Let Jehovah’s kingdom come.劉宗正文集: 我的靈魂，唯獨安靜等候神

我的靈魂，唯獨安靜等候神詩篇 27:14 קַוֵּ֗ה(qavah, wait)

我的靈魂，唯獨安靜等候神」，這是人對神多麼美好的肯定與承諾？這不就是那些愛主的人應有的職分？

人凡事都要定睛神，人凡事都要仰望神，人凡事都要向神禱告，人凡事都要詢問神，人凡事都要求神帶領，人凡事都要學會等待神，人凡事都要等待神的指示。

我們的神是又真又活的神，我們的神是大而可畏的神，我們的神是大有能力的神，我們的神是大有恩典與慈愛的神，我們的神沒有難成的事。

我們只要定睛仰望神與跟隨神、只要按神的旨意求神、只要按神的旨意行事，如此神必成就其旨意。

人是否敬畏神、遵神的旨意、順服神、倚靠神、相信神的旨意與安排？人是否有足夠的信心與決心凡事等待神？

當人完全敬畏神、遵神的旨意時，他是否知道神已經與我們同在與同行了？

誰可以等候神

神的慈愛與恩典不是廉價的，神的慈愛與恩典是至高寶貴的，神的慈愛與恩典只給那些敬畏神、遵行神的旨意者。

約翰福音 9:31

我們知道神是不聽罪人的，然而，如果有人敬畏神、遵行他的旨意，神就垂聽他。

這經文非常重要，它決定牧者與基督徒是否是屬神的子民？如果牧者與基督徒不是屬神的子民，那麼他們的禱告、祈求神、講解神的話、等候神等行為都將與基督無分。

這經文非常重要，它決定人讀經與禱告時，是否聖靈會內住其心？它決定人讀經與禱告時，聖靈是否會澆灌其靈？它決定人讀經與禱告時，神的氣息是否與他同在？它決定人讀經與禱告時，神的聲音是否會向它顯現？

申命記31:16-18

耶和華對摩西說：「看哪，你快要和你的列祖長眠了；這人民要起來，在他們所要去的地方，在那地的人中，與外族人的神行邪淫，離棄我，破壞我與他們所立的約。到了那日，我必向他們大發烈怒，離棄他們，掩面不顧他們，他們就必被吞滅，並且遭遇很多災禍和患難。到了那日，他們必說：‘我們遭遇這些災禍，不是因為我們的　神不在我們中間嗎？’ 到了那日，因為他們偏向了別的神，和所作的一切惡事，我必掩面不顧他們。」

從這經文可知，那些拜偶像與離棄神的人，神必向他們大發烈怒，離棄他們，掩面不顧他們，他們就必被吞滅，並且遭遇很多災禍和患難。那些拜偶像與離棄神的人，如果他們願意回轉歸向神，神才有可能垂聽他們的禱告與施恩拯救他們。

在這末日世代，牧者不一定是神的僕人，基督徒也不一定是神的兒女；牧者與基督徒必須敬畏神、遵行神的旨意，他們才能成為神的兒女，神才會垂聽他們的禱告與祈求，他們的等候神才會有實質的意義。

末日世代等候神

詩篇37:3-5

你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧。又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。

詩篇37:7-8

你當默然倚靠耶和華，耐性等候他。不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。當止住怒氣，離棄憤怒，不要心懷不平，以致作惡。

在這末日世代，世人總是急於取得各種世界的價值與物質，他們要立即得到他們所要的「名利權位與金錢財富」；他們不願意耐心等候神，他們心中沒有神，他們不願意落後於人，他們一刻也不願意等。

他們認為等候神是浪費時間，他們不明白等候神并不浪費時間，反而是他們認識神的智慧與大能、成為得勝者、得著神的祝福與保守、得著神的榮耀與恩典等的唯一方式。

由於他們不願意等候神，他們就因此會選擇出賣靈魂的來拜偶像與聽從魔鬼的指令；拜偶像與聽從魔鬼的指令可以幫助他們快速取得他們所要的。

那些拜偶像與聽從魔鬼的指令者，他們不相信「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全」，他們因此失去了靈魂、失去了神的祝福與保守、失去了進入天國與得著永生的機會。

當神對人說要等待時

神是自有永有的、公義的、慈愛的、聖潔的、大而可畏的、大有能力的、無所不知、無所不能、無所不在的神，宇宙之間還有誰能比神更有大智慧與大能力呢？

神無所不知，然而他賜給人自由意志，他因此不知道具有自由意志的人將會做什麼樣的選擇；神無所不在，然而他是聖潔的，他因此不會存在於罪惡與污穢的地方；神無所不能，然而他是公義的，他因此不會拯救那些悖逆神與不肯悔改者。神為何如此，因為這是神的完美屬性，神有權選擇各種方式來維持其完美的屬性，神如何願意違背其完美的屬性？

神是大有智慧與大有能力的神，神知道什麼時候是最好的時機(timing)；當神對人說要等待時，人必須要聽從神的話與等候神；如果人不聽從神的話與等候神，而想要用自己的意志來取代神的意志，那麼他就是硬者頸項與抗拒聖靈者，如此他如何能蒙神祝福與保守？如此他如何能不敗亡？

耶利米書 10:23

耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。

箴言 16:9

人心籌算自己的道路，唯耶和華指引他的腳步。

雅各書 4:15

你們不知道明天是什麼、生命是什麼！你們不過是一陣雲霧，出現片刻，隨後就消失了。你們倒應該說：「主如果願意，我們就將活著，做這事或做那事。」

約翰一書 2:17

這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。

沒有人可以倚靠自己的聰明與努力做最智慧的決定，因為人總是順著情慾行事、人的道路總是不由自己、人的籌算總是會落空、人也不知道下一刻世界會發生什麼事情。

唯有神能完全知曉未來、開啟人智慧、引導人的道路、幫助人做智慧與正確的決定，因此人要經常向神禱告與神講話，并且耐心地等候神的指示行事，如此人才能時刻行在神的旨意當中。

萬國和萬國的榮耀

拜魔鬼者將會得著世界萬國和萬國的榮耀，但是他將喪失靈魂、喪失追求天國與永生的機會。

馬太福音 4:8-10

接著，魔鬼帶耶穌上了一座很高的山，給他看世界萬國和萬國的榮耀，對他說：「你如果俯伏拜我，我就把這一切都給你。」耶穌對他說：「撒旦，退去！因為經上記著：『要敬拜主——你的神，唯獨事奉他。』」

基督再來

詩篇 27:14

要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！

H 6960: קַוֵּ֗ה qaw-wêh，qavah，發音kaw-vaw'，凱艾法阿，to wait，等待；是動詞。

馬太福音 24:42-44

所以你們要警醒，因為你們不知道你們的主哪一天回來。不過你們應當知道這一點：一家的主人如果知道賊什麼時刻來，他就會警醒，不讓他的房子被人鑽進。你們為了這緣故也應當做好準備，因為在你們意想不到的時候，人子就來了。

從這經文可知，基督將再來，基督將會在人意想不到的時候再來；人應當要壯膽、堅固你的心、警醒與做好準備，以此來面對末日的各種的災難與敵基督的謊言，以此來等候基督與迎接基督的再來。

等候神的目的

人的向神禱告時，是指向人要遵主的旨意禱告；人向神禱告後，是指向人要等候神，等候神指示人行出主的旨意。

等候神的目的不是等候神幫忙人完成追求世界的夢想，追求世界的夢想就是追求世界的價值；世界的價值即是名利權位與金錢財富，它是虛空之虛空，它會讓人死在今生與世界裡，它會阻絕人追求天國與永生的道路。

等候神的目的是等候基督，基督就是那真光、道路、真理、生命、生命的水、生命樹、天國、樂園與永生；等候神的方式就是人定睛追求神的國與神的義，等候神的目的就是等候神的指示，這指示可以幫助人成為得勝者，得勝者可以進入天國與得著永生。

人在恆切禱告與呼求神後，他有義務要聽神的指示與順服神的帶領；他的腳步不可以走在神的前面；他的想法不可以取代神的想法；他的意志不可以取代神的意志。

人在恆切禱告與呼求神後，他要完全定睛在神，而不是定睛在自己、世界、世人、環境、惡者勢力、苦難或災禍等，這就是等待神的重要內涵與意義。

人從等待神的學習與操練過程中，人才能學會完全倚靠神、經歷神與建立對神堅定不移的信心。

必須要倚靠聖靈等候神

人等候神時必須要倚靠聖靈，否則人如何可能有堅固的信心、決心、耐心、意志與勇氣來等待神？

聖靈可以幫助人與神同在、與神同行、與神的密切交流；聖靈可以幫助人尋求神的旨意與神的聲音；聖靈可以指引與帶領人走蒙神喜悅的道路。

如果人的心中沒有聖靈，那麼他如何能明白神的話語與神的心意？那麼他的的行事為人與做法，如何能行在神的心意、安排與計畫之中？

聖靈可以幫助人在等待神、面對大逼迫與大災難時，堅固其心與剛強壯膽；聖靈可以幫助人在等候神時，賜給他強大的信心、勇氣、耐心、決心與意志；聖靈可以幫助人領受神選擇回應的時間表(timing)與回應的方式。

如果人相信神的回應人的禱告與呼求的時間表，比人所認為的時間表更好時，那麼他就必須學會耐心地等候神；如果人相信神的遠見、意念、能力、安排、計畫，都高於人，那麼他就必須學會耐心地等候神，否則他如何得著神的祝福、保守、恩典與榮耀？

神回應人的禱告與呼求的時間表，總是超出人的料想與猜測之外，總是發生在最完美的時刻，總會幫助人得著最好的結果，總是能展現神的大智慧與大能，總是會令人讚嘆不已。

例如，神為逃亡的以色列人開紅海時，那時刻是多麼地完美無缺？神還為以色列人在過紅海時設置了陸橋(這陸橋已被考古者發現了)，否則人從岸邊走入海底時豈不會摔死？

聖靈可以幫助人在等待神時，認識神的意念與道路；聖靈可以幫助人在等待神時，認識神的奧秘、智慧、大能與豐富的獎賞。

如果人的心中沒有聖靈，那麼他如何能明白「萬事互相效力，叫愛神者得益處」的真理？那麼他如何能了解「凡是愛神、敬畏神、行耶和華眼中看為正的事的人，必蒙神的祝福與保守」的真理？

聖靈可以幫助人在等待神時，歡喜快樂；聖靈可以幫助人在等待神時，明白神的慈愛、恩典、啟示與美意。人在等候神時若不倚靠聖靈，他如何可能無畏無懼地持續等候神？

第一章，等候神，要默默無聲

專心等候神

詩篇 62:1

我的靈魂默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。

詩篇 62:5

我的靈魂哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。

詩篇 33:20

我們的靈魂向來等候耶和華，他是我們的幫助，我們的盾牌。

從這些經文可知，人在經歷等候神後，人才能完全領受神的救恩、人對神的盼望、神對人的幫助、神是人的盾牌等的重要意義。

第二章，等候神，渴慕神

詩篇 63:1

神啊！你是我的神，我要切切尋求你；在乾旱、疲乏、無水之地，我的靈魂，我的身，都渴想你，切慕你。

詩篇 42:1

神啊！我的心渴慕你，好像鹿渴慕溪水。

詩篇 84:2

我的靈渴想切慕耶和華的院子，我的心身向永活的神歡呼。

詩篇 143:5-6

我追念以往的日子，默想你的一切作为，沉思你手所作的。我向你舉手，我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。

從這些經文可知，人唯有在等待神時，人才能找到生命存在的最高價值與意義；人才能領受渴慕神、如鹿渴慕溪水、人的心身向永活的神歡呼、人的心渴想神、如乾旱之地盼雨等的寶貴生命經歷。

第三章，等候神，等候新郎

1，新婦妝飾整齊

啟示錄 21:2

我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。

2，穿戴明亮潔白的細麻衣

啟示錄 19:7

讓我們歡喜、快樂，讓我們把榮耀歸給他！因為羔羊婚宴的時候到了，他的新娘也把自己預備好了；新娘被准許穿戴明亮潔白的細麻衣。」原來，這細麻衣代表聖徒們的義行。

從這些經文可知，人等候神，就如同新娘等候新郎；新娘必須妝飾整齊與穿戴明亮潔白的細麻衣，新娘必須做到「分別為聖、持守聖潔的生活、遵神的旨意、行出神的話語、活出基督的生命、結出聖靈的果子、為主而活與為主而死」等，如此新娘才能存無愧的心來迎接新郎的到來。

第四章，等候神，但憑信心

哥林多後書 5:7

原來我們行事是藉著信，不是藉著眼見。

希伯來書 11:1

信，是對所盼望的事有把握，對看不見的事有確據。

希伯來書 11:6

沒有信(faith)，就不能得到神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信(believe)有神，且信(believe)他賞賜那尋求他的人。

G 4102: πίστεως-pisteōs，pistis，發音pis'-tis，披斯替斯，faith, faithfulness，信心。

G 4100: πιστεῦσαι-pisteusai，pisteuó，發音 pist-yoo'-o，批斯提歐，動詞，to believe, entrust，去信。

滿山有火車火馬保衛以利沙

列王紀下 6:15-17

神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」神人說：「不要懼怕，與我們同在的比與他們同在的更多。」以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。

從這些經文可知，人在面對災難與困苦時，他不可以喪失對神的信心，他應該求神打開他的屬靈眼目，讓他能看到神的國度、權柄、榮耀與大能，也讓他知道他必須完全等待基督與倚靠基督，因為基督已經勝過了世界。

馬太福音 6:13

不要讓我們陷入試探，救我們脫離那惡者。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠！阿們。

約翰一書 5:4

因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。

羅馬書 8:37

然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。

約翰一書 4:4

孩子們哪，你們屬於神，而且你們已經勝過了假先知們，因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。

詩篇 25:14

耶和華與敬畏他的人親密，他必將自己的約指示他們。

哥林多前書 2:15

屬靈的人能洞察一切，但是沒有人能洞察他。

第五章，等候神，必須有勇氣

1，神必與你同在

約書亞記 1:1-2

耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說：「我的僕人摩西死了，現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。

約書亞記 1:9

我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」

從這經文可知，當神與人同在時，他就應該剛強壯膽、不要懼怕，也不要驚惶，因為神與他同在，神必祝福與保守他；如果他不能剛強壯膽、不懼怕，不驚惶，那麼他如何能繼續堅持下去等候神呢？

2，在大逼迫與大災難時堅心等候神

詩篇 69:24

我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。我因不住呼求而疲倦，我的喉嚨發乾；我因等候我的神，眼睛昏花。那些無故恨我的，比我的頭髮還多；無理與我為敵，要把我滅絕的，人數眾多。我沒有搶奪過的，竟要我償還。

3，掃羅不等候神的嚴重後果

在《撒母耳記上 13:8-14》記載了掃羅因為百姓離開掃羅散去，因此掃羅未等候撒母耳來就獻上燔祭；掃羅沒有遵守耶和華所吩咐命令，這代表掃羅是倚靠人而不是倚靠神，掃羅因此為神所拋棄，神另立大衛為王，取代了掃羅為王。

等候神，必須有倚靠神的勇氣與決心，不是倚靠人的勢力與努力；掃羅不明白這真理，因此犯了悖逆神的罪，也因此喪失了神的祝福與保守。

撒母耳記上 13:8-14

掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」掃羅就獻上燔祭。剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。撒母耳說：「你做的是什麼事呢？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹，所以我心裡說，恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」 撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了！沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他做百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」

第六章，等候神，聽從神

希伯來書 11:7

因著信，挪亞在那還看不見的事上得了神的指示，就動了敬畏的心，建造了一隻方舟，以至於他的家人獲救。藉著信，他定了世界的罪，自己也繼承了從信而來的義。

從這經文可知，等候神，必須敬畏神；敬畏神必須聽從神。挪亞聽從神建造了一隻方舟，因此他與家人才能在大洪水來臨時得蒙神的拯救。

撒母耳記上 15:22

撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」

出埃及記 19:5

如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中做屬我的子民，因為全地都是我的。

傳道書 5:1

你到神的殿要謹慎腳步，因為近前聽勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。

耶利米書 7:23

我只吩咐他們這一件，說：『你們當聽從我的話，我就做你們的神，你們也做我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。』

亞伯拉罕不等候神的嚴重後果

在《創世紀15-18章》記載了亞伯拉罕的故事。

亞伯拉罕未等候神而在86歲時與夏甲(Hagar)生了以實瑪利(Ishmael)，以實瑪利並不是神所應許的子嗣，因此他無法承受亞伯蘭的產業；亞伯拉罕在100歲時與撒拉(Sarai)生了以撒，以撒是神所應許的子嗣，因此他可以承受亞伯蘭的產業。

亞伯拉罕 75歲，神告訴他將有一個孩子的；亞伯拉罕等到85歲時還沒有孩子；他的妻子安排其使女夏甲與他同睡，於是生了以實瑪利；亞伯拉罕99歲時，神使者才對他說「明年，你會有一個兒子」，於是以撒次年出生了，亞伯拉罕等了25年才得到神所應許的孩子。

由於亞伯拉罕未能耐心等候神，因此亞伯拉罕生了以實瑪利，這造成了「以實瑪利的後代阿拉伯人」與「以撒的後代猶太人」的仇恨與戰爭，這戰爭持續到今日，這就是現在著名的以阿戰爭(中東戰爭)；這就是人不耐心等候神時，人所犯的錯誤與其嚴重的後果。

創世記 15:3-5

亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子，那生在我家中的人就是我的後嗣。」耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣，你本身所生的才成為你的後嗣。」於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」

創世記 16:2-4

撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」亞伯蘭聽從了撒拉的話。於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾，那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕。她見自己有孕，就小看她的主母。

創世記 16:9-12

耶和華的使者對她說：「你回到你主母那裡，服在她手下。」又說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數。」並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。他為人必像野驢，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在眾弟兄的東邊。」

創世記 18:9-14

他們問亞伯拉罕說：「你妻子撒拉在哪裡？」他說：「在帳篷裡。」三人中有一位說：「到明年這時候，我必要回到你這裡，你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳篷門口也聽見了這話。亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。撒拉心裡暗笑，說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」耶和華對亞伯拉罕說：「撒拉為什麼暗笑，說：『我既已年老，果真能生養嗎？』耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」

第七章，等候神，乃是顧念所不見的

哥林多後書 4:18

原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。

神對亞伯拉罕的應許

在《創世記 22:16-18》記載了神對亞伯拉罕的應許，但是亞伯拉罕並不能在生前看見此應許；神的應許有其選擇的時間表，受神應許的人未必能在生前看見。

創世記 22:16-18

耶和華說：「你既行了這事，沒有留下你的兒子，就是你的獨子，我指著自己起誓：我必多多賜福給你，我必使你的後裔大大增多，如同天上的星、海邊的沙。你的後裔必得仇敵的城門，並且地上的萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」

第八章，等候神，成為火煉的精金

彼得前書 1:7

叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。

在聖經裡，有約伯與約瑟的故事。約伯受到苦難的逼迫時，他曾發怨言，但他並沒有背棄神，最後他倚靠神成為火煉的精金；約瑟受到苦難的逼迫時，他不曾發怨言，最後他倚靠神也成為火煉的精金

第九章，我終日等候你

詩篇 25:4-5

耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。

神對大衛的應許

耶利米書 23:5-6

耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住，他的名必稱為『耶和華我們的義』。」

但以理書 2:44

當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。

從這些經文可知，神對大衛的應許，就是大衛的苗裔主耶穌基督將為王，成為永遠的王，這對大衛而言是何等得榮耀的事情？但是大衛並不能在生前看見此應許與榮耀。

第十章，等候神，堅固你的心

詩篇 27:14

要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！

約瑟做了兩個夢

在《創世記 37:5-10》記載了約瑟做了兩個夢，即暗示「父母弟兄向他下拜」的夢；這夢如同是神對約瑟的應許，約瑟一直到了為埃及宰相後才得實現。約瑟十七歲被賣，三十歲成為埃及的宰相。其中有十三年的時間，約瑟為奴僕、為囚犯，約瑟敬畏神，神因此與他同在，約瑟等候神時並沒有發怨言，因此神使他後來得榮耀。

創世記 37:5-10

約瑟做了一個夢，並告訴了哥哥們，他們更恨他了。約瑟對哥哥們說：「你們聽聽我做的夢——我們在田裡捆莊稼，我捆的莊稼站起來，你們捆的莊稼都圍著我捆的莊稼下拜。」他的哥哥們回答說：「難道你真想做我們的王統治我們嗎？」他們因約瑟的夢和他說的話而更恨他。後來，約瑟又做了一個夢，他又去對哥哥們說：「你們聽聽我做的另一個夢，我夢見太陽、月亮和十一顆星星都向我下拜。」約瑟把夢告訴了父親和哥哥們，他父親就責備他說：「你做的是什麼夢！難道你的父母弟兄都要來向你俯伏下拜嗎？」

詩篇 23:4-6

我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖、你的竿都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

第十一章，等候神，仰望神

1，等候神，定睛仰望神

詩篇 42:11

我的靈魂哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他，他是我臉上的光榮，是我的神。

從這經文可知，人在等候神時，他必須時刻倚靠聖靈，否則他如何能避免其靈魂陷入憂悶與煩躁的情況？否則他如何能持續地稱讚神與感謝神？否則他如何能看見神的榮光與經歷神？

2，等候神，仰望神的話

詩篇 130:5-6

我等候耶和華，我的靈魂等候；我也仰望他的話。我的靈魂等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。

以賽亞書 30:15

主耶和華以色列的聖者曾如此說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」你們竟自不肯！

以賽亞書 40:31

但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

從這經文可知，人能夠完全耐心地等候，那是因為他的靈裡一直仰望神的話，如此他才能放下自己的奮力拼搏與掙扎的意志，如此他才能平靜安穩地安息在神話語裡，如此他才能因此得救與重新獲得來自神的力量。

3，唯有約書亞與迦勒進應許之地

在《民數記 14:26-35》記載了神只讓約書亞與迦勒進應許之地，因為約書亞與迦勒信靠神；其他的人由於發怨言或悖逆神等原因，神因此不讓他們進入應許之地。

民數記 14:26-35

耶和華對摩西、亞倫說：「這惡會眾向我發怨言，我忍耐他們要到幾時呢？以色列人向我所發的怨言，我都聽見了。你們告訴他們：『耶和華說：我指著我的永生起誓：我必要照你們達到我耳中的話待你們。你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點，從二十歲以上，向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地。唯有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。但你們的小孩，就是你們所說要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄的那地。至於你們，你們的屍首必倒在這曠野。你們的兒女必在曠野漂流四十年，擔當你們淫行(whoredoms，崇拜邪神)的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了。』我耶和華說過，我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾。他們必在這曠野消滅，在這裡死亡。」

第十二章，等候神，要肅敬靜默

哈巴谷書2:20

惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。

西番雅書 1:7

你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到。耶和華已經預備祭物，將他的客分別為聖。

撒迦利亞書 2:13

凡有血氣的，都當在耶和華面前靜默無聲！因為他興起，從聖所出來了！

詩篇 11:4

耶和華在他的聖殿裡，耶和華的寶座在天上，他的慧眼察看世人。

從這些經文可知，耶和華是大而可畏的神，他在寶座上慧眼察看世人；人等候神時，他如同站立在神的聖殿中，他必須要肅敬靜默。

第十三章，你要專心仰賴神

箴言 3:5-6

你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。

哈拿向神許願求子

撒母耳記上 1:9-11

他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，許願說：「萬軍之耶和華啊！你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸於耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」

撒母耳記上 1:19-20

次日清早他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪，到了家裡。以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裡求來的。」

第十四章，等候神，神必施恩

耶利米哀歌 3:25

凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。

以賽亞書 30:18

耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！

提多書 2:13

等候所盼望的福，並等候至大的神、我們救主耶穌基督的榮耀顯現。

在創世紀第六與七章，記載了挪亞等待神的故事，最後神以大洪水滅絕全地的人，唯有挪亞一家八人得救；這代表挪亞等候神，挪亞與其家人得蒙神的拯救。

神憤怒地降了40晝夜的大雨在地上，這四十晝夜同下列的事情是相關的，即摩西在曠野牧羊40年(神磨去摩西的驕傲)、摩西在西乃山上40晝夜時領受十誡、以色列人探子40日回來回報惡信、以色列人在曠野40年(神的管教與懲罰)、「掃羅、大衛、所羅門等都為王40年」、耶穌在曠野40日禁食禱告(為人的罪禁食禱告)、耶穌復活後有40日向門徒顯現與講述神國的事等。

創世記 6:1-8

當人在世上多起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，然而他的日子還可到一百二十年。」那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：「我要將所造的人和走獸並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩。

創世記 6:9-14

挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴。我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。」

創世記 7:1-12

耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人。凡潔淨的畜類，你要帶七公七母，不潔淨的畜類，你要帶一公一母，空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上。因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。」挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。挪亞就同他的妻和兒子、兒婦，都進入方舟，躲避洪水。 潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲，都是一對一對的，有公有母，到挪亞那裡進入方舟，正如神所吩咐挪亞的。過了那七天，洪水氾濫在地上。當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上。

民數記 13:25-26

過了四十天，他們窺探那地才回來。到了巴蘭曠野的加低斯，見摩西、亞倫並以色列的全會眾，回報摩西、亞倫並全會眾，又把那地的果子給他們看。

民數記 13:32-32探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」

民數記 14:33

你們的兒女必在曠野漂流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。

使徒行傳 1:3

耶穌受難之後，用很多確據向這些人顯明自己是活著的。他在四十天的時間裡向他們顯現，並且講說有關神國的事。

第十五章，等候神，我心歡喜

詩篇 33:20-22

我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛！

彼得前書 1:8

你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。

彼得前書 1:6-7

因此，你們是大有喜樂；但如今在百般的試煉中暫時憂愁，好讓你們的信仰經過考驗，就比那被火煉過仍然會朽壞的金子更加寶貴，能在耶穌基督顯現的時候，被看為是可以得著稱讚、榮耀和尊貴的。

彼得前書 4:12-13

各位蒙愛的人哪，當火一樣的考驗臨到你們中間，給你們試煉的時候，你們不要感到奇怪，好像發生了怪異的事。相反，你們既然在基督的苦難上有份，就應該照此歡喜，好使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜、快樂。

羅馬書 5:3-5

不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；而這盼望不使人羞愧，因為神的愛藉著所賜給我們的聖靈，已經傾注在我們的心裡。

第十六章，等候主，直到主來

雅各書 5:7-8

弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。

出埃及記 14:13-18

摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」耶和華對摩西說：「你為什麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你舉手向海伸杖，把水分開，以色列人要下海中走乾地。我要使埃及人的心剛硬，他們就跟著下去，我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候，埃及人就知道我是耶和華了。」

這經文裡說「只管靜默，不要作聲」，人如何可能做得到？此時，以色列人前有紅海，後有埃及法老王的追兵，以色列人的死期到了，他們能不恐懼慌張嗎？

然而，此時神在以色列人身上施行拯救，神要以色列人「只管靜默，不要作聲」，因為神要為以色列人爭戰，以色列人因此得救。

第十七章，等候神，必承受地土

詩篇 37:34

你當等候耶和華，遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。

詩篇 37:7-9

你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。

這經文裡說「惟有等候耶和華的必承受地土」，其中的「承受地土」，是指惟有等候耶和華的以色列人才能承受神的應許之地與長久地活在神的應許裡；神的應許之地是迦南(Canaan)美地，這預表了未來的聖城新耶路撒冷，即與神同住的樂園。

第十八章，等候神，等候救恩

彌迦書 7:7

至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。

約翰福音 3:16

神愛世界，甚至賜下他唯一生成的兒子，凡持續相信進入(believing into)他的人，會持續不致滅亡，持續得到永恆的生命。

希臘文的原意：愛(agape，這是神對世界與人無私與無止境的愛)，持續相信(G4100, πιστεύων-pisteuōn，意思believing；G1519, εἰς-eis, into，發音ice，意思「into」；「into」就是進入，就是「人要進入基督裡，並且人要住在基督裡面」。πιστεύων εἰς，believing into，相信基督而進入基督裡。

第十九章，等候神，神按其時成就美好

彼得後書 3:9

主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

哈巴谷書 2:3

因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。

以賽亞書 55:9

天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。

傳道書 3:1-11

凡事都有定期，天下每一事務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；丟石頭有時，撿石頭有時；懷抱有時，不抱有時；尋找有時，失落有時；保存有時，拋棄有時；撕裂有時，縫補有時；沉默有時，說話有時；喜愛有時，恨惡有時；戰爭有時，和平有時。這樣，做事的人在他所勞碌的事上得到甚麼益處呢？我觀看神給世人的擔子，使他們在其中勞苦：神造萬物，各按其時成為美好，又將永恆安放在世人心裏；然而神從始至終的作為，人不能測透。

第二十章，等候神，要預備油

在《馬太福音 25:1-13》記載了十個童女的故事。

馬太福音 25:1-13

「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。新郎遲延的時候，他們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』他們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」