不遵行天父旨意的假教師與假先知 雅各書 2:26 πίστις(pistis, faith) ἔργον(ergon, actions) 8/5/2023
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在這末日世代，敵基督的文化與魔鬼的謊言充滿了這世界，魔鬼正在統治世界；那些屬魔鬼的假教師與假先知也充滿了各教會，他們正在搶奪與殺害神的羊。
那些屬魔鬼的假教師與假先知，他們專門用錯誤的思想與教導，來腐蝕那些對聖經不熟悉的會眾，使他們不斷地背離了真理與悖逆神的旨意，使他們心中那愛主的靈死去。
那些屬魔鬼的假教師與假先知，他們擅長用聖經的經文迷惑人，如同魔鬼用經文迷惑在曠野的主耶穌基督一樣；這不就起初，蛇在伊甸園引誘亞當與夏娃悖逆神的旨意而吃禁果時，蛇所運用的言語詭辯術嗎？
主耶穌基督應對魔鬼謊言的方式
主耶穌基督應對魔鬼曲解聖經經文的方式非常特別，這方式值得所有的基督的跟隨者認真學習；主耶穌基督只會說真理，他會用真理來粉碎魔鬼的謊言。
主耶穌基督不會與魔鬼辯論，因為無人能用聖經經文來說服魔鬼遵行神的旨意；魔鬼編造謊言的目的是要引誘人離開神與悖逆神，魔鬼不會聽人勸告而回轉歸向神。
那些屬魔鬼的假教師與假先知，他們最終所要做的事情是什麼呢？他們最終所要做的事情就是要曲解神的話語與用言語詭辯術來引誘人「不遵行天父的旨意」。
那些屬魔鬼的假教師與假先知，他們熟悉聖經的經文，因此人若不全面性地了解聖經的經文，他如何能避免被假教師與假先知用「斷章取義與曲解的經文經義」所迷惑呢？
主耶穌基督已為世人捨棄了自己的生命，他已成就了神的救恩計畫；那麼我們這些蒙恩的罪人，怎麼可以隨意捨棄基督的真理，而去接受魔鬼的謊言呢？
馬太福音 16:6
耶穌對他們說：「你們要注意，要提防法利賽人和撒都該人的酵。」
G 2219: ζύμη-zumé；發音dzoo'-may，/zýmē/，Zu’美；酵，yeasts(/jiːst/), leaven(ˈlevən)；名詞。
彼得後書 2:1
不過，在子民當中也出現過假先知；照樣，在你們當中也會有假教師。他們會偷偷引進使人滅亡的異端，甚至否認那救贖他們的主，給自己招來快速的滅亡。
歌羅西書 2:8
你們要當心，免得有人用哲學和虛空的妄言把你們擄去；那些是出於人的傳統，出於世界的原則，而不是出於基督。
馬太福音 7:15
你們要提防假先知。他們披著羊皮來到你們這裡，裡面卻是凶殘的狼。
分辨假教師與假先知的方法
那麼基督的跟隨者，他們應該如何地分辨假教師與假先知呢？他們應該如何地提防假教師與假先知的謊言呢？
假教師與假先知雖然熟悉聖經的經文，但是他們不會遵行天父的旨意；這不就是基督的跟隨者，他們分辨假教師與假先知的最好方式嗎？
神的話語並不是只能談論而不能行的話語；基督的跟隨者必須要跟隨基督，他如何可以只談論基督的話語，而不決志去行出基督的話語呢？
同教會長老與牧者的談話
近日，我與教會的一群長老一起午餐，這教會是加州著名的美國人教會，它擁有千人的會友；用餐時，我們以英文交談並討論了基督的福音。
我提出了「現世代的基督徒，不僅要知道神的所有的話語，而且還必須要行出神的所有話語」的觀點；我引述了下列四段基督的話語，如下：
約翰福音 14:21
那持續有(having)我命令並持續遵守(keeping)的人，就是愛我的。愛我的會蒙我父所愛，我也會愛他，並且會向他顯明我自己。
約翰福音 14:23
耶穌回答說：「如果有人愛我，他就會遵守我的話語，我父也會愛他，而且我們將要來到他那裡，並且在他那裡安置我們的住處。」
馬太福音 7:21
不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意(do the will of my Fathet)的人，才能進去。
馬太福音28:18-20
耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所命令(have commanded)你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
我引述了這四段基督的話後，我說「人必須要全心全靈地遵基督的話語，如此聖靈才會與他同住；人必須要有聖靈內住，他才能得著來自聖靈的智慧、信心、決心與力量來行出神的話語來」。
我接著說，「在這經文裡，基督明確地下達了命令『凡是不遵行天父旨意(do the will of God)的人，他們都不能進入天國』，誰能更改這命令呢？」、「遵行天父旨意就是遵守神與基督所有的命令」。
其中有一位資深的長老問我，「這不就是『先有雞，還是先有蛋」的問題嗎？你說『人要遵守基督的話，他才能有聖靈內住』；你又說『人要有聖靈內住，他才能遵行神的旨意』，這兩者不就是衝突嗎？」
我回答，「這不就是神的話語的奧秘嗎？人必須照他『所有的』獻上，如此他才能蒙神悅納與祝福，如此他的『所有』才會愈來愈豐富，如此他才能從吃奶的人變成吃硬實的糧(solid food)的人；如此他才能從小孩子變成滿有基督的身量；如此他才能從小事上忠心事奉主到大事上也忠心事奉主；如此他才能做神的忠心的好管家。」
我接著說，「人必須要先有『願做的心』，他才能得著聖靈；當他得著聖靈後，他才有可能決志行出神的所有話語，因為神的話語是世人所不能明白與不願意遵行的，例如，『愛敵人』、『為敵人禱告』、『祝福敵人』等。」，如下經文：
羅馬書 12:1
所以弟兄們，我藉著神的各樣憐憫勸你們，要把自己的身體獻上，做為聖潔、蒙神喜悅的活祭；這是你們理所當然的事奉。
哥林多後書 8:11-12
所以現在你們就當完成這事，好使你們怎樣有願做的樂意之心，就怎樣以你們所擁有的完成它；
因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。
希伯來書 5:13-14
要知道，凡是吃奶的人，都對稱義的道理不熟悉，因為他是個小孩子；不過硬實的糧(solid food)是給成熟之人吃的——他們經過實踐，識別能力得到操練，以致能分辨善惡。
G 4731: στερεός-stereos；發音ster-eh-os'，斯帖鋭阿斯；solid(實的)，hard(硬的)，firm(堅硬的)；形容詞。
以弗所書 4:13-14
直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量(the measure of the stature of the fulness of Christ)，這樣，我們就不再是小孩子，在人的狡詐和詭計中陷入那迷惑人的騙局，被各種教義之風搖動，飄來飄去。
路加福音 16:10
人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。
彼得前書 4:10
每個人要照著自己所領受的恩賜來彼此服事，做神各種恩典的好管家。
馬太福音 25:21
主人對他說：『做得好，忠心的好奴僕！你在少許的事上忠心，我要委任你統管很多的事。進來分享你主人的快樂吧！』
其中有一位資深的老牧者，他是擁有神學博士學位的猶太拉比(Rabbi)，他精通希伯來文與希臘文，他的外表非常敬虔，他牧會了40多年，他深受教會裡的會眾喜歡與推崇；他不同意我所引述的基督的話話『凡是不遵行天父旨意(do the will of God)的人，他們都不能進入天國』，他提出了下列的經文來證明我所說的是錯誤的，如下：
以弗所書 2:8-9
你們得救是本乎恩典(grace)，也因著信心(faith)，這不是出於你們自己，而是神的恩賜；也不是本於行為，免得有人自誇。
羅馬書 4:6-8
正如大衛也論到神所算為義之人的福份，這義與行為無關；他說：「罪惡被赦免、罪孽被遮蓋的人，這人是蒙福的。主絕不算為有罪的，這人是蒙福的。」
羅馬書 10:9 - 10
你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
約翰福音 3:36
信(believing in)從子的人，就有永恆的生命；但是不肯信從子的人，見不到生命，而且神的震怒也停留在他身上。
約翰福音 3:16
神愛世人，甚至賜下他的獨生子，好讓所有信(believing in)了他的人不至於滅亡，反得永恆的生命。
這位老牧者引述完了這些經文後說，「只要信，不必有行為」；他說，「凡是不遵行天父旨意(do the will of God)的人，都不能進入天國」是錯誤的。
我接著提出了下列的經文，作為繼續討論真理的依據，如下：
以賽亞書 55:8
耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」
雅各書 2:26
要知道，就像身體沒有靈魂是死的，照樣，信心沒有行動也是死的。
G 4102: πίστις-pistis；發音pis'-tis，皮斯替斯；faith, belief, trust, confidence; fidelity, faithfulness，信心；名詞。
G 2041: ἔργον-ergon；發音er'-gon，俄感；actions, works, tasks, deeds，行動，行為；名詞。
以弗所書 2:10
我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善；這是神預先所定的，叫我們行在其中。
從這經文可知，善行不是得救的依据，而是得救者所結出來的果子；得救者怎麼可以不在主裡結出果子呢？人怎麼可以只讀《以弗所書 2:8-9》經文，而拒絕接受《以弗所書 2:10》經文呢？
善行是出於聖靈，善行是行「神所預備叫我們行的」，善行是行出神的愛(agape)與神的公義(righteousness)，善行不是行人所認為的善與正義。
凡是不在主裡結出果子者，那麼主耶穌將會如何地看待他呢？
他不就是那未準備油而燈要滅的五個愚拙的童女嗎？他不就是被神丟到外面黑暗處而在那裡哀哭和切齒的又惡又懶與屬無用奴僕嗎？他不就是人子來臨的時候，要被拋入永火裡的山羊嗎？他不就要承擔不結果子的無花果的詛咒了嗎？
提多書 2:14
他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特做自己的子民，熱心為善。
從這經文可知，主耶穌捨了自己的生命，因此基督的奴隸必須按主耶穌的旨意去熱心為善。
路加福音 6:46
你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』，卻不遵我的話行呢？
從這經文可知，基督的奴隸一定會遵主基督的所有話語與命令；基督的奴隸不會聽從人造的神學理論，他怎敢說「我已經得蒙基督寶血的拯救了，我不需要遵主基督的旨意有善行」呢？
這位老牧者問我，「那麼你認為什麼才算是『』(faith)呢？」
我回答，「信心沒有行動是死的」、「新約聖經裡的faith與believing in都是建立在亞伯拉罕聽命於神獻祭以撒的信心基礎上」、「亞伯拉罕是信心之父，因為他對神的信心不同於許多人對神的信心吧；他的信心裡包含有完全地聽命於神的行為」。如下經文：
雅各書 2:21
我們的先祖亞伯拉罕把他的兒子以撒獻在祭壇上，難道不是因行為(works)被稱為義嗎？
G 2041: ἔργον-ergon；發音er'-gon，額根；action, work, task, a deed，行為、行動；名詞。
雅各書 2:22-23
可見信心(faith)是與他的行為(works)並行，而且信心(faith)因著行為(works)才得成全。這就應驗了經上所說的：「亞伯拉罕信神，這就被算為他的義。」他又被稱為「神的朋友」。
G 4102: πίστις-pistis；發音pis'-tis，批斯’替斯；信心(faith, faithfulness)；名詞。
G 2041: ἔργον-ergon；發音er'-gon，額根；action, work, task, a deed，行為、行動；名詞。
雅各書 2:24
可見人被稱為義是本於行為(works)，不僅是本於信心(faith)。
G 4102: πίστις-pistis；發音pis'-tis，批斯’替斯；信心(faith, faithfulness)；名詞。
G 2041: ἔργον-ergon；發音er'-gon，額根；action, work, task, a deed，行為、行動；名詞。
創世記 15:6
亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
H 539: אָמַן-aman；發音aw-man'，阿曼；堅信 (to be firm in), to confirm, to support, to believe；動詞。
羅馬書 4:3
經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信(πιστεύω, pisteuó, to believe)神，這就算為他的義。」
G 4100: πιστεύω-pisteuó；發音pist-yoo'-o，皮斯替歐；相信，to believe, to entrust, have faith in, trust in；動詞。
我引用了這些經文後，我對與餐的人提出了四個問題：
「神的意念高於人的意念；人可以用人的意見來取代基督的話語呢？」
「希伯來的אָמַן(aman)的意思是to be firm in；它是不是比英文聖經裡的faith與believe，更能表達其內在的堅定意義？」
「剛才牧者所引述經文中的『信』(faith與believe)裡，它可以不包含有『行動』嗎？」
「基督徒就是基督的奴隸(doulos)，奴隸是否應該要完全地遵從主的命令？」
我發覺了與餐的人，他們不願意靜心地聽與思考我所引述的經文；他們刻意地將視線轉移到它處，他們好像聽而不見我的問題，他們也不願意回答我的問題。
這位老牧者突然很自信與堅定地說，「人怎麼可能遵守神的所有律法？即使大祭司(high priest)與大佈道牧師，他們也不可能全部地遵行天父旨意(do the will of God)，難道他們就不能進入天國嗎？」。我以下列的經文作為回覆：
馬太福音 7:22
在那一天，有許多人會對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名做先知傳道，奉你的名驅趕鬼魔，奉你的名行了很多神蹟嗎？』
馬太福音 7:23
那時候，我要向他們宣告：『我從來不認識你們。離開我，你們這些作惡的人！』
馬太福音 7:13-14
你們要從窄門進去；因為那通向滅亡的門是大的，那條路是寬的，從那裡進去的人也多；然而，那通向永生的門是多麼小，路是多麼窄，找到它的人是多麼少。
這位老牧者根本聽不進去我所引述的這三經文；他繼續地說，「這些大祭司(high priest)與大佈道牧師是如此地有名，神怎麼可能不認識他們呢？」、「你怎麼可以用這種方式理解『認識』呢？
我回答，「這些都是基督的話語，其中沒有我的意見；在基督的話語上，人怎麼可以隨己意作增添、減少或改變呢？」
我繼續說，「基督說『我從來不認識你們。離開我，你們這些作惡的人！』；基督的這些話語，它清楚地表述了四個概念：
基督不認識「那些不遵天父旨意的人」；基督要「那些不遵天父旨意的人」離開他；基督認定「那些不遵天父旨意的人」是作惡的人；基督不讓「那些不遵天父旨意的人」進入天國。
因此，即是人能趕鬼、醫病與傳福音，即是他是著名的牧者，即是他終生作傳福音的工作；只要他不遵天父的旨意，那麼基督就不認識他、要他離開基督、認定他為作惡的人、不允許他進入天國。
我接著提出了「認識基督」的定義呢？如下經文：
約翰一書 2:3-4
如果我們遵守基督的命令，從這一點我們就知道我們已經認識他。那說「我已經認識他」，卻不遵守他命令的，就是說謊者，真理也不在這個人裡面。
這位老牧者最終還是不贊同「凡是不遵行天父旨意(do the will of God)的人，都不能進入天國」的意見；他一再地重複與堅持地說，「人只要口裡認耶穌為主，心裡信神，他就可以進入天國了」。
我無法接受「他以自己的意見來轉移與否定這基督的命令」，我知道他不願意成為基督的奴隸，我知道他是在自我防衛，因為他非常清楚「他不願意遵行天父所有的命令」。
人造的神學思想
我知道這位老牧者是崇尚加爾文主義(Calvinism)者；他若不認真地研讀與接受約翰·加爾文(John Calvin)的所有思想與理論，那麼他如何能取得現代神學院所頒發的神學博士學位呢？
現代神學院不都是在教授加爾文主義嗎？現代神學院怎麼會要求學生遵行神的旨意呢？現代神學院怎麼會告訴學生加爾文曾殺過57位異見者呢？這就如同儒教學堂怎麼會告訴學生孔丘殘忍地刺殺少正卯呢？
我了解這位老牧者因他所受的神學教育，使他習慣地「將加爾文主義的觀點放在基督話語之上」者；他已經將加爾文當作是「神與人之間的中保(mediator)與老師(instructor)」了。
我只是告訴他這些經文，我不期望他會接受這些經文；我們彼此之間的意見並沒有交集，我們的談話就此結束了。
不可用鑿刻過的石頭築壇
基督已為救贖世人而流出了寶血，他將會如何地對那些不遵行天父旨意者發出憤怒呢？基督如何能容許人「用人造的神學思想來阻止人遵行天父旨意」呢？
神豈能容許人造的神學？基督如何能容許人將他的話語轉化成為人造的神學與屬世界的文化呢？基督如何能容許人將他的話語轉化成為恩典神學、成功神學、心靈的雞湯、處世哲學呢？
現代的神學院已成為了培養敵基督的地方；如果現代的神學院不能學習基督的教導方式，而只是探討聖經的字句與傳授人文神學思想，那麼它不就是在引誘人愛世界的文化與追求世界的哲學嗎？那麼它如何能不是敵基督呢？
以賽亞書 55:8-9
耶和華說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。
約翰福音 5:39
你們查考經文，因你們以為從中可以得到永恆的生命。其實這經文就是為我做見證的。
哥林多後書 3:6
他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。
加拉太書 1:9
我們先前說過，現在我再說：如果有人向你們傳講的福音，與你們先前所領受的不同，他就該受詛咒。
申命記 4:2
所命令(command)你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所命令的，就是耶和華你們神的命令(commandments)。
申命記 12:32
凡我所命令(command)的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。
箴言 30:6
他的言語你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。
啟示錄 22:18
我向一切聽見這書上預言之話的人做見證：如果有人在這些話上加添什麼，神將要把這書上所寫的災害加在他身上。
馬太福音 28:20
凡我所命令(have commanded)你們的，都教導他們遵守。看哪，我就天天都與你們同在，直到這世代的終結。
從這經文可知，神要人遵行天父的旨意與活出基督的生命；神要人遵守神的一切命令，神豈可容許人只作選擇性地遵守神的命令？神豈可容許人只遵守按人意增加或修改過的神的命令呢？
神豈會容許人在神的話語、命令與律法上增加人的意見呢？神豈會容許人增加或修改神的話語、命令與律法呢？神豈會容許人將神的話語異化成為人文思想與人造的神學理論呢？
神豈會容許人將神的話變成了「人愛世界的文化、與世界為友、吃人造的神學理論、被世界哲學所擄去、死在世界裡」等的思想呢？
神的意念高於人的意念，那麼神與人的思想差距有多大呢？從目前人類通過哈勃太空望遠鏡觀測離地球已知最遠的恆星，距地球280億光年。
那麼神與人的思想差距，將會是多少呢？那麼基督的話語與人造的神學的思想差距，將會是多少呢？人造的神學不就是「人在神的話語上進行增加與修改的低級化勞作」嗎？人怎麼可以用鑿刻過的石頭築壇呢？
基督教導人的方式是「告訴人神的話語與要求人必須遵行天父的旨意」；基督豈會容許人去探討聖經的字句與傳授人文知識呢？
現代的神學院豈能不遵守基督的教導方式？它豈能成為「屬人的意念與思想的人造神學」的傳播場所？它豈能成為培養敵基督的地方？
遵行天父旨意的真理
在這末日世代，為什麼許多的教會、牧者與基督徒拒絕接受「唯有遵行天父旨意(do the will of God)的人，才能進入天國」的真理呢？為什麼他們會拒絕傳講「遵行天父旨意」的真理呢？
那些愛世界的教會、牧者與基督徒，他們怎麼可能放棄愛世界與拜瑪門，來完全地遵行天父旨意呢？這不就是他們拒絕傳講「遵行天父旨意」的原因嗎？
在這末日世代，在世界各地，那些愛世界的教會、牧者與基督徒等非常的多，他們不「遵行天父旨意」；這不就是現今敵基督文化與魔鬼謊言到處充斥的原因嗎？這不就是現今魔鬼到處在為惡作亂的原因？
這不就是現今許多基督徒不斷地同敵基督文化與魔鬼謊言妥協的原因？這不就是現今許多基督徒不敢發出神的話語來抵擋敵基督文化與魔鬼謊言的原因？這不就是現今許多基督徒不敢按神的旨意行公義與行善的原因嗎？這不就是現今許多基督徒已成為世界邪惡的一部分的原因？
基督的跟隨者，他應該要如何地認識與全心全靈地遵行「遵行天父旨意」(do the will of God)呢？他應該要如何地幫助人認識與全心全靈地遵行「遵行天父旨意」(do the will of God)呢？
五大聖經主題經文
我將以下列五大聖經主題經文來探討「全心全靈地遵行天父旨意」。
神的意念高於人的意念，神的道路高於人的道路；以下的經文是多麼地明確、美好、奧秘、智慧與大能，人若沒有聖靈的啟示與引導，他如何可能完全地了解呢？
我們祈求神幫助我們堅定信心，而能全心全靈地敬畏神與遵守神的話語；我們祈求神因此賜下聖靈，讓這聖靈能幫助我們進入(enter into)下列神的所有話語之中，並且能幫助我們認真地行出下列神的所有命令。阿門！
第一章，遵守基督所有的命令
在這末日世代，世人都犯了罪、虧缺了神的榮耀、肉體裡沒有良善、沒有行善的，如羊走迷、偏行己路、如不潔的衣服，那麼他有可能遵守基督「所有的命令」嗎？
1，基督要成全所有的律法
馬太福音 5:17-18
你們不要以為我來是要廢除律法和先知，我來不是要廢除，而是要成全。我確實地告訴你們：即使天和地都消逝了，律法的一點一畫也絕不會消逝，直到一切都成就。
2，最小的誡命也不可以違犯
馬太福音 5:19
所以，如果有人違犯了這些誡命中最小的一條，又教導人也這樣做，他在天國裡將被稱為最小的；但無論誰遵行這些誡命，又教導人也這樣做，這個人在天國裡將被稱為大的。
3，你們要彼此相愛
約翰福音 13:34-35
我給你們一條新的命令：就是要你們彼此相愛，就如我愛你們，為要使你們也彼此相愛。如果你們彼此之間有了愛，眾人從這一點就會知道你們是我的門徒了。」
4，愛基督大於愛家人
馬太福音 10:37-38
那愛父親或母親過於愛我的，不配屬於我；那愛兒子或女兒過於愛我的，不配屬於我；不背起自己的十字架來跟從我的，也不配屬於我。
5，愛基督大於愛自己的生命
路加福音 14:26-27
如果有人到我這裡來，而不恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的門徒。凡是不背著自己的十字架來跟從我的，也不能做我的門徒。
6，愛基督大於愛瑪門
馬太福音 6:24
一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門(mammon)。
7，愛基督大於愛田產
馬太福音 19:29
凡是為我名的緣故而捨棄房屋，或兄弟，或姐妹，或父親，或母親，或兒女，或田產的人，都將得到百倍，並且繼承永恆的生命。
8，賣掉你所有，分給窮人
馬太福音19: 18-19
那個人就問：「哪些誡命呢？」 耶穌回答說： 「不可殺人、 不可通姦、 不可偷竊、 不可做偽證、要榮耀父母、 要愛鄰如己。」
馬太福音19: 20 -21
那年輕人對耶穌說：「這一切 我都遵守了，我還缺少什麼呢？」耶穌對他說：「如果你想要成為完全的，就當去賣掉你所擁有的，分給窮人，這樣你將有財寶在天上；然後你來跟從我。」
馬太福音19: 22 -24
那年輕人聽了這話，就憂憂愁愁地走開了，因為他有很多財產。耶穌對他的門徒們說：「我確實地告訴你們：富有的人進入天國會很困難。我再告訴你們：駱駝穿過針眼，比富有的人進入神的國更容易呢！」
9，不要按己意作評斷
馬太福音 7:1
不要評斷(Judge not)，免得你們被評斷。因為，你們用什麼標準來評斷，也會同樣地被評斷；你們用什麼量器來衡量，也會同樣地被衡量。你為什麼看見你弟兄眼裡的木屑，卻不想自己眼裡的梁木呢？
10，背起他的十字架跟從基督
馬太福音 16:24
於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當否定自己(deny himself) ，背起他的十字架來跟從我。
11，手扶著犁向後看的人
路加福音 9: 58-59
耶穌對他說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」 耶穌對另一個人說：「你跟從我！」 可是他說：「主啊，請准許我先去埋葬我的父親。」
路加福音 9: 60
耶穌對他說：「讓死人去埋葬他們的死人吧。至於你，你要去宣講神的國。」
路加福音 9: 61 -62
另有一個人說：「主啊，我要跟從你，但是請准許我先向我家裡的人告別。」 耶穌對他說：「手扶著犁又看背後之事的人，不配神的國。」
12，愛基督而成為世界的仇敵
馬太福音 10:34-36
不要以為我來了，是給地上帶來和平。我來並不是帶來和平，而是刀劍，因為我來就是為了：使『人與父親對立， 女兒與母親對立， 媳婦與婆婆對立， 這樣，一個人的敵人， 就是自己家裡的人。』
13，凡為基督的名被逼迫
馬太福音 5:11
當人們因我的緣故責罵你們、逼迫你們、用各種捏造出來的惡事毀謗你們的時候，你們就是蒙福的。
14，將一切都看做是糞土
腓立比書 3:8
不但如此，我甚至把一切都看做是損失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要贏得基督。
從這些經文可知，上述基督的所有命令，它們是多麼地違反世界文化與世人的意志，那些愛世界的人怎麼可能會接受與遵行它們呢？
人若不全心全靈地敬畏神與遵守神的話語，那麼他如何可能有聖靈內住？人若沒有聖靈內住，那麼他如何能遵行上列基督的所有的命令呢？
第二章，謹守遵行神的一切誡命
在這末日世代，世人都犯了罪、虧缺了神的榮耀、肉體裡沒有良善、沒有行善的，如羊走迷、偏行己路、如不潔的衣服，那麼他有可能謹守遵行神的「一切誡命」嗎？
申命記 28:1
你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所命令(command)你的，他必使你超乎天下萬民之上。
從這經文可知，神的奴隸必須謹守遵行神的一切誡命；這經文說的是「一切誡命」，人豈可對神的誡命作選擇性地遵行呢？
第三章，遵行天父的旨意愛人
馬太福音 22:37-39
耶穌對他說：「『你要以全心、全靈、全意愛主——你的神』，這是最大的，也是最重要的誡命。其次的也和它類似，『要愛鄰人如己。』
第四章，遵行天父的旨意行公義
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
以賽亞書 56:1
耶和華如此說：「你們當守正義(justice)，行公義(righteousness)，因我的救恩(salvation)臨近，我的公義(righteousness)將要顯現。」
H 4941: מִשְׁפָט-mishpat；發音mish-pawt',/mishpâṭ/，密須帕特；Justice(正義), equality(公平、公正、平等), judgment(審判), right (正確), ordinance(法令)；名詞。
H 6666: צְדָקָה-tsedaqah；發音tsed-aw-kaw'，/ṣᵊḏāqâ/，賽達卡’；righteousness，公義；名詞。
箴言21:3
行公義(righteousness)，作審判(judgment)，比獻祭更為耶和華所接受。
Proverbs 21:3
To do righteousness and judgment is more acceptable to the LORD than sacrifice.
H 6666: צְדָקָה-tsedaqah；發音tsed-aw-kaw'，/ṣᵊḏāqâ/，賽達卡；righteousness，公義；名詞。
H 4941: מִשְׁפָט-mishpat；發音mish-pawt'，密須帕特；judgment, Justice；審判，正義。
以賽亞書 61:10
我因耶和華大大歡喜，我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴裝飾。
啟示錄 19:7-8
讓我們歡喜、快樂，讓我們把榮耀歸給他！因為羔羊婚宴的時候到了，他的新娘也把自己預備好了；新娘被准許穿戴明亮潔白的細麻衣。」原來，這細麻衣代表聖徒們的義行。
第五章，遵行基督的命令「愛敵人」
在這末日世代，世人都犯了罪、虧缺了神的榮耀、肉體裡沒有良善、沒有行善的，如羊走迷、偏行己路、如不潔的衣服，那麼他有可能遵行基督的命令「愛敵人」嗎？
1，有人打你的右臉
馬太福音 5:38-39
你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。
2，要祝福那些逼迫你們的人
路加福音 6:28
咒詛你們的，要為他祝福；凌辱你們的，要為他禱告。
羅馬書 12:14
要祝福那些逼迫你們的人；要祝福，不要詛咒。
3，要為逼迫你的人禱告
馬太福音 5:44
但是我告訴你們：要愛(agapaó)你們的敵人，為那些逼迫你們的人禱告。
馬太福音 5:45
好讓你們成為你們天父的兒女。因為他使太陽升起，對著惡人，也對著好人；降雨給義人，也給不義的人。
4，敵人餓了就給他吃
羅馬書 12:20
不但如此，「如果你的敵人餓了，就給他吃；如果他渴了，就給他喝；因為你這樣做，就是把炭火堆在他的頭上。」
5，污穢的言語都不可出口
以弗所書 4:29
任何污穢的言語都不可出口，而是按著需要說造就人的好話，使聽的人得到益處。
G 4550: σαπρός-sapros；發音sap-ros'，灑阿波r阿斯'；corrupt, rotten, worthless, useless, depraved，腐敗的、腐朽的、無價值的、無用的、墮落的；形容詞。對神而言，污穢的言語就是指非聖潔(unholy)的言語。
6，不要與惡人作對
馬太福音 5:39-42
但是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，把左臉也轉給他；有人想要控告你，並要拿走你的裡衣，你就連外衣也由他拿去；有人強迫你走一里路，你就與他一起走兩里；有人求你，你要給他；有人要向你借什麼，你不要拒絕。
7，不要自己伸張正義
羅馬書 12:19
親愛的弟兄，不要自己伸張正義(ἐκδικέω)，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：懲罰(ἐκδίκησις)在我，我必報應(ἀνταποδίδωμι)。」
G 1556: ἐκδικέω-ekdikeó；發音ek-dik-eh'-o，ek低kè-o；to avenge(復仇), to vindicate(平反), to give justice over(伸張正義), defend(捍衛)；動詞。
G 1557: ἐκδίκησις-ekdikésis；發音ek-dik'-ay-sis，ek低’kai西斯；vengeance [ˈvɛndʒəns], vindication [ˌvɪndɪˈkeʃən], punishment，復仇，辯護(平反)，懲罰；名詞。
G 467: ἀνταποδίδωμι-antapodidómi；發音an-tap-od-ee'-do-mee，安塔波’低摸尼；to give back as an equivalent(等價回饋), to give in return(回報), recompense(報答), repay(償還)；動詞。
8，你當饒恕他人
馬太福音 18:21-22
那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。
9，你們當成為完全的
馬太福音 5: 48
所以，你們當成為完全的，就像你們的天父是完全的。
10，活出基督的生命
(1)，他被掛在木頭上
彼得前書2: 24
他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
(2)，在受苦的時候卻不開口
以賽亞書 53:7
他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。
(3)，他為我們的罪壓傷
以賽亞書 53:5
哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。
(4)，父啊，赦免他們
路加福音 23:34
那時，耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們不知道自己在做什麼。」士兵們抽籤分了他的衣服。
從這些經文可知，人唯有全心全靈地遵守神的話語，他才能得著聖靈內住；人唯有聖靈內住，他才能得著智慧與力量，他才能因此遵行天父的旨意。
結論
在這末日世代，基督的跟隨者，他必須要全心全靈地敬畏神與遵神的話語，他才能有聖靈內住。
當他有聖靈內住時，他才能因此抵擋魔鬼的迷惑、欺騙、引誘、誤導與試探；他才能因此時刻地警醒，而不至於墮入了魔鬼的陷阱。
人若沒有聖靈內住，他如何可能遵行神與基督所有的命令？他如何可能遵行基督的「愛敵人」的命令？他如何可能遵行基督的命令「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」呢？他會說「我腦子又沒懷，我怎麼可能遵行這些命令」？
約翰一書 2:16
原來世界上一切肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界的。
那些愛世界的教會、牧者與基督徒，他們怎麼會放棄「愛世界與拜瑪門」，而來遵行天父的旨意呢？他們怎麼可能放棄肉體的欲望、眼目的欲望、今生的驕傲，而來遵行天父的旨意呢？他們怎麼可能不隨從今世的風俗與不走世界寬的道路，而來遵行天父的旨意呢？
那些愛世界的教會、牧者與基督徒，他們為了要繼續地「愛世界與拜瑪門」；他們會將基督的真理與福音，異化成為屬世界文化與屬人造的「成功神學」(prosperity gospel)、「恩典神學」(theology of grace）與「超恩典神學」(theology of hypergrace)等。那麼他們這麼做，有什麼好處呢？
這些神學思想與所有的神學思想，它們都是屬人造的思想，它們都是出於人的意念與道路；它們不等於基督的福音，它們的意念與道路永遠無法等於神的意念與神的道路。
所有的神學家都會努力建造與堆砌出一套屬自己的神學理論，他們的目的是要榮耀自己而不是榮耀神；他們要成為神與人之間的中保與老師，他們要奪取基督是神與人之間唯一中保與老師的地位。
提摩太前書 2:5-6
要知道，神只有一位，在神和人之間的中保也只有一位，就是成為人的基督耶穌；他獻上自己，替所有的人做救贖的代價；在所定的時候，這事要被見證出來。
馬太福音 23:8-9
但你們不可被稱為『老師』，因為你們的老師只有一位，而你們都是弟兄。不要稱地上的任何人為『父』，因為你們的父只有一位，就是天父。
從這些經文可知，世人所用的「牧師」(牧者老師)與「神父」(Father)等名稱，它們都不符合基督的教導。
馬丁·路德(Martin Luther)、約翰·加爾文(John Calvin)等是人造的恩典神學的早期倡導者，他們強調「人類的救贖是基於神的恩典和信仰，而不是靠人的行為或功績」。
神興起馬丁·路德與約翰·加爾文有特定的使命，他們已完成了神所交代給他們的特定工作，這是其應有的職分，他們並無可以誇口之處；然而，神並沒有興起他們來「在神與人之間擔任中保與老師的地位」，神也沒有要他們取代主耶穌基督中保與老師的地位；他們應該是神的奴隸，而不應該視自己為世界裡的權威者。
這兩位神學家的特點，就是他們不必遵神旨意去愛人與不必為自己所犯的罪向神認罪與悔改。例如，馬丁·路德晚年時極力仇恨猶太人與主張殺了他們，他說「我們不殺了他們(猶太人)是錯誤的」；加爾文(John Calvin) 在日內瓦掌權時，他在五年內處死 57人與驅逐 76人等的反對者。
善行不是得救的依据，而是得救者所結出來的果子；基督的跟隨者，他必須要完全地遵神的命令與有遵神的旨意的行為(actions, works, tasks, deeds)。
在這末日世代，基督的跟隨者，他必須在主裡多結果子，他必須按神的旨意行公義與有善行；這是神為他所預定的工作，這也是屬神的兒女應有的職分。
許多宣揚人造的恩典神學思想者，他們先強調「人類無法通過自己的善行獲得救贖」；然後，他們再主張「人不需要有遵神旨意的行為」。
他們這麼地說，不就是在「改變神的話語、誤導人不能認識真理、引誘人犯罪後不向神認罪與悔改、引誘人不遵行天父的旨意、欺哄聖靈、藐視神與悖逆神」嗎？
彌迦書 6:8
世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
以弗所書 2:10
我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善；這是神預先所定的，叫我們行在其中。
約翰一書 2:29
你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。
詩篇 1:3
他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的，盡都順利。
約翰一書 2:6
人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。
約翰福音 15:8
你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。
馬太福音 6:1
你們要謹慎，不可為了讓別人看到而在人面前行你們的義，否則就得不到你們天父的報償了。
從這些經文可知，神要求人要按神的旨意行公義；換言之，神要人要有善行，神怎麼可能不要求人遵神旨意行善與行公義呢？
在這末日世代，那些愛世界的教會、牧者、神學家與基督徒，他們為什麼從不談論與行出這些經文呢？為什麼所有的神學理論都不談論與要求人必須行出這些經文呢？
以弗所書1:6
使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。
雅各書4:6
但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
馬太福音 25:26
主人回答他，說：『你這又惡又懶的奴僕！你既然知道：不是我播種的地方，我收穫；不是我投放的地方，我收集。
馬可福音 16:15
耶穌對他們說：「你們要到全世界去，向萬民傳福音(preach the gospel to every creature)。」
馬太福音 12:50
因為凡是遵行我天父旨意的人，他才是我的弟兄、姐妹和母親。
從這些經文可知，主耶穌基督是神賜給人的恩典；主耶穌基督要其門徒多結果子、遵行天父旨意、遵神的旨意行公義、向萬民傳福音；主耶穌基督不要那些又惡又懶的奴僕。
但是，主耶穌並沒有要人接受人造的神學；主耶穌並沒有要人傳這些屬魔鬼謊言的神學。
在這些人造的神學裡，他們只講「神的愛、憐憫、寬恕、恩典與應許」；他們從不講「神的公義、神憎恨罪、神要人犯罪後向神認罪與悔改、神要人離開罪、神不以有罪為無罪、神必懲罰惡人、神不讓不遵神旨意者進入天國」等真理。
在這些人造的神學裡，他們要所有的信徒相信自己「在地上已經是義人、已經不被定罪、已經不需認罪，已經不需律法，已經得到榮耀、已經成為尊貴、已經掌權、已經沒有悲哀、已經勝過疾病了」。
當人接受這些人造的神學思想時，那麼他就可以用這些謊言欺騙自己與他人了；那麼他們就可以「一邊榮享基督徒的名號，而又一邊追求名利權位與拜瑪門」；他們就可以「一邊假意傳福音，而又一邊不全然地遵行天父的旨意」了。
當人接受了這些人造的神學思想時，那麼他會成為又惡又懶的奴僕；他就不必在犯罪後向神認罪與悔改、不必離開罪、不必免別人的債與饒恕人、不必住在主裡多結果子、不必遵行天父旨意、不必遵神的旨意行公義、不必向萬民傳福音了。
當人接受了這些人造的神學思想時，那麼他就可以與世界為友而與神為敵了；他們就可以繼續愛世界、繼續拜瑪門、不必在犯罪後向神認罪與悔改、不必離開罪、不必背十字架跟隨基督、不必為基督的名被世界逼迫、繼續死在今生與世界裡了。
在這末日世代，基督的跟隨者，他必須要全心全靈地敬畏神與遵神的話語，他必須要行出天父的旨意，否則他如何能定睛仰望神、背起自己的十字架跟隨基督、走窄門、進入天國與得享永生呢？
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
