願長大成人，滿有基督長成的身量 以弗所書 4: 13 -14 πλήρωμα(pléróma, fullness) μέτρον(metron, a measure) 2/2/2024
請參閱全文：http://hugolovelordjesuschrist.blogspot.com/2024/02/blog-post.html?m=0
請參閱視頻：https://youtu.be/BZO2x4EOd10?si=LJ37t3qz7kIUBkgr
在這邪惡、淫亂的世代(evil and adulterous generation)，人要如何做，他才能「長大成人，滿有基督長成的身量」？
人有可能不倚靠聖靈而透過自己的智慧與力量，能因此使自己「長大成人，滿有基督長成的身量」嗎？
以弗所書 4: 1 -3
所以，我這個在主裡的囚犯勸你們：行事為人要配得上你們所蒙的召喚，凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心彼此寬容；要以完全的謙卑和溫柔，以耐心，在愛中彼此容忍；以和平的聯結，努力保持屬聖靈的合一：
從這經文可知，保羅自稱是「在主裡的囚犯」，這代表他以「成為主的囚犯」與「為主成為囚犯」為榮；這是多麼令人震驚的自我決志？
保羅要求那些「在主裡蒙恩的人」，他們必須要「在主裡行事為人」；「在主裡行事為人」就是指「按主耶穌基督的旨意行事為人」，也就是按著聖靈的教導與指引行事為人。
那些「在主裡蒙恩的人」，他們必須要「按主耶穌基督的旨意行事為人」；人若是不能「按主耶穌基督的旨意行事為人」，那麼他們如何能成為「在主裡蒙恩的人」呢？
凡是決志按基督的旨意行事為人者，他必須要活出基督的生命、活出基督的樣式、發出基督的馨香之氣；他必須要如同基督一樣地「謙虛、溫柔、忍耐、愛心、寬容、和平、在聖靈裡合一」；他如此才能確認自己是「行事為人能與蒙召的恩相稱」。
以弗所書 4: 4 -6
一個身體、一位聖靈，就像你們蒙召時也被召入一個盼望，一位主、一個信仰、一個洗禮、一位神——就是萬有之父，他超越萬有，貫通萬有，在萬有之中。
從這經文可知，保羅提出了「一個身體、一位聖靈、一個盼望，一位主、一個信仰、一個洗禮、一位神」等七個合一的信念；那些「在主裡蒙恩的人」，他們必須要按神的旨意全心全靈地遵行這七個合一的信念。
那些信靠神的人，他們都是神的兒女；我們的神，是何等地大能與奇妙？他超乎眾人之上，他貫乎眾人之中，他也住在眾人之內。
神的意念高於人的意念，神的道路高於人的道路；那麼人如何可能了解神高超的智慧、心意、計畫與奧秘呢？
以弗所書 4: 7 -10
然而，我們每一個人都按照基督恩賜的尺度被賜予了恩典。所以經上說： 他升上高天的時候，擄掠了俘虜， 把各樣的恩惠(gifts)賜給了人。 那麼「他升上」這話是什麼意思呢？難道不也是說他曾降到地的低層嗎？ 降下來的那一位，也就是為要充滿萬有而升到諸天之上的那一位。
從這經文可知，基督所量給不同的基督門徒的恩賜是不同的，也是多元的，因此每一位的基督門徒的智慧、才華、能力與特質等都是不同的；他們因此可以同心合一地住在主裡，他們因此可以同心合一地在主裡連結，他們因此可以各自擔任不同的事奉神的工作。
基督給每一個人不同的恩賜，他們因此可以承擔主的不同的事工與召喚；基督讓他們得著不同的恩賜的目的，是要他們參與不同的事奉神的工作，讓他們有機會在主內合一與主裡連結；他們因此可以同心合一地「為要裝備聖徒，做事奉的工作，建立基督的身體」。
基督讓他們得著恩賜，他們因此各自可以按著神的旨意背起自己的十字架來跟隨基督；基督讓每個人按其不同的恩賜與能力，來各自仰望神、感謝神、讚美神、事奉神與榮耀神。
那麼基督為什麼要從「降下地」到「升上天」呢？這代表什麼樣的特殊意義呢？神為什麼要如此地費心設計與安排呢？神要成就什麼樣的特殊計畫呢？
神的獨一無二的兒子基督，他降世為人，他藉着死勝過了罪；基督遵父旨意上十字架受死，他因此完成了父要他救贖全地人的事工；他3日後復活，並向其門徒顯現，父神將天上地上一切權柄都賜給了基督。
基督復活後，在世40日後升天；他升天後，坐在全能父神右邊，他得到了榮耀、尊貴與權柄；他管理宇宙萬物，他成為了萬有之首，他也是世上君王的元首。
基督升天後，他坐在全能父神右邊，他成為了神與選民之間的中保，他作大祭司，他為選民在世上的成聖過程，他向父神禱告代求。
基督的門徒們，他們全心全靈地遵行基督的命令與跟隨基督；他們如今在等候基督的再臨。
那麼基督到底經歷了什麼樣的過程呢？這過程包括了「基督降世為人、遵父的旨意上十字架受死、基督以其寶血洗淨世人的罪與救贖全地的人、基督以死來使人與神和好、基督復活、基督升天、基督門徒跟隨基督走天國與永生的道路、基督門徒等候基督再臨、基督主持末日大審判」等。
神的獨子基督，他竟然經歷了這一系列出乎人想像的奇妙過程，這是神多麼奧秘的規劃與安排呀？人如何可能完全地明白神的全然心意與計畫呢？
以弗所書 4: 11-12
他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧人和教師， 為了要裝備聖徒去做服事的工作，以建立基督的身體；
從這經文可知，基督所量給各人的恩賜是不同的，也是多元的，教會裡因此有使徒，有先知，有傳福音的，有牧人和教師等不同的事奉神的職分；他們若能全心全靈地遵行基督的旨意，他們才能因此在主內合一，他們才能因此同心合一地建立完整的基督身體「教會」。
那麼現世代那些屬世界的教會，它們的景況如何呢？那些屬世界的教會，它們愛世界、與世界為友、隨從今世的風俗、順服空中掌權的魔鬼，他們早已被魔鬼擄去了；在這些教會裡，根本找不到一位屬神的使徒、先知、傳福音的、牧人與教師。
那些屬世界的教會，它們有的只是一位屬世的牧師與眾多屬世的會眾，這位屬世的牧師不是會為羊捨命的好牧人，他只是教會的雇工；這雇工所傳講的也根本不是基督的真理，而是假借各種福音名義的世界訊息與人的意見。這不就是現世代許多教會的真實景況嗎？
以弗所書 4: 13 -14
直等到我們眾人在信心(faith)上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有(fullness)基督長成的身量(measure)，這樣，我們就不再是小孩子，在人的狡詐和詭計中陷入那迷惑人的騙局，被各種教義之風搖動，飄來飄去。
G 4138: πλήρωμα-pléróma；發音play'-ro-mah，/plḗrōma/，pl類'肉馬；fullness(滿有、充滿、豐富)；名詞。
G 3358: μέτρον-metron；發音met'-ron，/métron/，妹'特ron；a measure(量、數量、計量)；名詞。
從這經文可知，人必須要「認識神的兒子」，他才能得以「長大成人，滿有基督長成的身量」。
人必須要「認識神的兒子」，他才能得以「不再是小孩子，在人的狡詐和詭計中陷入那迷惑人的騙局，被各種教義之風搖動，飄來飄去」。
那麼人應該如何地做，他才能「認識神的兒子」呢？那麼聖經的經文是如何地詮釋「認識神的兒子」的定義呢？
以弗所書 4: 15-16
我們卻要在愛中說真話，在一切事上向著他長進；他就是頭，是基督。本於他，全身藉著每一個關節的支持，照著每一個部分適當的功用，互相連接，結合在一起，使身體漸漸成長，以致在愛中建立自己。
從這經文可知，人必須要「向著基督長進」；那麼他應該如何地做，他才能「向著基督長進」呢？那麼聖經的經文是如何地詮釋「向著基督長進」的定義呢？
14大聖經主題經文
我將以下列14大聖經主題經文來探討「長大成人，滿有基督長成的身量」的內涵與意義。
神的話語充滿了奧秘、智慧、力量與大能。
人唯有晝夜默想神的話語與全心全靈地遵行神的話語，他才能完全地住在神的話語裡；人唯有完全地住在神的話語裡，他才能因此逐漸地「長大成人，滿有基督長成的身量」。神的旨意，是何等地奧秘呀？
我們祈求神幫助我們堅定信心，而能全心全靈地敬畏神與遵行神的話語；我們祈求神能因此賜下聖靈，讓這聖靈幫助我們進入(enter into)下列神的所有話語之中，幫助我們能住在神的話語裡，並且我們能因此了解神的心意與計畫。阿門！
第一章，遵守基督的命令與認識基督
約翰一書 2:3
如果我們遵守基督的命令，從這一點我們就知道我們已經認識他。那說「我已經認識他」，卻不遵守他命令的，就是說謊者，真理也不在這個人裡面；但如果有人遵守他的話語，屬神的愛就確實在這個人裡面得以完全了；從這一點我們就知道我們是在他裡面。 那說自己住在他裡面的，自己也應該按基督所行的照樣去行。
從這經文可知，「認識基督」就是「遵守基督的命令」；人若不「遵守基督的命令」，那麼他如何能自稱是「認識基督」呢？那麼他如何能自稱是基督徒？
人若不「遵守基督的命令」，那麼他如何能被基督所認識？那麼他如何能不被基督稱為說謊者呢？
人若是不「認識基督」，那麼他如何能「向著基督長進」與「長大成人，滿有基督長成的身量」呢？
第二章，遵守基督的命令與看見基督顯現
約翰福音 14:21
那持續有(having)我的命令(commandments，directions)，又持續持守(keeping)的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
從這經文可知，人必須要全心全靈地遵守基督的命令，他才能「看見基督向他顯現」；人若不能「看見基督向他顯現」，那麼他如何能「認識基督」呢？
第三章，遵守基督的命令與基督的內住
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。
從這經文可知，人必須要全心全靈地遵守基督的命令，他才能「得著基督的內住」；當人遵守基督的命令越多時，他「得著基督的內住」將越多，他「得著聖靈的內住」也將越多。
當人「得著基督的內住」越多時，他的靈命就將越成熟；當他的靈命逐漸成熟時，才可能而逐漸「長大成人，滿有基督長成的身量」。
例如，亞伯拉罕在約133歲時，他的靈命已完全地成熟；那時，當亞伯拉罕聽到神的命令時，他毫無質疑地立即遵行神的命令，他獻祭其獨一無二的愛子以撒給神，以撒也甘心順服其父的旨意而受死，亞伯拉罕與以撒不正是「長大成人，滿有基督長成的身量」嗎？
以撒預表了基督：以撒被獻祭的地方、耶穌被釘十字架的地方、所羅門王建聖殿的地方、被稱為耶路撒冷的地方等，都是摩利亞山(Moriah, Mount)；亞伯拉罕將此地起名叫耶和華以勒，其意為「耶和華必預備」（The LORD Will Provide)；後來在建造聖殿時，摩利亞山被改稱為錫安(歷代志下3：1) 。
以撒甘心順服其父的旨意而受死時，其年齡應該與基督遵父的旨意上十字架而受死的年齡相似，即33歲半。
以撒背著燔祭的柴火上山，基督背著十字架走苦路；以撒從家裡出發到獻祭的時候是3日，基督死後在3日復活；以撒順服父的旨意受死，基督也順服父的旨意受死。以上所論述的兩者，都具有相同的象徵意涵。
唯一不同之處，是以撒有公羊代死，而基督卻為世人而死；神為何如此差別地對待以撒與基督呢？神對人的慈愛與恩典，何其地大呀？
第四章，獻上自己的身體做活祭
羅馬書 12:1
所以弟兄們，我藉著神的各樣憐憫勸你們，要把自己的身體獻上，做為聖潔、蒙神喜悅的活祭；這是你們理所當然的事奉。
腓立比書 2:12-13
這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，做成你們得救的工夫。因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。
從這經文可知，人必須要決志獻上自己的身體做活祭，他才能成就基督的旨意；如此他才能因此逐漸「長大成人，滿有基督長成的身量」。
人必須要決志順服神，如此他的「立志行事，都是神在他心裡運行，為要成就神的美意」；如此他才能因此逐漸「長大成人，滿有基督長成的身量」。
第五章，蒙神悅納的行為
哥林多後書 8:12
因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。
從這經文可知，人若決志遵行基督的旨意，那麼凡因遵行基督的旨意所結出的果子，必蒙神的悅納；因為神所悅納的，是人在基督裡所結出來的聖靈果子，而不是人在肉體裡所結出來的罪惡果子。
神所悅納的，是人因全心全靈地遵行基督的旨意所結出來的果子；這些果子，包括了「活出神賜給我們的恩賜」、「行事為人能與蒙召的恩相稱」、「逐漸長大成人，滿有基督長成的身量」。
這些果子，也包括了「活出基督的生命」、「從腹中流出活水的江河」、「活出神的聖潔、慈愛與公義」與「按神的旨意行公義」等。
第六章，贏得基督
腓立比書 3:8
不但如此，我甚至把一切都看做是損失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要贏得基督。
從這經文可知，人必須要決志「將認識我主基督耶穌看為是至高無上的」與「將世界的一切都看做是糞土」；如此他才能贏得基督，如此他才能因此逐漸「長大成人，滿有基督長成的身量」。
第七章，總要披戴主耶穌基督
羅馬書 13:14
總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。
從這經文可知，人必須要決志「披戴主耶穌基督，不被肉體安排，去放縱私慾」；如此他才能因此逐漸「長大成人，滿有基督長成的身量」。
第八章，脫去舊人，並且穿上新人
以弗所書 4:22-24
為了你們脫去在過去行為上的舊人。這舊人順著迷惑人的私欲受敗壞，而你們在自己的心靈裡得以更新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像，在真理的公義和聖潔中被造成的。
以弗所書 2:3
我們從前也都生活在他們中間，生活在自己肉體的欲望裡，行肉體和意念所願的事。我們正如其他人，生來也是震怒之下的兒女。
哥林多後書 5:17
若有人在基督裡，他就是新造的人；舊的已經過去，看哪，新的已經來臨。
彼得前書 2:10
你們從前算不得子民，現在卻做了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。
從這經文可知，人必須要決志「脫去舊人，這舊人是順著迷惑人的私欲受敗壞」與「照著神的形像，穿上新人」；如此他才能成為「在基督裡的新造的人」；如此他才能因此逐漸「長大成人，滿有基督長成的身量」。
第九章，唯獨長大成人的才能吃乾糧
希伯來書 5:13-14
要知道，凡是吃奶的人，都對稱義的道理不熟悉，因為他是個小孩子；唯獨長大成人的才能吃乾糧，他們的理解力(senses)習練得通達，就能分辨善惡了。
從這經文可知，人必須要決志「長大成人，吃乾糧，吃乾糧就是熟悉稱義的道理」；如此他才能因此逐漸「長大成人，滿有基督長成的身量」。
第十章，你們當以基督耶穌的心為心
腓立比書 2:5-8
你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴隸的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。
從這經文可知，人必須要全心全靈地遵守基督的命令，他才能「以基督耶穌的心為心」；他才能因此逐漸「長大成人，滿有基督長成的身量」。
第十一章，在基督的恩典和知識上有長進
彼得後書 3:18
你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠！阿們。
從這經文可知，人必須要決志持續地「在基督的恩典和知識上有長進」；如此他才能因此逐漸「長大成人，滿有基督長成的身量」。
第十二章，在基督裡結出很多果子
約翰福音 15:7-8
你們如果住在我裡面，而我的話語(words)也住在你們裡面，那麼，凡是你們所願的，當祈求，就將為你們成就。你們結出很多果子，就表明是我的門徒了；從這一點我父也就得榮耀。
從這經文可知，人必須要決志持續地「在基督裡結出很多果子」；如此他才能因此逐漸「長大成人，滿有基督長成的身量」。
第十三章，與基督合一
約翰福音 17:21
使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。
從這經文可知，人必須要決志持續地「與基督合一」；如此他才能因此逐漸「長大成人，滿有基督長成的身量」。
第十四章，惟獨遵行我天父旨意的人
馬太福音 7:21
凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
馬太福音 7:22
在那一天，有許多人會對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名說預言(prophesy)，奉你的名驅趕鬼魔，奉你的名行了很多神蹟嗎？』
馬太福音 7:23
那時候，我要向他們宣告：『我從來不認識你們。離開我，你們這些作惡的人！』
從這些經文可知，人必須要全心全靈地遵行神的旨意，他才能為基督所認識；人若不全心全靈地遵行神的旨意，他如何能為基督所認識？
那些愛世界而又自稱是基督徒者，他們浪費了一生走《馬太福音 7:22》的道路，他們因此得到了《馬太福音 7:23》的結果。
那些為主的名長期地受到世人的憎恨與世界的逼迫者，他們全心全靈地遵行天父的旨意，他們因此得著了《馬太福音 7:21b》的應許。
人必須要全心全靈地遵行神的旨意，他才能為基督所認識；他才能因此逐漸「長大成人，滿有基督長成的身量」；他才能因此完全地活出基督的生命、活出基督的樣式、跟隨基督、進入天國。
結論
在這邪惡、淫亂的世代(evil and adulterous generation)，基督的跟隨者必須要全心全靈地遵行基督的命令，如此他才能因此完全地認識基督與得著基督的內住。
人必須要完全地認識基督與得著基督的內住；他才能因此「長大成人，滿有基督長成的身量」。
當基督的跟隨者能「長大成人，滿有基督長成的身量」時，他才能因此看見基督之光、接受基督之光、被光所照耀、以光來潔淨自己、成為光、興起發光、與光同行。
當基督的跟隨者能「長大成人，滿有基督長成的身量」時，他才能因此如同星星的光輝一樣，照耀在世上；他才能因此倚靠基督的光來勝過世界的一切黑暗與罪惡。
當基督的跟隨者能「長大成人，滿有基督長成的身量」時，他才能因此分別為聖、追求聖潔、活出聖潔、持守聖潔、成為聖潔；他才能因此以基督的心為心、活出基督的生命、活出基督的樣式、發出基督的馨香之氣。
當基督的跟隨者能「長大成人，滿有基督長成的身量」時，他才能因此與基督同心、與基督同在、與基督同住、與基督同行；他才能因此完全地定睛仰望神、倚靠神、背起自己的十字架、跟隨基督、走天國與永生的道路。
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
