魔鬼如何試探基督徒? 8/26/2024
在這邪惡、淫亂的世代,魔鬼正在統治世界,魔鬼經常會用世界的觀點來引述神的話語;兩千多年前,魔鬼曾以此方式來試探基督。
兩千多年後,魔鬼用同樣的方法來試探現今的基督徒;那麼基督的跟隨者,他應該要如何地面對這魔鬼的試探呢?
基督在曠野時,他受魔鬼試探,基督倚靠神的話語勝過了魔鬼的試探;因此人唯有完全地倚靠神的話語,他才能勝過魔鬼的試探。
以下是魔鬼試探基督徒的七大經文,魔鬼會引導人以世界的觀點來曲解這些經文;魔鬼要人不敬畏神與不遵神的命令,魔鬼要人墮入魔鬼設定的陷阱裡,魔鬼要人死在世界裡。
那麼基督的跟隨者,他應該要如何地以神的話語來回應這些魔鬼的試探呢?
第一章,基督已救贖我們脫離一切罪惡
提多書 2:14
他為我們獻上自己,是為了救贖我們脫離一切罪惡,並且潔淨我們做他自己特選的子民,做美好工作的熱心人。
魔鬼會依據此經文說「基督已救贖我們脫離一切罪惡」,因此你們已經無罪了,你們何必要再向神認罪與悔改呢?
約翰一書 1:9
如果我們承認自己的罪(sins),神是信實的、公義的,他就會赦免我們的罪(sins),潔淨我們脫離一切的不義。
從這經文可知,人是全然敗壞的,人會經常犯罪,因此他必須經常向神認罪與悔改,如此神才會赦免他的罪,潔淨他脫離一切的不義。
第二章,基督徒就不被定罪了
羅馬書 8:1
如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。
魔鬼會依據此經文說「只要是基督徒就不被定罪了」,如此他若犯罪,他何須再向神認罪與悔改呢?
約翰福音 16:8
他來了,要在關於罪、關於義、關於審判的事上,使世界知罪。
從這經文可知,基督來世界,就是要世人知罪;人若犯罪,他怎麼可以不向神認罪與悔改呢?
第三章,不要本於行為
以弗所書 2:8-9
你們得救確實是藉著恩典、藉著信心(faith),這不是出於你們自己,而是神的恩賜;也不是本於行為,免得有人自誇。
魔鬼會依據此經文說「你們得救確實是藉著恩典、藉著信心(faith),這不是本於行為」,因此你們何必須要有行為呢?
雅各書 2:26
要知道,就像身體沒有靈魂是死的,照樣,信心(faith)沒有行為也是死的。
從這經文可知,人對神的信心(faith)裡,若沒有行為,那麼這信心就是死的。人豈可用死的信心來事奉神與榮耀神?
第四章,不再本於行為了
羅馬書 11:6
既然藉著恩典,就不再本於行為了;否則,恩典就不再是恩典了。
魔鬼會依據此經文說「既然藉著恩典,就不再本於行為了」,因此你們何必須要有行為呢?
雅各書 2: 22 -23
你看,信心(faith)和他的行為相輔相成,而且信心(faith)是本於行為得以完全的。 這就應驗了經上所說的:「亞伯拉罕信神,這就被算為他的義。」他又被稱為「神的朋友」。
從這經文可知,亞伯拉罕的信心是本於行為得以完全的,否則他如何能成為神的朋友呢?
第五章,唯有不做工的
羅馬書 4:5
唯有不做工的,只相信(believe)稱罪人為義的神,他的信心(faith)就算為義。
魔鬼會依據此經文說「唯有不做工的,他的信心才算為義」,因此你們怎麼可以做工呢?
雅各書 2:24-25
這樣看來,人稱義(righteous)是因著行為,不是單因著信心(faith)。同樣,妓女瑞合(Rahab)接待了那些使者,又從另一條路把他們送走,難道不也是本於行為被稱為義嗎?
從這經文可知,妓女瑞合(Rahab)若不接待了那些使者,那麼她怎麼可以被稱為義呢?
第六章,不再藉著律法被稱為義
加拉太書 5:4
你們這些藉著律法被稱為義的人,你們是與基督隔絕,從恩典中墮落了。
魔鬼會依據此經文說「你們這些藉著律法被稱為義的人,你們已從恩典中墮落了」,因此你們怎麼可以不放棄律法呢?
彌迦書 6:8
世人哪!耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。
從這經文可知,人怎麼可以不遵神的旨意行公義呢?
第七章,不因自己所行的義得救
提多書 3:5
他便救了我們,並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。
魔鬼會依據此經文說「基督已救了我們,並不是因我們自己所行的義」,因此你們何需靠著自己所行的義得救呢?
羅馬書 3:22
那就是:神的義藉著對耶穌基督的信心(faith),臨到所有信(believe)的人,並沒有分別。
從這經文可知,人怎麼可以不藉著對耶穌基督的信心得救?人對耶穌基督的信心裡怎麼可以沒有遵神旨意的行為?
結論
在這邪惡、淫亂的世代,基督的跟隨者,他應該知道「神是信實的,他會赦免那些向神認罪與悔改的人的罪」;那些不願意向神認罪與悔改的人,神如何能赦免他們的罪呢?那麼他們如何能背負著罪走天國與永生的道路呢?
詩篇 25:11
耶和華啊,求你因你的名赦免我的罪,因為我的罪重大。
詩篇 51:17
神所要的祭就是憂傷的靈,神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。
哥林多後書 7:10
因為按神的意思憂傷,就生出悔改通向救恩,是不懊悔的;可是屬世界的憂傷,卻帶來死亡。
G 3341: μετάνοια-metanoia;發音met-an'-oy-ah,麥大'諾亞;change of mind, repentance;名詞。
從這些經文可知,大衛是蒙神膏抹與蒙神喜悅的人,他仍然對神說「我的罪重大」;那麼那些不曾蒙神膏抹與經常犯罪的人,他怎麼可以不經常向神認罪與悔改呢?
在這邪惡、淫亂的世代,基督的跟隨者,他應該知道「神的恩典只臨到那些對神有信心的人」;那些對神有信心的人,他怎麼可以沒有遵神旨意的行為呢?那麼他們如何能背起自己的十字架、跟隨基督走天國與永生的道路呢?
雅各書 2: 14
我的弟兄們,如果有人說自己有信心(faith),但卻沒有行為,這有什麼好處呢?難道這種信心(faith)能救他嗎?
雅各書 2:18
必有人說:「你有信心,我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看,我便藉著我的行為,將我的信心指給你看。
雅各書 2:24
這樣看來,人稱義(righteous)是因著行為,不是單因著信心(faith)。
雅各書 2: 15 -17
如果有弟兄或姐妹衣不蔽體,又缺乏日用的食物, 而你們當中有人對他們說:「平平安安地去吧!願你們穿得暖、吃得飽!」,卻不給他們身體所需要的,這有什麼好處呢? 信心(faith)也是這樣:如果沒有行為(works),這信心(faith)就是死的。
雅各書 2: 18-19
不過有人會說:「你有信心(faith);我有行為(works)。」請給我看看你沒有行為(works)的信心(faith),我也本於自己的行為(works)給你看看我的信心(faith)。你相信(believe)神只有一位,你就做得很好!連鬼魔也相信(believe),並且恐懼戰兢。
雅各書 2: 20-21
唉,你這虛空的人哪!你想知道沒有行為的信心(faith)是無用的嗎?我們的先祖亞伯拉罕把他的兒子以撒獻在祭壇上,難道不是本於行為被稱為義嗎?
馬太福音 5:16
你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」
從這些經文可知,基督的跟隨者,他不能靠行為得救,但是他必須遵神的旨意行義,如此他才能以此行為來事奉神與榮耀神。
在這邪惡、淫亂的世代,基督的跟隨者,他必須要分別為聖與時刻地潔淨自己,他若犯罪的,他怎麼可以不向神認罪與悔改呢?基督的跟隨者,他必須要遵神旨意行義,否則他如何能以此來事奉神與榮耀神呢?
感謝主,讚美主,榮耀歸主!神的話是我腳前的燈, 是我路上的光;神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門!