《商君書》裡有14種馭民術
《商君書》裡有14種馭民術，即「圈民、愚民、罰民、怯民、壹民、勝民(制民)、刑民(以刑治民)、等級民、連坐民、弱民、貧民、辱民、塞民、戰民(以賞與以死戰民)」等。
商鞅(前390年—前338年)的這些馭民術，一直在東亞大陸龍文化圈盛行至今；這可以解讀儒共帝國是如何地邪惡與虐民。以下摘錄了《商君書了》馭民術的資料：
《商君書.墾令第二》：「使民無得擅徙，則誅愚亂農之民無所於食而必農。愚心躁欲之民壹意，則農民必靜。農靜，誅愚亂農之民欲農，則草必墾矣。 」（圈民即靜民，即不讓人民自由遷徙，使他們靜心務農)
《商君書.墾令第二》：「國之大臣諸大夫，博聞辨慧游居之事，皆無得為；無得居游於百縣，則農民無所聞變見方。農民無所聞變見方，則知農無從離其故事，而愚農不知，不好學問。愚農不知，不好學問，則務疾農。知農不離其故事，則草必墾矣。 」
《商君書.墾令第二》：「無以外權爵任與官，則民不貴學問，又不賤農。民不貴學則愚，愚則無外交；無外交，則國安不殆。民不賤農，則勉農而不偷。國安不殆，勉農而不偷，則草必墾矣。」
《商君書·定分第二十六》：「民愚則易治也。」
《商君書. 去強第四》：「重罰輕賞，則上愛民，民死上；重賞輕罰，則上不愛民，民不死上。興國行罰，民利且畏；行賞，民利且愛。國無力而行知巧者，必亡。怯民使以刑，必勇；勇民使以賞，則死。怯民勇，勇民死，國無敵者強，強必王。貧者使以刑，則富；富者使以賞，則貧。治國能令貧者富，富者貧，則國多力，多力者王。王者刑九賞一，強國刑七賞三，削國刑五賞五。 」
《商君書.算地第六》：「入使民屬於農，出使民壹於戰。故聖人之治也，多禁以止能，任力以窮詐，兩者偏用則境內之民壹；民壹則農，農則樸，樸則安居而惡出。」
《商君書. 畫策第十八》：「能壹民於戰者，民勇；不能壹民於戰者，民不勇。聖王見王之致於兵也，故舉國而責之於兵。入其國，觀其治，兵用者強。奚以知民之見用者也？民之見戰也，如餓狼之見肉，則民用矣。凡戰者，民之所惡也。能使民樂戰者王。」(壹民就是讓人民專心農耕與作戰)
《商君書·說民第五》：「政勝其民。民勝其政，國弱；政勝其民，兵強。」
《商君書·畫策第十八》：「昔之能制天下者，必先制其民者也；能勝強敵者，必先勝其民者也。」
《商君書. 靳令第十三》：「重刑少賞，上愛民，民死賞。多賞輕刑，上不愛民，民不死賞。利出一空者其國無敵，利出二空者國半利，利出十空者其國不守。重刑，明大制；不明者，六虱也。六虱成群，則民不用。是故，興國罰行則民親，賞行則民利。行罰，重其輕者，輕其重者—輕者不至，重者不來。此謂以刑去刑，刑去事成；罪重刑輕，刑至事生，此謂以刑致刑，其國必削。
《商君書. 境內第十九》：「爵自一級已下至小夫，命曰校、徒、操，出公；爵自二級已上至不更，命曰卒。」
《商君書. 君臣第二十三》：「古者未有君臣、上下之時，民亂而不治。是以聖人列貴賤，制爵位，立名號，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬物多，故分五官而守之。民眾而姦邪生；故立法制、為度量以禁之。是故有君臣之義、五官之分、法制之禁，不可不慎也。」
《商君書. 境內第十九》：「其戰也五人來簿為伍，一人羽而輕其四人。」(指五人為伍，一人逃，其他四人要受罰)。
《商君書. 畫策第十八》：「行間之治，連以五，辨之以章，束之以令。拙無所處，罷無所生。是以三軍之眾，從令如流，死而不旋踵。」
《商君書.弱民第二十》：「民弱國強，國強民弱。故有道之國務在弱民。朴則強，淫則弱。弱則軌，淫則越志。弱則有用，越志則強。故曰：以強去強者，弱；以弱去強者，強。」
《商君書.弱民第二十》：「民，辱則貴爵」、「治民羞辱以刑」。
《商君書·弱民第二十》：「民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民，則樂用；以賞戰民，則輕死。故戰事兵用曰強。民有私榮，則賤列卑官；富則輕賞。治民羞辱以刑，戰則戰。民畏死、事亂而戰，故兵農怠而國弱。」
《商君書·弱民第二十》，「民貧則力富，力富則淫，淫則有蝨。故民富而不用，則使民以食出，各必有力，則農不偷。農不偷，六蝨無萌。故國富而貧治，重強。」、「農有餘食，則薄燕於歲。商有淫利，有美好傷器。官設而不用，志行為卒。六蝨成俗，兵必大敗。」
《商君書·說民第五》：「故曰王者國不蓄力，家不積粟。國不蓄力，下用也；家不積粟，上藏也。」
《商君書. 畫策第十八》：「民本，法也。故善治者塞民以法，而名地作矣。」（「塞民以法」是指「以法來遏制人民」）
《商君書.弱民第二十》：「民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治民，則樂用；以賞戰民，則輕死。故戰事兵用曰強。民有私榮，則賤列卑官；富則輕賞。治民羞辱以刑，戰則戰。民畏死、事亂而戰，故兵農怠而國弱。」（「戰民」是指「以賞戰民」）
從這些資料可以清楚地勾畫出大紅龍的爪子，東亞大陸人被困傷在這爪子裡已有二千多年了。
