聖靈內住 希伯來書 12:14 ἁγιασμός(hagiasmos, holiness) 6/17/2022
在這末日世代，撒旦的謊言橫行、敵基督的文化充斥、敵基督的勢力高漲、撒旦教在世界作惡、光明會與共濟會在世界策劃陰謀、全球深層政府在世界作亂、新世界秩序集團在操控世界 、魔鬼用Covina 19流感製造大瘟疫謊言、魔鬼用 Covina 19毒疫苗大屠殺人、世人被騙接受Covina 19 疫苗的獸印、俄羅斯與烏克蘭的戰爭、LGBTQIA文化在氾濫、全球人口販賣的猖獗、批判性種族理論(critical race theory，CRT)的興起等，這些撒旦文化、撒旦勢力、對神的兒女的大逼迫、大災難等的陸續出現，正在全面地應驗聖經啟示錄裡的預言。
提摩太前書 4:1
聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。
提摩太後書 3:1-5
你該知道，末世必有危險的日子來到。 因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、 無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、 賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神， 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。
路加福音 21:11
地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。
馬太福音 24:7
民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。
在這末日世代，基督的跟隨者應該如何警醒與抵擋這些邪惡的文化與敵基督的勢力呢？
在這末日世代，基督的跟隨者必須要完全地倚靠聖靈內住，否則他如何能在這屬靈的戰爭中，持續持有聖靈的寶劍來跟隨基督與敵基督戰鬥呢？
在這末日世代，探討聖靈內住是非常重要與有意義的事情；那麼探討聖靈內住對基督的跟隨者有什麼重要的意義呢？
聖靈就是耶和華之靈、耶穌之靈、永生神的靈、拯救主的靈、救贖主的靈、復活的靈、真理之靈、生命之靈、光之靈、愛之靈。
人必須要完全地回轉歸向神、敬畏神與遵神的話語，聖靈才能內住其心；人若不能完全地回轉歸向神、敬畏神與遵神的話語，那麼聖靈如何能內住其心？
以賽亞書 55:7
惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必大大地赦免(abundantly pardon)。
以西結書 33:11
你對他們說：『主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道路(way)而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開邪惡道路(evil ways)。何必死亡呢？』
使徒行傳 26:20
我首先在大馬士革，然後在耶路撒冷、猶太全地以及外邦人中，告誡人們要回轉，歸向神，行事與悔改的心相稱。
路加福音 1:16
他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神。
真正基督的跟隨者，他存在於這世界，但他不屬於這世界；當他擁有聖靈內住時，他的身心靈都將完全地屬於天國了，他的生命就因此與永生的神緊緊地連在一起了。
探討聖靈內住可以幫助人檢證自己是否是分別為聖、持守聖潔、成為聖潔、遵神的話語與行出神的旨意？
探討聖靈內住可以幫助人檢視自己是否敬畏神與完全正直(a perfect and an uptight man)？探討聖靈內住可以幫助人檢證自己是否是合神心意與屬神眼中的義人？
探討聖靈內住可以幫助人明白人的罪與聖靈的對立關係；探討聖靈內住可以幫助人看清自己所犯的所有的罪；聖靈內住可以幫助人如何向神認罪與離開罪；聖靈內住可以幫助人戰競地面對神的國與神的義。
探討聖靈內住可以幫助人完全地敬畏耶和華、跟隨基督、遵神的話語、行出神的旨意；他可以因此在這有罪的時代中活出基督的生命，他可以因此在這有罪的時代中為基督的真理與光做美好的見證。
探討聖靈內住會幫助人認識自己是罪人的身分與覺悟到他必須要立即「向神下跪、認罪、懺悔、改過、感謝基督寶血的救贖、仰望基督的救恩、回轉歸向神」。
這些屬於人的心歷路程，正是每一位基督的跟隨者，在他探索真理與尋找光的過程中，所必須要認真地面對與解決的各種嚴肅的問題。
探討聖靈內住是檢驗人是否持守基督真理的重要標準；探討聖靈內住可以檢證每一位基督徒是否是完全地遵神的話語？探討聖靈內住可以檢證每一位基督徒是否是主耶穌所認識的羊？
在這末日世代，那些沒有聖靈內住的基督徒，他們雖然經常自我感覺良好；然而，神如何能對他的罪視而不見？神如何能對他的罪持續縱容？神如何能對他的罪不憤怒？神如何能對他的罪不實行必要的提醒、管教、懲罰與修理呢？
第一章，誰能在神面前站得住
詩篇 130:3
主耶和華啊，你若究察罪惡(iniquities)，誰能站得住呢？
羅馬書 3:10-12
正如經上所記：「沒有義人，連一個也沒有；沒有明白的，沒有尋求 神的；人人都偏離了道路(the way)，一同變為無用(unprofitable)；沒有行善的，連一個也沒有。」
羅馬書 3:23-24
要知道，每個人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；但藉著神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，卻無償地被稱為義。
從這些經文可知，世人都犯了罪惡、世人都虧缺了神的榮耀、無人能在神的面前站立得住，因此人只能在神面前下跪、認罪、懺悔、改過、感謝基督寶血的救贖、仰望基督的救恩、回轉歸向神。
世人都犯了罪惡、世人都虧缺了神的榮耀、無人能在神的面前站立得住，因此人只能完全地倚靠基督寶血與恩典赦免其罪、認罪與離開罪、遵守基督的話語、行出神的旨意、感謝神與讚美神、事奉神與榮耀神、追求神的國與神的義。
聖靈內住是基督真理裡的核心概念，許多的牧者只講「要有聖靈內住」，而卻不談「如何才能得著聖靈的內住」；他們從不認真地在神面前下跪、認罪、懺悔、改過、感謝基督寶血的救贖、仰望基督的救恩、回轉歸向神。
他們經常用神的義來審判人，他們總是自以為義與視自己大於神，他們經常假裝是義人，他們從不承認自己的罪與向神認罪；他們表面上是在傳基督的福音，但是他們實則是敵基督，因為他們誤導了真理與讓神的旨意暗昧不明，他們做了不義的示範，他們最終將促使人隔絕了真正基督的福音。
在這末日世代，許多的牧者，他們經常傳講敬畏神、愛神、愛人、信心(faith)、渴慕神、跟隨神、等候神、真理、禱告、重生、聖靈、聖潔、稱義、成聖、得救、救恩、救贖、大誡命、大使命、事奉神、榮耀神等主題；他們為了迎合聽眾愛世界的意識，他們在傳講這些主題時，總是避而不談論這些主題的充分條件、必要條件與前提條件，即人必須要全心全靈地遵循耶和華的誡命與基督的話語。
在這末日世代，許多的牧者，他們經常講「要聖靈充滿、要聖靈澆灌、要聖靈內住、要與聖靈同在、要與聖靈同行」等命題；他們為了迎合聽眾愛世界的意識，他們傳講這些命題時，卻避而不談其前提條件，即「人必須要全心全靈地遵循耶和華的誡命與基督的話語」。
在這末日世代，許多的牧者，他們經常分析、探索、研究、討論神的話語與誡命，但是他們從不要求人必須要完全地遵循耶和華的誡命與基督的話語；他們為了迎合聽眾愛世界的意識而作選擇性地傳講，他們將基督的真理轉化成為敵基督的文化，他們這不就是在誘導人成為敵基督嗎？
路加福音 3:8A
你們應當結出果子，與悔改的心相稱！
在這末日世代，有許多的牧者與基督徒，他們的行為與表現，同悔改的心並不相稱；他們刻意在眾人面前隱藏其罪與扮演義人的角色，他們是說謊者、被你神者、魔鬼的兒女與敵基督。
在這末日世代，那些熟悉聖經經文的解經者與只在主日傳講福音的牧者，他若不能全心全靈地遵循耶和華的誡命與基督的話語，那麼他的行為與基督的教導如何能相符合？如此他就會成為說謊者與敵基督了，這樣的人何其地多？
在這末日世代，所有人的宗教、文化、哲學、思想、教育、傳統、風俗等，都在說服人要遵循人的教導；這些屬人的教導，包括了各宗教與派系的教主、世界的掌權者、哲學家、思想家、大師、名人、明星、名嘴、說預言者、算命師、命理師、廟祝、巫師、江湖騙子等。
在這末日世代，所有人的宗教、文化、哲學、思想、教育、傳統、風俗等，都在宣稱這些人的論述都代表了真理與事實，實則這些都是屬於撒旦與迷惑人的謊言；那些聽從這些謊言者就會因此被邪靈所引誘與欺騙，並且會被邪靈所內住與轄制，最終他們將死在今生與世界的罪裡。
在這末日世代，人唯有全心全靈地遵循耶和華的誡命與基督的話語，他才有可能認識真理與看見光，他才有可能得著神的靈，他才有可能得著聖靈內住，他才有可能專心一意地走天國與永生的道路。
第二章，聖靈是天父的恩賜
約翰福音 14:15-17
你們如果愛我，就會遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師(helper)，叫他永遠與你們同在。他就是真理的靈，是世界不能接受的，因為世界看不到他，也不認識他。而你們認識他，因為他與你們同在，並且要在你們裡面。
G 3875: παράκλητος-paraklétos；發音par-ak'-lay-tos，帕拉’克類投斯；called to one's aid，an advocate, intercessor, a consoler, comforter, helper, Paraclete，安慰著，幫助者，保惠師。
從這段經文可知，唯有主耶穌基督向天父祈求，人才能得著來自神的保惠師(helper)。
那麼這來自神的幫助者(helper)是誰呢？這來自神的幫助者就是保惠師；保惠師就是聖靈、耶和華的靈、耶穌的靈、亞伯拉罕所信的是那叫死人復活與使無變為有的神、叫基督耶穌從死裡復活的靈、全知全能全善的神、創造生命的神、活著的神、永生的神。
聖靈從何而來呢？聖靈是來自於主耶穌基督的祈求與天父的恩賜。
那麼主耶穌基督會為誰向天父祈求來自神的幫助者(helper)呢？什麼樣的人才能得著天父恩賜的聖靈呢？什麼樣的人才能得著神的靈？什麼樣的人才能得著聖靈內住呢？
在這末日世代，為什麼有許多的牧者與基督徒無法面對與回答這些最基本的問題呢？
在這末日世代，那些專門迎合世人的牧者，他們在傳講這段經文時，總是刻意地避開《約翰福音 14:15》裡的「你們如果愛我，就會遵守我的命令」句子，如此他們就可以曲解《約翰福音 14:16-17》中「你們」的定義了。
基督在《約翰福音 14:15》經文裡的完整義涵充分地呈現在《約翰福14:23-24》的經文裡了。
約翰福音 14:23-24
耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的話語(words)，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。 不愛我的人就不遵守我的話語(words)；你們所聽見的話語(words)不是我的，乃是差我來之父的。
當牧者將「你們」的限定意義取消時，即取消「你們」與「你們如果愛我，就會遵守我的命令」的必要連結關係；那牧者就可以因此暗示與誤導「你們」就是「聽眾」，然而「聽眾」未必會「遵守基督的命令」，這不就是典型的敵基督傳講與誤導經文的方式嗎？
那些屬敵基督的牧者，他們總是傳講「無前提條件的恩典」；他拒絕講人要向神認罪、悔改、離開罪、回轉歸向神、遵神的話語等真理，這些都是人要獲得神的恩典與救恩的必要條件。這不就是成功神學與那些專門迎合世人的牧者講道的模式嗎？
當敵基督將一葡萄樹的根全部砍掉後，這葡萄樹還能再結果子嗎？不能結果子的樹，最終能不被基督砍下而丟入火裏嗎？
凡是傳講「聖靈內住」的牧者，他若只講《約翰福音 14:16-17》，而不先講《約翰福音 14:15》者，他就是敵基督假扮的牧者；這是撒旦將基督真理異化成為人文哲學與世界文化的典型方法。
基督的跟隨者豈能不謹慎地分辨這來自敵基督所經常玩弄的伎倆呢？
第三章，遵神的話語與聖靈內住
馬太福音 22:37-38
耶穌對他說：「『你要以全心、全靈、全意愛主——你的神(Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind)』，這是最大的，也是最重要的誡命。
從此經文可知，律法中最大的誡命是全心、全靈、全意愛主——你的神；那麼人應該如何做才能全心、全靈、全意愛主——你的神？
約翰福音 14:23-24
耶穌回答：「人若愛我，就要遵守我的話(keep my words)，我父必定愛他，並且我們要到他那裡去，跟他住在一起。不愛我的人，就不遵守我的話語(keep my words)。事實上，你們所聽見的話語，不是我的，而是那派我來的父的話語(words)。」
從這段經文可知，人若要全心、全靈、全意愛主——你的神，他就必須要全心、全靈、全意遵神的話語。
那些不遵神的話語者，如何能自稱自己是愛神者呢？如何能自稱自己是敬畏神者呢？如何能認識真理與看見光？如何能自稱自己是基督的跟隨者呢？如何能自稱自己是基督徒呢？如何能得著神的靈？如何能有聖靈內住呢？
天父、主耶穌基督、聖靈，三者為一；人若遵守主耶穌基督的話，那麼天父、主耶穌基督、聖靈三者就會與他同住，他就因此得著聖靈內住了。
人若遵守主耶穌基督的話，那麼主耶穌基督就會與他同住，主耶穌基督內住就是聖靈內住了，這是主耶穌基督給世人多麼清楚與明白的真理訊息？
在這末日世代，為什麼有許多的牧者與基督徒卻不接受這真理呢？為什麼有許多的牧者與基督徒卻不願意按真理去做呢？
撒旦摧毀人的靈魂的方式，有兩大方法：第一是阻止人向神認罪與悔改、阻止人離開罪、鼓勵人繼續犯罪、鼓勵人自以為義與視自己大於神；第二是阻止人不要敬畏神與遵從神的話語、阻止人不要回轉歸向神、鼓勵人繼續聽從人的意見與追求世界的價值、鼓勵人隨從今世的風俗與順服空中掌權者的首領。
那些專門宣講成功神學與喜好迎合世人的牧者，他們非常擅長講聖經裡的各種訊息，但是他們絕不講人要向神認罪與悔改、人要敬畏神與遵神的話語；這就如同殺人者很技巧地取走了人的心臟而留下了全屍，那麼這位無心臟者如何能繼續存活？那麼這具屍體還有什麼生命存在的意義可言？
那些專門宣講成功神學與喜好迎合世人的牧者，他們用世界的各種謊言來將人與神的關係徹底地隔絕開來；他們讓人無法吃神的話語與靈糧，他們讓人不認識真理與接受光，他們讓人得不著神的救恩，他們讓人無法離開罪，他們讓人永遠地死在今生世界的罪裡。
他們早已成為了專門為魔鬼服務的惡者，他們不正是代表了這末日世代的敵基督勢力？
第四章，聖潔者與聖靈
唯有持守聖潔者，才能見到主；唯有能見到主者，才能得著聖靈。
希伯來書 12:14
你們要追求與眾人和睦，要追求聖潔。任何不聖潔(holiness)的人，都不能見到主。
G 38: ἁγιασμός-hagiasmos；發音hag-ee-as-mos'，哈吉亞斯莫斯；holiness, consecration, sanctification，聖潔、奉獻、成聖；名詞。
從此經文可知，唯有遵神話語者，才會全心全靈追求聖潔；唯有聖潔者，才能見到主，才能得著聖靈，才能獲得聖靈內住。
第五章，身體就是聖靈的殿
撒母耳記上 15:22
撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。
羅馬書 12:1
所以弟兄們，我藉著神的各樣憐憫勸你們，要把自己的身體獻上，做為聖潔、蒙神喜悅的活祭；這是你們理所當然的事奉。
哥林多前書 3:16
豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？
哥林多前書 6:18-20
你們要逃避淫亂。「人所犯的各樣罪都在身體以外」，只有那行淫亂的是對自己的身體犯罪。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人，因為你們是被重價贖回來的。所以，你們應當用自己的身體榮耀神。
G 40: ἅγιος-hagios；發音hag'-ee-os，哈吉歐斯；sacred, holy，神聖的；形容詞。
從這些經文可知，聽命勝於獻祭，人若完全地遵從神的話語，這就等於將自己的身體獻上為祭。
凡是遵從神的話語者，他必受到世界的憎恨與大逼迫；他必被世界所隔絕與遺棄，他這就等於將自己身體獻給了神，他就因此成為屬神的人而不是屬世界人了。
耶穌基督為了救贖人的罪，他上了十字架受刑，他以其寶血赦免與洗淨了世人的罪；那些願意接受耶穌基督寶血洗去其罪與完全地遵從神的話語者，就是基督重價贖回來的人。那些被神重價贖回來的人的身體就是聖靈居住的殿。
那些原是罪人而被基督寶血赦免其罪的人，他們倚靠基督寶血而潔凈其身；他們必須要時刻地遵神的話語，如此他們的身體才能逐漸地潔凈、聖潔化與成聖，他們的身體才能成為聖靈永恆居住的殿。
神幫助罪人洗淨其罪、使他與神和好、成為神的兒女；神讓其兒女的身體成為聖靈居住的殿，這是神賜給人多麼大的恩典？
第六章，聖靈治死身體的惡行
吃了禁果的亞當，他的後裔繼承了亞當悖逆神的罪，他們因此受罪的轄制，他們成為了罪的奴僕；那麼他們需要倚靠什麼來治死他們的罪性與身體的惡行呢？
羅馬書 8:5-8
要知道，順著肉體的人，思想屬肉體的事；順著聖靈的人，思想屬聖靈的事。 屬肉體的思想帶來死亡；屬聖靈的思想帶來生命和平安。 原來屬肉體的思想是敵對神的，因為它不服從神的律法，其實也不能服從； 並且，屬肉體的人無法得到神的喜悅。
羅馬書 8:9-10
但既然神的靈真是住在你們裡面，你們就不屬於肉體，而屬於聖靈了。不過如果有人沒有基督的靈，這個人就不屬於基督了。但如果基督在你們裡面，那麼，你們的身體雖然因罪是死的，靈卻因義是活的。
羅馬書 8: 11
不但如此，使耶穌從死人中復活的那一位——他的靈如果住在你們裡面，那麼，使基督從死人中復活的那一位，也將藉著住在你們裡面的聖靈，使你們會死的身體得著生命。
羅馬書 8:12-13
弟兄們，由此可見，我們都是有責任的，但不是對肉體有責任去順著肉體而活；因為你們如果順著肉體而活，就將死去；但如果順著聖靈治死身體的所作所為，就將活著。
羅馬書 8:14
原來，凡是蒙神的靈帶領的人，他們才是神的兒女。
從這些經文可知，人唯有倚靠聖靈內住，他才有可能因著聖靈治死人的罪的慾望與身體的惡行；如果人的身體裡依舊存在著罪的慾望與惡行，那麼那充滿了公義與聖潔的聖靈如何能內住於人的身體裡？
羅馬書 8:15-16
就是說，你們所領受的不是一個奴役的靈，使你們再有懼怕；相反，你們所領受的是使你們有兒子名份的聖靈——藉著他，我們呼叫：「阿爸！父啊！」聖靈親自與我們的靈一同作證：我們是神的兒女。
從此經文可知，犯了罪的亞當的後裔可以憑藉著聖靈，恢復其原來神的兒女的身分。
亞當與夏娃吃了禁果後，他們的後裔就成為了罪的奴僕；主耶穌基督用十字架上的寶血救贖了人，使人與神和好，使人可以藉著基督的寶血恢復其神的兒女的身分。
基督的寶血就是聖靈；神的氣息(breath of God)、神的靈、神的話語、基督的靈、基督的話語、基督的身體、基督的血等都是聖靈。
聖靈與我們的心同證我們是神的兒女，這說明了神的兒女是屬神的，神的兒女是屬聖靈的；神的兒女也必須如同神一樣是聖潔的。
神的兒女必須順從聖靈，他們是蒙神的靈帶領的；他們必然不愛世界、不接受世界引誘、不隨從今世的風俗、不順服在空中掌權的魔鬼、不服從現今在悖逆的人心中運行的邪靈、不聽從魔鬼的話語、不是魔鬼的兒女等。
第七章，聖靈內住與聖靈引導
加拉太書5:16-18
所以我說：你們應當順著聖靈行走，這樣就絕不放縱肉體的欲望了； 因為肉體的欲望與聖靈對立，聖靈也與肉體對立。這兩者彼此反對，使你們不能做自己所願意做的。 但如果你們被聖靈帶領，就不在律法之下了。
加拉太書5:19-21
肉體的行為是清清楚楚的，它們就是：通姦、淫亂、汙穢、好色、 拜偶像、行邪術 、仇恨、紛爭、嫉恨、暴怒、爭競、分裂、結派、 嫉妒、凶殺、醉酒、荒宴以及類似這樣的事。對這些事，我現在要預先告訴你們，就像我以前告訴過你們的那樣：行這些事的人不能承受神的國。
從這些經文可知，凡是有聖靈內住者，他就可以「順著聖靈而行」、「被聖靈引導」、「靠著聖靈行事」、「順著聖靈撒種」、「結出聖靈的果子」；聖靈內住的大能與果效何其地大？
第八章，聖靈內住與結出聖靈的果子
人唯有透過聖靈內住，他才能結出聖靈的果子；那些沒有聖靈內住者，他如何能結出聖靈的果子？
約翰福音 15:4
你們當住在我裡面，我就住在你們裡面。枝條如果不留在葡萄樹上，就不能由自己結出果子；照樣，你們如果不住在我裡面，你們也是如此。
加拉太書 5:22-24
然而，聖靈的果子是：愛心、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、信心(faith)、溫柔、自制。這樣的事，沒有律法反對。
從這些經文可知，那些住在基督裡的人，就如同枝條嫁接在葡萄樹上，這枝條就會透過葡萄樹所供應的養分而多結果子；葡萄樹所供應的養分就是聖靈，唯有聖靈才能幫助人結出聖靈的果子，聖靈的果子具有聖靈的美好特質。
第九章，遵守基督的話語與得著自由
1，唯有真理能使人自由
約翰福音 8:31
於是耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的話語(abide in my word)，就真是我的門徒，
G 3306: μένω-menó；發音men'-o，妹農；to stay, abide, remain，停留，遵守，保持；動詞。
約翰福音 8:32
並且你們將明白真理，而真理將使你們自由。」
從這些經文可知，唯有常常遵守基督的誡命與話語者，才能真正地明白真理；唯有真正地明白真理者，才能得著自由。
主耶穌基督對自由的定義竟然完全不同世界文化觀點。世界對自由的觀點是建立在人身體的自由上，這是屬世界的定義。
主耶穌基督對自由的觀點是建立在避免被罪奴役的自由與遵守神的誡命的自由上，這是屬天國的定義。
主耶穌基督所定義的自由裡，包括了愛心、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、信心(faith)、溫柔、自制等義涵，這是聖靈所生出來的自由，這種自由才是完全屬神的自由；這種自由根本不存在於世界，也根本不屬於那些愛世界者所能擁有的自由。
那些遵神話語的基督徒，他們對自由的理解完全不同於世人；他們所理解的自由裡，包含了Self-regulation, self-care, self-discipline, Self-control, self-governance, self-management, Self-organization, self-responsibility, self-reliance等義涵，那些屬世界的人文學者如何能夠有足夠的智慧來明白這些完整的義涵呢？
凡是傳講「唯有真理能使人自由」的牧者，他若只講《約翰福音 8:32》，而不先講《約翰福音 8:31》者，他就是敵基督偽裝的牧者；這是撒旦將基督真理異化成為人文哲學與世界文化的典型方法。
基督的跟隨者豈能不謹慎地分辨這來自敵基督的謊言教導呢？
2，唯有耶穌能使人自由
約翰福音 8:33-36
他們回答：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有做過誰的奴僕。你怎麼說『你們將要得自由』呢？」耶穌回答：「我確確實實地告訴你們：所有犯罪的，就是罪的奴隸。奴隸不會永遠住在家裡，兒子卻會永遠住在家裡。所以，如果子使你們自由，你們就真正自由了。
3，主的靈使人得以自由
哥林多後書 3:17
主就是那靈，主的靈在哪裡，哪裡就得以自由。(Now the Lord is that Spirit: and where the Spirit of the Lord is, there is liberty.
約翰福音 14:23-24
耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的話語(words)，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。 不愛我的人就不遵守我的話語(words)；你們所聽見的話語(words)不是我的，乃是差我來之父的。」
從這段經文可知，人唯有遵守神的話語(words)，他才能得著聖靈；人唯有倚靠聖靈才能獲得自由；因此，遵守神的話語、聖靈與自由是一體相連的概念。
凡是心中無聖靈者，他就無法認識真理與得著自由；聖靈與人的自由具有極為密切的關係，得著聖靈是人獲得真正自由的必要基礎。
4，世人對自由的觀點
1775年3月23日，派屈克·亨利(Patrick Henry)曾說，「不自由，毋寧死！」(Give me liberty, or give me death!)
1941年1月6日，美國總統羅斯福發表了論「四大自由」(The Four Freedoms)的演講，他提出世界各地(everywhere in the world)的人們應該享有的四項基本自由：即言論自由(Freedom of speech)、宗教自由(Freedom of worship)、免於匱乏的自由(Freedom from want)、免於恐懼的自由(Freedom from fear)。
那麼派屈克·亨利(Patrick Henry)與羅斯福是否明白真正自由的意義？他們懂得在基督裡的自由嗎？他們懂得在聖靈裡的自由嗎？他們懂得在聖靈裡得著完全的平安、喜樂、祝福、保守、自由嗎？
人有可能在各種的「人的宗教、人的文化、人的思想、人的哲學、人的政治、個人主義、享樂主義、人本主義，人文主義」等裡找到真正自由的價值與定義嗎？
5，靈裡的自由
使徒行傳 16:22-25
那群人就一同起來反對保羅和賽拉斯(Silas)。官長們就剝了他們的衣服，下令用棍子打，打了很多棍以後，把他們投進監獄，吩咐獄卒好好地看守。獄卒領了這樣的吩咐，就把他們投進了監獄裡的最裡層，把他們的兩腳銬在木枷上。約在半夜，保羅和賽拉斯禱告、唱詩讚美神，其他的囚犯們都側耳聽著。
這段經文令人震驚，那些愛世界的人如何有可能明白這段經文裡所傳遞的訊息？那些愛世界的人有可能明白「人即使人身不得自由，他在靈裡仍然是自由的」的意義嗎？
人唯有在耶稣基督的真理裡，他才能擁有聖靈；人唯有在聖靈裡，他才能完全認識真理與看見光。
人唯有完全地認識真理與看見光，他才能擁有選擇不接受謊言與不犯罪的自由；他才能擁有選擇行神的旨意與神的義的自由；他才能認識與擁有真正的自由。
4，靈裡的不自由
人若離開耶穌基督的真理，那麼他在靈裡就不自由了。
人若離開耶穌基督的真理，那麼即使他擁有「在人的憲法、法律、政治、經濟、文化、教育與行動上」完全的人身自由，那麼他依然會永恆地沈淪在黑暗與墮落在罪惡的深淵裡，他依然不可能擁有在靈裡平安、喜樂、滿足與自由。
第十章，聖靈使人看見神的應許
希伯來書 11:33-40
他們藉著信，征服了列國，行了公義，獲得了那些應許；他們堵住了獅子的口，滅了烈火的威力，逃脫了刀劍的鋒刃，從軟弱中得以剛強，在戰爭中得以強大，擊敗了外國的軍隊。有些婦女得回了那些從死人中復活的親人；有些人受酷刑至死也不肯接受釋放，為要得到更美好的復活；另有些人經受了戲弄、鞭打的試煉；還有些人受了捆鎖、監禁的試煉； 他們被石頭砸死，被鋸成兩截，被刀劍殺死，披著綿羊、山羊的皮四處漂泊，遭受窮困、患難和虐待。他們是這世界不配有的。他們在曠野、山嶺、岩穴、地洞中漂流無定。 這些人雖然都藉著信受到了讚許，還是沒有領受到所應許的， 因為神為我們預備了更美好的事，使他們沒有我們，就不能得以完全。
約翰福音 15:18-20
「這世界如果恨你們，你們應當知道，世界在恨你們之前已經恨我了。如果你們屬於這世界，世界會把你們做為屬自己的來愛；但是，因為你們不屬於這世界，而是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。你們當記住我對你們說過的話：「沒有一個奴僕大過他的主人。」他們既然逼迫了我，也會逼迫你們；如果他們遵守了我的話，也就會遵守你們的話。
帖撒羅尼迦前書 3:1-3
所以，我們既然不能再等了，就決意單獨留在雅典，並派了我們的弟兄——在基督的福音工作上的神的同工提摩太，好在信仰上堅固你們、鼓勵你們，免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。
馬太福音 5:10-12
為義受逼迫的人是蒙福的，因為天國是他們的。「當人們因我的緣故責罵你們、逼迫你們、用各種捏造出來的惡事毀謗你們的時候，你們就是蒙福的。你們當歡喜，當快樂，因為你們在天上的報償是大的。要知道，那些人也這樣逼迫了在你們以前的先知們。
哥林多後書 4:8-12
我們處處受患難，卻不被壓碎；心裡困惑，卻沒有絕望；受逼迫，卻不被撇棄；被打倒，卻沒有滅亡。我們身上總是帶著耶穌的死，好讓耶穌的生命也在我們身上顯明出來。 的確，我們這些活著的人，為了耶穌的緣故，總是被置於死地，好讓耶穌的生命也顯明在我們這會死的肉體上。 這樣，死亡在我們裡面做工，而生命卻在你們裡面做工。
腓立比書 3: 8
不但如此，我甚至把一切都看做是損失，因為我把認識我主基督耶穌看為是至高無上的。我為基督耶穌損失了一切，而且把一切都看做是糞土，為要贏得基督。
彼得前書 1:5-7
你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。 因此，你們是大有喜樂；但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。
彼得前書 4:12-13
各位蒙愛的人哪，當火一樣的考驗臨到你們中間，給你們試煉的時候，你們不要感到奇怪，好像發生了怪異的事。 相反，你們既然在基督的苦難上有份，就應該照此歡喜，好使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜、快樂。
腓立比書 3:9-11
並且要被認定在他裡面——不是擁有那本於律法的自己的義，而是擁有那藉著信基督而來的義，就是來自神、基於信的義； 並且為要認識基督和他復活的大能，要在他的苦難裡相契合，效法他的死，或許我能得以從死人中復活。
在這末日世代，許多專門迎合世人的牧者，他們不願意傳講這些經文，因為他們不願意面對世人的各種恐懼意識與拒絕意見；那些專門迎合世人的牧者，他們是在討好人還是在傳福音？
那些完全地信靠神的基督徒，他們所受到的大逼迫與苦難是命定的，他們必須要「為主而死、為主而活」；那些愛世界的人如何可能明白與接受這「為主而死、為主而活」的命令？
那些被基督呼召而為基督死的人，他們總被世人認為是極為盲目、愚昧、不明世理、不識時務與失敗者；雖然他們在今生與世界裡看不見神的應許與不能得著神的賞賜，然而，他們堅信神必為他們未來預備更美好的恩典，即天國與永生的應許。
人若不能完全地信靠神，那麼他怎麼可能在今生今世看不見與得不著神的應許時，還能持續堅守「為基督而死、為基督而活」的信念？
人若不在今生今世持守「為基督而死、為基督而活」的信念，那麼他怎麼可能通過神的試煉而淬煉成為精金？那麼他怎麼可能因此得著神為他未來所預備的美好恩典，即進入天國與獲得永生的應許？
第十一章，聖靈內住得著屬靈的福氣
以弗所書 1:3-4
願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，就如他從創世以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔、毫無瑕疵。
以弗所書 1:5-6
又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。
以弗所書 1:7-10
我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。
從這些經文可知，神的救恩計劃，最終將使神榮耀的恩典得著稱贊；神的救恩計劃，是在神的愛子裡所賜給我們的，人必須要全心全靈地跟隨耶穌基督、信靠基督、為主而死、為主而活，如此他才能藉著耶穌基督得著兒子的名分，如此他才能因此進入神的國與得著永生。
結論
在這末日世代，人唯有全心全靈地遵守神的誡律與基督的話語，他才有可能得著神的靈，他才有可能得著聖靈內住。
凡是有聖靈內住者，他必能在基督裡成為新造的人；這新造的人必能治死他的老我，他必能活出基督的生命，他必能以基督的心為心，他必能呈現基督的樣式，他必能發出基督的馨香之氣，他必能結出聖靈的果子，他必能為基督而死而活。
聖靈內住可以幫助基督徒作自我反思的工作；那些做不到這七必能的基督徒，他如何能心中無愧地自稱自己是基督徒？
聖靈內住的七必能，不是基督徒用來檢證其他基督徒的工具，而是基督徒用來檢證自己的標準。
如果某位基督徒做不到這七必能，那麼這是屬於他未來要向神交帳的嚴肅事情，這與他人有什麼關係呢？
如果基督徒自己做不到這七必能，那麼這將關係到他未來是否能得著神的應許、進入天國與獲得永生？
那些不遵神話語的基督徒，他們豈可用基督徒的名號來欺哄聖靈？這是多麼藐視神與悖逆神的大罪呀？
感謝主，讚美主，榮耀歸主！神的話是我腳前的燈， 是我路上的光；神的話可以幫助我們走天國的道路與獲得永生。阿門！
