在黑暗的世界裡，蔣介石蛇對蔣經國蛇說，“1923年8月5日，我在上海，奉孫文的命令，約會蘇俄代表馬林，籌組孫逸仙博士代表團，赴俄報聘，並考察其軍事政治和黨務。16日，我率同沈定一、王登雲、 張太雷等，由上海啟程。25日從滿洲里入俄境，9月2日到莫斯科。至11月29日啟程回國，12月15日回到上海。我就把這3個多月旅行、考察和會談 所得的資料和印象，寫成《遊俄報告書》，寄奉孫文。這時候，孫文屢次催我回廣州親自詳報，1924年1月16日，我到廣州，即向孫文再作口頭的說明。 在這三個月的期間，我們曾對蘇俄黨務、軍事和政治各方面，考察其組織，參觀其設備，並聽取其負責者對于實況的說明。其黨務方面，我們考察俄國共產黨中央黨部，由其政治局秘書羅素達克(Rudzutak)說明俄國革命的經過，及其當時建黨的情形。我們又參加共產國際執行委員會的會議，我在會議時，說明中國國民黨以三民主義為革命的最高目標，自信其在兩三年內必有成功的把握，並指出共產國際對于中國革命的實際情形及實際工作，還有隔膜，希望其國際共產黨干部多 到中國來考察。當我回國的前夕，乃接到他共產國際對我中國國民黨的決議文，觀其論調，對中國國民革命沒有真切的認識，而其對中國社會，強分階級，講求斗爭，他對付革命友人的策略，反而比他對付革命敵人的策略為更多，殊不勝其慨嘆。 軍事方面，我們在莫斯科考察紅軍及其各兵種各級學校與軍隊黨部的組織。我們在彼得格勒，考察海軍大學等各級學校，並參觀克隆斯達軍港 (Kronstadt)及其艦隊。我的印象是他在莫斯科的陸軍學校和部隊，組織嚴密，軍容整齊，而其在彼得格勒的海軍學校和艦隊，卻是精神頹唐，士氣消沉。兩年前，克隆斯達軍港曾以海軍軍士為中心，發生革命，反對布爾雪維克的專制獨裁，和戰時共產主義的殘暴措施。這一革命不久即歸失敗。當我們到彼得格勒考察時，其地方當局和海軍官員對此亦諱莫如深，但是我從當地軍民的精神上，還是看得出其創痛的痕跡。 政治方面，我們訪問其政府的部會，考察其村蘇維埃、市蘇維埃，並參加莫斯科蘇維埃大會。我參觀他各級蘇維埃討論與決議等情形，並與其黨政要員談話之間，無形中察覺其各部分，無論在社會中間，或是俄共中間的斗爭，正是公開的與非公開的進行；而且更認識了蘇維埃政治制度乃是專制和恐怖的組織，與我們中國國民黨的三民主義的政治制度，是根本不能相容的。關于此點，如我不親自訪俄，決不是在國內時想像所能及的。 俄共的領導者，對于我們代表團的參觀和考察，無論其黨政軍各方面，到處都表示熱烈歡迎，並懇切接待。但是我和他們商談中俄之間的問題，而涉及其蘇俄利害有 關的時候，他們的態度便立刻轉變了。我訪問蘇俄，正是加拉罕發表其對華廢除不平等條約的宣言之後，他到中國來與北京政府談判新約的期間。1923年1月26日共同宣言中，越飛亦聲明蘇俄‘決無在外蒙古實施其帝國主義政策或使其與中國分立之意’。但是我與蘇俄黨政負責者，談到外蒙古問題，立即發現他們對于外蒙 古，絕對沒有放棄其侵略的野心。這一點不只使我感到十分失望，而亦是使我充分了解其蘇俄所謂援助中國獨立自由的誠意所在。 當我到莫斯科的時候，列寧病重，陷入沉迷狀態，不能晤面。我會晤了蘇俄黨政及軍事負責諸人，他們說到蘇俄的國家政策和革命戰略，都是遵守列寧所指示的路線。我在莫斯科期間，與托洛斯基相談最多，而且我認托洛斯基的言行亦最為爽直。 我在離開莫斯科以前，最後與托氏告別的一次談話時，他與我討論亞洲各國革命問題，提到了日本、越南、印度與土耳其。他又特別提起其在德國與波蘭革命失敗的 經過情形，加以分析；最後再談到援助我們中國國民革命的問題。托洛斯基托我回國要口頭報告孫文的一點，就是︰他們蘇俄自1920年對波蘭戰爭結束以後，列寧對于世界革命政策，有了新的指示，就是其對殖民地半殖民地反資本帝國主義的革命戰爭，應在道義與物質上予以盡量援助，但不復使用正式軍隊直接參戰，以避免其在各國革命期間，再對蘇俄引起民族有關的問題。所以他又鄭重的說： ‘蘇俄對中國國民革命的援助，除了不能用軍隊直接援助之外，其他武器與經濟等需要，都當盡力所能，積極援助。’(《蔣介石︰我的遊俄觀感》)。…你知道我一直在對外假裝是被動的‘聯俄容共’者與‘堅定的反共鬥士’的真正原因了嗎？” 蔣經國蛇說，“我終於理解了！你當時的真正動機與任務就是要考察蘇俄的軍事，你了解了共產黨的本質，而你卻積極在國民黨裏支持、促成、推動與執行‘聯俄容共’的政策，你想藉‘聯俄容共’的局勢來借機先掌握槍桿子，將來再以武力當王，不是嗎？”
“孫文聽了你的遊俄口頭報告後，為了不擇手段地取得俄共的援助，孫文在中國國民黨第一次全國代表大會(1924年1月20日至30日)上宣佈了實行‘聯俄容共’政策；實行了聯俄容共政策後，蘇聯立即提供援助，並於3月協助國民黨組建黃埔軍校，且任命你為校長。孫文還在《民生主義.第二講》(1924年8月10日)說，‘我今天來分別共產主義和民生主義，可以說共產主義是民生的理想，民生主義是共產的實行；所以兩種主義沒有什麼分別，要分別的還是在方法’與‘民生主義究竟是什麼東西呢？民生主義就是共產主義，就是社會主義’與‘這種把以後漲高的地價收歸眾人公有的辦法，才是國民黨所主張的平均地權，才是民生主義。這種民生主義就是共產主義。所以國民黨員既是贊成了三民主義，便不應該反對共產主義。因為三民主義之中的民生主義，大目的就是要眾人能夠共產。不過我們所主張的共產，是共將來，不是共現在’，這些不就是孫文用來舔蘇聯老大哥腳趾頭的超級肉麻政治獻媚詞嗎？”
2011-10-7(Hugo Liberalitas：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/)
