂了，又使他們的車輪脫落，難以行走，以致埃及人說：「我們從以色列人面前逃跑吧！因耶和華為他們攻擊我們了。」
出埃及記15:3-4
耶和華是戰士，他的名是耶和華。法老的車輛、軍兵，耶和華已拋在海中，他特選的軍長都沉於紅海。
5488: סוּף-suph；發音soof，；reeds蘆葦。
the Red Sea的希伯來文是:יַם-סוּף，即Yam Suph，發音「泱·束弗」，意思是Reed Sea，即蘆葦海。
紅海的水不是紅色的，紅海旁長了很多的蘆葦，因此以色列人稱它為蘆葦海(Reed Sea)，後人改用發音相近的「Red Sea」來稱呼它。
近年來的考古研究，發現了許多令人震撼的證據。摩西過紅海，紅海位於阿卡巴灣(Gulf of Aqaba)水域；阿卡巴灣位於紅海北端的西奈半島以東，阿拉伯大陸以西。摩西與以色列人是從阿卡巴灣西岸的紐偉巴(Nuweiba)海岸，經由橫過紅海裡的「陸地橋」走到對岸。
從1978年開始，經由考古者的調查，在漫長的阿卡巴灣，其平均海水深度可達１英里，埃及的海岸線又極其陡峭，在水中的坡度約為45度。如果以色列人企圖在阿卡巴灣渡海，他們連同他們的牲畜、車輛等，要從極度陡峭的斜坡下到1英里深的海底渡過深海，這是不可能的。
然而，在阿卡巴灣西岸的紐偉巴海岸，有一條通道只有坡度約4度的斜坡，深度為850米；而通道的另一邊，坡度也只有約5.7度，紐偉巴灣至阿拉伯半島間距離約為８英里，水底通道的寬度約為900米。考古者因此認為，這裡才應該是以色列人過紅海的路線。
考古者在在阿卡巴灣(Gulf of Aqaba)水域的海底裡發現了古代埃及法老與車兵長的戰車車輪；考古學家還在紐偉巴海岸發現一個面對海濱豎立著的圓石柱，並且在阿拉伯半島也發現另一根相同的石柱，其上刻有古希伯來文，研究者認為石柱是所羅門王為紀念過紅海而豎立的。這些訊息，證明了摩西與以色列確實有過紅海的歷史事實。
3，雲柱與火柱的屬靈意義
出埃及記 13:21-22
日間，耶和華在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。日間雲柱，夜間火柱，總不離開人民的面前。
從此經文可知，日間，神用雲柱來帶領以色列人的行路；夜間，神用火柱來光照以色列人。那麼神在曠野中對以色列人使用雲柱與火柱，有什麼特別的意義？
4，有關於雲柱屬靈意義的經文
約翰福音 14:6
耶穌說：「我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，沒有人能到父那裡去。」
申命記 31:8
耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你；不要懼怕，也不要驚惶。」
從此經文可知，神應許那些敬畏神、遵神旨意、屬神的兒女、屬神的子民者，神會在他前面行，神必與他同在，神必不撇下他，神也不丟棄他。雲柱代表神與以色列人同在。
約翰福音 12:26
一個人如果要服事我，就當跟從我；我在哪裡，我的僕人也將要在哪裡。如果有人服事我，父將尊重他。
從此經文可知，跟隨雲柱就是跟隨神，跟隨神必須事奉神，這是跟隨雲柱時的重要意義。
箴言 16:9
人心籌算自己的道路，唯耶和華指引他的腳步。
箴言 3:5-6
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。
以賽亞書 55:8-9
耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」
箴言 20:24
人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？
詩篇 107:27
他們搖搖晃晃，東倒西歪，好像醉酒的人，他們的智慧無法可施。於是他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。
馬太福音 4:19
耶穌就對他們說：「來跟從我！我將要使你們成為得人的漁夫。」
詩篇 23:4
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖、你的竿都安慰我。
馬太福音 16:24
於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」
彼得前書 2:21
你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。
啟示錄 14:4
這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，做初熟的果子歸於神和羔羊。
耶利米書 10:23
耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。
5，有關於火柱屬靈意義的經文
約翰福音 8:12
耶穌又對眾人說：「我就是世界的光。跟從我的人，絕不會在黑暗裡行走，卻要得到生命的光。」
申命記 4:24
因為耶和華你的神乃是烈火，是a jealous God。
希伯來書 12:29
因為我們的神乃是烈火。
申命記 9:3
你今日當知道，耶和華你的神在你前面過去，如同烈火，要滅絕他們，將他們制伏在你面前。這樣，你就要照耶和華所說的趕出他們，使他們速速滅亡。
西番雅書 3:8
耶和華說：「你們要等候我，直到我興起擄掠的日子。因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒，就是我的烈怒，都傾在他們身上。我的憤怒如火，必燒滅全地。」
出埃及記 24:17
耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。
以賽亞書 66:15
看哪，耶和華必在火中降臨，他的車輦像旋風，以烈怒施行報應，以火焰施行責罰。
但以理書 7:9
我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。
以賽亞書 30:33
原來陀斐特又深又寬，早已為王預備好了，其中堆的是火與許多木柴，耶和華的氣如一股硫磺火，使它著起來。
詩篇 104:1-4
我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華我的神啊，你為至大！你以尊榮威嚴為衣服，披上亮光如披外袍；鋪張穹蒼如鋪幔子，在水中立樓閣的棟梁；用雲彩為車輦，藉著風的翅膀而行；以風為使者，以火焰為僕役。
從此經文可知，神披上亮光如披外袍，神以火焰為僕役。
以西結書 1:13-14
至於四活物的形象，就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。這活物往來奔走，好像電光一閃。
那鴻書 1:6
他發憤恨，誰能立得住呢？他發烈怒，誰能當得起呢？他的憤怒如火傾倒，磐石因他崩裂。
西番雅書 1:18
當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們。他的憤怒如火，必燒滅全地，毀滅這地的一切居民，而且大大毀滅。
啟示錄 10:1
我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。
第七章，十二石頭的隱密的事奉
約書亞記 4:1-3
當所有的人(all the people)都過了約旦河時，耶和華就對約書亞說：「你從民中要揀選十二個人，每支派一人，吩咐他們說：『你們從這裡，從約旦河中，祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。』」
約書亞記 4:8
以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡。
從這經文可知，以色列人就照約書亞所吩咐的，從約旦河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡。
約書亞記 4:9
約書亞另把十二塊石頭立在約旦河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方，直到今日那石頭還在那裡。
從這經文可知，約書亞另外將十二塊石頭立在約旦河中，直到今日那石頭還在那裡；這河裡中的十二塊石頭代表什麼意義？
這河裡中的十二塊石頭代表以色列十二支派；它們的存在，代表了它們一直在隱密地事奉神與榮耀神。
人若沒有聖靈的澆灌與充滿，他如何可能了解這十二塊石頭所代表的重要紀念意義？他如何可能了解這十二塊石頭持續地與隱密地「事奉神與榮耀神」的重要意義？
約書亞記 4:20-21
他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲， 對以色列人說：「日後你們的子孫問他們的父親說：『這些石頭是什麼意思？』
從此經文可知，那十二塊石頭在吉甲，世人可以在吉甲找到那十二塊石頭。
約書亞記 4:22-24
你們就告訴他們說：『以色列人曾走乾地過這約旦河。 因為耶和華你們的神在你們前面使約旦河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華你們的神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣。要使地上萬民都知道耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。』」
從以上的經文，可以幫助人明白神的話語與「十二石頭的隱密事奉」的重要意義。這不就神的旨意在成就其對人的美意、慈愛、恩典用計畫嗎？
第八章，神命以色列人繞耶利哥城
約書亞記6:1-5
耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。耶和華曉諭約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。 你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。」
約書亞記6:12-14
約書亞清早起來，祭司又抬起耶和華的約櫃。 七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前，時常行走吹角。帶兵器的在他們前面走，後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹。第二日，眾人把城繞了一次，就回營裡去。六日都是這樣行。
約書亞記6:15-17
第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次。唯獨這日把城繞了七次。 到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：「呼喊吧！因為耶和華已經把城交給你們了。 這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅。」
約書亞記6:20-21
於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷。百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取。又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。
以上的經文令人震撼，神的話語具有爭戰的大能，神的話語可以幫助神的兒女完全得勝；那些蒙神祝福的以色列人是否能完全明白神的慈愛與恩典？
以色列人曾蒙受神如此大的恩典，他們為什麼不能世代銘記這神的恩典？他們為什麼後來卻悖逆神去事奉偶像與假神呢？他們為什麼後來不肯聽命於父、接受基督寶血的救贖、回轉歸向基督？他們為什麼後來不肯回轉歸向基督，以此來破除神對他們的詛咒與降災？
第九章，末日景象
彼得後書 3:9
主沒有像有些人認為的那樣，拖延所應許的；相反，他對你們恆久忍耐，不願任何人滅亡，而願所有人都來回轉。
G 3341: μετάνοια-metanoia；發音met-an'-oy-ah；return、turn back、go back，回轉、轉身、轉回、歸回、返回、轉離歧途；名詞。
希臘文的metanoeite與希伯來文的בושׁ(šûb發音shoob)意義是相同的；兩者的意思都是「return、turn back、go back」metanoeite具有「轉離罪」與「回轉歸向神」；這種回轉是歸向神，其回轉的心還必須要與結出來的果子相稱。
從此經文可知，從主耶穌基督講末日情景到現在，已有2千多年了；主耶穌基督不是故意耽延，而是在等待更多的人回轉歸向基督；凡是能完全地回轉歸向基督、遵神旨意、倚靠神、定睛跟隨者，他才能成為得勝者，他才能進入天國與得享永生。
彼得後書 3:10-13
不過，主的日子要來臨，就像賊來臨那樣。在那日，諸天要轟然一聲地消逝，天體將被火焚燒而廢除，地和地上的作為也都將被暴露出來。 既然這一切都要如此被廢除，那麼，你們應該做什麼樣的人呢？應該行為聖潔、敬畏神，等候並催促神的日子來臨。因為在那日，諸天將被焚燒而廢除，天體要被火焚燒而熔化。但照著他的應許，我們等候著一個新天新地，有公義居住在那裡。
這段經文非常令人震撼，神的話語可以創造世界與人，神的話語可以完全毀滅世界與全地的人，神的話語可以在未來創造新天新地，神的話語可以審判與懲罰世人，神的話語可以將惡人拋入燒著硫磺的火湖裡，神的話語可以保守義人得神的產業，神的話語可以讓得勝者進入天國與得享永生。
結論
耶和華的日子臨近了，神的末日大審判日子臨近了，義人蒙神恩的日子臨近了，那些為惡作亂者的死期也臨近了！
在這末日世代，神的兒女必須要配上神的全副武裝，與那些統治的、掌權的、管轄這黑暗世界的 ，以及天上邪惡的屬靈勢力搏鬥。
那麼神的兒女要配上什麼樣的神的全副武裝呢？神的兒女要要站立得住、用真理束上腰、穿上公義的護胸甲、將和平福音穿在腳上、拿起信仰的盾牌、戴上救恩的頭盔、拿起聖靈的寶劍等，如此他才能跟隨基督而成為得勝者。
聖靈的寶劍就是神的話語，神的話語比兩刃的劍更鋒利，神的話語可以除滅一切邪靈與惡者的謊言；神的兒女若能完全地倚靠神的話語，那麼在屬靈的戰爭中，他必能得著聖靈，他必能因著得著聖靈而成為得勝者。
基督已經得勝了世界，那麼那些定睛跟隨基督者，豈不會因著跟隨基督而享有得勝者的榮耀？
人若心中沒有聖靈，那麼他如何能明白「神的話語比兩刃的劍更鋒利」裡的意義？那麼他如何能倚靠「神的話語」而成為最終的得勝者？
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
